《新倩女幽魂》是一部电视剧，与《倩女幽魂》**系列有所不同。在剧中，女主角聂小倩和男主角宁采臣并没有结婚，因此也不存在离婚的问题。至于家谱，这个问题可能需要更多的背景信息才能回答。如果您有更具体的问题或者需要更详细的解释，请提供更多的上下文信息，我会尽力帮助您。

寻根艰辛，实非一日之功可成。只有持之以恒，持续的关注，尽可能的收集、整理、研究与本支相关的各种资讯，涓涓细流，终汇成海，“半壁残页”均成史。

寻根问祖过程中注意这五项事，在寻根中少走弯路。

一）、首先寻根清谱应具有基本的条件或最起码的线索

1 寻根活动，必须先从本支及周边地域进行。

2 祖籍地记载，如文字记载和“口传”、“传说”。

3 迁始祖名，字号，讳、年代、后代世系。

4 本支郡望，堂号等，迁始祖原籍旁支世系情况。

5 迁始祖官位、职业与当时的社会关系。

6 现存家谱的字辈及排列情况，周边本姓氏情况。

7 家族的迁徙史，迁徙路线；尽全力收集资料并有效整理，积累越多，距归宗就越近。

二）、查看家谱和核对字辈

1 基本传世的所有家谱都记载有派行（字派）汉字或代数，出现三代字派与己支相同的，是同族的可能性大。

2 字辈在清朝前期以前有几代以上相同的（有个别仅“音”同），必远房为同支；清朝末后期字不同是因“迁徙失谱”或“文化失谱”及清朝以前、清朝以后两个修谱高峰时间段“修谱文化”“失联”造成。

3 近代字派连续三代以上字辈相同的，是本族宗亲的可能性亦大；如果字辈用字及顺序相同，个别用字音同字不同者，或许是传承口误，可以认定（当然需更进一步考证）是同宗。

三）、无家谱、有祖坟碑记

可去查祖坟碑记，结合访问在世老人寻找祖坟地址，至少可以找到三至六代人信息；有些碑记，还记录了迁出地即祖籍，以供后代寻亲之用，记录所有相关信息，以待考证。

四）、无家谱，无碑记

注意收集老人口传关于迁移的情况，如祖居地名、庄名、祖名、字辈、牌坊、传说等等。

五）、网络信息收集方法

1 在当地论坛发贴、百度发贴，将本支信息上传。

2 加入当地的聊天群、姓氏群收集相关信息。

3 网上搜索当地同姓，进入并发贴、收集甄别本支信息。

4咨询本地资深“姓氏”、“族史”专家。

姓氏源流

第一支源出子姓。商朝后期，商王武丁封其子子宋于宋，封地在今河北赵县北，伯爵侯国。周武王灭商，也灭了与商王同姓的宋国。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启之孙稽，为宋公，以奉商祀。微子启为帝乙的庶长子，商纣王之兄，在平定殷侯武庚和三监叛乱中立有大功。宋公稽之子丁公申继位后，宋国南迁到商汤故地商丘，即令河南商丘。宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。至宋悼公时，宋国衰落而东迁于彭城，即今江苏徐州。到公元前286年，齐国灭宋，子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起，子姓宋氏起源的历史至少有3 200年，国灭后普遍使用宋氏的时间也有近2 300年。

第二支源出外族的改姓。宋姓的血系一直比较单纯，直到五代时才始有外族基因的流入，即五代时湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋的宋氏，北宋时西北的西夏国的党项族的宋姓，清朝时满洲八旗姓嵩佳氏族后来的全部改姓宋，组成宋姓的这三支均出自少数民族。唐宋以来，外来民族的不断加入并同化，宋氏家族变得庞大起来。

微子墓：在微山岛

西部的凤凰台上，高10米、宽约8米。墓前有石碑四块，虽经风雨剥蚀，斑苔苍苍，碑文仍依稀可辨。当中主碑为汉丞相匡衡所立“殷微子墓”四大字属南昌尉梅福篆书。碑额上的“仁参箕比”四字系侍中般伯所题。

二、 迁徙分布

在商、周、春秋、战国一千多年中，宋氏一直活跃在河北、河南和山东等北方地区。汉晋南北朝时，宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋时期，宋氏已扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地，尤其盛兴于陕西地区。清初进入台湾省。 宋朝时期(公元960-1279年)，宋姓大约有88万人，约占全国人口的1．1，排在第十六位。陕西为宋姓的第一大省，约占全国宋姓总人口的19．4，占陕西总人口的4。在全国的分布主要集中于陕西、河北、四川、河南，这四省宋姓占宋姓总人口的67；其次分布于山西、浙江、山东，这三省的宋姓又集中了16。全国形成了秦川、冀豫两个中心的宋姓人口聚集区，宋姓主要生活在北方地区。 明朝时期(公元1368-1644年)，宋姓大约有54万人，约占全国人口的0．57，为明朝第三十七位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20，宋姓人口增长是负值，600年中宋姓人口净减少了33万，是中国常见姓氏中减少人口最多的姓氏。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主力在北方的人群，宋姓是北方地区姓氏，自然受到最惨重的损失。山东为宋姓第一大省，约占总宋姓人口的17．1。在全国的分布主要集中于山东、江西(15．3)、浙江(13．5)，这三省的宋姓大约占宋姓总人口的46；其次分布于山西、江苏、河北，这三省的宋姓又集中了25。宋、元、明600余年，宋姓的分布总格局变化较大。其人口主要由北方向东、东南、南方迁移。南方宋姓在这600年中有了长足的发展。全国重新形成了鲁冀、赣浙苏北南两大块宋姓人口聚集地区。 当代宋姓的人口已达972万，为全国第二十二位大姓，大约占全国人口的0．81。从明朝至今近600年中宋姓人口由54万激增到近972万，近18倍之多。明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。宋姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度，近1 000年宋姓人口增加率是呈"V"形态势。在全国的分布主要集中于山东、四川、河南、河北四省，大约占宋姓总人口的44；其次分布于黑龙江、安徽、江苏、湖北，这四省又集中了24。山东居住了宋姓总人口的15，为宋姓第一大省，占省总人口的1．6。全国形成了鲁冀豫、四川、黑龙江三块高比率的宋姓区域。在这近600年间，宋姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，向西南、东北的移民已经成为重要的流动方向。 当代宋姓的分布频率 宋姓人口单位面积内密度最高的地区在山东东部、江苏北部、黑龙江、辽宁大连地区、四川成都地区，每平方公里的宋姓人口达到3．3人以上，有的地区高达7人以上。宋姓分布密度示意图(见彩图5．2．4A)表明：密度最高的(3．3人以上／平方公里)地区占国土面积的4．9，宋姓人口大约214万；2．2-3．3人／平方公里的地区占国土面积的9．8，宋姓人口大约249万；1．1-2．2人／平方公里的地区占国土面积的24．3，宋姓人口大约356万；0．1一1．1人／平方公里的地区占国土面积的40，宋姓人口大约146万；不足0．1人／平方公里的地区占国土面积的21，宋姓人口大约7万。宋姓分布很广，但不均衡。宋姓在人群中分布频率示意图(见彩图5．2．4B)表明：宋姓在华北、四川和东北地区是比较常见的姓氏之一。宋姓在山东东部、黑龙江、吉林东北部一般占当地人口的比例达最高，在1．4以上，有的达到2．5以上，其覆盖面积约占了全国总面积的5．6；山东西部、晋冀豫、陕甘宁大部、苏皖鄂川大部、辽宁、吉林西部、内蒙古中和东部，宋姓频率在0．7一1．4，其覆盖面积约占了全国总面积的28；云南、贵州北部、四川东部、湖南北部、湖北南部、江西、福建西北部、浙江大部、台湾东南部、青海东部，宋姓频率在0．35一0．7，其覆盖面积约占了全国总面积的19．4；宋姓在其他地区的频率不足0．35，其覆盖面积约占了全国总面积的47，其中频率不足0．1的地区占了28。 血型分布特征 宋姓人群的血型分布总的是：O型305万，占31．3；A型276万，占28．4；B型297万，占30．6；AB型94万，占9．7。宋姓总人口972万。 山东、江苏北部、安徽北部、河北东南、四川成都地区、黑龙江、辽宁大部、吉林是宋姓常见的地区，约占国土面积的14．7，宋姓463万，约占全国宋姓人口的47．6。O型142万，A型130万，B型144万，AB型47万。 华北大部、四川其他地区、浙江北部、江苏南部、安徽南部、陕甘宁地区，约占国土面积的24．3，宋姓356万，约占总宋姓人口的36．6。O型112万，A型102万，B型109万，AB型33万。其他地区为宋姓分布较少地区，约占国土面积的61，宋姓153万，约占宋姓总人口的15．8。O型51万，A型44万，B型44万，AB型14万。 三、 郡望堂号堂号 宋氏的堂号主要有"玉德堂"。宋朝时期，宋祁和胞弟宋痒一同中了进士。宋祁礼部考试第一，官至兵部尚书，著《玉楼春词》，有"红杏枝头春意闹"的名句，人们叫他"红杏尚书"。人称"二宋"或"大宋"、"小宋"。

郡望

宋姓郡望主要有京兆郡、西河郡、广平郡、敦煌郡、河南郡、弘农郡、扶风郡、乐陵郡、江夏郡等。其中，西河、广平、敦煌、河南、扶风为古代宋氏五大郡望。

京兆郡：汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西西安市）。大约在今天的陕西秦岭以北，西安市以东、渭河以南的地方。此支宋氏，为后汉侍中宋弘之族所在。

四、 家乘谱牒

五、 历史名人

战国时，楚国有辞赋家、《九辩》的作者宋玉。

秦代有燕人宋无忌，曾经为秦始皇作仙方，其后有宋义，为楚怀王上将军。 西汉时，宋义之子宋昌，任中尉。 东汉有长安（今陕西西安）人宋弘，豫章（今江西南昌）人宋度，南阳章陵（今河北北枣阳县南）人宋衷。

晋代有青州（今山东淄博东北临淄镇北）人宋益，敦煌（今属甘肃）人宋矩，沛国人宋处宗。

南北朝时期，宋昌的13世孙宋恭，任前燕河南太守，徙居广平（今河北鸡泽县东南）；另有南齐钱唐（今浙江杭州）人宋广之。

宋姓名人除上述者外，还有很多。北魏有敦煌人宋云，曾和惠生同赴西域。唐代，有诗人宋之问；政治家宋憬，曾在睿宗、玄宗朝两次任宰相，能革除前弊，选拔人才，使百官称职；还有唐文宗时宰相宋申锡。北宋有文学家、史学家宋祁，其兄宋庠亦为文学家，二人并有文名，时称"二宋"；还有文学家、史地学家宋敏求。北宋末年农民起义领袖宋江。南宋有宋慈，曾任广东、湖南等提点刑狱官，为案着重实地检验，他所编的《洗冤集录》，是世界最早的法医学专著，对法医学的发展起了重大贡献。明代有文史学家宋濂，书法家宋克，科学家宋应星，文学家、藏书家宋懋澄，李自成的军师宋献策。宋应星所著《天工开物》一书，为中国古代科学技术名著。清代有诗人宋琬、宋湘，经学家宋翔风。近现代有民主革命家宋教仁、宋任穷，戏剧家宋春舫，国民党财阀宋子文，中华人民共和国名誉主席宋庆龄。

在影视作品中，大家都曾看到这样一幕，老百姓在风雪之中瑟瑟发抖，大家只能抱团取暖。但可惜的是，瑟瑟发抖之中依旧无法解决问题，最终大家都冻死在路边。

曾有网友提出疑问，当时的百姓在风雪交加之中被迫冻死，这是一种 社会 悲剧。但怪异的是，现代人，特别是农村人应该有感觉，在地窖里面冬天温度特别高。

因此有人提出，古代百姓完全可以自己挖一个地窖，然后躲在地窖里面御寒，完全不至于被冻死。就算不能像现代地窖一样搞得这么精致，但对于这些冻死的人来说，至少也是一种活下去的途径。

那么，为什么他们没有这么做呢？其实这件事情远非我们想的那么简单，答案往往令人更加生气和悲哀。

虽然在现代 社会 ，每一户农家基本上都能有自己的地窖，不过大家可莫忘了，今时不同往日，昔日的 社会 并非如现在这般发达，古人可是人人住五风楼，家家穿破衣。因此两者真的不可以古今对比，古人其实也没有这样的条件。

据史书记载，最早关于地窖的记录应该出自于北魏的 贾思勰 ，这位老先生在《齐民要术》中曾强调：“ 地窖着酒，令酒土气；唯连檐草屋中居之为佳。 ”因此，地窖这一特殊存在，至少在 北魏时期 就已经明确有书籍记载。

因此，似乎网友的提问是对的，北魏时期就已经有地窖，那么后来的百姓完全可以有样学样，躲在地窖里面抗寒。那么根据史书记载，这样真的可以吗？答案是错误的。

据史书记载， 古代的地窖一般是利用土的热惰性而建成，首先要勘探地下水的深浅，紧接着还要在地下打一个圆形或者方形的洞坑 。这一过程不仅需要有经验的人来操作， 而且还要随时预防防水防潮，以及通风的问题 。最重要的是， 若没有足够的工程质量保证，地窖很容易发生坍塌的危险。

此外，地窖还必须要经过严格的检测，否则无法做到很好的通风效果， 一旦人长期居于其中，必然会面临空气混浊甚至空气有毒的现象。 若人长期居于其中，没有得到很好的处理，极容易中毒而死。

因此可以毫不客气的说，地窖虽然看起来很简单，但是对于老百姓来说并不简单。那些受灾的百姓根本没有足够的力气再去挖一个坑洞，而且没有技术人员的指导，所以挖的坑洞极容易导致倒塌。所以，没有百姓会愿意选择以坑洞的方式来躲避严寒，有这功夫还不如躲在寺庙里面避灾，可能死的还晚一些。

除此以外，大家或许忽略了一点，古代的土地可不像现在这么简单，可以随意的开垦。过去强调所有的土地归国家所有，因此古书曾有言， 民无立锥之地 ，就是从这里而来。

当年的百姓已经处在一片饥荒之中，他们没有任何的资格拥有土地，也就意味着他们没有资格在土地之上随意的挖坑。先不说他们这几种挖坑的行为是否侵害到了地主和官僚的权益，就说他们这种随意挖坑的行为，对于整个土地，甚至整个自然都有大问题。

一般来说，在古代 社会 一旦发生大乱，流民的数量往往是数以百万计。 要容纳数以百万计人的地窖，恐怕会把大部分的土地都给挖的松动，甚至还会严重的破坏地基。 数百万人的工作，指不定还会导致整座城市坍塌。因此无论是贵族还是官员，都绝不允许出现这一现象，甚至他们会出手亲自解决这些灾民。

因此，从土地方面来说，任何一个灾民都不能实现挖地窖这一举动。 偶尔十几人甚至上百人，或许还有可能，但成千上万甚至10万人想要住地窖，那简直就是与官府作斗争，可能会面临镇压。

除此以外，大家或许忽略了一个重要问题，古代的灾民真的是被冻死的吗？有专家明确提出，古人与现代人的抗寒能力完全不同，一般来说，古人可以穿上现在的秋衣，就能够面对严寒，那可不是现代人长期躲在空调底下能够与之相比较的。

正如之前所看到的那些恶搞的视频，古人身上背着五六十斤的重物，可以翻山越岭，中间不带歇息。就连我们最瞧不上的古代的秀才，也如同宁采臣一般背上背着书箱，里面包含所有的生活用品和教科书，重量绝对比我们的登山包要重的多，这还是曾经最让人看不上的秀才。

因此，古代人的抗寒能力极强，自从黄道婆改进纺纱技术以后，基本上每一位百姓都有的棉衣御寒。 因此在古代 社会 ，老百姓真正被冻死的数量其实真的比较少，除非是在战场上没有穿上棉衣，所以才会出现大面积的非战斗性减员。

那么，这些百姓是怎么死的呢？

专家给出的答案非常精辟，这些人是是活活饿死的。 如果大家对于 历史 有了解，应该会清楚一个词，叫做 饥寒交迫 。没错，这就是古代那些灾民的真实写照，他们并不是单方面的在受冻，其实是一直在挨饿以及受冻。

如果仅仅只是严寒，几十个人抱团，甚至是几万个灾民抱团，没有撑不过去的灾难。但可惜的是，几百万人饿着肚子逃荒，正如当年汉朝末期的黄巾军之乱，100万的黄巾军灾民们，他们所到之处寸草不生，树皮都啃了个精光，甚至还有的人在吃观音土。这些人真的不是特别惧怕严寒，而是最可怕的饥饿。

饥饿会使得人的生理机能急剧下降，而且会使得人失去对于严寒的抵抗能力，普通人饿两三天已经全身乏力了，但是这些人还在冰天雪地里面长途跋涉，那自然就会导致人的死亡。

因此，个人觉得专家说的很对，老百姓并不是被冻死的，而是活活饿死，饥寒交迫不是一个形容词，而是一个非常可怕的 历史 动词。

因此，网友的提问也被很好的解答了，古代灾民真的没有办法进入地窖之中，即使进入地窖之中又能怎么办，不过依旧是活活的饿死而已。如果当年继续跟着大部队逃荒，或许还能活下去，如果躲在地窖之中各自分离，不超过15天全部都得饿死。这就是当年残酷的 历史 真相，真的与我们想的完全不同。

回顾这段 历史 ，我们能够看到封建王朝的另一面。以前我们看到的都是英雄的崛起以及大帝国的辉煌，但其实，这些辉煌之下有着无数的阴影。

而且大家可能遗忘了一点，回顾每一位普通人的家谱，我们大部分的祖宗其实都是那些在饥寒交迫之中苟延残喘的普通人，老祖宗们经过了无数的逃荒，经过无数的饥寒交迫，最终才有了我们现代这些后人。

所以，对 历史 要有一些尊重，同时也不要老是想着穿越。因为穿越到过去根本不会比现在好一丝一毫，除非我们成为秦始皇那样的人物，一旦我们继承了先祖的位置，那么我们就只能成为逃荒中的一员，在冰天雪地里面感受着饥寒交迫，随时都会面临着倒下去的危险。这就是古代 历史 ，这就是当年我们祖宗的真实生活。

参考文献：

《齐民要术》

《自京赴奉先县咏怀五百字》