李岩。

根据相关资料查询，小视频经常出现的李公子是李岩，原名李信，明朝河南开封府杞县青龙岗（今开封杞县黄土岗村）人。他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。小视频经常出现的李公子也是他。

李岩（？－1644年），原名李信，明朝河南开封府杞县青龙岗（今河南开封杞县黄土岗村）人。原为明王朝天启丁卯年举人，后投奔李自成，被牛金星诬陷，惨遭冤杀。长期以来，学术界围绕李自成起义军中谋主李岩“是否为乌有先生”的论辩始终不休。

李自成北京兵败后，为什么要杀他的得力手下李岩，要想了解这个问题让我们先看一下李岩是底是一个什么样的人？

李岩是河南人，原名李信，自小家境不错，自己也是举人出身。本来还想通过科举考取功名好建功立业，无耐天下大乱，明朝政权更是岌岌可危。时逢河南闹灾，当地百姓苦不堪言，李岩但自掏腰包接济当地的百姓，因此被当地人所传颂。后来他遇到了他生命中的另一半，人称"红娘子",仰其贤明，所以抓他做了“压寨丈夫”，从此两人夫唱妇随，拉起了一支反抗明朝政权的队伍，后来他们投奔当时势头最大的闯王李自成加入了大顺政权。

可能你对他“李岩“的名字有一些陌生，但是由他提出的口号你一定在中学课文中都学过，如：“迎闯王，闯王来了不纳粮”。“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”的口号却深入人心，这些口号在李自成的起义大军之初起到了鼓舞和团结人心的巨大作用。李岩入伙后，对他李的最主要建议，就是要收买"人心",劝李自成"尊贤礼士，除暴恤民"、"假行仁义，禁兵*杀，收人心以图大事"。总线一句说就是人们现在常说”得人心者得天下“。

这样一个帮助李自成成就了大业的人，为什么李自成要杀他呢，究其原因一共有三：

一、功高震主，李自成对他早有不信任。李岩随着李自成南征北战，一路上立功无数，因此在军中积累下了大类的人气。尤其在李自成兵败北京后，军队中已经有很多人对李自成因为当初不听李岩的劝告而草率称帝导致今天的惨败而表示不满，而此时的李岩人气更旺。而这时的李岩主动请缨，愿意亲率两万精兵，到河南平叛军，李自成更是担心他离开自己后拥兵自重，反叛自己，所以动了杀心。

二、他和李的执政理念本来就不和。李自成本业就是农民出生，思想意识的局限性决定了他本来就胸无大志，更不知道如何管理好一个国家，他只是注重眼前利益，根本对自己的政权没有一个长期的规划。李岩提出入京后不能扰民，要善待吴三桂家属，以便拉拢吴的方针一个都没有实现。而且还事与愿违，弄的京城内民怨沸腾，更是逼反了吴三桂。

三、周围有小人怂恿李自成，加速了李岩的死亡。李自成身边有一个叫牛金星的人。他和李岩同是李自成的左膀右臂。此人的能力的水平，也不在李岩之下。但是此人气量不大，为达目的不择手段。为了争取更多的个人利益，他一直看每天念叨着家国天下的李岩不顺眼，同时也担心李岩抢了自己的风头，因此一直要制李岩于死地。后来他就借李岩提出回河南平叛一事在李自成面前做文章，陷害李岩，加速了李岩的死。

李岩的死究其根本原因还是在于李自成自已。他的固有的阶级和思想局限注定他不能成了一代仁王地主。在他手中李岩的死是必然，只是早晚问题。

一，李岩的到来

崇祯十年的时候，兵部尚书杨嗣昌会得兵十万，围剿李自成军。李自成军被洪承畴、孙传庭等击溃，他与刘宗敏等十几人躲进商洛山。当时，山海关之外的情况非常严重。清兵入关侵犯，杨嗣昌主张剿闯为主，对清议和；总指挥卢象升等反对与清议和。朝廷调孙传庭、洪承畴部调往辽东与清兵作战。此时，河南遭受大蝗灾。因此李自成军这才得以缓过气来，发展成千人队伍。

李岩投到李自成手下。

岩走自成，即劝假行仁义，禁兵*杀，收人心以图大事。自成深然之。岩复荐同年牛金星，归者甚众，自成兵势益强。岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成仁义之帅，不杀不掠，又不纳根。愚民信之，惟恐自成不至，望风思降矣。

这是李岩的作用和谋略。

李岩确实不负李自成厚望。他针对当时河南百姓饥民遍野、痛恨官府剥削的现状，提出了均田免赋的口号；又提出建议，劝李自成礼贤下士，约束士兵禁止*杀，很快取得了民心。李自成当时从商洛山中带着几千人马杀出，通过李岩的这些极得民心的措施，队伍很快发展到数万人马。

李自成对此人的态度:

岩初见自成，自成礼之。

说明李自成非常重视李岩。

一大帮人都被胜利冲昏了头脑。抢占王府和美女，拷打官吏追赃，搞得整个京城一片乌烟瘴气。而独有李岩对李自成提出四项建议，其中就有：

1、扫清大内后，请主上退居公厂。俟工政府修茸洒扫，礼政府择日率百官迎请（进）大内。

2、文官追赃，除死难归降外，宜分三等。有贪污者发刑官严追，尽产人官。抗命不降者，刑官追赃既完，仍定其罪。

3、各营兵马仍令退居城外守寨，听候调遣出征。今主上方登大宝，愿以尧舜之仁自爱其身，即以尧舜之德爱及天下。京师百姓熙熙皞皞，方成帝王之治。一切军兵不宜借住民房，恐失民望。

4、吴镇兴兵复仇，边报甚急。国不可一日无君，今择吉已定，官民仰望登极，若大旱之望云霓。主上不必兴师，但遣官招抚吴镇，许以侯封吴镇父子，仍以大国封明太子，令其奉祀宗庙，俾世世朝贡与国同休，则一统之基可成，而干戈之乱可息矣。

自成见疏，不甚喜，既批疏后‘ 知道了‘ ，并不行。" 后两项似乎特别重要；一是严肃军纪的问题，一是用政略解决吴三桂的问题。

他上书似乎是针对着刘宗敏的态度而说。李自成不喜欢！

刘宗敏不是刑官，而他的追赃也有些不分青红皂白，即使是整顿军纪——" 杀人无虚日" ，而军纪已失掉了平常的秩序。特别是他捆绑吴襄而追求陈圆圆，拷掠酷甚的章法，实在是太不通政略了。后来失败的大漏洞也就发生在这儿，证明李岩是有过人见识的地方。因此，李岩得罪了刘宗敏。

李自成军在山海关之战中的惨败，刚入京城42天就被迫离京。西撤之前，李自成还听取了牛金星的主意，在紫禁城内放了一把火。李自成军被清军穷追不舍，一路败北，没有组织起有效的抵抗。各方势力反复无常，动摇不定，人心思变。李自成对部将的猜忌之心也越发严重，内讧不断，李岩之死就发生在此时。

李自成逃到今天的河北正定的时候，他问牛金星和李岩，为什么在撤退的一路上，老百姓也不待见他们，还在夜间出来骚扰他们，将士们连井水都喝不上。

李岩则直言不讳说当初军队在河南时，开仓赈民，大得民心。而拿下北京城后，军纪松驰，老百姓也跟着遭殃。所以今天的战败，是败在失去民心。李岩说得李自成不高兴，而且把掌管全句的丞相牛金星得罪了。而后来，李岩要回去的地方，正是河南。

对于当时的战局，李岩认为河南地区非常重要，是西安的屏障之一。因此，他率精兵赶赴河南，截断清军的南下之路，拱卫山西。而李自成对李岩不放心，认为李岩想离开他。

朱由崧在南京称帝后，农民军在河南形势危急，大顺官员或捕或杀。李岩为挽救时局。多次请求率兵回河南切断清兵和吴三桂叛军南下，李自成认为在这非常时期，李岩可能要领兵脱离自己。而李岩则认为时机稍纵即逝，再三催促李自成准行，李自成对李岩越发疑心。

李自成又想李岩在河南主持赈济灾民，老百姓都称赞李公子，而无视李自成。李岩在河南很得民心。这次又要和兄弟李牟领精兵回河南，而且不要一将，李自成越想越感觉自己的判断是正确的。 牛金星也对李岩去河南感到不理解。他劝李自成早点拿主意，拿掉李岩李牟兄弟。

李岩者，故劝自成以不杀收人心者也。及陷京师，保护懿安皇后，令自尽。又独于士大夫无所拷掠，金星等大忌之。定州之败，河南州县多反正。自成召诺将议，岩请率兵往。金星阴告自成曰：‘ 岩雄武有大略，非能久下人者。河南，岩故乡，假以大兵，必不可制。十八子之谶得非岩乎？‘ 因谮其欲反。自成令金星与岩饮，杀之。贼众俱解体。"

李自成于是决定除掉李岩。他假意同意了李岩兄弟出兵河南，并晋封李岩为权将军。然后又授意牛金星举办酒宴为李岩践行。在李岩兄弟出席酒宴时，被埋伏的武士擒拿斩首。

李自成在兵败之际，猜忌部将，残杀忠良，自断臂膀，更使众多部将心寒，无疑削弱了李自成军的力量，农民军的溃败更快了。

放弃刘宗敏式的敲索绑票，夺人妻子。吴三桂谅不至于" 为红颜" 而" 冲冠一怒"。李自成们应该居安思危，让刘宗敏那样的一等大将亲领人马去镇守山海关，以防吴三桂的叛变和清军的侵袭，而把追赃的事让给刑部去干。然而事实却恰得其反。驻防山海关的大顺军只有几千人，庞大的人马都在京城里享乐。就这样在京城里忙了足足一个多月，到吴三桂已经降清，并诱引清兵入关之后，四月十九日，李自成亲自出征，仓结果大败而返。留守京都的丞相牛金星是怎样的生活呢？

李岩，秋风，零乱，一代英才谢幕。

" 大轿门棍，洒金扇上贴内阁字，玉带蓝袍圆领，往来拜客，遍请同乡"

如果李自成初进北京时，听了李岩的话，使士卒不要懈怠而败了军纪，对于吴三桂等及早采取了牢笼政策，清军断不至于那样快的入了关。又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独当一面，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，而在潼关失守之后也决不敢那样劳师穷追，使自成陷于绝地。以后的格局就要重新划分了。

可以这么说，李自成杀了李岩，然后葬送了自己的大业。

是李岩。

李岩，原名李信，明朝河南开封府杞县青龙岗（今开封杞县黄土岗村）人。原为明王朝天启丁卯年举人，后投奔李自成，被牛金星诬陷，惨遭冤杀。

李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。

他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。

李岩人物生平：

李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师；李自成进京后，军纪大坏，不用李岩建言以安抚前明官绅，招致根基难固。

一片石大战，大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃。在清兵与吴三桂夹击下，李自成退出京师，途中李自成听信了牛金星之谗，杀害了李岩，部众离心，失去河南根据地，最后抢粮时竟被乡民程九伯所毙。

一、姓氏源流

红（Hóng）姓源出有三：

1、出自芈姓，为熊氏所改，以祖字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，故又叫熊红，受封于鄂，称鄂王。熊红的后代，就以祖上名字为姓，形成一支红姓，世代相传。

2、出自以地名取姓形成的。汉代时候，有个地方称为“红”，就在现今江苏省肖县西南一带，住在那里的人有的以红为氏，称红姓。

3、出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。

得姓始祖：刘富。从《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》三书上考证，红氏出自，是楚元王交子刘富的后裔，因刘富被封为红侯，他的支庶子孙以国为氏而得姓。春秋时代的楚国，是上古颛顼帝芈姓后裔所传。而颛顼帝是黄帝轩辕氏的嫡孙，红氏既然系出二三千年前的楚国公族，推算起来，则是黄帝子孙。故红氏族裔奉刘富为红姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）红姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，楚国的皇室子孙中，有公子挚，又叫熊红。他的后代中为了显示祖上的皇系身份，就取祖上的名字为姓氏，称为红氏。另一说，西汉初年，汉高祖刘邦封自己的同母弟刘交为楚元王，刘交之子刘富被封为休候，后来改封为红候，封于红（今安徽省萧县西的红亭）。他的子孙后来就以封地名为姓氏，称为红氏。汉代时候，有个地方名为“红”，在现今江苏省肖县西南附近，居住者多以红为姓。发祥于楚国的红氏家族，按照历史位置，在今山西省境内。望族居昌平郡（今北京市昌平县东）。

三、历史名人

红氏或许是长期人丁不旺，红姓中人一向不太知名，仅在明英宗正统年间出现过一位官拜郧西县丞的红尚朱。这位红尚朱，为山西省阳曲人，长期以来，红氏家族，也主要以今山西地区为繁衍中心。此外，红姓名人还有明末的农民起义军将领红军友、红娘子。

红 娘：元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。后人因又称媒人为“红娘”。

红军友：明末农民起义初期首领之一。崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。后遭谋害。

红娘子：明末农民起义军女将，江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。后与李岩及其义军同投李自成。

四、郡望堂号

1、郡望

昌平郡：西汉时置军都县及昌平县，属上谷郡。东汉属广阳郡。北魏入军都，属燕郡。东魏天平年间于军都县城置昌平县，为燕州及昌平郡治所，徙军都县治于县东北，北周废州郡与军都，旋复置昌平郡。隋初废郡，属幽州，大业初属涿郡。辽昌平属析津府，金属大兴府，元属大都路，明属顺天府。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南省黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。

河南郡：汉置河南郡，现在河南省洛阳市。

2、堂号

红姓的主要堂号有：“河南堂”等。

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红姓宗祠通用对联

〖红姓宗祠四言通用联〗

姓启鄂王；

望出昌平。

——佚名撰红姓宗祠通用联

唐朝侠女；

汉代红侯。

——李文郑撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代潞州节度使薛嵩家的青衣（女婢）红线，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，号为“内记室”。魏博节度使田承嗣想兼并潞州，红线衣入魏郡田家**金盒。薛嵩写封信装在金盒中，还给田承嗣，田承嗣派人表示感谢，也打消了兼并的念头。人称红线为侠女。下联典指红氏起源于西汉的来历。

侯门王子；

表政惠民。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指红氏的源流来历。下联典指明·红尚朱。

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〖红姓宗祠五言通用联〗

丝竹共雅韵；

工农一家亲。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。

军恩深似海；

友情重如山。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。

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〖红姓宗祠六言通用联〗

青衣曾推侠女；

慧婢莫若红娘。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐·侠女红线为潞州节度使薛嵩家青衣。下联典出唐·元稹著《会真记》叙术红娘为张生、莺莺牵线通情。

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〖红姓宗祠七言通用联〗

唐代记室通经史；

明末义将有遗威。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代才女红线，潞州人。通经史，为潞州节宽使掌笺表，号曰“内记案”。下联典指明末农是起义军将领有红军友、红娘子。

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〖红姓宗祠七言以上通用联〗

荆楚兆祯祥，氏族生色；

授时生夏政，炳丁向南。

——佚名撰红姓宗祠通用联

全联颂赞红姓的源流和族望所居、迁徙繁衍（见清代熊峻运《增补姓氏谱笺释》）。