慈禧的全名是叶赫那拉·杏贞，在玉牒上面的称呼是“叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女”。（玉牒是古代皇族家谱上面的称呼）她出生于满洲镶蓝旗，在八旗当中地位并不高。后来被抬入满洲镶黄旗，是当时的一个世袭官宦世家。

▲身披珍珠串的慈禧

她被抬入镶黄旗的目的，其实就是为了培养来给皇帝选妃子之用。这在满洲皇室中非常常见，因为祖训规定，所选的皇后妃子必须出自满人。

但是有的人出身地位不高，限制了其继续往上爬的可能。所以为了达到双赢的目的，一些落魄的满洲旗家族，有的时候会把自己家的子女，抬到更高家族里面去。在他们的培养下，以获得更好接近皇室的机会。

因此慈禧自幼受的是最纯正的满清宫廷教育，甚至是连一举一动，都是为了接近皇帝而服务。而慈禧也没有辜负众多人的期望，在1852年咸丰帝进行妃子大选之际，慈禧在众多人中脱颖而出，可谓是“一朝选在君王侧”。

▲咸丰剧照

虽然说被选在君王身侧，但是她的地位并不高。刚入宫的时候只不过是个贵人，在妃子里面也仅仅是排位第五级别。可是慈禧完全不甘心，因为她十几年来准备的一切，都是为了更好的接近皇帝。

仅仅用了短短五年的时间，就从兰贵人爬到了懿贵妃。这是后宫嫔妃制度当中，仅仅次于皇贵妃的第二等级。慈禧之所以能够做到这个地步，完全是因为她实在太能把握咸丰帝的心思。

咸丰帝在位的12年时间，从来没有安生过一天。刚刚登基八个月后，太平天国运动爆发，一直到他去世第二年才被镇压。登基之后的第三年，第二次鸦片战争爆发。种种打击之下，让咸丰帝有点招架不住。

20岁左右的咸丰帝完全是惊弓之鸟，他本来也想大展拳脚。但是当发现自己无能为力的时候，就开始纵情美色。刚开始的时候，他的身体还不错，慈禧也是这个时候幸运的怀上了孩子。

▲同治皇帝剧照

慈禧在1956年生下皇长子爱新觉罗·载淳，咸丰帝在这五年之后就因身体疾病驾崩。载淳则是作为咸丰帝与慈禧唯一的儿子，也是唯一的子，在年仅六岁的时候就开始登基。然而由于其太过年幼，作为临时垂帘听政的慈禧开始把手伸向皇位。

随着同治皇帝年龄越来越大，他开始越来越不满慈禧对自己的指手画脚。在很多地方都选择跟慈禧对着干，然而他还是太过年轻，完全不是慈禧的对手。和自己父亲咸丰一样，他也想有一番作为，当时时局不允许。

1912年，隆裕皇太后接受了优待条件，她代替溥仪颁布了《退位诏书》，两千多年的封建王朝也正式宣告落幕，满清皇族也都纷纷改姓，融入新生活当中，大多的皇族都改姓为“金姓”、“溥姓”。

比如爱新觉罗·溥仪的几个皇妹，二妹爱新觉罗·韫和改为金欣如又或是2004年去世的爱新觉罗·韫欢改名为“金志坚”，爱新觉罗后裔也都生活在我们身边，他们都想要过平平淡淡的生活。

但也有人想要走“特殊”路线，他们并没有改名，继续沿用爱新觉罗姓氏，而且为了保证“皇统”，他们开始留辫子，穿清朝皇族的衣袍，这些人走在大街上都能够引来足够的回头率。

爱新觉罗·州迪，就自称是多尔衮十世孙，不仅如此，他曾因为没有抢到火车票，还大闹过一次火车站，州迪为保证皇家血统，娶了一位满族妻子，据说妻子跟他同源同宗，除了州迪意外，还有爱新觉罗·恒绍。

他是清乾隆的第七世孙，他多次号召满族同胞一起回乡祭祖，场面盛大，每个人都穿着清朝文武百官的服饰，不知道的让人还以为是在拍戏呢？虽然他们走特殊路线，但如今是一个自由社会，恒绍和州迪的行为只要不对民众造成困扰就行。

他们走特殊路线，也有不少的人相当低调，想必慈禧大家都知道吧，清末时期两度垂帘听政，独掌大权，甲午中日战争之前，清朝在洋务运动上海战一直都占据优势，但初见成效之后，就开始轻敌。

日本天皇为赶超洋务水军，每年从宫廷费用拨出30万元，而慈禧过一个60大寿就要花费几十万辆，北洋水军的军费一而再再而三遭到削减，而慈禧在后世当中一直都是铺张浪费的代名词。

慈禧太后唯一后裔就是爱新觉罗·载淳（同治帝），但同治皇帝并没有留下后代，虽然这支爱新觉罗断了，不过慈禧太后的本家叶赫那拉氏倒是人丁兴旺，叶赫那拉·姝宏就是慈禧太后的第五世外孙女。

叶赫那拉·姝宏，1969年出生在北京，她从小就跟随舅父叶赫那拉根正先生学习满汉皇家榜书馆阁体书法艺术，她的书法在书法界享誉盛名，虽然已经50多岁，但面容姣好，颇有慈禧年轻的气质。

叶赫那拉·姝宏出了喜好书法之后，还多次参加一些公益拍卖活动，并将自己的书法捐献出来，虽然有叶赫那拉血统，但并不像慈禧那样铺张浪费，更是值得她现在是一个教师，投入与教育事业，跟一些明星想比丝毫不差。

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。

1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

慈禧出生地，一直是个谜案。主要有六种说法：北京说、绥远说、山西长治说、安徽芜湖说、浙江乍浦说、甘肃兰州说。其中，最权威的说法是北京说，史学界大多数学者都认可这一说法。而动静最大的，是山西长治说，10余年前由当地人提出来。这是一种较新颖的说法，见解较独特，说法较完整，观点较新颖，同时还提出了文物作为佐证。

最具权威的北京说认为：慈禧生于北京西四辟才胡同，一个坐北朝南的幽静院落。门前一棵挺拔的银杏树，枝繁叶茂。这座宅院临街，有一座精巧的阿塞门。南边是灰砖倒座抱厦厅，门内立着一座朱漆影壁。入门两边，是简易的游廊。台阶之下，是灰砖墁成的甬路。过第一进院子的穿堂，就是正房大院。上房三间，灰砖墁地，宽敞通透。

对于慈禧生于北京西四辟才胡同，史学界看法较一致，专家学者们取得共识，基本已成定论。主要是有大量史料和档案作为佐证，慈禧后人的家谱，也有记载。支持这一说法的，主要是《清史稿》、《清帝列传》、《清代全史》、《清代人物传稿》、《慈禧外传》、《龙夫人》等中外重要史料，这些重要史料，都记载着慈禧太后生于北京。

第一历史档案馆的档案记录，支持慈禧生于北京之说。清宫有选秀女制度，有秀女选单。清廷规定，满洲八旗女子，年满13至16岁，必须参选秀女；皇宫选秀女活动，三年一次；选中者留在宫中，侍候皇帝、后妃，或者指婚给皇室子孙；未选中者，赏银数十两，送回；未参选秀女，不许嫁人。参选秀女时，数人一班，每班填写单子，称为秀女排单。所有秀女排单，都留在宫中，存档收藏。清咸丰五年（1855年），清宫选秀女，慈禧胞妹叶赫那拉氏参选，有秀女排单。这份排单上，有较为详细的记录，称叶赫那拉氏，醇亲王福晋，光绪皇帝生母。光绪十一年（1885年），清宫选秀女，慈禧叔伯妹妹参选，有秀女排单，排单记录也较详细，由此推出慈禧祖辈，满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉。父亲名惠征，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠征，官至五品道员。

还有一种影响较大的说法是是慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治，而且对慈禧的身世，还提出了一种全新的说法。据这位学者考证，慈禧根本不是满人，而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭，并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为作女儿，并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候，又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢，改名为“玉兰”。 有一次，玉兰在服侍惠征夫人富察氏洗脚的时候，看见她的脚底有一颗痣，便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊，两脚底都有痣，那可是做皇后的命。于是，不敢再让她做婢女，而收她作干女儿，并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年)，宫中秀女大选得时候，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫。

至于说慈禧生在内蒙古呼和浩特市的说法，主要依据是此地有一条街道叫做“落凤街”。并说慈禧和她的父亲曾在此居住。但经史学家考证，慈禧的父亲惠征确实在此作过归绥道的道员，但那时慈禧已经15岁了，不可能是出生在这儿。惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台后，曾带着15岁的女儿在此居住过还有可能。

还有一种古老的说法，此说称慈禧的父亲惠征，曾任安徽宁池太广道道员，慈禧出生于安徽芜湖，生长在江南，雅善南方小曲成为流传最广、传说最早的一种说法。影响较大的《清朝野史大观》称：慈禧，叶赫那拉氏，惠征之女。惠征尝为安徽宁池太广道，其女生长南中，少而慧黠，美艳无匹。雅善南方诸小曲，凡江浙盛行诸调皆朗朗上口。查阅档案，惠征任职安徽宁池太广道员是在咸丰二年（1852年）二月初六日，七月到任。这一年二月初八、九日，宫中选秀女，慈禧被选中。二月十一日，敬事房传旨，封已经入宫、时年17岁的慈禧为兰贵人。慈禧并没有机会随着父亲到南方就职，一生从来没有去过南方。

慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同。但也有学者也提出了不同的观点，认为慈禧太后很有可能是汉族人。据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。

1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。

从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。2012年 4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。

这篇7000余字的论文，集中阐述了慈禧的身世问题。据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿）。

并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（ 1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。

扩展资料：

慈禧身世：

慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在户部任员外郎，遗下银两亏空，离开人世。祖父景瑞，在刑部山东司任郎中。在道光二十七年时，因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职。外祖父惠显，在山西归化城当副都统。

父亲名叫惠征，在吏部任笔帖式，是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官，后屡有升迁。根据清宫档案《内阁京察册》(清政府对京官三年一次的考察记录)记载：慈禧的父亲惠征，在道光十一年时是笔帖式，道光十四年考察被定为吏部二等笔帖式。十九年时是八品笔帖式。

道光二十三年再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年调任吏部文选司主事。二十八年、二十九年因为考察成绩又是一等，受到皇帝接见，被外放道府一级的官职。同年四月，任山西归绥道。咸丰二年，调任安徽徽宁池太广道的道员。慈禧之父名惠征，是镶黄旗人。

惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台，便带着15岁的女儿兰儿(慈禧小名)及全家来到绥远城，先后在庆丰街等三处生活居住。咸丰二年(1852)，那拉氏慈禧已是17岁的大姑娘了。那拉氏既凭借与生俱来的自身特有的优选条件，又利用了咸丰帝对声色的追求迷恋。

所以，她妃嫔的品级急速晋升。咸丰帝被后人诟称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝，面对国库空虚、军伍废弛、吏治腐败、天灾不断、百姓起义此起彼伏、西方列强虎视眈眈的烂摊子，他一筹莫展，干脆沉迷声色，纵欲自戕。

他即位第二年就下令挑选秀女入宫，赫赫有名的慈禧便在那年成了咸丰帝的后宫新宠。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。

慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载：此女属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠征，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前，慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴胡同。

所以，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡同一带。

-慈禧

慈禧家族后裔为了活命不仅仅将自己的姓氏改了，还将家中的价值连城的宝贝都给烧了。而且并不是所有的后裔都将姓氏改掉了，只是一部分人改了名字，隐姓埋名的继续生活，另一部分人继续顶着叶赫那拉的姓氏继续生活，这是为什么呢？这就是大家族的智慧所在了。如果所有人都改换了姓氏，那么有些人就会调查叶赫那拉氏全族的人，并随着蛛丝马迹来寻找到叶赫那拉的全族人。一旦找到，那么叶赫那拉一族人就可能覆灭。留下一些人可以更好的保护全族。

慈禧家族为了活命更是将慈禧赐给家族的宝物都烧掉。叶赫那拉慈禧只有一个亲弟弟，相当于，慈禧的直系亲属就是她的弟弟以及她弟弟的后人。根据叶赫那拉根正，也就是慈禧弟弟的后人说，当时家中将一个紫檀木的床劈开烧掉了，其他宝物被烧掉的就不计其数。可是问起烧掉多宝物后悔吗？根正斩钉截铁的答道：“不后悔！”

而当时那些没有改换姓氏的叶赫那拉氏的族人也是闭门不出的，生怕被别人注意到。甚至再后来，叶赫那拉家族搬家远离了京城，搬到了小山村中谁都日不认识的地方，对过去的事情一概都不再提及。慈禧生前，叶赫那拉氏有多么风光，那么，在她死后，叶赫那拉氏就有多么落魄。一个偌大的家族的兴旺都靠着一个女人来维持着。

但无论怎么说如果没有当时叶赫那拉家族的当机立断，那么叶赫那拉氏就可能不会保留下来。而后人叶赫那拉根正也已成为一名画家。

象雾一样，慈禧太后的身世一直是个谜。

原长治市地方志办公室副主任刘奇的研究成果表明：叶赫那拉氏乃是 ，生于山西省长治县（今同长治市），并在此织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们声声"妈妈"的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年月日，让他们相会次。度过童年。

史学界专家称；该成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。

慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物，实际执掌朝政达48年之久。百年间，海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种，但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见，系统介绍其从出生到在这个极乐的国土上，有个名叫"华胥"的姑娘。入宫这段经历的更是不曾发现，因而，著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说：对于慈禧家世的研究，却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略，留有许多空白，而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎王召南中了武探花之后，从不摆架子，有次，他从京城回家探亲，当他走到洛城西门外，时值洛城的工匠们在竖石碑，因为碑帽子太重，十几个人哼哟哼哟的搬不上去。至今仍未有明确的答案。”

1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求 帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。今年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈祠的身世问题。

据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄他们刚要出院转眼十余个春秋过去，凤仪求学心很强，女扮男装，在大教育家朱熹所创的所书院就读，直是朱熹的得意门生。门，忽听后院喧闹起来，传来尖叫声："有贼啊!"刘镇来了兴致，对贴身护卫说："去看看，什么贼胆子这么大。"转到后院，只见火楚琰惴惴然回到家，白郎已在家里焦急的等着她，她心里上下，妖精，谁是妖精呢，莫非是白郎？这也太荒谬了，她不敢相信。把通亮，照出厢房屋脊上蹲着的年轻人正是王海涛。家丁和衙役冲他叫骂，却无力上房捉他。刘镇皱紧了眉，命护卫出手。护卫个旱地拔葱，飞跳上房，捕捉王海涛。王海涛却玩了个金蝉脱壳，从被护卫抓住衣领的衣褂中溜脱出去，翻滚落到房后，又蹿上院墙，骑在墙头叫道："这宅子里有货，改天老子还来，不取他的这狗官就溜了!"说完跳墙跑了。娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。

刘奇的主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。

百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的，就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟，分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后，村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”，并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。

慈禧后裔保存着5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则等把船停下来了，水上蛇细细琢磨，觉得不对劲，那些官兵好不容易过了海，上岸后的明子继续往西，走了很久，终于到达了西天极乐世界。他直奔如来佛居住的地方，可守门的两个和尚告诉他，如来佛正在讲经，最快也得年才能讲完。站在甲板上为什么衣角都不随风飘动？难道水上蛇叹道："上当了，那些官兵竟是绣在绸缎上的图案，佩服，佩服"水上蛇当即命令手下挂上帆继续追赶，大运河上两只船你追我赶。家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。

10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。

慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任在古代的伊朗有个国王，他生了个女儿，个个长得如花似玉。位公主都到了结婚年龄，按照当时的习惯，国王把她们叫到身边，给她们每人张弓支箭，让她们把箭射出去，并且告诉她们：箭射到谁家里，就要成为谁的妻子。御前侍卫，并袒护他。原原来刘知县在找沈妻子了解情况的时候，沈妻子说出了条重要的线索，她说和凶手纠缠的时候，她摸到凶手的右胳膊上有粒黄豆般大的瘊子。殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同贝利把王子举到了空中，没多久，就把他送到了加夫山脚下，贝利给了他张铁弓和支箭，说："王子，你走吧，你的道路光明，祝你平安而归！"乡，免其死罪，并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”。

慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党梆子。《壶关接下来，冷云紧紧地盯着无命倒酒、喝酒，直到看着无命倒在了地上，他才打算走人。可他刚跳下屋顶，就觉得浑身无力，瘫在地上，莫非自己也中毒了？冷云突然想到，石香直在煮酒，莫非这毒酒的热气顺着屋顶的小洞飘出来，让他闻到了，也中了毒？可是此时，冷云已经无力说出口了。文史资料》记载，光绪二姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的献也就代代传了下来。十一年（1895吴宁对相士大加叹服。此后，他参加考试果然得了拔贡，后来又入了翰林。年），壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”，并钦旨不支官，不纳税。

慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？”她说：“我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。”

台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说，慈禧“只认识汉字，不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道：太后说，“我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’；西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。

“慈禧太后本是山西 ”的观点得到有关专家学者的支持和认同，并被《明清四大太监丛书・皇妃身边的贴心人――安德海》（北方文艺出版社1997年版）和《西风瘦马――恭亲王奕忻传》（作家出版社1998年版）等著述所采纳师徒人开始做活了。林很怪，平日从不讲话，每天中午都要让唐赛儿自己学活，他去睡午觉。到晚上，他总是催她快去休息。。

山西大学教授姚奠中认为，刘奇的研究成果“初步解决了慈禧童年这段历史空白问题”中国史学会副秘书长、原中国人了大学历史系主任王汝丰教授和张革非教授在《慈禧童年考》（刘奇主撰）的序中写道：本文“言之有据，并非凭空臆断。这本书的出版，是对慈禧研究中一个范弱环节的重要补充。”“如果否定其著述中的个别论据或某些枝节，比较容易；值如果全盘否定其结论，没有充分根据，似亦很难。”中国人民大学一位近代史教授说，关于慈禧的出生地，以往有5种说法，目前北京说和山西说可暂时并存。

慈禧身世

一般认为慈禧为满洲镶蓝旗人，玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。据叶赫那拉·根正的口述记载，慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同。

1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。

他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。2012年 4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。

据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”，并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年，以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。

1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；

1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

-慈禧

说起历史上叱咤政界的女强人，不少人的第一反应都是武则天。人们对武则天的评价，约莫是好坏参半的。但是历史上还有这样一个手握大权的女人，虽然没能坐上女皇帝的宝座，但也无人敢违逆她的命令，让她甚至说出了“若有一人使吾不欢,吾令天下不欢”这样狂妄的话。

她就是在位期间以奢靡之风著称、手腕铁血无情的慈禧太后，一个对晚清产生重要影响的政治人物，一个在死后受万人唾骂的祸国妖后。不知道慈禧的后人们在她的影响下，又是什么样的呢？

其实说到慈禧的直系后人，实际上是少得可怜的。因为慈禧的丈夫咸丰帝只活了三十一年，故而没能留下多少子嗣，其中爱新觉罗•载淳，也就是后来的同治帝是咸丰帝留给慈禧的唯一一个亲生儿子。

1861年，咸丰帝去世，此时的载淳年仅六岁就登上了皇帝的宝座，因此慈禧太后垂帘听政，成为了当时的朝堂上真正的掌权人。而这个年幼的儿子，从小生活在慈禧严厉的管教之下，母子间的关系并不融洽，两人常常发生争吵。

再加上慈禧对朝政的控制，没有留给同治帝太大的发挥空间，使得他在朝堂上少有作为不说，私底下也是十分荒唐。有传言说，同治帝十分爱玩，喜欢采取一些不同寻常的方式，以打骂别人为乐趣，常常让手底下的太监和妃子们苦不堪言。

说来也奇怪，到了晚清时期，一些皇帝的寿命都不算长，而这个同治帝更是历任清朝皇帝里最为短寿的，逝世时年仅十九岁，尚未活到弱冠之年。关于他死亡的原因，虽然在史书上的记载是说他死于天花，但鉴于他混乱的私生活，也有历史学家认为他可能是死于梅毒。

纵观同治帝短暂的一生，年幼时顺利即位，没有经历“九子夺嫡”般残酷的斗争，可谓幸运。但是权利一直被亲生母亲所把控，没有正常孩子应有的童年，早年崩逝，又算是十分不幸的了。或许这个唯一儿子的早逝也是对慈禧的另一种惩罚，一些人想要得到什么，就必须以失去其他东西作为代价，慈禧想要权利和地位，就不得不面对没有子嗣的悲哀。

其实自同治帝死后，慈禧便再也没有直系后人了，因为年轻的同治帝在死时并没有留下任何子嗣，实属可怜，不过慈禧太后倒是还有一个继子和两个养女。

1874年，同治帝逝世，由于他是咸丰帝唯一的儿子，而自己一个儿子也没有，所以这时自然没有名正言顺继承皇位的人了。为了维护朝堂的稳定，慈禧和朝中大臣迅速召开会议，选定继承者，最终决定把慈禧太后的亲侄子过继给咸丰帝，作为慈禧的继子来继承皇位，而这个继子也就是光绪皇帝，爱新觉罗•载湉。

光绪帝即位时也才五岁，什么都不懂，朝堂上的事情自然还是由慈禧做主。但是不久后，光绪帝接触到朝廷事宜，在政见上与慈禧太后相左，使得两人的关系十分僵硬。虽然他主持了不少变革，但最终都因慈禧太后的阻拦而以失败告终。1908年，三十八岁的光绪帝也暴毙了，死在慈禧太后死亡的前一天，好不凄惨。

再看慈禧太后的两个养女，一位是咸丰帝唯一的女儿荣安固伦公主，虽然从小姿色出众，饱读诗书，受到慈禧太后的宠爱，但是二十岁时就去世了。而另一位荣寿固伦公主，在十二岁时就出嫁了，但是十七岁那年丈夫就去世，自此以后她就一直守寡，无子无女，也是孤独凄惨。

可见无论是慈禧的直系后代，还是她所收养和过继的子女，都没有落得很好的下场，这也是为什么在她死后众人都极力与她撇开关系的原因。

说到与慈禧有血缘关系的后人，多指的是慈禧弟弟叶赫那拉•桂祥的后代们，人们也常把桂祥的后人说成是慈禧的直系后人。

慈禧生前曾给她的母家叶赫那拉氏带来了许多荣誉，但正是这些荣誉使得他们在慈禧死后成为众矢之的，被不少朝廷官员所排挤。为了能过安生地活下去，这些后代子孙们不得不极力与慈禧撇开关系，以免遭受牵连之罪。

那根正，或者应该叫他叶赫那拉•根正，他是桂祥的曾孙，也就是慈禧太后的内侄曾孙，现为中央书画院副院长，在我国书画界颇有声誉。为何他叫那根正，这与慈禧太后是有着莫大的关系的，因为慈禧死后不断有人找叶赫那拉家族的麻烦，他们只好改名换姓，尽可能地降低存在感。

而且为了彻底撇清关系，他们还将慈禧曾经赏赐的紫檀床全部烧毁了，据说烧了几天几夜。此外，有慈禧的合照以及家族的族谱等都被销毁了，就是为了不被人发现他们与慈禧的关系，能够苟活于世。

不过现在距离当年的事情已经过去了百年，人们对于叶赫那拉氏也不再那么深恶痛嫉了，这些人才敢承认自己的真实身份，那根正也恢复了自己叶赫那拉的姓氏。除了他之外，我国著名女歌手那英也是叶赫那拉氏的后人，不过她也不喜宣传自己叶赫那拉家族的背景，或许还是有慈禧的阴影吧。