很多家族现在把实行计划生育政策后的女孩也入谱，外孙也入。

刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。

截至2013年，刘姓有人口近7000万，占全国人口的534%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。

人口分布

宋朝时期（公元960－1279年），刘姓大约有360万人，约占全国人口的47%，为宋朝第四大姓。在全国的分布主要集中于江西、河北、山东，这三省刘姓大约占刘姓总人口的39%。

其次分布于湖南、河南、浙江、福建和四川，这五省的刘姓又集中了31%。江西为刘姓第一大省，居住了刘姓总人口的17%,刘姓占江西省总人口的76%。全国形成了赣浙闽、冀豫鲁、川湘三大块刘姓人口聚集区。

这是一个由于实施计划生育政策带来家谱编修的问题。

女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。

之所以说这是计划生育政策带来的一个问题，因为这在以前并不成为问题。某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定继续生，到生了儿子为止，“不孝有三，无后为大”，你不要以为这个无后是没有后代，它特指没有儿子。

没有儿子，意味着断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。

从1970年代，特别是1980年代，政府开始推行的计划生育政策作为一项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不准备要儿子了。

也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。

我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但还是不能一概而论。我的意思是说，要看族人的反应和其本人的意愿，这一点要在凡例中说明清楚，作为一条制度规定下来，要行都行，一视同仁。我们林氏家族在修编族谱时采用的办法是：在女儿的齿录中载明女婿的相关信息，再载入所生子女的姓名、性别等信息，对其第二代以下暂不延伸登载，广大族人普遍接受。

族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，在过去，它有它一定的规则和标准，但并不一定只能是以子传子，子子孙孙。这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是按照传统的宗法制度只能如此。不然的话就会乱。我曾经研读过一本《韩氏女谱》就是如此，也就是说，你只能采用一个标准。

打个比方，某人只有一个女儿，女儿当然可以随父姓，也可以随母姓，但在一些家族，谱名只能随父姓。她长大以后要结婚，结婚之后要生孩子。如果这个人坚持要将女儿、女婿、外孙修入自己的族谱，那他的这个外甥是不是应该改姓？你要求改姓，他的爸爸、爷爷会同意吗？再如果到时候女婿的家族也要修谱，那她的女婿和外孙修不修？

所以，女儿入谱的问题不是没有办法。有一种情况就是可以变通的。那就是如果女儿、女婿育有二子，他同意一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们同意随母亲姓，那么这个时候就可以采用入赘的方式叙其齿录了。但如果计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。换句话说，过去出现过继或领养的情况也是存在的，就是采取了这种方法处理的，比如李鸿章原本应该姓许，但他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。 翻印损耗效应

以生活中的一个场景来诠释家谱传承所隐藏的重大危机。

将一张记载信息的纸张放进复印机中复印，再将得到的复印件进行复印，每次都用上次的复印件进行复印，多次重复这个操作，将发现复印件纸越来越模糊，最后得到的是一张毫无价值的纯黑色废纸。

这是因为每次翻印都会产生误差，而一次次误差叠加将导致这个最终结果。

家谱在历史传承中，每隔数十年重新修谱都要：翻录旧家谱—>添加新族人—>印刷家谱书。这一次次修谱的过程不正如同翻印纸张的过程！

传承影响因素

在以前家谱秘不示人的家规下，很多家族家谱30年一小修、60年一大修后，旧的家谱除留下一两本保存在宗祠或族长手中外，其余都全部销毁掉。

如经历战争、饥荒、动乱等灾难，家谱保存无比艰难！仅近代就有：太平天国运动；日本侵华战争；文革的“破四旧”…… 让无数的家谱被焚毁，甚至孤本也不曾留下，家族历史从此中断！

且因家谱书纸质的原因，在历史岁月中容易受到火灾、水浸受潮、自然磨损等影响而阻碍家谱向后世传承。

写“入赘”。

上门女婿，就是入赘男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻姓氏，俗称招婿。原为母系家族婚姻制度，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。

女方招婿的原因有以下几点：

1、是女方需要劳动力，需要养老接代。

2、男子家贫无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。

3、女家没有男性子嗣，招婿上门接续，补充劳力，并赡养女家老人。

对于孩子入谱的事情

1、女方家族记载女儿和女婿相关信息，并对其对其所生子女信息记载。后只记载其所生子女（只包括随女方姓的子女）的后代信息。

2、女方家族只记载女儿和女婿相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代所生子女信息依旧记载。

古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。

在史书中，我们经常可以看到很多复姓的人，比如司马懿、东方朔、欧阳修等等，这些都是复姓当中的名人，而且在古代，复姓也不在少数，很多都是根据自己的官职改过来的姓，后人也就延续了下去。不过，现在很多人身边，复姓的人是相当少见了，很多小说里面会给人物使用复姓，但这都是虚构的，为什么在现实生活中，复姓的人那么少了呢？

司马、拓跋、慕容、耶律、完颜、独孤、欧阳、上官等复姓人口在现在人口数量统计占比上比较少。有很多复姓姓氏的人口全国只有几万十几万人，少的只有几千人，中国有人口十几亿，人口少自然见到的概率也就少了。

中国人口数量最多的复姓是欧阳，第六次人口普查时有901万人，人口数量排名在169位(2013年排名)。复姓人口数量为什么少？在古代复姓人口数量也比较少，但是也有不少复姓的人口比较多，这是为什么呐？

一、姓氏简化。姓氏简化是一个历史过程，在古代也有被简化的姓氏。最厉害的应该是汉字简化的过程中，姓氏也跟着简化，复姓的姓氏也不例外了。

11935年8月21日，中华民国宣布简化汉字，第一次改了常用字324个，陆续应该有1300个常用字。主要依据钱玄同制定的《常用简体字表》。

21955年，新中国成立了简化汉字委员会，1964年5月中国文字改革委员会出版了《简化字总表》，汉字的简化也兴起了简化姓氏的潮流。

简化汉字公布后，好多复姓的人改了姓氏。比如：慕容姓氏有的改为陈姓，欧阳姓氏的人有改为欧姓，有改为阳姓的，钟离复姓简化为钟，公孙简化为孙等。不过随着改革开放以后，有好多原来的复姓改回原来的姓氏，不过在改姓上户籍程序比较复杂。

二、改姓。

1习俗改姓。改姓一般都是特殊原因，比如过去的上门女婿的孩子都跟随母亲的姓氏，现在好像也是这样的。这里涉及复姓改姓的比例是非常低的。

2避祸避难改姓。大规模改姓的复姓应该首推司马姓氏。西汉司马迁写《史记》，为了避免汉武帝的打击报复，自己的后代改姓司、同、马、冯等姓氏。司马懿的后代在晋朝灭亡时遭到屠杀，很多司马姓氏的人逃跑他国或者改变姓氏。尤其是司马姓氏，他们的祖先被世人所不齿，因此好多人改姓后没有改回来。

3政策性改姓。比较典型的实例是北魏拓跋皇族的改姓汉姓，好多鲜卑的复姓变成了单姓，拓跋皇族自己改姓为元，其他贵族改姓李、刘等汉族望姓。

当然也有自己更改姓氏的复姓人士，但是比较少了。

三、人口繁衍增加的几率。复姓人口本来就少，在历史发展的过程中，人口繁衍发展成长的基数比较低，如果遇到自然灾害、战乱等情况。人口增长的速度也是比较慢的。

综合以上几个主要原因，复姓人口少也是在清理之中的。

复姓建立的六个王朝，这些复姓人口为啥没有暴涨？

按照传统观念，建立王朝国家的姓应该人口众多，比如：汉朝的刘姓、隋朝的杨姓、唐朝的李姓、宋朝的赵姓等，现在这些姓氏的人口数量排名都在前二十名以内。为啥复姓建立王朝的姓氏没有火起来呐？

1建立晋朝的司马氏。晋朝分西晋东晋，享国155年，司马氏的人口处于一个爆发时期。不过八王之乱导致北方生灵涂炭，被少数民族灭亡，是所谓五胡乱华的肇始者，很多北方人士族和百姓南迁。刘裕灭亡东晋后，自上而下屠杀司马氏族人，原来积攒怨恨都释放出来，很多司马氏被杀，也有很多人改姓，并且改姓后基本都没有改过来。(司马炎像)

历史评价低，司马氏成了阴险狡诈的代名词。不像刘姓、李姓等源流有加入。

根据第六次人口普查的数据，司马姓氏的人口28万，人口排名549位。

2建立北魏的拓跋氏。北魏的建立者是鲜卑拓跋贵族，拓跋氏主要有两个来源，黄帝的子孙有姓拓跋氏的，第二是鲜卑的拓跋部。北魏孝文帝改革，采取汉化政策，拓跋氏皇族改姓为元，其他拓跋姓氏仍然为拓跋氏。改汉姓和不断的战争妨碍了拓跋姓氏人口的增长。(北魏孝文帝雕像)

目前拓跋姓氏的人口比较少，排名应该在300名以外了，也就有一两万人左右。

3建立北周的宇文氏。北周是西魏权臣宇文泰建立的，立国只有24年，后被外戚杨坚夺取，建立了隋朝。宇文姓来源比较单一，是鲜卑宇文部而得姓，后来建国后也有赐姓，建国时间比较短，人口源流单一，繁衍自然受到限制了。(宇文泰像)

根据统计宇文姓氏人口排名551位，人口数量21万人。

4建立辽国的耶律氏。耶律出自于鲜卑宇文部，契丹迭剌部耶律家族，以家族为姓氏。辽国灭亡后耶律多改为萧姓，不过也改了很多其他姓氏，多是汉族比较常见的姓氏。汉字简化姓氏后，耶律姓改成了耶姓，现在父母有这个姓氏的都可以改回来。

耶律这个复姓的人口数量目前来说应该是很少的，陕西曾经有整村的耶姓改回了原来的耶律姓氏。

5建立金国的完颜氏。建立金国的完颜氏，在灭国后，完颜姓氏因为是皇族姓氏，为了避免被杀害，纷纷改姓，改成了：颜、王、符、汪、完、顾、银、金等姓氏。

目前在甘肃省平凉市泾川县有一个完整的完颜姓氏的村庄，全村有5000余人，绝大部分姓完颜。金国四太子完颜宗弼的后人，也就是金兀术的后人。他的子孙为了躲避金海陵王的屠杀搬迁到这里，繁衍到现在的规模。

目前完颜姓氏的人口大概在11000-13000人之间，主要聚居在河南鹿邑县、甘肃泾川县、安徽肥东县这三个地方。

6建立诸燕的慕容氏。慕容氏出自鲜卑族，曾经建立鲜卑国。自慕容慕容皝建立燕后，慕容氏先后五个燕国：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。主要在现在的渤海湾附近区域，包括山东、辽宁、河北、山西等地。慕容姓曾经改姓为穆等姓氏。

慕容氏现在人口约有135万人，人口还是比较多的，遍布全国各地。

这也复姓的皇族改姓的应该比较多，主要是为了躲避战火的屠杀。