凤家城你敢相信它竟然位于一座小山村的山顶之上吗好多残壁，木头都被掩映在杂草之中，在荒草丛中还可见到一些石雕的建筑构件物品，陵墓更是出现盗洞，遗址区被毁，有所流逝。

位置：

云南省昆明市禄劝屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山顶

开放时间： 全天

门票：免费

交通路线：

昆明北部汽车客运站有昆明至禄劝县的客车，行程约2小时。

自驾路线：

从昆明出发进入沣源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——东山路行驶150米到达禄劝彝族苗族自治县

禄劝县是属于云南昆明的一个下辖县，遗址位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山顶。

古城被遗落在一片杂草跟灌木之中，在荒草丛中还能够见到大量的残砖，碎瓦，石雕等等建筑物品，被遗弃在荒草丛中。

由于长期的忽视和维护，该遗址已被碎石和岩石所覆盖，面临着损失或破坏。

古城堡由粗条厚石砌成，城壁厚15米，残留段最大长度2米，长度360米，内径向北118米，东西向102米。

主厅后墙及左右山墙均采用细条石石灰浆砌，墙厚度为1米，条石长度为1米，厚度为02米，宽度为03米。残留山墙山墙中最高的是1 9层4米高的石灰石灰浆。正堂格式为5开间6架9梁无楼的彝族古建筑，建筑面积5平方米，梁6 9根，无建筑。凤氏古城堡周围建有晒场、粮仓、兵营、监狱、引水设施，与主楼一起构成一个完整的生产、生活体系。

凤氏古城遗址中，瓦砾散落在草丛中，许多石头上雕刻着精美的玫瑰浮雕图案。整座城堡结构严谨，布局合理，反映了当时彝族建筑技术的高水平。关于凤家城的建筑没有资料记载，根据凤氏家族的发展推测，凤家城始建于元朝末年明朝初期。明万历年间，天启之交灭凤阿歹之乱时之乱时，古堡被毁。

看完凤氏古城遗址的景点介绍后，你想去禄劝旅游吗如果你对我们给你介绍的景点感兴趣，你可以先了解一下，然后带着你的行李走吧!

　　▲龙

　　一、姓氏源流

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

　　1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。传两千多年至汉代,有龙勉,因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

　　6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

　　① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

　　② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

　　二、迁徙分布

　　传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，最近调查表明,四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派,约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游,与五胡乱华无关,龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国人口的百分之零点二四。

　　三、历史名人

　　龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。

　　龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。

　　龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。

　　龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。

　　龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。

　　龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵。

　　龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。

　　龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中

　　龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

　　龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。

　　龙 云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，1949年发表声明，表示拥护中国***领导。新中国成立后，曾担中央人民政府委员、国防委员会副主席、西南军政委员会副主席、第一届全国人民代表大会常务委员会委员,第二届、第三届全国政协常务委员会委员、副主席等职务,为社会主义事业、民族团结、边疆巩固、巩固和发展爱国统一战线、中国中国国民党革命委员会中央常务委员会国民党革命委员会的建设做出了贡献。

　　龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

　　龙禹官：字相丞，北宋元丰四年（1081年）被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为南平侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。

　　龙仁夫：吉安（今属江西省）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

　　龙汝言：字锦珊，安徽桐城人。嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰，继任内阁中书。著有《赐砚斋集》。

　　龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

　　龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

　　龙汝元：字春舫（-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858年）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。

　　龙启瑞：字辑五，号翰臣（1814-1858）：清广西临桂（今桂林市）人。道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。

　　龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》。

　　龙鸣剑：四川省荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　武陵郡：汉高帝时置郡，治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当于今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州东部及广西三江、龙胜等地。东汉移治临元（今湖南省常德市西）。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北），西晋时移窒上邽（今天水市），北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州。相当今河北大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东冠县一带等县地。

　　太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今太原市西南），北魏时相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

　　武昌郡：公元221年孙权分江夏、豫章、庐陵三郡置郡，治所在武昌。西晋时有今湖北省长江以南，嘉鱼、咸宁、通山等县以东和江西九江、瑞县等市县地。

　　南阳郡：战国秦昭王三十五年（前272年）置。治所在今宛县（今河南省南阳市）。汉辖境相当今河南省熊耳山以南叶县、内乡间和湖北省大洪山以北应山、郧县间地。其后渐小，隋初废。龙述为山都长，山都是南阳郡的一个县。

　　2、堂号

　　世师堂、八德堂、敦厚堂：三堂号皆源自后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。

　　经德堂：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。

　　遗安堂: 广东粤中地区支派,包括广州地区,佛山地区,肇庆地区,清远地区等,最新调查,村庄二百多条,人口10万余,旅居海外的占二成多,始祖龙近天, 遗安堂来由;刘表向庞公曰;不享官禄,无以遗子孙,公曰;世人遗之以危,我独遗之以安,未尝无所遗也故曰遗安遗安堂字派;(见粤中龙氏族谱)

　　此外，龙姓的主要堂号还有：“武陵堂”、“天水堂”、“纳言堂”、“敦本堂”、“忠勤堂”等。

　　五、家乘谱牒

　　全国：福建泉州龙氏族谱不分卷

　　广东:;粤中龙氏族谱二卷, 顺德大良龙氏族谱十七卷, 花县大坳龙氏族谱不分卷, 花县南溪龙氏族谱, 东莞龙屋基龙氏族, 德庆大宁龙氏族谱, 高要金山龙氏族谱, 广州白云区大田庙边龙氏族谱,

　　浙江：兰溪龙舒宗谱六卷

　　江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱

　　湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷

　　重庆：大足县<龙氏宗谱>不分卷(2002) 。大足县高升镇＜龙氏家谱＞全一册（1980）。

　　六、宗族特征

　　1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

　　2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

　　3、龙姓字行辈份井然有序。

　　贵州省麻江县龙氏族谱：再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大帮

　　▲凤

　　一、姓氏来源 来源于官名：远古黄帝的曾孙帝喾高辛氏时，以凤鸟氏为历正（官名），就是专管历法天文，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官。他的子孙便以风为姓，世代相传。 据《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。” 二、郡望堂号 望出平阳、邰阳。 汉置邰阳县，现在陕西省武功县。 三、历代名人 1、凤纲一－汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。 2、凤翕如一－字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。 3、 凤山——清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

电视剧扶摇正在热播，在最近的剧情中长孙无极和扶摇已经进入了璇玑皇宫，在璇皇宫孟扶摇觉得有种似曾相识的感觉，扶摇的身世似乎是有异的，她并不是一个简单的孤女，那么接下来的剧情将会如何发展呢扶摇第55-56集剧情讲的是什么？扶摇第55-56集分集剧情剧透。

扶摇第55-56集剧情讲的是什么？扶摇第55-56集分集剧情剧透

第55集长孙无极查看凤氏族谱当年事有猫腻

凤净执因扶摇的暧昧举动，故而大胆地询问起扶摇心中可有心仪的女子，她委婉地向扶摇表明自己的心意，扶摇心中意外，只好以引研究药理忙碌为由搪塞过去。二人的对话引得长孙无极一阵轻笑，长孙无极在扶摇跟凤净执走远后，与元宝闯入了筱鸾台的禁地，成功地看到了自己想要看的东西——凤氏族谱。先前跟踪自己的黑衣人身份不明，长孙无极想要从族谱中找出线索，令长孙无极意外的是，族谱中记载着女王凤璇的妹妹凤琦在多年前已故，而其夫君玉衡却还活在世间，且族谱上还记着二人的后人——凤无名，凤无名与别人的凤凰图腾有所不同，长孙无极无法从中判断得出凤无名的生死。

唐易中潜入鸑鷟渊探查情况，鸑鷟渊的熔岩金河水位一直在降低，流量也逐渐减少，此事非同小可。女王凤璇明明深知此事的严重性，却只称祷鸑鷟渊的裂变只是暂时的，她提起自己现如今的情况，她现在病入膏肓，可她的两个王女却没有任何特别的凤凰灵性，不足以继承大统。倘若她现在一病不起，整个璇玑国都会陷入危机，所以她绝不能倒下。除此外，她深知自己的病情并非偶然，而是有人刻意下毒陷害，她让唐易中暗中查出躲在背后下毒之人，且要多加监管着长孙无极与扶摇，她认为二人此番来璇玑，必定目的不单纯。

佛莲请非烟现身，她恳求非烟赐予她迷心术。她可以让扶摇成为非烟的仆人，完成非烟的要求，而她也可以因此得到自己想要的权力，非烟应允。随后，佛莲请扶摇前来相见，她出言向扶摇道歉，并装出一副痛改前非的模样。为了让扶摇相信自己，佛莲还特意将属于自己的凤凰如意交给了扶摇，凤凰如意对佛莲意义非凡，扶摇心地善良地相信了佛莲的话，收下了佛莲的如意。另一边，凤净执也前来见长孙无极，长孙无极问起了凤琦的事情，称女王并不是重病，而是中毒，他希望凤净执能配合他查明真相，一同稳定鸑鷟渊。璇玑国与五洲天下一荣俱荣，一损俱损，长孙无极身为五洲太子，凤净执选择相信长孙无极，答应了长孙无极的请求。

次日，扶摇将佛莲的如意给了长孙无极查看，长孙无极称佛莲此番是将璇玑王女的尊严和地位都交付给了扶摇，他询问扶摇要如何处置如意，扶摇勾唇一笑，准备将它当了换银子。随后，二人提起了凤璇凤琦的往事，当年，凤琦意外死亡，凤璇难过不止，她在姐妹情深地为凤琦风光大办了葬礼后，名正言顺地继承了王位。只不过，凤琦还有一位后人名叫凤无名，令长孙无极疑惑的是，凤无名在凤氏族谱上的图腾非生非死，他根本不知道凤无名究竟是生是死，也无法顺着这条线索追查下去。随后，长孙无极提起了给女王下毒之人，他猜测下毒之人极有可能是佛莲，他让扶摇面对佛莲时要万般小心。像佛莲这种心狠手辣的女人，扶摇十分好奇长孙无极当初为何会与佛莲定亲，长孙无极将扶摇带到了莲池，将自己当年在莲池初见佛莲的情景道出。

当年，莲池十里锦绣，一片繁荣，长孙无极在这里遇到了弱小的佛莲，并不知道佛莲身份的他对佛莲心生怜带，不仅教佛莲诗词，更是想要带孤苦无依的佛莲一起离开璇玑。只不过，约定那天，他在莲池等了许久，佛莲一直没有出现，而他却因时辰已到而不得不离开。自此后，长孙无极都一直活在愧疚之中，直到五年前，他收到了佛莲的书信及他交给佛莲的玄灵真叶，这才得知了佛莲的身份。璇玑国国规，若是凤净执继位，佛莲就必须死，为了护佛莲周全，长孙无极答应了迎娶佛莲。扶摇不相信长孙无极仅凭一封信就会左右自己的婚姻大事，长孙无极坦明告诉扶摇，他答应娶佛莲除了想保护佛莲之外，也想借机笼络璇玑。

唐易中前来见长孙无极与扶摇，他先前曾在天煞见过二人，所以知晓扶摇的身份是假。唐易中向二人表明，他不会拆穿扶摇的身份，且他也知道二人在璇玑王宫中查探的事情。只不过，凤氏族谱的记载有限，二人若是想要知道真相的话，就必须去找当事人问话。唐易中给了长孙无极与扶摇一条线索，让他们去找璇玑国中一个名叫凤五的人。

凤净执爱慕扶摇，她亲自给女王送药，准备劝说女王接受扶摇。女王宫中，女王怒斥着眼前一身黑衣的男人，此男人是璇玑国的影子，也是长孙无极想寻找的玉衡。女王让玉衡去暗杀长孙无极，可玉衡却屡次失手，引得女王神色不悦，她认为玉衡是故意放过长孙无极，想让长孙无极借机查出当年的事情。当年的事情错综复杂，所有知道真相的人全都被女王杀光，女王知道玉衡想找到凤琦母女的下落，她以此要挟玉衡，要求玉衡听自己的号令行事，继续暗中给她下轻量毒药。原来，中毒一事是女王凤璇自导自演，而且她根本就没有什么凤凰灵性，鸑鷟渊的事情也正是因她而起，璇玑规矩，无凤凰灵性者不可继承大统，女王必须要守住这个秘密，不能让任何人知道。这番话被门外的凤净执听到，凤净执心中惊慌地想要逃离，却因不慎发出了声响，引起了二人的注意，被玉衡找到。

长孙无极与扶摇找到了凤五，凤五是皇室中人，他将当年的事情娓娓告诉二人。自古以来，王室中具有凤凰灵性之人便可继承王位，他们将在出生时被送往鸑鷟渊，一旦鸑鷟渊显示出神迹，便能证明此人具有凤凰灵性。凤琦与凤璇是孪生姐妹，当时二人被送往鸑鷟渊后却无任何神迹，前任女王惊慌，只好决定等待二人长大生子，再将其孩子送鸑鷟渊试验，只要谁的孩子拥有凤凰灵性，谁便是璇玑女王。令众人诧异的是，后来凤璇与凤琦同时怀有身孕，且同时产子，凤璇怀的是双胞胎，她产出的其中一名女儿口含莲花，在鸑鷟渊中显示出了神迹，凤璇因此成为了璇玑王长女，而凤琦则暴毙身亡，玉衡也不知所踪。

　第56集璇玑王位继承人是凤无名

长孙无极与扶摇断定含莲而生的孩子就是佛莲，可凤璇却在登基之后修改了祖传的继位制度，重新册立了嫡长女为王嗣的规矩，册立凤净执为王长女。此规矩十分蹊跷，只有两种可能性，一是佛莲并非凤璇的亲生女儿，二是佛莲身上并无凤凰灵性。长孙无极心思敏捷，他猜测到了凤琦的后人凤无名才是真正具有凤凰灵性之人，他提起自己先前在凤氏族谱上看到的图腾，认为凤无名尚且活着。凤五提起了凤无名的父亲——孟朔，他便是五洲十圣者中的玉衡，也是让凤琦凤璇两姐妹心生嫌隙之人，更是知晓当年事情来龙去脉的人，只可惜，目前玉衡了无音讯。鸑鷟渊中驻守着一只祥瑞凤凰，传说这只凤凰镇守着渊里边的巨大巫邪之力，现如今璇玑生乱，若是凤璇镇守不住鸑鷟渊，使得祥瑞凤凰飞离，那五洲将万劫不复，凤五恳求长孙无极能出手拯救璇玑，拯救五洲。

长孙无极应下此事后，凤五送二人出屋，唐易中守在屋外等着二人，长孙无极猜测到了唐易中只不过是化名而已，他真正的姓氏是凤。唐易中被揭开身份，他并没有任何隐瞒，反将自己全家落难，他不得不改换身份的事情告诉长孙无极，他替凤璇办事多年，深知凤璇所做的错事，如今他只希望能够长孙无极能够出手阻止凤璇一错再错下去，拯救璇玑跟五洲于危难之间。随后，唐易中提起了守护在凤璇身旁的影子，此人从不露面，却武功极其高深，多年来暗中帮凤璇做了许多伤天害理之事。能够让凤璇深信的人并不多，长孙无极与扶摇极快地猜到了此人就是玉衡。

凤净执无意中听见了凤璇的计划，凤璇准备对凤净执下狠手，这件事情在佛莲的掌控之中，佛莲准备对扶摇跟凤净执下手。另一边，长孙无极与扶摇在唐易中的带领下来到了鸑鷟渊的渊底，令长孙无极与唐易中意外的是，他们三人之中只有扶摇跟元宝可以看到翱翔在鸑鷟渊中的火凤凰。从鸑鷟渊归来后，长孙无极与扶摇遭到了影子的攻击，长孙无极上前去追影子，而扶摇则留于原地，她神智恍惚地看到了昔日璇玑王宫中所发生的惨案。察觉到异常的扶摇连忙将身上所携带的如意扔掉，可她却在转过身之际被一名神秘人打晕，神秘人伪装了扶摇杀害凤净执的现场。与此同时的另一边，长孙无极被影子所率领的人困住，纵然他察觉到了扶摇有危险，可他根本就无法脱身去救扶摇。

扶摇醒来，她看到了自己手上所握着的匕首，以及突然出现指控她是杀人犯的佛莲，便深深明白了这一切。原来，这一切都是佛莲的阴谋，扶摇浑身软绵无力，根本走不出这间房间，佛莲劝扶摇不要再白费力气，自扶摇收下了她的如意之后，就已经踏进了这个陷阱里，她早已经在如意里边动了手脚，她恨极了扶摇，所以她要将自己所失去的一切都夺回来，包括她的地位跟长孙无极。扶摇看着眼前这把血腥的短刀，脑海中蓦然就浮起现童年的一些片段，在她幼年时，有一个救她的女人因她而死。佛莲知道扶摇的真实身份，她告诉扶摇，当年救扶摇的女人名叫许宛，她正是为了扶摇而死，佛莲后悔当初没有对扶摇赶尽杀绝，扶摇脑中疼痛不已，幼时的模糊记忆向她倾袭而来。原来，长孙无极小时候所遇到的小佛莲是扶摇，扶摇才是真正的含莲而生的孩子，她是凤无名，也只有她才拥有凤凰灵性。

长孙无极解决完身旁的人时，却还是晚了一步，璇玑的杀人钟声响起，一切已成定局。玉衡叫住准备冲出去救扶摇的长孙无极，要求长孙无极与他做个交易，他可以帮助长孙无极救扶摇。另一边，扶摇被押往大殿，佛莲声声控诉，指认扶摇是杀人凶手。扶摇问心无愧，只让凤璇查清此事的缘由。凤璇看着扶摇的面容，不由得想起佛莲跟她所说过的话，扶摇就是凤无名，凤璇绝对不能容忍凤无名的存在，所以这才跟佛莲共同合谋设计了这一出大戏。凤璇想要处罚扶摇，扶摇不怕死，她只要求佛莲将她的真实身份告诉自己，她不愿意死得不明不白。佛莲装聋作哑，装出一副不知情的模样，朝中大臣顺势提出让佛莲继任新的王长女。正在佛莲假意拒绝之时，长孙无极来到。长孙无极有意保下扶摇，可扶摇是长孙无极带入璇玑，长孙无极已引起了朝中大臣的质疑，扶摇不愿意连累到长孙无极，甘愿一人承担罪责，凤璇下令将扶摇打入死牢，长孙无极称此案疑点重重，他想与凤璇私下交谈此事，可凤璇却以身体不适拒绝。

凤璇暗中见影子玉衡，她爱慕玉衡多年，可玉衡的心思却从不在凤璇身上。凤璇不甘心，明明她的相貌与凤琦一模一样，可玉衡却从来都没有钟情过她。十九年了，玉衡为了追寻凤琦母女的下落，一直追随在凤璇的身边。玉衡心灰意冷，知道了凤璇根本无心将凤琦母女的下落告诉他，他想与凤璇同归于尽，一了百了，可凤璇却称凤无名根本就没有死。她承诺玉衡，只要明日处死了杀害王女的扶摇，她就会将当年的事情一五一十地告诉玉衡。另一边，长孙无极进牢狱救扶摇，他想带着扶摇离开，可扶摇却不愿意离开，她称自己在宫中想起了以前的一些事情，她想留下来查清自己的身世。长孙无极知道扶摇的心结，他愿意帮助扶摇，且他已经掌握了一些事情，他认为扶摇的身世必定与璇玑王宫息息相关。只不过，单凭他们二人的力量远远不够，他已与玉衡达成约定，只要他帮助玉衡寻找其妻女下落，玉衡就会在璇玑宫中策应他们。

没搜到这个人。

名

凤纲

凤纲：汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。

凤山

凤山：清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

凤全

凤全：清朝驻西藏帮办大臣。1904年赴拉萨经过巴塘，见这里水草丰美，易于开垦，便在这里滞留下来，移民开垦，并对喇嘛势力加以限制。由于凤全地位显赫，性情粗暴，对喇嘛和藏族人民的一些传统习俗不够尊重，加之拉萨分裂势力从中作祟，激起当地叛乱，凤全被杀，于是有了赵尔丰的平叛和由此生发的对康区影响深远的改土归流。

风翕如

风翕如：字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。崇祯年间卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。

平阳郡：历史上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。

邰阳郡：传说为周族远祖至公刘所居地。汉朝时期置邰阳县，据史籍《百家姓》中所注：邰阳郡，其时辖地在今陕西省武功县一带地区。

堂号编辑

平阳堂：以望立堂。

邰阳堂：以望立堂。

励众堂：源自明朝凤翕如任汉阳通判兼知县，叛军攻汉阳，太守弃印逃跑，唯凤翕如不忍城破使百姓受害，聚众固守，终得保全事。凤氏堂号“励众堂”源出于此。[1]

8祠联编辑

四言

系承凤鸟；

望出平阳。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

全联典出凤姓的源流和郡望。上联典指传说上古有司历之官“凤鸟氏”，子孙因以为姓。下联典指凤姓望族居平阳郡（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

古皇历正；

汉代神仙。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典指上古高辛氏时任历正（掌管历法的官）的凤鸟氏，《左传》有记载。下联典指汉代渔阳人凤纲，相传他常采百草花，用水浸，用泥封，自正月埋入地下，至九月底，再用火煎九次。把这种药放入死人口中，立即能复活。他本人常服这种药，活数百岁不老，后成仙而去。

平阳豪杰；

汉代神仙。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典指凤氏的郡望“望出平阳、邰阳”。下联曲典指汉代渔阳人凤纲。

汉阳通判；

凤山将军。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典出明代贡生凤翕如，字邻凡，吴县人。崇祯末任汉阳通判，官至衡阳知府。下联典出清末武官凤山，满州人。光绪间总统四镇新军，宣统时任广州将军被炸死。

翕如知府；

威愍大臣。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典出明代贡生凤翕如，字邻凡，吴县人。下联典出清光绪驻藏大臣凤全，满州人。卒谥威愍。

五言

历正知天时；

仙医可延年。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典出高辛氏帝喾时凤鸟氏为历正。传说凤知天时，故以名历正之官。下联典出汉代名医凤纲，渔阳人。常采百草花以水渍封泥之，自正月始，尽九月末止，埋之百日，煎九火，死者以药纳口中，皆立活。纲常服此药，至数百岁不老。后仙去。

七言

百日九火成正果；

四镇一丸赴幽都。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

上联典出汉代名医凤纲，渔阳人。下联典出清末武官凤山，满州人。

渔阳神医传名远；

汉代仙人播惠长。

——佚名撰凤姓宗祠通用联

全联典指汉代名医凤纲，渔阳人。常采百草花以水渍封泥之，自正月始，尽九月末止，埋之百日，煎九火，死者以药纳口中，皆立活。纲常服此药，至数百岁不老。后仙去。[1]

9家谱编辑

江苏吴县洞庭凤氏宗谱，(民国)凤锡祚重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、苏州大学图书馆、美国华盛顿国家图书馆。

湖南益阳资阳凤氏续修支谱七卷，末一卷，(民国)凤家君等修，民国十一年(公元1922年)邵阳堂木刻活字印本七册。注：始迁祖凤祥卿，字玉昆。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

10字辈编辑

湖南益阳、资阳凤氏字辈：“祥添极庭怀应加尚惟立生贤道德昌家盛定流光裕后动猷钜恢先世泽长文章增景运孝友振伦常兰桂腾芳早诗书万代香”。

江苏吴县凤氏字辈：“嘉谋丕振大业维新鸿儒诗礼名士家声祖功宗德孝子仁孙继承善述克光先人”。

安徽泾县、无为县凤氏字辈：“国家兴必大，天运兆元良，唯汝嗣之懋，任从永继祥”。

参考资料