修家谱需要注意什么?哪里能看到相关的,比较系统的文章

栏目:资讯发布:2023-10-20浏览:1收藏

修家谱需要注意什么?哪里能看到相关的,比较系统的文章,第1张

盛世修谱,家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体,编修的意义极为重大:

一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静地离开人世,古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世,换言而之,你的孩子也就是失去了根本。

一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多外世代变迁,人为的损坏,年代长久日月的风化,也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风,代代相传”从远古至历朝历代,乃至到今天,先祖的名字流传至今,着不是修谱的作用吗

树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里万里江水,源起何处一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你修谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古,二者你如果真的断线,把你的祖辈、父辈和你一周记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是望不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载,比如,你要知道本族来由、远祖世系,可查本族由来。你要知道老、新派别,可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字,你想了解本族先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献,一套谱书在手,家族情况都有。

三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌不竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,馋奢无底,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中很好的教材,家训族规中规范了本族后人的言行。谱书中收录了历代经典,不如,如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等,有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。

四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代,人们不可能禁锢封闭。走出家门,走出国门,这是今后人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外,路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人),乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义,一是上对先人,二是下对后辈,先人千心万苦创业,育人,为本族、为社会做出了重要贡献,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的传下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说,我们应该给他们留点什么是金钱房屋古人云:“书中自有黄金屋,书中自美如玉。”先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后人。

寻根留本,清缘备查,增知育人,血肉联情,承前启后。纂修族谱意义如此重大,古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗,“收族”,除有不遗漏每一个族人的意思外,更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力,团结全体族人,使大家处于同一价值观念之下。

家谱编修的时间间隔,有一个不成文的规矩:族谱宜三十年一修。

修谱,是一项系统工程。要修好一次族谱,有四个方面的工作必须做好:一、组织,二、经费,三、编辑,四、制作。

下面,分别从上述四个方面加一叙述,但愿对大家能有一点点启发。需要指出的是,我接触了不少新修的族谱,其中存在很多问题,也使我感觉到有必要写一篇专论,以期规范。当然其中也借鉴了一些来自互联网的资料,但可以抛砖引玉,与大家共同完善,所以,欢迎大家参与评论,提出意见和建议。

参考资料:

http://baikebaiducom/view/8113798htmfr=aladdin

      我与我妹妹就出生在没有家谱可循的时代,好长时间连个名字都没有,所以我叫小小,她叫小丫。这两个名字很奇怪,因为村子里有好多人都叫这个名字,我二叔,与我三姑,小时候就叫这个名字,特别有意思的事。直到落户口的时候,家谱才开始编修,而我与我妹才有了现在的名字。

      当时,是村子里的老一辈聚在我们家里,我太爷爷一步三晃、颤颤巍巍的拿着一个发黄发旧的本子来到我家。吃了饭,喝了酒,就开始了。首先是祭祖,所谓的祭祖就是去西山坡上对着几个坟包包行跪拜之礼,然后再回到我家,就可以编写了,基本都是一些好听的字,我父亲那代人往前总共有八个字分别是:国占龙礼、明德正洪。而再接下来就留后人编写了。

      而这个后人,就是我的太爷爷,他执笔写下“凤仪龙端、万代昌顺“,恩,就这么着,我占的是凤字,一个男孩子,名字里占了一个凤字,总觉得怪怪的,但是村子里的人没认有异议,所以这事就板上钉钉了。每代家谱只编写八个字,剩下的留给后人说,这是规矩,我爸跟我说的。

      于是我有了新名字,我叫凤礼。我妹叫凤仪。这名字是我太爷爷起的,因为我太爷爷以前教过私塾,肚里有点墨水。七岁的我,听见太爷爷肚里有墨水,一度好奇他尿尿会不会是黑色的,后来我才知道,这只是一个比喻。哈哈~反正我这边修家谱是这样的,别处我也不知道,至今为止,我也只赶上过这么一次。

     家谱一直在我太爷家,他去世之后就落到了我爷爷家,现在我爷家的箱底,外人不得随意翻看,以前是一本,现在是两本,越来越厚。为什么呢!因为,每个人的名字都要写在家谱上,是那个宗脉,那个支系的,都有清楚的记载。

     我们整个村子都姓”郭“,据传,清朝不知哪年,两个兄弟从山东奔北而至此处,而这个此处,是朝阳市。为什么来的,众口不一,有的人说是逃亡,有的人说是逃荒,还有的说是得罪的官府,反正历史不可察,这哥俩就在这里落脚生根,慢慢的发展出了我们这个村子,家谱可见,已经十一代人了。

家谱编写的方法是:内容搜集、确定家谱目录、分工撰写、编排家族世系、资料整合。

1、内容搜集

一般来说,家谱的前半部分要交代家族的一些起源、修谱的原因,传承的情况,姓氏的起源,家族的荣光,家族祖先的图像,家族传承下来的家训、祠堂文化等,然后在进行世系表的编排,这是家谱成书后的顺序。但家谱内容不一定会搜集全部,所以只需把搜集到的内容进行编撰即可,没有办法搜集到资料的内容,可以不出现在的家谱上,尽力而为即可。

2、确定家谱目录

一般来说,所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上,这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容,而把目录的作用忽视。最常见的方式是要根据自己家族所搜集的资料,整理之后,再确定家谱目录。

3、分工撰写

搜集完内容,确定目录之后,就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确,人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

4、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重,一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人,多则几千人,上万人,所以编辑人员需要有强大的逻辑能力,对家族辈分、称谓、名词有一定的了解。

5、资料整合

根据目录的先后顺序,把所搜集的资料放到相应的位置,按照固定顺序装订成册,就是初排的家谱稿件了。

你好!

一般家谱谱书中内容包含:目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、(添加内容)、小引、外纪、世系图、(后记)等。

一般续修家谱流程:

1族内成立修谱理事会

2理事会成员(族长、负责人)召开会议,协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成,打印稿件再次下发给负责人核对(一般至少需要核对两次稿件)

8正式谱书完成

9祭谱(有的称圆谱,民间用祭祀家谱来求祖先保佑,也有对谱书“开光”的意思)

你打算自己修谱吗?建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章,希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便,背后的禁忌你知道吗?》

五千多年来,中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯,后世称之为“谱”,族之有谱,犹国之有史,地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏,明昭穆”的重要作用,古人常云:“谱谍立身之本也。”可见,族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献,但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝,而家谱又是体现孝道文化的重要载体,修谱即是行孝,那如何才能将行孝做到尽善尽美?修谱应遵循以下五大原则:

史料具有很强的可靠性,以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料,辨别史料真伪,搜集本家族始祖、名人等重要历史资料,以时间为经,空间为纬,人物的生活轨迹为线索,客观记叙。对先人不作主观带感情色彩,影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”,是写史人的一个态度。古语有云:“盖棺定论!”、“历史对错让后人来评说。”,人会变化,先前行为良好,后来人生发生变化,导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差,且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生,因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传,就应让后来者认识一个真实的历史人物,“盖棺再定论”。

人无完人,不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的,判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定,不以今时之参照标准去衡量古人,今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺!

家谱本身具有教化作用,警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容,否则不利于弘扬中华传统文化,尤其是孝文化。

编修家谱不是一个简单的工程,尤其是对于大中型家族来说,修谱往往需要十几人组成的修谱团队。

一、编修新家谱是继承文化传统的需要

中国家谱源远流长,起源于母系氏族社会,这就是最原始的口传家谱和结绳家谱。进人文明社会以后,出现了文字,商代的甲骨文和青铜铭文。王室统治阶级实行分封 世袭制,为了适应分封世袭政治制度的需要,对王室世系和血缘亲疏关需要进行记载,用甲骨文和青铜铭文记载王室世系,就是古代最早的文字家谱。

二、编修新家谱是为了开发利用家谱资源

家谱是一个家族的百科全书,内容宏富,覆盖社会生活的各 层面,涉足政治、经济、文化、艺术、教育、人口、民俗。伦理、法律、建筑、民族、遗传等多种学科。

亲族家谱族谱的纂修要点有哪些?因为家谱族谱能够证明一个人的身份,在社会政治、经济、文化中具有重要作用,所以历代都重视家谱族谱的编修。唐代以前,家谱族谱的政治作用比较明显,选官、婚姻、人际交往都离不开它。为了保证家谱族谱的权威性,家谱族谱往往由政府纂修,由政府设置专门的机构「谱局」保存,以备必要时查验。

一、家谱族谱格式

中国家谱族谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。一部体例完整的家谱族谱,大致应有以下各项:

1、谱名。2、谱序 。3、谱例 。4、谱论。5、恩荣录 。6、像赞、遗像 。7、姓氏源流 。8、族规家法 。9、祠堂 。10、五服图 。11、世系 。12、传记 。13、谱系本记 。14、族产 。15、契据文约 。16、坟茔。17、名迹录。18、任宦记。19、年谱。20、艺文 。21、字辈谱 。22、领谱字号 。23、续后篇。24、纂修、捐资人名。

二、家谱族谱的纂修

家谱族谱是一个家族、宗族全面、详细的记录,堪称家族、宗族史或家族、宗族百科全书,同时家谱族谱又起着敦宗睦族、凝聚血亲的功能和作用,那么纂修家谱族谱可说是中国古代家族生省事中的一件大事了。

一部家谱族谱从酝酿重修或续修到新谱修成,中间有许多过程,这里分别叙述如下:

1、家谱族谱资料的收集和整理

2、家谱族谱的纂修家谱族谱是家族、宗族的一件大事,根据家谱族谱资料记载,纂修家谱族谱须得家族、宗族大部分成员同意后方可进行。重修、续修家谱族谱的时间古无定制,一般是三十年一修的,也有二十年一修甚至十几年一修的,还有由于兵荒、灾疫、迁徙等原因而数十年甚至上百年未修的。

综上所述,家谱族谱的纂修是一项庄重、严肃、认真、细致的工作,既要求有全而翔实的资料,又要求有充裕足够的经费,这样才能修出一部比较像样的家谱族谱。亲族家谱希望“把家谱用起来”!增强家族情感,族人互助,家族公益,家族商业资源整合,吸引年轻族人积极关注家族、实现家风家训家族文化传承!“把家谱传起来”,人人相传、代代相传!

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