1、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　2、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　3、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

　　4、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　5、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》

　　6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

　　7、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

　　8、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

　　9、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》

　　10、碧桃天上栽和露。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

　　11、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

　　12、一树寒梅白玉条，临村路傍溪桥。——张谓《早梅》

　　13、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　14、酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

　　15、小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜。——吴则礼《虞美人》

　　16、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。——白居易《咏菊》

　　17、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐已《早梅》

　　18、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　19、竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

　　20、含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》

　　21、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

　　22、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》

　　23、粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　24、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

　　25、曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

　　26、风递幽香出，禽窥素艳来。——齐己《早梅》

　　27、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》

　　28、为君沉醉又何妨。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

　　29、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

　　30、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》

　　31、犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。——张嵲《墨梅》

　　32、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

　　33、西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》

　　34、银河宛转三千曲。——周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

　　35、湿云不渡溪桥冷。——朱淑真《菩萨蛮·咏梅》

　　36、不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　37、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——符曾《上元竹枝词》

　　38、莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》

　　39、故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。——唐寅《菊花》

　　40、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

　　41、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗》之一

　　42、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。——苏轼《红梅》

　　43、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　44、圆荷浮小叶，细麦落轻花。——杜甫《为农》

　　45、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　46、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》

　　47、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　48、应知早飘落，故逐上春来。——何逊《咏早梅》

　　49、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

　　50、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

　　51、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　52、四月南风大麦黄，枣花未落桐荫长。——李欣《送陈章甫》

　　53、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》

　　54、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

　　55、故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　56、子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》

　　57、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　58、荷香随坐卧，湖色映晨昏。——刘长卿《留题李明府霅溪水堂》

　　59、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》

　　60、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

面对古典时代最伟大的诗人杜甫，闻一多先生以史家的洞见，考据家的细密和诗人的飘逸才情，还原出他心目中的最真切、最灵动的杜甫形象，读来令人心醉神迷。

以我个人的看法，这篇作品至今还是古典文学研究领域不可超越的典范之作。

可惜，不知何故，这篇作品在当时没有完成。闻一多先生悲剧性的早逝更使这篇作品成为未竟之作。

令人遗憾。

这篇文章是我从闻一多《唐诗杂论》上扫描下来的，作为本学期课程的参考阅读资料。为尊重原书版权，请勿转载，谢谢。

原文：

[align=center]

[b][size=5]杜甫[/size][/b]

[b][size=4]引言[/size][/b][/align]

明吕坤日“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思书契以降之古人，尽若是已矣。”数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情、思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里要仰慕，仰慕的目标是什么要崇拜，向谁施礼假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!

看不见祖宗的肖像，便将梦魂中迷离恍惚的，捕风捉影，摹拟出来，聊当瞻拜的对象——那也是没有办法的慰情的办法。我给诗人杜甫绘这幅小照，是不自量，是渎亵神圣，我都承认。因此工作开始了，马上又搁下了。一搁搁了三年，依然死不下心去，还要赓续，不为别的，只还是不奈何那一点“思其高曾，愿睹其景”的苦衷罢了。

像我这回掮起的工作，本来应该包括两层步骤，第一是分析，第二是综合。近来某某考证，某某研究，分析的工作作得不少了；关于杜甫，这类的工作，据我知道的却没有十分特出的成绩。我自己在这里偶尔虽有些零星的补充，但是，我承认，也不是什么大发现。我这次简直是跳过了第一步，来迳直做第二步；这样作法，是不会有好结果的，自己也明白。好在这只是初稿，只要那“思其高曾，愿睹其景”的心情不变，永远那样的策励我，横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。

我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊——

“Milton! thou should be living at this hour：

England hath need of thee：she is a fen

Of stagnant waters：alter sword，and pen，

Fireside，the heroic wealth of hall and bower，

Have forfeited their ancient English dower

Of in ward happiness，We are selfish men：

O raise US up，return to HS again；

And give us manners virtue freedom power．”

[align=center][b][size=4]一[/size][/b][/align]

当中一个雄壮的女子跳舞。四面围满了人山人海的看客。内中有一个四龄童子，许是骑在爸爸肩上，歪着小脖子，看那舞女的手脚和丈长的彩帛渐渐摇起花来了，看着，看着，他也不觉眉飞目舞，仿佛很能领略其间的妙绪。他是从巩县特地赶到郾城来看跳舞的。这一回经验定给了他很深的印象。下面一段是他几十年后的回忆：

[font=楷体_GB2312]燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。[/font]

舞女是当代名满天下的公孙大娘。四岁的看客后来便成为中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。四岁时看的东西，过了五十多年，还能留下那样活跃的印象，公孙大娘的艺术之神妙，可以想见，然而小看客的感受力，也就非凡了。

杜甫，字子美；生于唐睿宗先天元年(七一二)；原籍襄阳，曾祖依艺作河南巩县县令，便在巩县住家了。子美幼时的事迹，我们不大知道。我们知道的，是他母亲死得早，他小时是寄养在姑母家里。他自小就多病。有一天可叫姑母为难了。儿子和侄儿都病着，据女巫说，要病好，病人非睡在东南角的床上不可；但是东南角的床铺只有一张，病人却有两个。老太太居然下了决心，把侄儿安顿在吉利的地方，叫自家的儿子填了侄儿的空子。想不到决心下了，结果就来了。子美长大了，听见老家人讲姑母如何让表兄给他替了死，他一辈子觉得对不起姑母。

早慧不算希奇；早慧的诗人尤其多着。只怕很少的诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美第一次破口歌颂的，不是什么凡物。这“七龄思即壮，开口咏凤凰”的小诗人，可以说，咏的便是他自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也没有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中之圣，咏凤凰简直是诗人自占的预言。从此以后，他便常常以凤凰自比；(《凤凰台》、《赤凤行》便是最明白的表示。)这种比拟，从现今这开明的时代看去，倒有一种特别恰当的地方。因为谈论到这伟大的人格，伟大的天才，谁不感觉寻常文字的无效不，无效的还不只文字，你只顾呕尽心血来悬拟，揣测，总归是隔膜，那超人的灵府中的秘密，他的心情，他的思路，像宇宙的谜语一样，决不是寻常的脑经所能猜透的。你只懂得你能懂的东西；因此，谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。凤凰你知道是神话，是子虚，是不可能。可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗上下数千年没有第二个杜甫(李白有他的天才，没有他的人格)，你敢信杜甫的存在绝对可靠吗一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。

子美自弱冠以后，直到老死，在四方奔波的时候多，安心求学的机会很少。若不是从小用过一番苦功，这诗人的学力哪得如此的雄厚生在书香门第，家境即使贫寒，祖藏的书籍总还够他餍饫的。从七八岁到弱冠的期间中，我们想象子美的生活，最主要的，不外作诗，作赋，读书，写擘窠大字，……无论如何，闲游的日子总占少数。(从七岁以后，据他自称，四十年中做了一千多首诗文；一千多首作品是要时候作的。)并且多病的身体当不起剧烈的户外生活，读书学文便自然成了唯一的消遣。他的思想成熟得特别早，一半固由于天赋，一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的。在书斋里，他自有他的世界。他的世界是时间构成的；沿着时间的航线，上下三四千年，来往的飞翔，他沿路看见的都是圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士——都是魁梧奇伟，温馨凄艳的灵魂。久而久之，他定觉得那些庄严灿烂的姓名，和生人一般的实在，而且渐渐活现起来了，于是他看得见古人行动的姿态，听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋，上下议论；他成了他们其间的一员。于是他只觉得自己和寻常的少年不同，他几乎是历史中的人物，他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里，不是在空间里活着。他为什么不那样想呢这些古人不是在他心灵里活动，血脉里运行吗他的身体不是从这些古人的身体分泌出来的吗是的，那政事、武功、学术震耀一时的儒将杜预便是他的十三世祖；那宣言“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”的著名诗人杜审言，便是他的祖父；他的叔父杜升是个为报父仇而杀身的十三岁的孝子；他的外祖母便是张说所称的那为监牢中的父亲“菲屦布衣，往来供馈，徒行额色，伤动人伦”的孝女；他外祖母的兄弟，崔行芳，曾经要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑了，当时称为“死悌”。你看他自己家里，同外家里，事业、文章、孝行、友爱，——立德、立功、立言的人物这样多；他翻开近代的史乘，等于翻开自己的家谱。这样读书，对于一个青年的身心，潜移默化的影响，定是不可限量的。难怪一般的少年，他瞧不上眼。他是一个贵族，不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等。所以他的朋友，除了书本里的古人，就是几个有文名的老前辈。要他同一般行辈相等的庸夫俗子混在一起，是办不到的。看看这一段文字，便可想见当时那不可一世的气概：

[font=楷体_GB2312]性豪业嗜酒；嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。[/font]

子美所以有这种抱负，不但因为他的血缘足以使他自豪，也不仅仅是他不甘自暴自弃；这些都是片面的，次要的理由。最要紧的，是他对于自己的成功，如今确有把握了。崔尚、魏启心一般的老前辈都比他作班固、扬雄；他自己仿佛也觉得受之无愧。十四五岁的杜二，在翰墨场中，已经是一个角色了。

这时还有一件事也可以增长一个人的兴致。从小摆不脱病魔的纠缠，如今摆脱了。这件事竟许是最足令人开心的。因为毕竟从前那种幽闭的书斋生活不大自然，只因一个人缺欠了健康，身体失了自由，什么都没有办法。如今健康恢复了，有了办法，便尽量的追回以前的积欠，当然是不妨的，简直是应该的。譬如院子里那几棵枣树，长得比什么树都古怪，都有精神，枝子都那样剑拔弩张的挺着，仿佛全身都是劲。一个人如今身体强了，早起在院子里走走，往往也觉得混身是劲．忽然看见它们那挑衅的样子，恨不得拣一棵抱上去，和它摔一交，决个雌雄。但是想想那举动又未免太可笑了。最好是等八月来，枣子熟了，弟妹们只顾要枣子吃；枣子诚然好吃，但是当哥哥的，尤其筋强力壮的哥哥，最得意的，不是吃枣子，是在那给弟妹们不断的供应枣子的任务。用竹篙子打枣子还不算本领。哥哥有本领上树，不信他可以试给他们看看。上树要上到最高的枝子，又得不让枣刺轧伤了手，脚得站稳了，还不许踩断了树枝；然后躲在绿叶里，一把把的洒下来；金**的．朱砂色的，红黄参半的枣子，花花刺刺的洒将下来，得让孩子们抢都抢不赢。上树的技术练高了，一天可以上十来次，棵棵树都要上到。最有趣的，是在树顶上站直了，往下一望；离天近，离地远，一切都在脚下，呼吸也轻快了，他忍不住大笑一声；那笑里有妙不可言的胜利的庄严和愉快。便是游戏，一个人的地位也要站得超越一点，才不愧是杜甫。

健康既经恢复了，年龄也渐渐大了，一个人不能老在家乡守着。他得看看世界。并且单为自己创作的前途打算，多少通都广邑，名山大川，也不得不瞻仰瞻仰。

[align=center][b][size=4]二[/size][/b][/align]

大约在二十岁左右，诗人便开始了他的飘流的生活。三十五以前，是快意的游览(仍旧用他自己的比喻)，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去。他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉、，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般，他是

An unbodied joy whose race is just begun．

三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沈雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远是在时间里颤动着。

子美第一次出游是到晋地的郇瑕(今山西猗氏县)，在那边结交的人物，我们知道的，有韦之晋。此后，在三十五岁以前，曾有过两次大举的游历：第一次到吴越，第二次到齐赵。两度的游历，是诗人创作生活上最需要的两种精粹而丰富的滋养。在家乡，一切都是单调，平凡，青的天笼盖着黄的地，每 隔几里路，绿杨藏着人家，白杨翳着坟地，分布得驿站似的呆板。土人的生活也和他们的背景一样的单调。我们到过中州的人都知道那是个什么样的去处；大概从唐朝到现在是不会有多少进步的。从那样的环境，一旦踏进山明水秀的江南。风流儒雅的江南，你可以想象他是怎样的惊喜。我们还记得当时和六朝，好比今天和昨日；南朝的金粉，王谢的风流，在那里当然还留着够鲜明的痕迹。江南本是六朝文学总汇的中枢．他读过鲍、谢、江、沈、阴、何的诗，如今竞亲历他们歌哭的场所，他能不感动吗何况重重叠叠的历史的舞台又在他眼前。剑池、虎邱、姑苏台、长洲苑、太伯的遗庙、阖闾的荒冢，以及钱塘、剡溪、鉴湖、天姥——处处都是陈迹、名胜，处处都足以促醒他的回忆，触发他的诗怀。我们虽没有他当时纪游的作品．但是诗人的得意是可以猜到的。美中不足的只是到了姑苏，船也办好了，都没有浮着海。仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽，清新的面相；长洲的荷香，镜湖的凉意，和明眸皓齿的耶溪女……都是他今回的眼福；但是那瑰奇雄健的自然，须得等四五年后游齐赵时，才许他见面。

在叙述子美第二次出游以前，有一件事颇有可纪念的价值，虽则诗人自己并不介意。

唐代取士的方法分三种——生徒、贡举、制举。已经在京师各学馆，或州县各学校成业的诸生，送来尚书省受试的，名曰生徒；不从学校出身，而先在州县受试，及第了，到尚书省应试的，名曰贡举。以上两种是选士的常法。此外，每多少年，天子诏行一次，以举非常之士，便是制举。开元二十三年(736)子美游吴越回来，挟着那“气劁屈贾垒，目短曹刘墙，，的气焰应贡举，县试成功了，在京兆尚书省一试，却失败了。结果没有别的，只是在够高的气焰上又加了一层气焰。功名的纸老虎如今被他截穿了。果然，他想，真正的学问，真正的人才，是功名所不容的。也许这次下第，不但不能损毁，反足以抬高他的身价。可恨的许只是落第落在名职卑微的考功郎手里，未免叫人丧气。当时士林反对考功郎主试的风潮酝酿得一天比一天紧，在子美“忤下考功第”的明年，果然考功郎吃了举人的辱骂，朝廷从此便改用侍郎主试。

子美下第后八九年之间，是他平生最快意的一个时期，游历了许多名胜，接交了许多名流。可惜那期间是他命运中的朝曦，也是夕照，那几年的经历是射到他生命上的最始和最末的一道金辉；因为从那以后，世乱一天天的纷纭，诗人的生活一天天的潦倒，直到老死，永远闯不出悲哀、恐怖和绝望的环攻。但是末路的悲剧不忙提起，我们的笔墨不妨先在欢笑的时期多留连一会儿，虽则悲惨的下文早晚是要来的。

开元二十四五年之间，子美的父亲——闲——在兖州司马任上，子美去省亲，乘便游历了兖州、齐州一带的名胜，诗人的眼界于是更加开扩了。这地方和家乡平原既不同，和秀丽的吴越也两样。根据书卷里的知识，他常常想见泰山的伟大和庄严，但是真正的岱岳，那“造化钟灵秀，阴阳割昏晓”的奇观，他没有见过。这边的湍流、峻岭、丰草、长林都另有一种他最能了解，却不曾认识过的气魄。在这里看到的，是自然的最庄严的色相。唯有这边自然的气势和风度最合我们诗人的脾胃，因为所有磅礴郁结在他胸中的，自然已经在这景物中说出了；这里一丘一壑，一株树，一朵云，都能引起诗人的共鸣。他在这里勾留了多年，直变成了一个燕赵的健儿；慷慨悲歌、沈郁顿挫的杜甫，如今发现了他的自我。过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的。便是监门胄曹苏预(后来避讳改名源明。)在他左首并辔而行的，装束略微平常，双手横按着长槊，却也是英风爽爽的一个丈夫，便是诗人杜甫。两个少年后来成了极要好的朋友。这回同着打猎的经验，子美永远不能忘记，后来还供给了《壮游》诗一段有声有色的文字：

[font=楷体_GB2312]吞歌丛台上，冬猎青邱旁；呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗；

射飞曾纵轻，引臂落鹜鸽。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。[/font]

原来诗人也学得了一手好武艺!

这时的子美，是生命的焦点，正午的日曜，是力，是热，是锋棱，是夺目的光芒。他这时所咏的《房兵曹胡马》和《画鹰》恰好都是自身的写照。我们不能不腾出篇幅，把两首诗的全文录下。

[font=楷体_GB2312]胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻；

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

——(《房兵曹胡马》)[/font]

[font=楷体_GB2312] 素练风霜起，苍鹰画作殊，撅身思狡兔，侧目似愁胡，

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当系凡乌，毛血洒平芜！

——(《画鹰》)[/font]

这两首和稍早的一首《望岳》都是那时期里最重要的代表作品，实在也奠定了诗人全部创作的基础。诗人作风的倾向，似乎是专等这次游、历来发现的；齐赵的山水，齐赵的生活，是几天的骄阳接二连三的逼成了诗人天才的成熟。

灵机既经触发了，弦音也已校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝调。艺术一天进步一天，名声也一天大一天。从齐赵回来，在东都(今洛阳)住了两三年，城南首阳山下的一座庄子，排场虽是简陋，门前却常留着达官贵人的车辙马迹。最有趣的是，那一天门前一阵车马的喧声，顿时老苍头跑进来报道贵人来了。子美倒屣出迎；一位道貌盎然的斑白老人向他深深一揖，自道是北海太守李邕，久慕诗人的大名，特地来登门求见。北海太守登门求见，与诗人相干吗世俗的眼光看来，一个乡贡落第的穷书生家里来了这样一位阔客人，确乎是荣誉，是发迹的吉兆。但是诗人的眼光不同。他知道的李邕，是为追谥韦巨源事，两次驳议太常博士李处，和声援宋琼，弹劾谋反的张昌宗弟兄的名御史李邕——是碑版文字，散满天下，并且为要压倒燕国公的“大手笔”，几乎牺牲了性命的李邕一是重义轻财，卑躬下士的李邕。这样一位客人来登门求见，当然是诗人的荣誉；所以“李邕求识面”可以说是他生平最得意的一句诗。结识李邕在诗人生活中确乎要算一件有关系的事。李邕的交游极广，声名又大，说不定子美后来的许多朋友，侧如李白、高适诸人，许是由李邕介绍的。

[align=center][b][size=4]三[/size][/b][/align]

写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。假如关于这件事，我们能发现到一些翔实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次。当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿。至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。

有一件事我们却拿得稳是可靠的。子美初见太白所得的印象，和当时一般人得的，正相吻合。司马子微一见他，称他“有仙风道骨，可与神游八极之表；”贺知章一见，便呼他作“天上谪仙人”，子美集中第一首《赠李白》诗，满纸都是企羡登真度此的话，假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同，有“仙风道骨”的人，一个可与“相期拾瑶草”的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说“未就丹砂愧葛洪，”回头就带着讥讽的语气问

[font=楷体_GB2312] 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄[/font]

依然没有谈到文字。约莫一年以后，第三次赠诗，文字谈到了，也只轻轻的两句“李侯有佳句，往往似阴铿，”不是什么了不得的恭维，可是学仙的话一概不提了。或许他们初见时，子美本就对于学仙有了兴味，所以一见了“谪仙人”，便引为同调；或许子美的学仙的观念完全是太白的影响。无论如何，子美当时确是做过那一段梦——虽则是很短的一段；说“苦无大药资，山林迹如埽”；说“未就丹砂愧葛洪”。起码是半真半假的心话。东都本是商贾贵族蜂集的大城，廛市的繁华，人心的机巧，种种城市生活的罪恶，我们明明知道，已经叫子美腻烦，厌恨了；再加上当时炼药求仙的风气正盛，诗人自己又正在富于理想的、如火如荼的浪漫的年华中——在这种情势之下，萌生了出世的观念，是必然的结果。只是杜甫和李白的秉性根本不同：李白的出世，是属于天性的，出世的根性深藏在他骨子里，出世的风神披露在他容貌上；杜甫的出世是环境机会造成的念头，是一时的愤慨。两人的性格根本是冲突的。太白笑“尧舜之事不足惊”，子美始终要“致君尧舜上”。因此两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了，便渐渐觉得不独自己起先的念头可笑，连太白的那种态度也可笑了；临了，念头完全抛弃，从此绝口不提了。到不提学仙的时候，才提到文字，也可见当初太白的诗不是不足以引起子美的倾心，实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了。

东都的生活果然是不能容忍了，天宝四载夏天，诗人便取道如今开封归德一带，来到济南。在这边，他的东道主，便是北海太守李邕。他们常时集会，宴饮，赋诗；集会的地点往往在历下亭和鹊湖边上的新亭。在座的都是本地的或外来的名士；内中我们知道的还有李邕的从孙李之芳员外，和邑人蹇处士。竞许还有高适，有李白。

是年秋天太白确乎是在济南。当初他们两人是否同来的，我们不晓得；我们晓得他们此刻交情确是很亲密了，所谓“醉眠秋共被，携手日同行。”便是此时的情况。太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道箓，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；只等话头转到时事上来例如贵妃的骄奢，明皇的昏瞆，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般的涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。

1 带柳字的送别诗词

1、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

表示送别带柳字的诗句 2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 3、渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333361326266新。

4、春风知别苦，不遣柳条青 5、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收 6、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤 7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 8、汉阳江上柳，望客引东枝 9、倚栏凝望，暗牵愁绪，柳花飞趁东风 10、最是一年春好处，绝盛烟柳满皇都。

11、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 12、暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰，人世死前唯有别， 13、春风争拟惜长条。

14、城外看风满酒旗，行人挥袂日西时，长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 15、梦断香销四十年， 沈园柳老不吹绵， 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然、（陆游沈园） 16、天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。表示送别带柳字的诗句----李白《劳劳亭》 17、杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。

-----王之涣《送别》 18、水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

----杨巨源《折杨柳》 19、城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

20、--刘禹锡《杨柳枝词》 21、暂凭樽酒送无憀， 莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别， 春风争拟惜长条。

22、含烟惹雾每依依， 万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折， 半留相送半迎归。

---- 李商隐《离亭赋得折杨柳二首》 23、杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。

---------无名氏《送别》 24、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

--郑谷《淮上与友人别》 25、渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

------王维《送元二使安西》 26、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 27、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 28、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 29、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 30、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚 31、平芜尽处是春山，行人更在春山外 32、长亭外，古道边，芳草碧连天。 33、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

表示送别带柳字的诗句 34、天之涯，地之角，知交半零落。 35、一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒 36、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 37、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

38、令狐楚 琴曲歌辞蔡氏五弄游春辞三首 阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。

39、宋璟 送苏尚书赴益州 我望风烟接，君行霰雪飞。园亭若有送，杨柳最依依。

40、李白 劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

41、王之涣 送别 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

42、戴叔伦 堤上柳 垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

43、白居易 莫走柳条词送别 南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。

44、雍裕之 折柳赠行人 那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。

45、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

46、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。--秦观 47、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

--韦庄 48、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

--《诗经》 49、汉阳江上柳，望客引东枝。--李白 50、倚栏凝望，暗牵愁绪，柳花飞趁东风。

--欧阳炯。

2 关于柳的离别诗

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”

周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”

李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”

郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。苏轼有《杨花词》）

吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”

聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

《柳》 罗 隐

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？

《折杨柳》

施肩吾

伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。

《堤上柳》戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。

《忆杨柳》白居易

曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人？

《江边柳》雍裕之

袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。

3 有柳的送别诗句

1天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

2杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》

3水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。——杨巨源《折杨柳》

4城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 ——刘禹锡《杨柳枝词》

5含烟惹雾每依依， 万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折， 半留相送半迎归。——李商隐《离亭赋得折杨柳二首》

6杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。——无名氏《送别》

7扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ——郑谷《淮上与友人别》

8渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

相关作者简介：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”家喻户晓。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。

4 关于柳树送别的诗句古诗

唐代白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

青门柳

唐白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中

为近都门多送别，长条折尽减春风

苏州柳

唐白居易

金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑

老来处处游行遍，不似苏州柳最多

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何

长安新柳

唐陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新不同天苑景，先得日边春

色浅微含露，丝轻未惹尘一枝方欲折，归去及兹晨

五月水边柳

唐崔护

结根挺涯涘，垂影覆清浅睡脸寒未开，懒腰晴更软

摇空条已重，拂水带方展似醉烟景凝，如愁月露泫

丝长鱼误恐，枝弱禽惊践长别几多情，含春任攀搴

柳

唐崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时惹将千万恨，系在短长枝

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥故园归未得，多少断肠思

新柳

唐崔橹

无情柔态任春催，似不胜风倚古台

多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来

堤上柳

唐戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离行人攀折处，闺妾断肠时

5 关于柳的送别诗

一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

6 含“柳”的离别诗句有哪些

1、《春夜洛城闻笛》

（唐）李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

2、《临川见新柳》

（唐）崔橹

不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。

何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

3、《长安新柳》

（唐）陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。

色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。

4、《临川见新柳》

（唐） 崔橹

不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。

何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

5、《柳》

（唐） 韩琮

折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰庭柳

6、《庭柳》

（唐） 姚系

袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。交阴总共密，分条各自宜。

因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。

7 带柳字的送别诗

1天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》2杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。

——王之涣《送别》3水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

——杨巨源《折杨柳》4城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

——刘禹锡《杨柳枝词》5含烟惹雾每依依， 万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折， 半留相送半迎归。

——李商隐《离亭赋得折杨柳二首》6杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。

——无名氏《送别》7扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

——郑谷《淮上与友人别》8渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》相关作者简介：李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

家喻户晓。刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，洛阳人。

自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。

8 关于柳的送别诗或词

一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333234326432笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐。

写景诗大全

1、《咏柳》

唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

2、《大林寺桃花》

唐白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

3、《江南春绝句》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4、《游园不值》

宋叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5、《绝句》

唐杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6、《绝句》

唐杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

7、《枫桥夜泊》

唐张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、《题西林壁》

宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9、《六月二十七日望湖楼醉书》

宋苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

10、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

11、《洛桥晚望》

唐孟郊

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

12、《天净沙秋思》

元马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

13、《小池》

宋杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

14、《春水》

唐杜甫

三月桃花浪，江流复旧痕。

朝来没沙尾，碧色动柴门。

接缕垂芳饵，连筒灌小园。

已添无数鸟，争浴故相喧。

15、《丽春》

唐杜甫

百草竞春华，丽春应最胜。

少须好颜色，多漫枝条剩。

纷纷桃李枝，处处总能移。

如何贵此重，却怕有人知。

16、《春雨》

唐李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。

玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。

17、《池上早夏》

唐白居易

水积春塘晚，阴交夏木繁。

舟船如野渡，篱落似江村。

静拂琴床席，香开酒库门。

慵闲无一事，时弄小娇孙。

18、《山亭夏日》

唐高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

19、《夏日山中》

唐李白

懒摇白羽扇，裸体青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

20、《夏昼偶作》

唐柳宗元

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

写景的诗

写景的诗

1、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2、《春思》

唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

3、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。

4、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

5、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

6、《春思》

唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

7、《春望》

唐杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

8、《春宿左省》

唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？

9、《春词》

唐刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10、《咏柳》

唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还？

13、《早春呈水部张十八员外》

唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、《过华清宫绝句（其一）》

唐杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

15、《绝句》

唐杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

16、《绝句》

唐杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

17、《望天门山》

唐李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

18、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

19、《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

20、《早春》

唐白居易

雪消冰又释，景和风复暄。

满庭田地湿，荠叶生墙根。

官舍悄无事，日西斜掩门。

不开庄老卷，欲与何人言。

21、《春题湖上》

唐白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半句留是此湖。

22、《南湖春早》

唐白居易

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。

冬季写景诗

1、飘飘地乱舞琼瑶，水面上流将去了。赵显宏《昼夜乐冬》

2、叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。赵秉文《大江东去用东坡先生韵》

3、诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。王磐《古蟾宫元宵》

4、地冷叶先尽，谷寒云不行。李白《冬日归旧山》

5、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。杜荀鹤《春日山中对雪有作》

6、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。曹组《蓦山溪梅》

7、月光飞入林前屋。孙道绚《滴滴金梅》

8、笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。辛弃疾《念奴娇梅》

9、谁当九原上，郁郁望佳城。沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》

10、江寒水不流，鱼嚼梅花影。释敬安《题寒江钓雪图》

11、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。辛弃疾《瑞鹤仙赋梅》

12、野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。明本《九字梅花咏》

13、