中华邹氏历史源远流长，人口播迁甚广。得姓来源一支为皇帝五世孙，子姓契，得姓于契的三十八世孙宣靖，形成于春秋时期，系以邑为氏，邹为姓。另一去出自皇帝支孙苗裔曹挟，形成于战国时期，如邾娄国，鲁穆公张为邹国，后南迁邾城，系以国为氏，邹为姓。公元前11世纪，殷纣王庶兄微子启在原商都的周围地区建立了考交，官至宋国上卿，封他为邹（今山东邹城东南）。正考父之子孔父嘉，为宋国大司马，生二子木金于宣靖，兄弟二人为避开杀身之祸，木金奔鲁，该子姓为孔姓，宣靖留邑，该子姓为邹。契是殷、商的先祖，邹、孔是殷、商的后裔。正考父的第五世孙叔梁纥收曼父当嗣子，叔梁纥以邑名邹为姓。宋淳三年，邹氏先岘公撰《江大邹氏宗谱集序》载“吾宗出自正考食邑于周，春秋时值宋华督之变，奔鲁者孔，留邑者邹，遂以邑为氏。

邹氏早期主要在其发源地山东邹城一带发展繁衍，至秦汉时期，邹氏中的一去迁到雍州（今陕西关中及甘肃东部）。东晋下六国，由于战乱，中原土族大举南迁，邹氏一支系随之渡江，定居于今江苏、浙江、安徽、江西等地。唐德宗贞元末年，邹垣因避战乱，自安徽迁往福建邵、泰宁。北宋时邹氏始迁广东，南宁时泰宁邹氏每秒，出状元邹应龙，其后裔散居于闽、粤、桂，后发展到台湾、新加坡等东南亚国家。

清康熙年间，江本南丰上茶垅邹氏轩佑公第十五世孙邹元老，率四子迁崇安县下梅（今武夷山市下梅村）。繁衍至今。

清康熙年间，邹元老率四子由江西南丰迁福建崇安下梅里。台始烧炭，后开辟茶园与经营茶叶大红袍其时本县茶叶在下梅、赤石、星村集运转销。武夷山茶由荷兰东印度公司收购，欧洲人皆以武夷岩茶为中国茶之总称。《崇安县志》记载“武夷岩茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，转运不绝”此时下梅邹氏茶商发，遂由山西客至县采办，运赴关外销售。雍正年间，晋商至福建经营武夷岩茶，与其交易者，多为崇安下梅邹氏。乾隆、嘉庆年间销于广东。五口通商后，则由下梅（邹氏茶邦）、潮州、广州三邦至县采办。邹氏经营茶叶，去粤东，通洋艘，洋人辄信尝其利，由是家日铙裕，为闽巨室，恢弘广裕下梅里，每年获资百余万，遂建豪宅70余陈，所居成市。由此下梅邹氏发祥起祚，子孙每秒，人文蔚起，科第峥嵘。留存《南丰茶溪邹氏家谱》载下梅邹氏支系字派排列国为：

十三世 十四世 十五世 十六世 十七世 十八世 十九世 廿世

从 贵 德 廷 仲 本 子 元

廿十一 廿二世 廿三世 廿四世 廿五世 廿六世 廿七世 廿八世

世 永 太 昌 大 家 声 远

廿九世 卅世 卅世 卅二世 卅三世 卅四世 卅五世 卅立世

传 宗 纪 善 良 希 景 先

卅七世 卅八世 卅九四 四十世 四十一世 四十二世 四十三世

贤 步 必 尊 孔 孟 芳

人物名字：邹应龙

拼音：ZOU YINGLONG

字号：字景初，号南容，乳名七郎

所属朝代：宋代

生卒年代：1172—1244

籍贯：邵武泰宁（今属福建）人

人物简介：宋代大臣。庆元二年进士第一，状元。累官赣州知府、礼部尚书、端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，以资政殿学士知庆元府兼沿海制置使。像取自1919年修《浙江寿昌范阳邹氏家谱》。

梅花拳自邹宏义才正式开始在邢台 平乡 民间传播。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开寄居地徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请拳师邹宏义,这就是被武林界传为佳话的三德请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克 （传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

浙江海宁查氏

漫长的旧中国，女子多半没有名字，即便有名字，也要在女子长到十六岁或者到结婚的时候，在女子的家中为女子行及笄礼，才为女子取一个字以方便称呼；女子嫁到男方家以后就不再用这个字称呼，而是在男方的姓后加上女方的姓最后加个氏来称呼，例如王张氏。

邹韬奋的母亲浙江海宁查氏，出身于一个破落衰败的大家庭，家中光景比较惨淡，但比一般的佃农要强得多；由于她在家排行老六，所以人们通称她为“十六**”，或者通俗地说，人们只知道她是查氏家族的“千金**”。她15岁出嫁到邹家，16岁生下邹韬奋。

而此时的邹家，相对于查氏的家庭来说，要风光得多，和谐得多，喜庆得多，富裕得多。那是因为祖父邹舒宇此时被朝廷正式委任为永安知县。孙子降临，自己升迁，族人祝贺，祖父喜不自禁，于是以《邹氏家谱》中的“满玉隆有，文泗律宇，国恩嘉庆，人寿年丰”四言诗的宗中辈份次序，给邹韬奋取名邹恩润，乳名荫书。“韬奋”是作者38岁时首次使用的笔名，后逐渐取代原名，成为作者对外正式使用的名字。

作为当地的一个名门望族，人们都尊称邹韬奋的母亲为“十四少奶”和“太太”，直到她因患肺病长期躺在病榻上，29岁离开人间。临终前，她把6个孩子一一叫到身边，含泪嘱咐，十分放心不下，让人唏嘘慨叹，潸然泪下。

邹韬奋的母亲是一位聪明、贤慧、勤劳、慈祥的妇女，她知书达理，善于勤俭持家，对孩子们非常慈爱。她还喜欢看小说，还能有声有色地讲给别人听。这一切都给幼小的邹韬奋留下了难以磨灭的印象。

早年伤母，同年祖父也离去，作者的父亲邹国珍虽为官员，但一生清贫。原本和谐、幸福的家庭一下子崩塌，穷困潦倒，困苦不堪，邹韬奋就在这样一个没落的旧式大家庭中慢慢成长，饱尝人间冷暖与辛酸。但是母亲查氏却是邹韬奋“生平所见过的最美的一个”，是他记忆中最可爱的人，正如他所说：“我的母亲是一个平凡的母亲，但是我觉得她的可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才华，都埋没在封建社会的一人家族里，都葬送在没有什么意义的事务上，否则她一定可以成为社会上一个具有贡献的分子。”

现在我们可以下结论，邹韬奋不知道母亲的名字，原因就是她一辈子都没有名和字。作者之所以这样写，就是对封建社会“男尊女卑”，女性依附于男子，几乎无独立身份可言这一畸形状况的深刻谴责和控诉，同时也饱含着作者深深的愧疚。母亲没有丝毫的社会地位，这是母亲的悲剧，更是旧中国广大妇女的悲剧。作者怀念母亲，想到她的一举一动、一言一行，也正是这爱的光辉，温暖、孕育、引领、塑造了作者，最终使得他将对母亲的爱化为对整个民族与人类的爱。

001毕节水田坝柳氏起籍：江西吉安府、江南应天府、湖广黄州府、 麻城县、暴鸡五屯、 白鸟分支，赤水河南关上，水田坝，上沟，始祖柳魁贤，原葬于老坟山(黄狗恋窝) 长眠百年 于第四代孙 受阴阳怂恿 敞公坟茔 见红藤缠棺 刀砍红藤 血流不止 打开棺椁 双鹤至棺中腾空飞出 于寒婆岭梨树湾遁形 故迁公坟茔于梨树湾。

字辈:

佛前花正兴 勇耀吉仕臣

魁启元时宗  发达毕显荣

传选高万古  永远太平风

002印江柳氏 陕西三原县——贵州印江始祖柳毅宗，明洪武二年，奉昭入黔平夷，后在印江生息繁衍，人丁兴旺发达，目前为止在黔地有3万人左右，流入重庆也有3万多人，据不完全统计，毅宗公后人有7万人左右。

字辈：

世大祖宗元  人文太运开 

传家敦和诲  华国润鸿才 

辅佐遵威远  孝义重宝珍

后裔昌万代  富贵应时来

003贵定柳氏原籍湖南省、见史县、思南府、源于先祖柳国柱公，明朝末年来到贵州贵定。国柱公立下的家族辈份，留下的现有七十二虫流传的碑知后世,排列顺序如下:

毅国 

师星天象 其必春风 

文昌开启 忠厚传家 

仕多铨才 富贵荣华 

大谊泽义 广志朝增 

正官永锡 迄兆延升 

书裕再孝 子复愧钦 

超学远耀 垣沛先庚

松柏庆胜 竹务佳成 

溥贤安信 本章有仁

004绥阳柳氏 江西省吉安府太和堂梨梓坪48道缺口人氏，当年经过了许多地方的曲折辗转，才最终入川到达绥阳县柳家沟(蒲场大桥)。(当时绥阳县属于四川管辖)入川始祖:柳月忠(游氏)，二世祖:柳先春(李氏)；三世祖:有柳冉(邹氏)、柳崇(吴氏)、柳鸿(刘氏和王氏)、柳盛(王氏)、柳华(温氏)、柳荣(刘氏)和柳梅(韩氏)等七弟兄。以上这三代人的字辈，都不包括在入川以后的以下20个字的字辈派行之内。在以上三代人所处的时代，还有“仕大学文璋”五个字辈没有开始使用，就在入川经过了三代人之后，废除了对原有字辈排行的继续使用，确定使用新的字辈排行，并至今仍在继续使用的新。

字辈:

文彰含子芳 ，长星如单杨

荣华先占远，春榜富贵光。

在以上这二十个字中，“文”字辈实际上是入川以后的第四代人。现在，已经繁衍生息到第十三个字的“先”字辈了。如果加上入川以后或确定这个字辈排行之前的三代人，实际上入川以后已经经过了16代人的繁衍生息。

005大方柳氏贵州省大方县(原大定府)达溪镇柳家花坟。 先祖柳洪贵明末清初从湖北荆州柳家村南迁到贵州大定府,柳洪贵生有一子名柳清,柳清生有一子名柳国宝,柳国宝生有三子,长子柳春恒,次子柳春元,三子柳春江。 先祖柳洪贵第5代后裔柳占鳌官居按察司照磨职衔。 清光绪三十二年由当时朝廷拨款在达溪镇建造了先祖及柳春恒的花坟,在建造花坟时续排了字辈32代:

春占枝荣  祖德恭红  精文尚武 

克孝卓忠  家声大振  国运兴隆 

基业永保  其落实雍

柳春恒老人后裔大多在达溪镇定居，经历数次世事变迁，花坟有所毁坏,但大部分得以保存下来, 目前大方县人民政府已将柳家花坟列为县级文物保护单位。

006水城柳氏江西吉安太和县居其址号，十里地名柳家湾，据祖辈口传，至清朝嘉庆年间，为谋生计，始祖建元、仕元、大耀、小时、等兄弟五人自组民间戏剧团(其中建元、仕元、从艺木工)至贵州落遵义定居，延至清道光年间，遵义杨龙喜跳梁，全黔不靖，吾祖五人始负梓业，先后逃难至水城。建元、仕元公仍从事木工，就地定居于水城，乐业于城西之草盖瓦，大耀、小时二人经商前往威宁方向未归，现今寻访大耀后裔居于水城县，法德者卡等三十余户，小时在经商途中遭劫匪遇刺身亡，余一公不能吃苦返回遵义不知落于何处！

字辈：

洪诗元永  维兴家国 

书承权训  何绍惠晟

(注：十六字是第一次修谱时续)

立本吉庆、中正远扬、

广泽睿智、礼义贤良

007金沙平坝柳滔家民国初年，我曾祖父柳维书老人从四川以一个出家人的身份，柱着禅杖过河来到贵州省大方县今长石镇落脚，由于曾祖父做得一手好木工活，于是就在当地帮别人立木房子等，是有名的柳木匠。当地人看到吾曾祖父勤劳，就牵线让他娶了吾曾祖母张氏。由于我祖父被国民党抓壮丁抓走后生死不明，当时我父亲又年幼，我奶奶又不识字，只记得口传的字辈，然后我父亲自已整理出来，其它一样不知。唯一清楚的就是来自四川，柱着禅杖过河。

字辈：

元银天春启  严清未恒先

兴维永正国  世应联文轩

008安龙柳氏道光22年从重庆府迁到贵州兴义府(今贵州省安龙县兴隆镇当朝村余碗井）定居，祖代永传吉，富贵应子孙，正月过十四，祖代宜用正月七月，从初一点香到十五。

字辈：

再正文天应  朝万友宗成

荣华必富贵  仕代香吉林

009紫云县大营镇高坎子柳氏柳永龙:(未迁入本地)生有三子，大子柳伦，(老二老三名字不祥、)柳伦，:迁入始祖，其妻绍代(未进入)生有一子名柳祚发(在江西出生，在迁途中大概六，七岁左右，是柳伦挑着来的，在本地长大的)

字辈：

永伦祚连枝  占性生再池

云仁培秀丽  素论益英思

迁途路线:(年限不祥)。江西地址：江西临江府麻梨巴黎县)现地址:江西吉安县(查实过)，柳伦带着二弟(名字不祥)来到贵州龙里县(小地名不祥，还挑着6，7岁的孩子柳祚发一起。在龙里住了一段时间(具体不祥)二弟就在龙里居住，柳伦就带着孩子柳祚发来到贵州省紫云县大营镇高坎子居住至今，本地户数80余户。我们的族谱在国民党时期被土匪烧房子烧掉了。现在无从查起，现需查柳永龙老祖人的第三个孩子的后裔，及查在龙里居住或（居住过）的这支柳姓，至今还在不在龙里居住，或是迁移别处，联系人：柳再伦微信号: VX13595368398电话: 15870169428

010毕节七星关区荒田柳氏祖先原籍江西吉安府太和县其乡都里甲鹅鹞唐仕(小地名为水映梨子坪)。先祖公入藉贵州遵义府绥阳县旺里五甲柳家塆居住，后我天高祖柳彰荣逝世葬于绥阳水则溪大林半坡西山之阳，之后家道中落，天祖母郑氏携高祖父兄弟三人移居毕节平定簸箕箐，天祖母逝世葬于毕节簸箕箐白泥塘西山之阳有碑为记，后大高祖永龄及大高祖母冯氏去世后葬于白泥塘，大高祖后人移居云南省开化府文山县永平里十甲螺狮塘八闽树，二高祖永发，三高祖永富基此地而住守看祖坟，晋以后子孙遗记谨，我祖以光数典云，尔是为序，天高祖柳彰荣传世辈分排行:

彰永维鸿禧  德长正兰芳

荣华臣忠义  富贵庆佳邦

(注:白云区牛场乡黄官村柳家为荒田二高祖永发一脉的禧全祖母侯氏所生，小名为小应三，(小应三辈份应为德字辈)，到我辈排行应为“兰"字辈。

011晴隆柳琼家老一辈是正字辈，这一辈是朝字辈，下一辈是汉字辈，

012岑巩柳家坝、铜仁左寨柳氏柳荣禄，印江毅忠公第六世后裔，元英之后，柳继四子，十五世纪中叶出任江西吉安府淑田县县尹，继而明皇勅封护国侯 子、孙、 后嗣回贵州住、岑巩柳家坝、铜仁左寨

字辈：

国天顺宗元  仁文大运开

全家增得泽  华明流英才

后面都是听说的，没有文字资料。

013湄潭县洗马镇梅子坝村双山组柳氏

四川搬过来的，老祖宗当时被抓壮丁抓走了，就留下他媳妇和两个儿子，后面派人出去找过，没找到。墓碑上好像是清朝光绪帝的时候。

字辈：

大玉金春仁，恒明应光华，

天高瑞景开，国恩庆家祥，

世泽昭宗远，时和政雁良，

福田祯富贵，上武壮帮强。

重庆各区县（渝北柳明恒提供）     

101綦江万兴柳氏綦江万兴柳氏支派入川始迁祖觉民公（王氏），生子文先公（陈氏），于大明神宗48年（1620年）携妻王氏离楚入蜀，首先从湖北省麻城县孝感乡迁徙至当时的四川省遵义军民府，桐梓县夜郎里板厂沟落业，然后于大清顺治康熙年间从桐梓县夜郎里迁徙到重庆府綦江县万兴乡生基门口定居至今近四百年，已经繁衍生息到入川第十五、十六代。

字辈：

觉文彦安春  金廷宗荣万

仕光成正大  会泽在生灵

忠孝承祖德  诗书裕后昆

为善天必佑  永远振家声

102綦江郭扶柳氏始迁祖松公（黄氏），生子明政公（杨氏），从江西省吉安府太和县出发，经湖广、四川内江、南川辗转迁徙到贵州，最后再从贵州到重庆，入籍重庆府綦江县郭扶乡繁衍生息至今。

字辈：

朝仕长文允  曰岐祯洪明

维德光秀毓  知国仲尧能

103北碚灯塔柳氏

钿金士一齐  玉映朝国文

忠信传家远  世代福德昌

104北碚另一支柳氏

圣子纯时  正有德昌

洪文翰秀  光显荣宗

105渝北柳家坡支系入川始祖柳枝茂（余氏）是康熙二年（1662年）从湖北省麻城县孝感乡鹅掌大邱徒步远征到重庆渝北柳家坡定居，离开湖北时是弟兄三人（即枝茂公、枝蓁公、枝芳公）一同上路前来，但在途中其中一位不幸亡故，还有一位到了合川，但至今没有得到合川那边的准确材料证实。

字辈：

枝应舒元文  有子占朝廷

明德光天地  奇勲配乾坤

正兴承茂泽  笃字向儒林

信义芳延远，和睦万代登。

106合川柳家石坝支派

缙仕一元    玉映朝国    文明继兴 

荣承祖宅    忠厚传家    世代福德

克昌后昆    梦昭鸿业    笔练思权 

勋铭竹帛

107合川另一支派字辈

先继应（印）国正  天兴顺泽仁

忠源开维运  前良裕厚坤

108合川柳坤武支派原有20字:

提先玉文国  天启正乾坤

家庆兴万代  安乐得太平

续增20字：

承宗复泽后  祥瑞兆贤良

立志建伟业  明达吉运长

109城口柳氏

朝邦开泰，运国正兴；贤良明德，

家声远怀；仁世代昌，敬元登显；

爵崇礼应，文光孝友；恒思治顺，

和永发祥。

110垫江柳氏原有字辈排行（20字）:

文兴多自唐，心正作忠良；

直道于今在，名传万世芳。

续增字辈排行（30字）：

开元庆天普，定国贵安康；

霖霂地润泽，和煦显瑞祥；

仁德义勇信，敦厚家声扬。

原有的20加上现在续增的30共五十个字。

111黔江柳氏

世大祖宗元，仁荣太远开；

巨钼文呈少，辉永锡祥林。

112石柱柳氏

四大祖宗元，仁洪太兴开；

民军儒国政，光前玉后先。

113巫溪柳会来支派（45字）

芳鸿日必大，兴朝杨德惠；

景楚庆恩光，见帝宗宣宪；

同开甲继堂，惟心升进秀；

在锡斩辉凰，盛世先隆望；     

宏莫表国章。

114巫溪柳卫学支派（20字）：

家官录卫红，登朝成忠健；

象国守（）清，修其到要明。

115巫溪柳俊支系（40字）：

原有字辈20字:

懋德廷宏祚，文英学士家；

有开方可泰，名誉世光华。

新添字辈20字：

继述辉先绪，相传重守成；

贤才徵焕发，风藻锡恩荣。

116巫溪新城柳氏

始迁祖柳庆联（龙氏），于民国时期从四川东道夔州府奉节县今白帝镇九盘子，首先是迁移到巫溪县后半乡石门里七甲后溪河白鹿架（后溪河今更名为后河）过渡，然后再迁徙到巫溪县新城乡定居。字辈：

春子杨生，庆恒昌荣；培德裕厚，

祖盛益远；光华永茂，世代长英；

忠孝仁慈，大振家声。

117巫溪乌龙柳氏  根据老人口传和墓碑碑文记载，本支派始迁祖柳应海，大约300年前在大清乾隆初期从湖广来到巫溪。本派在入川之前就开始使用今天仍在继续使用的字辈排行，从始迁祖的名讳可以判断，现在使用的字辈排行是在离楚入川之前就已经在湖广开始使用的，始迁祖就是“成林登应仕”的第四字“应”字辈。  从入川始祖第二代的“仕”字辈开始，就人丁极为兴旺居然有十三弟兄之多，至今已有大约300年左右。从湖广就开始使用的字辈排行如下：

成林登应仕，天顺国作安；

继配先之德，优久（秀）必大宽。

支派联系人：柳作志13896934485；柳作志之女柳淋15123474886。

118奉节太和柳氏

入川始祖世嘉公，二百多年前从湖南衡州府衡山县武阳乡米口里入川，入籍四川夔州府长江南岸朝阳乡都里十二甲墨家槽（今太和乡石盘村）。

字辈：

泰谨志隆伯，鳯应正茂垂；

昌国世廷远，傅家诗礼贻；

网常（维）忠孝在，立本绍先规；

书香长继起，科第振兴宜。

119奉节柳位中支派（60个字）:世文得效永，崇兴显祖荣；

启裕后人盛，加官禄位开；

弼廷存正介，襄国任贤能；

福厚丁才广，根深瑞庆增；

勋名怀圣哲，耕读树云仍；

禋祀千秋享，典型亿叶恒。

120奉节新民柳氏

入川始祖朝阳公，系湖北省黄州府麻城县（洗脚河）生长人氏，兄弟三人一同入川。朝阳公入籍施南麂子渡，二弟向阳公入籍高粱溪，三弟奉阳迁居云阳。

字辈：

奉时永文，世大登高；长发其祥，

笃庆锡光；忠正道德，福寿荣昌；

崇本承斯，应兆元芳；宏绪轩典，

启开传章；朋存志厚，举远美良。

121奉节新城柳氏始迁祖柳尚南，湖北省黄州府麻城县洗脚河人氏，尚公于清朝乾隆13年即1748年离楚入川，迁徙到四川省夔州府北岸永里三甲黑岩头火麻石（今新城乡白瓦村）落户定居。字辈：

春子杨生，庆恒荣昌；培德裕厚，

祖盛益远；光华永茂，世代长英；

忠孝人慈，大振家声。

122奉节庙壪柳氏支派（30字）

是天成大玉，林发建忠正；

太和福占远，春茂继先贤；

郎运连科第，培定显名扬。

123奉节吐祥五马公平支派（20个字）:

敬奉宗先（显）宪，同开甲第堂；

维新升俊（峻）秀，载锡展辉煌。

124奉节黄村柳氏入川始祖柳俊智，从湖南长沙安华翠柏村阴家桥，在乾隆年间迁入四川夔州府长江北岸永里五甲黄村乡。字辈：

启裕俊人盛，加官禄位宏；

登朝存正介，相国守忠清；

孝友遵书训，修齐道益民。

125梁平柳氏入川始祖柳公正成（配王氏），原籍湖北麻城高竿堰洗脚河。柳公讳魁，及顺、昌共三弟兄于大清顺治六年（1649年）颁布《垦荒令》后相约离楚入川，昌公中途而返。魁、顺二公入川后定居四川梁平高都（即现在梁平城北。原误为定居四川高邑，但据考证四川没有高邑，只有河北才有高邑，疑将梁平高都误为四川高邑），不久顺公病故。留在麻城还有弟、玉、平、衍、璜等兄弟五人。如果1863年柳公文联修谱时记载的高邑是指高梁山下的梁山县，目前的龙门镇乐胜村方向正好在古县府的左边。总之，入川具体年份和初始定居位置难以考证。字辈：

国仕文朝学，天德大庭儒；

纯兴善继祖，永诗玄承道。

126荣昌柳氏入川始祖柳作楫（配张氏），于大清康熙丁丑年（1697年）从湖广永州府零陵县雒川里諌山皆楼底塘迁徙到重庆府荣昌县褿智里地各银匠沟落业定居。柳作楫父亲柳国柱（配杨氏）共生五子（为、作、成、许、秉），柳作楫是次子。柳作楫（张氏）共生五子（一洪、一都、明龙、鳯、鏖）。

字辈：

作明学字文，静玉氏芳昌；

际年侦定能，华秀如春天。

127巫山柳德华支派（23个字）：原有字辈：

国、正、天。

现在使用字辈排行（20字）

兴朝杨德教，景祚庆恩光；

敬奉宗先宪，同开甲第堂；

维新升俊秀，截锡展辉煌；

盛世宣隆望，洪谟表国章。

128巫山大溪柳氏（残缺）善阳发德道，……。始祖柳善权（配陈氏），墓地长蛇梁。

129云阳堰坪票草柳氏始祖柳春熙，其子柳世德于乾隆28年即1763年自四川岳池贩卖灯草迁入云阳堰坪高侍山搭二坡定居。再于嘉庆二年即1794年迁入云阳票草乡谭家村香樟溪定居。

字辈：

兴万茂春世，永廷光正大；

文武（朋）发（金）凤（代）

130云阳柳得举支派字辈（残缺）德正景文武（只有5个字）柳德举之前没有任何信息，柳德举之子柳正国（配李氏）在云阳县岐阳乡盐井村垮岩洞居住。

131云阳故陵柳氏始迁祖（失考），兄弟三人从湖北麻城出发，一支落于湖北青滩，一支落于奉节带溪，本支落于云阳故陵红狮镇边边街。

字辈：

先柏世昌达，永兴（远）长发祥；

正大光明致，红旗万国顺。

132云阳红狮南溪盛保柳氏始迁祖系何人等没有资料可考。

字辈：

志韩位静承，天隆（映仁呈）

洪必大；兴朝杨德惠，景柱庆恩（？）

133云阳南溪盛堡柳氏本支入川始祖柳增香，在雍正乾隆年间，率领子孙柳向龙等自湖南岳州府巴陵县永宁乡官桥村离湘入川，入籍四川省夔州府云阳县龙洞河。字辈：

增向定正永，兴朝杨德惠，

景祚庆恩光；敬奉宗先宪，

同开甲第堂；维新升俊秀，

戴锡展辉煌；盛世宣隆望，

宏谟表国章。

134云阳江口柳氏（残缺）远传家诗礼，志万代海（江）……始迁祖等等来历不详。

135云阳人和水口柳氏（残缺）元亨祥贞厚，诗书……始迁祖柳元伟，明清入川，入籍云阳黄石二道河杏子榜。

136云阳胜保柳氏这个支派的始迁祖的名讳，以及始迁祖是何时从何地迁来云阳县胜保乡方石村，已经无人可以说得清楚。字辈：

学先胜启，文明福徳；

朝生长首，寺要能光。

137云阳另一支派字辈（20个字）:

元亨祥贞厚，诗书昌盛香；

仁义礼知久，国正天顺长。

138万州区小周镇柳氏入川始祖柳洪曰，从湖北麻城孝感洗脚河离楚入川，入籍云阳县巴阳镇向家沟。

字辈：

洪日大兴朝杨德惠，景祚庆恩光。

139重庆涪陵增福柳氏洪武二年（1369年），始迁祖柳毅忠公（陈氏）在大明王朝开国之初，奉命率军从陕西省西安府三原县出发离陕入黔，在黔北为朱明王朝开创设置思南、铜仁、石阡等府，经三年敕授将军，夫人陈氏加封诰命。在此经过八代人的长期繁衍生息，到第九代为本分支始迁祖朝发公（何氏）于大清康熙（1662--1722年）王朝年间，与其弟朝彰公（杨氏）一起，从贵州省思南府印江县携眷离黔入川，从此分道扬镳各奔前程:本分支入川之后经过数年最后选择在四川省涪州府之红沙子尖山子梨树坪全善桥坎上（今涪陵区增福镇和三合镇）落业定居繁衍生息至今。本支原有派行20字，数年前重修家谱时又增加20字，前后共有40字。

世大洪才进，文明尚国光；

春长希太运，永兴作贤良。

天地仁义和，强胜立嘉业；

正泽现维权，朝远定安庆。

140重庆南川大观柳氏本支始迁祖朝彰公（杨氏）为离陕入黔始祖柳毅忠公（陈氏）之第九世孙，在大清王朝康熙（1662--1722年）年间从贵州省思南府印江县携眷与戚戴公等离黔入川，最后在四川省南川县丰里下六甲构树湾落业定居繁衍生息至今。与此同时还有一同前往的兄长朝发公（何氏）最后选择在四川省涪州府增福乡繁衍生息至今。本支派字辈派行28字如下：

世大洪才庆福长，春和正明永荣芳；

文章尚国光先德；忠孝成家裕後昌。

141重庆大足回龙柳氏  重庆大足回龙柳氏家族主要分布在重庆市大足区回龙镇。    本支派原来曾经是有家谱的，但遗憾的是在1961年大办公共食堂时搬家不慎将家谱搬丢了，从那以后就没有家谱了。本支派始迁祖为“思”字辈的柳思明和柳思义兄弟二人。其中一人留在贵州，一人来到重庆大足。由于家谱遗失，究竟是哪一位在贵州哪一位到大足，已经无从查考。        这两位老祖宗是在清朝康熙皇帝中期的1690年左右响应清朝政府号召，一起同时离开湖北麻城孝感乡首先进入贵州，其中一位“思”字辈始迁祖在中途就留在了贵州，还有一位“思”字辈的老祖宗就是大足回龙这个支派的始迁祖，最终来到了大足回龙这个地方时，已经几乎到了人满为患地步，没有立足之地了，最后是在他人让度的一片土地上落业定居，开始繁衍生息直到今天。大足回龙柳氏支派20个字字辈排行如下:

思培均春德，懋廷开元勋；

定国忠兴永，世代发功卿。

经过三百多年的繁衍生息，现在已经到了入川以后的13代“忠”字辈和第14代的“兴”字辈了。    这个支派从“思”字辈分开的另一个分支在贵州繁衍生息，希望能够通过今天的互联网寻找到贵州的这个支派。       

梅拳始祖墓群（邹氏墓群）为河北省文物保护单位。

梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平乡县后马庄村。清康熙年间，邹宏义的文武-已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。

清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义，这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，“一时从学门徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根（《根源经》记载）。

邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：“于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。”其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北，即邹氏墓群。邹宏义之孙邹克（传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志，终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：“邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。”

1993年7月，“邹氏墓群”被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：“梅拳圣地”。

景区地址：河北省邢台市平乡县后马庄村

乘车线路：平乡县城内乘开往后马庄的小巴可达。

自驾线路：从邢台市区出发沿S325东行，大约走40公里，路南有梅花拳墓地指示牌右拐，沿乡间公路大约走4公里，向左看就能看到墓地，在马庄村村北。