在死后，妾不能够和丈夫合葬，牌位不能入宗庙（明代宗法尤严，即使是生了皇帝、死后被追尊为太后的妃嫔，也只能享受“祭祀别殿”的入另册式的待遇）。被尊称为“如夫人”的有头脸的妾尚且如此，那么那些不具名分、仅仅供主人享乐玩弄的婢女（也称“姬”，红楼梦中称之为“通房大丫头”。还有一种贵绅蓄养以供声色之娱的家妓，也在此列），其地位就可想而知了。

平民是这样的，要年过40无子，才能娶妾。

贵族士大夫，根据品级的不同，妾的数量不同。在规定数量以内的妾，是国家承认的，是家族承认的，可以入族谱，入祖坟。

打个比方，苏轼有很多妾，但是所谓妾大多数都是没有名分的，就是可以随便睡，也可以送人睡，也可以和人换马。苏轼贬官的时候，身边正式的妾只有王朝云，他是带走的。其他都送人了，甚至有2个已经怀孕了，他照样送给别人。如果正式的妾，那别人睡了，就是给你戴绿帽子。如果那种所谓侍妾啊，通房丫头啊，根本不是正式关系，就一玩意，想送就送。

哪怕是皇帝的老婆，以清朝为例，最低的品级也是7品答应。如果皇帝睡了宫女，拍拍屁股就走了，没有封品级，这宫女照样按原来的工作干活，该洗马桶就洗马桶，该砍柴就砍柴。一旦有封位份了，哪怕最低的答应，你工资涨了，不用洗马桶砍柴了，你升级了，到位份高的嫔妃面前伺候了，只要端茶递水，聊天拍马屁就行。而且涨工资了，而且还分配2宫女2太监伺候你了。

族谱应该以准确、详尽和有条理的方式记录家族的历史。在族谱中描述两个老婆时，可以按照以下方式进行书写：

1 列出每个人的姓名、出生日期、与家族成员的关系以及她们在家族中的地位。

例如：

妻子一：姓名（出生日期-逝世日期），与家族成员的关系（如丈夫、子女等）。

妻子二：姓名（出生日期-逝世日期），与家族成员的关系（如丈夫、子女等）。

2 描述她们在家族中的贡献和角色。

例如：

妻子一：她在家族中负责（某项职责或活动），对家族做出了重大贡献。

妻子二：她协助（丈夫或家族其他成员）在（某个领域或行业）方面取得了成功。

3 描述她们的家庭背景和嫁入家族的原因。

例如：

妻子一：她来自（某地或某家族），与（某家族成员）有亲戚关系，因此嫁入本家族。

妻子二：她来自（某地或某家族），因为与（某家族成员）相爱而嫁入本家族。

总之，在族谱中描述两个老婆时，应该以客观、详尽和有条理的方式记录她们在家族中的贡献和角色，以及她们的家庭背景和嫁入家族的原因。

通常，家谱当中，妻和妾，是要区分的，但嫡庶，相当部分是不记载的。

实事求是，中国古代，这种极端的男权，男尊女卑社会中，三妻四妾，往往都是大户人家，平头百姓，能娶到媳妇就不错了，哪还有纳妾的可能？

普通人家的家谱，一般都很简洁，一辈子面朝黄土背朝天，也没什么可写的。除非官宦，或者诗书人家，有一个小传，倒有可能记载嫡庶。

此外，男尊女卑也就意味着，并不十分在意，尤其男孩儿，母亲的出身，袁绍、袁术，不说的话，谁能想到，其实袁绍，是庶出，反倒是袁术，是嫡出。更多地，还是看自己，看自己有没有本事，有没有出息。极端一些说，皇子，别说庶出了，就算私生，又能怎样？真有本事，继承了皇位，母亲自然会被尊为皇后，庶出，也就成了嫡出了。反倒是女孩儿，庶出的话，可能会比较不受重视，甚至歧视，但夫家家谱中，通常是不会记载，妻或妾的出身的。