朱氏家族族谱，

栏目：资讯发布：2023-10-20浏览：1收藏

朱氏家族族谱，,第1张

朱姓家谱

朱姓家谱介绍

朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。

家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重。

修谱

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

族谱的内容

各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：

（1）谱名，（2）谱序，（3）目录，（4）凡例，（5）恩荣录，（6）遗像、像赞，（7）五服图，（8）家规家法，（9）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（12）家传，（13）祠宇，（14）坟茔，（15）艺文，（16）族产，（17）派语，（18）后跋，（19）领谱字号，（20）杂录等等，共约20类。可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。

谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安谱》、《紫阳朱氏武林派宗谱》。

谱序

谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。

族谱的保存

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

《领谱家规》

谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠；祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

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朱姓家谱文献目录

中国国家·大兴朱氏家乘五卷藏地：上海图书馆（清）朱锡庚撰

河北省

河北抚宁·朱氏谱图一幅藏地：河北抚宁县上庄坨乡未村清道光九年（公元1829年）稿本

上海市

上海·朱氏族谱六卷藏地：日本美国（清）朱朝坤等修清嘉庆七年（1802年）刊本四册

上海·朱氏族谱六卷藏地：上海图书馆（清）朱文忻修清道光七年（1827年）刊本四册

上海·朱氏族谱六卷藏地：美国（清）朱文烈等修清道光十九年（1839年）刊本四册

上海·朱氏家谱三卷藏地：上海图书馆（清）朱朝栋纂清道光间刻本三册

上海·朱氏族谱八卷藏地：中国国家图书馆中国科学院图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆辽宁图书馆吉林大学苏州大学日本美国（民国）朱澄俭续修 1928年活字本

上海南汇·周浦朱氏家谱不分卷藏地：中国国家图书馆辽宁图书馆吉林大学上海文化管理委员会江苏镇江市博物馆美国（民国）朱世杰朱惟恭修 1926年铅印本

上海宝山·罗阳朱氏重修家谱四卷藏地：人民大学吉林大学上海图书馆美国（民国）朱诒彬续修朱世贤纂 1934年排印本四册

江苏省

江苏南京·金陵朱氏家谱不分卷藏地：上海图书馆（清）朱嘉龄编清光绪三年（1877年）钞本四册

江苏南京·金陵朱氏新谱稿二卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱朝柱纂清光绪二十年（1894年）树滋堂木活字本二册

江苏盱眙·朱氏入支宗谱十卷藏地：美国（民国）朱兆藩等修 1929年务本堂木活字本十册

江苏扬州·朱氏族谱四卷

江苏邗江·邗东朱氏宗谱十卷藏地：中国国家图书馆（清）朱上斌等编清光绪二十三年（1897年）白鹿堂活字本十册

江苏·靖江资善堂朱氏支谱十卷藏地：复旦大学（民国）朱一凤等纂 1941文华斋石印本

江苏·宝应朱氏家乘□□卷藏地：江苏宝应县图书馆民国初钞本

江苏·宝应朱氏家谱二卷藏地：江苏宝应县下舍乡顾家村（民国）朱思襄主修 1924年石印本

江苏江都·维阳江都朱氏十二修族谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱泽林等重修清光绪七年（公元1881年）余镜堂活字本八册

江苏江都·维阳都朱氏族谱十二卷藏地：美国（清）朱步南等十修清光绪七年（1881年）活字本十四册

江苏·江都朱氏宗谱六卷藏地：上海图书馆（清）朱治卿修清光绪十四年（1888年）木活字本六册

江苏·江都朱氏重修族谱十四卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱承业主修 1920年铅印本十四册

江苏·泰兴朱氏宗谱八十四卷藏地：南京市图书馆（清）朱铭修清光绪十三年（1887年）刊本十二册

江苏南通·崇川朱氏宗谱不分卷藏地：河北大学（二部）江苏南通市图书馆（民国）朱大淼朱阳生纂 1917年南通翰墨林书局铅印本八册

江苏·如皋范湖洲朱氏族谱十六卷首一卷末一卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆哈尔滨师范大学（民国）朱祖荣总纂 1920年铅印本十二册

江苏镇江·月潭汪润朱氏支谱四卷藏地：日本美国（清）朱淑续编清道光七年（1827年）序刊本二册

江苏镇江·润东朱氏族谱十二卷藏地：人民大学美国（清）朱淳高等修清道光十九年（1839年）活字本十二册

江苏镇江·润东彪林朱氏宗谱二十四卷藏地：日本美国（清）华锦章等修清道光二十六年（1846年）世德堂木活字本二十四册

江苏镇江·顺江洲朱氏重修族谱十二卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱琳朱洪文七修清道光二十八年（1848年）注经堂铅印本十二册

江苏丹徒·朱氏宗谱八卷藏地：吉林大学（清）朱锡九修清嘉庆二十一年（1816年）敬岭堂活字本八册 ·

江苏丹徒·朱氏九修族谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱永煦修丁德昌辑 1921年活字本二十册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本六册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县（二部）民国间木刻本十册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本十二册

江苏丹阳·云阳朱氏重修族谱十六卷藏地：中国国家图书馆（民国）朱克导修单景云纂 1919年活字本十六册

江苏丹阳·云阳观东朱氏重修宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱从金朱之兰经修 1919年在兹堂铅印本十二册

江苏常州·兰东朱氏宗谱八卷藏地：江苏常州市图书馆（清）朱兆荣修清光绪十年（1884年）宗正堂木活字本

江苏常州·毗陵朱氏宗谱四卷藏地：中国历史博物馆（清）朱鹤皋撰清道光二十九年（1849年）凝祉堂刻本

江苏常州·毗陵韩枢朱氏续修谱十二卷藏地：中国国家图书馆（清）朱裕昌等纂清光绪四年（1878年）崇道堂活字本十二册

江苏常州·古歙潭渡朱氏迁常支谱八卷藏地：美国（清）朱鲁堂等修清光绪二十四年（1898年）义安堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱长松修清光绪二十八年（1902年）怀淳堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱十卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱景元朱景昌等修 1920年紫阳堂刻本十册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱二卷藏地：江苏常州市图书馆 · （民国）朱润培编 1931年石印本

江苏武进·马鞍墩朱氏宗谱六十一卷首一卷末一卷藏地：日本美国（清）朱光勋朱有德等修清光绪元年（1875年）绍文堂木活字本八册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱六卷藏地：美国（清）朱邦英等修清光绪四年（1878年）遗直堂活字本六册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱八卷藏地：江苏常州市图书馆（民国）吴文盛修 1944年遗直堂木活字本

江苏武进·硕乔朱氏宗谱八卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱顺德修清光绪十三年（1887年）敬义堂铅印本八册

江苏武进·灵台朱氏族谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱光耀修清光绪二十四年（1898年）彝伦堂活字本十六册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆河北大学（清）朱百昭朱绪曾修清宣统元年（1909年）木刻本十二册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十四卷藏地：江苏常州市图书馆（存卷2—7、9—12、14）（民国）朱永炳修朱炳坤纂 1947年诒善堂木活字本

江苏无锡·朱氏宗谱四十八卷首一卷藏地：中国国家图书馆（清）朱友仁等纂清咸丰三年（1853年）听彝堂活字本二十四册

江苏无锡·朱氏宗谱十卷首一卷藏地：上海图书馆（清）朱元标修清同治十一年（1872年）听彝堂活字本

江苏无锡·紫阳朱氏家谱二十五卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南京大学福建师范大学（民国）朱继祖修朱祖镐辑 1924年听彝堂刊本清光绪二十四年（1898年）注书堂活字本二十六册

江苏江阴·池墩朱氏宗谱十卷藏地：河北大学（民国）朱晋松修 1947年木刻本十册

江苏宜兴·宜荆朱氏宗谱十一卷藏地：浙江省图书馆吉林大学（清）朱人纂清光绪三十四年（1908年）树滋堂活字本十二册

江苏宜兴·古临津朱氏宗谱二十卷首二卷末二卷藏地：中国国家图书馆清宣统三年（1911年）怀新堂活字本二十册

江苏宜兴·七修扮里朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆吉林大学（民国）朱良英修 1940年白鹿堂铅印本十二册

江苏无锡·朱氏宗谱二十四卷

江苏苏州·古吴朱氏族谱二十首一卷补刻四卷藏地：中国国家图书馆南京大学（清）朱恩沐纂卷，藏地：中国国家图书馆吉林大学日本美国（清）朱瑛编。清嘉庆四年（公元1799年）敦伦堂刻本三十二册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱四卷藏地：江苏苏州博物馆美国 — （清）朱必荣等辑清道光二十七年（1847年）敦伦堂刊本二十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱七十卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱凤衔等修清光绪九年（1883年）惠山宗祠叙伦堂活字本七十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆（清）朱必江修清光绪间追远堂活字本十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱不分卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆河北大学吉林大学日本美国（民国）朱述祖等修 1915年惠山宗祠叙伦堂活字本八十册

江苏苏州·紫阳[朱氏]家谱不分卷藏地：江苏苏州博物馆民国钞本一册

江苏常熟·虞山朱氏宗谱十五卷首一卷末一卷藏地：中国国家图书馆（清）朱昌风朱泰云主修朱绂纂修清道光十六年（1836年）惠迪堂刻本十五册

江苏常熟·朱氏先世事实录一卷藏地：江苏常熟市图书馆（清）翁，b存邵斋熊等撰民国间徐兆玮钞校本一册

江苏吴县·朱氏家谱八卷藏地：日本美国（清）朱荣珍朱书传等续修清乾隆五十八年（1793年）刊本五册

江苏吴县·紫阳朱氏家谱不分卷藏地：美国（清）朱熊飞等修 · 清咸丰六年（1856年）钞本二册

江苏沙洲·杨库朱氏宗谱二十四卷藏地：江苏常熟市图书馆（民国）朱叙全沈清耀等纂 1925年宗德堂活字本四册

浙江省

浙江杭州·紫阳朱氏武林派宗谱十二卷首二卷藏地：中国国家图书馆南京市图书馆浙江省图书馆（存卷1—4、9—12）（清）朱封修清嘉庆八年（1803年）刻本

浙江杭州·武林朱氏世谱不分卷藏地：人民大学（清）朱廷庆原辑清钞本

浙江余杭·唐楼朱氏家谱藏地：中国科学院图书馆（清）朱执庵修清光绪二十九年（1903年）刊本一册

浙江富阳·富春灵桥朱氏副谱藏地：日本清乾隆间写本六册

浙江富阳·富春灵桥朱氏副谱一卷首一卷末一卷藏地：美国（清）朱鼎武等补辑清道光十四年（1834年）介锡堂木活字本六册

浙江富阳·东安朱氏宗谱四卷藏地：浙江富阳县南津乡南四村（清）光绪二十七年（1901年）木刻本

浙江萧山·朱家坛朱氏宗谱文集四卷系图六卷行传六卷藏地：日本美国（清）朱振麟等修清嘉庆十七年（1812年）敦伦堂刊本四册

浙江萧山·朱家坛朱氏宗谱文集五卷系图七卷行传八卷藏地：浙江省图书馆日本美国（清）朱锤朱风标等纂清道光二十五年（1845年）敦伦堂活字本十八册

浙江·萧山朱家坛朱氏宗谱文集五卷系图六卷行传九卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆上海图书馆浙江宁波天一阁文物保管所日本美国（清）朱耀纂清同治八年（1869年）活字本

浙江萧山·黄阁河朱氏家谱八卷藏地：美国（清）朱永等修清嘉庆三年（1789年）木活字本四册

浙江·萧山黄阁河朱氏家谱八卷藏地：美国（民国）朱妙助等修 1932年木活字本十册

浙江·萧山翔凤村朱氏家谱十六卷藏地：日本美国（清）朱城等修清同治九年（1870年）敬爱堂木活字本十六册

浙江·萧山翔凤朱氏宗谱十六卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱大纂清宣统元年（1909年）敬爱堂木活字本十六册

浙江·萧山桃源朱氏宗谱六卷藏地：浙江萧山县志办公室

浙江宁波·蛟川东管朱氏宗谱十四卷首一卷藏地：河北大学（清）朱声榜编清光绪三十年（1904年）木刻本八册

浙江宁波·镇海朱氏运石浦家乘一卷藏地：吉林大学浙江省图书馆（民国）朱传型编 1934年铅印本一册

浙江·余姚朱氏宗谱十六卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学辽亏大连市图书馆吉林大学浙江余姚黎洲文献馆美国（清）朱兰总修

浙江·余姚朱氏宗谱二十卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学河北大学（清）朱九畴总修清光绪三十年（1904年）一本堂铅印本二十册

浙江·余姚朱氏谱二十卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学河北大学浙江省图书馆浙江余姚梨洲文献馆（民国）朱元树总修 1931年一本堂活字本

浙江·余姚长丰朱氏宗谱四卷首一卷藏地：浙江省图书馆（民国）朱志炎朱志园修 1927年树德堂木活字本四册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（清）朱学山朱学宜等纂清同治五年（1866年）木活字本五册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱充炽纂清光绪二十五年（1899年）继述堂活字本五册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：中国国家图书馆浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱善晋纂 1929年继述堂木活字本六册

浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱四卷藏地：浙江鄞县章村乡朱汤村清光绪三年（1877年）木刻本

浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱六卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所浙江鄞县章村乡朱汤村（民国）朱久来徐廷璋等纂 1919年入和堂木活字本二册

浙江鄞县·四明朱氏宗谱三卷藏地：浙江鄞县古林乡文化站（残）清宣统元年（1909年）木刻本

浙江鄞县·鄞江朱氏宗谱十二卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱炳蕃纂 1914年木活字本四册

浙江鄞县·四明鄞江新安朱氏宗谱七卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）沈济川等纂 1933年木活字本二册

浙江鄞县·光溪朱氏宗谱八卷首一卷

藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（存卷首、卷1—7）（民国）朱远萍纂 1937年木活字本

浙江·慈潘江朱氏宗谱三卷首二卷末二卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱凤翔周毓纂 1928年钞本一册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）洪文中修清嘉庆十年（1805年）钞本二册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）翁有基修清同治十年（1871年）钞本二册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）丁谦修清宣统二年（1910年）钞本八册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（民国）王九维修 1946年钞本

浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷藏地：浙江象山县文管会（清）马丙书修清道光八年（1828年）木刻本

浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷藏地：浙江象山县文管会（民国）鲍谦修 1914年木刻本

浙江象山·朱氏大二四房房谱一卷藏地：浙江象山县文管会清光绪二十八年（1902年）钞本

浙江象山·朱氏人房房谱一卷藏地：浙江象山县文管会。民国钞本

浙江嘉兴·秀水朱氏家乘不分卷藏地：浙江嘉兴市图书馆（清）朱嵩龄朱守葆补辑清乾隆二十八年（1763年）刻本一册

浙江嘉兴·秀水朱氏家谱藏地：中国国家图书馆（存一册）（清）朱荣修清咸丰间刻本

浙江嘉兴·秀水朱氏家乘藏地：浙江嘉兴市图书馆（存卷4）（清）朱建子辑朱德遴重修清钞本

浙江嘉兴·朱氏宗谱一卷清光绪六年（1880年）刻本一册

浙江嘉兴·朱氏世系家谱不分卷藏地：吉林大学（清）朱守葆修清钞本一册

浙江海宁·紫阳朱氏统宗世谱十卷藏地：中国国家图书馆明万历二十七年（1599年）家刻本一册

浙江海宁·紫阳朱氏宗谱八卷藏地：浙江省图书馆（存卷1、2）（清）朱山音辑清康熙五十四年（1715年）刻本

浙江海宁·朱氏花园支家乘□□卷藏地：浙江省图书馆（存卷首、卷1—3）（清）朱一是辑清顺治十七年（1660年）刻本

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷藏地：日本美国（清）朱存宗等修清道光八年（1828年）奕载堂刊本七十六册

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷藏地：浙江省图书馆（存卷2上、3下、9下、10、19上）（清）宋家珍朱仁寿纂清光绪二年（1876年）刻本

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷藏地：吉林大学（清）朱维行纂清光绪三十三年（1907年）奕载堂刻本四十册

浙江海宁·花山朱马氏家乘八卷藏地：上海图书馆美国（清）朱昌颐马惟阳编清咸丰七年（1857年）远堂刊、民国间增补印本

浙江海宁·海昌朱氏宗谱二十卷首一卷末一卷藏地：中国国家图书馆上海图书馆日本美国（清）朱昌燕等修清光绪十年（1884年）哲延堂刊本

浙江平湖·新安月潭朱氏族谱十卷藏地：河北大学（清）朱国兰修清康熙四十六年（1707年）木刻本五册

浙江·海监澉浦朱氏家乘六卷藏地：浙江省图书馆（存卷1）（清）朱毓文朱文骧辑清道光间思成堂刻本

浙江海盐·朱氏宗谱九卷首一卷藏地：上海图书馆辽宁图书馆（清）朱元翰修朱寿均等辑清光绪十三年（1887年）至十五年（1889年）刻本

浙江海监·澉川朱氏家乘不分卷藏地：浙江省图书馆（存世系表一册）民国间钞本

浙江湖州·紫阳朱氏家乘不分卷藏地：美国（清）朱丙熙等修清道光二十九年（1829年）惠均堂刊本六册

浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷藏地：河南省图书馆（清）朱希孔辑清道光二年（1822年）诚敬堂木刻本

浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷藏地：美国（清）朱士纯等修清光绪二年（1876年）诚敬堂刊本六册

浙江湖州·竹墩朱氏族谱不分卷藏地：日本美国（清）朱彤书增修朱纶补清光绪三年（1877年）思成堂刊本六册

浙江长兴·紫阳朱氏宗谱□□卷藏地：浙江长兴县博物馆（第三册）（民国）朱景仰朱思缙纂 1920年木刻本

浙江绍兴·朱氏宗谱不分卷藏地：日本美国（清）朱承仁钞清乾隆三十六年（1771年）写本二册

浙江长兴·松林朱氏宗谱一卷藏地：·日本美国（清）朱登瀛订清嘉庆间玉泉堂刊本二册

浙江长兴·朱氏谱中传文藏地：日本清道光十八年（1838年）写本一册

浙江长兴·朱氏谱中传文不分卷藏地：美国（清）朱焕祖等撰清咸丰六年（1856年）写本一册

浙江长兴·山阴天乐朱氏族谱十八卷首一卷藏地：日本美国（清）朱王印朱生等修清光绪十二年（1886年）木活字本四十八

浙江绍兴·山阴柯山朱氏本支宗谱二卷藏地：浙江省图书馆日本美国（清）朱伟轩编清光绪十六年（1890年）木活字本

浙江绍兴·朱氏宗谱藏地：日本美国（清）朱沛然修清光绪十八年（1892年）写本二册

浙江绍兴·山阴陡朱氏宗谱六卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆河北大学吉林大学南京市图书馆日本美国（清）朱福青纂清光绪二十年（1894年）思成堂活字本

浙江绍兴·山阴白洋朱氏宗谱三十二卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国科学院图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆人民大学天津市图书馆河北大学辽宁图书馆吉林大学上海图书馆浙江省图书馆（清）朱增修清光绪二十一年（1895年）朱氏五泉堂木活字本

浙江绍兴·山阴嵩临朱氏世谱不分卷藏地：浙江省图书馆（清）朱光庭清钞本一册

浙江绍兴·绍县白洋朱氏宗谱三十二卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆中国国家大学河北大学杭州大学日本美国（民国）朱庆等编 1926年玉泉堂活字本

浙江·绍兴渔后村朱氏宗祠草谱一卷藏地：上海图书馆（民国）朱广润辑

浙江绍兴·会稽赏家村朱氏宗谱不分卷藏地：浙江省图书馆 ·钞本一册

浙江诸暨·紫岩镇山朱氏宗谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱

韩姓家谱

韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

韩姓家谱的序的内容，一般都是写本支派之来历，有的序，不仅溯源，而且旁及有关分支分派；写先世事迹；阐明家谱的意义；修谱经过，等等。韩姓家谱的序，其中不少都出自名人手笔。

北宋宰相韩琦于嘉佑七年（1062年）中秋日作《韩氏家谱序》，明代刘基于洪武三年(1370年)仲春作《黟北南阳韩氏宗谱序》，明代文学家程敏政作《南阳韩氏宗谱叙》。韩姓字辈派语

《相韩谱》载，宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的8世派语为：

玉彦口胄，乡卿立甫。

《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：

心之言可，山问日世。

《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：

人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。

《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：

一本大宗，子孙千载，一修寸念，门尚中行，

示以文为，工其力作，曰惟、善，卜兆方长。

《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：

学以全为范，衷其，填是举，作求躬昉迪，遵集受敷宜。

《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：

学应辵知金，世映兴朝久，

家承建业传，作忠培远泽，

笃孝绍先贤。

《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：

元受祖宗善，德福庆昌隆。

《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：

友文迁通上，启朝正天子，宗景志永仲。

派语的用法及其规律

凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。

派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。

派语的社会功能

派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致

回答者：zhtpcs - 经理四级 5-2 22:46

你是什么地方的,我的派字是仕(金、子、少、仕、业）

摸过油,碰过铁工作当中流过血；

加过油,加过水,荒草地里脱过轨；

甩土方，装汽车，两个司机黑白拙；

开过车,坐过板儿,荒山野岭练过胆儿；

上过山，下过沟，活动房里喝过粥；

挖方溏，挠边坡，麻烦一点不能说；

走过南，闯过北，山沟里面喝过水；

挖过矿，开过槽，荒坟地里能睡着；

用过锤，拆过楼，工作当中发过愁！

擦过车打过油风雪半夜换过头!

走过南闯过北为学沟机跑断腿!

破地梁扣地沟大山悬崖破石头!

违过法帮过人救车开山毁森林!

修高速铺铁路坟营地里和鬼住!

拆过桥放过楼感谢佛祖把命留!

好车主坏老板为了工资陪笑脸!

挣俩钱挺不易感谢身边好兄弟!

开挖机，真是累，东奔西跑不容易。

快过年，还要干，没有一点加班费。

春节时，不在家，还在工地一劲挖。

鞭炮声，想耳边，想家两眼一行泪。

春天时，去挖土，大风狂刮空虑堵。

挖石头，放炮料，呱呱一气装车累。

夏天时，去挖矿，大山里头没人烟。

甩沙子，修公路，黑白都干真是累。

秋天时，大雨天，方塘白挖被冲毁。

挖地基，不好干，抄平刷坡也是累。

冬天时，去干活，不管多冷都要锤。

换虑芯，换炮锤，大锤狂凿还是累。

一年四季都干活，那有假期看老婆！

春夏秋冬黑白挖，那有时间去回家。

这样生活真是苦，何时到头去享福。

全国上下都有挖，只有开的才知苦？

加脏油，搬重铁，工作偶尔也流血。

打滑油，安油嘴，烂泥地里上链轨。

开夜车，座拖板，荒郊野地锻炼胆。

拆民房，扒坟墓，被人指撮脊梁柱。

爬陡坡，下深沟，活动房里咸菜粥。

淋身雨，两脚泥，阳光低下晒黑皮。

从城南，到城北，施工口渴难找水。

从城西，到城东，连班下来眼发懵。

削斜坡，开窄槽，坟茔地里能睡着。

切立面，抄平底，允许误差两厘米。

收净底，土别留，放线工人他真牛。

按线挖，别挖大，超差就得挨顿骂。

铲满土，装斗车，快装不如稳当多。

平车道，按层码，装偏司机骂你傻。

站车位，选好点，考虑不周出危险。

挖转卸，也挺累，生产千万别瞌睡。

架空梁，高压线，上下观察防触电。

煤气管，通讯缆，稍不注意遭罚款。

破烟囱，拆大楼，这活干的真犯愁。

没有活，莫休息，擦机保养除链泥。

想提高，懂原理，机械异常心有底。

虽遭罪，也有甜，做到这些也不难。

经历多，有经验，创出效益不差钱！

挖掘机呀挺神秘，旋转左右都能去。

还有小臂和大臂，铲斗可以挖开地。

硬活能把石头抓，软活可把沙土挖。

矿山干活特自在，装车修路把料甩。

有的车子安了锤，一天当当就是锤。

土方活要比较细，开槽搂平把坡洗。

有时也会把车装，四平八稳都用上。

驾驶室内要干净，暖风空调冬夏用。

多作保养勤擦洗，看着舒服心如意。

穿的都是廉价衣，吃的更是乞丐饭。

整天跟着农民工，东南西北胡乱蹿。

住的帐篷和彩钢，夏漏雨来秋掉霜。

一年三百六十五，尝尽酸甜和辣苦。

此车你若开几年，脾气再好都会烦。

捶胸跺脚想出路，哪有工作适合俺。

安徽程氏家谱

■数量排行

程姓排行：程姓分布广泛，全国程姓总人口约占全国汉族人口的057%，在中国五十个大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。

■程姓起源

程姓起源有五：

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。

2、以地名为姓。传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

3、出自商、周之际的伯符之后。据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。

4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

5、别的民族和姓氏改为程姓。

■程姓迁徙史

历史上，程姓的分布北方以河南、河北、山西、陕西为主，南方以安徽、浙江、广东为主。

春秋时，程姓主要繁衍于晋国(今山西省境内)。晋国是西周王室的同姓国，春秋时期发展成一个强大的诸侯国。晋文公成为“春秋五霸”之一。晋国的国土以今山西省为中心，包括河南、河北和陕西部分地方。在由荀氏改姓程氏的人群中也出了不少名人。苟驩的孙子中有个程季。他的儿子程郑，为人品行端正，又敢于直言极谏，得到晋悼公的赏识，被任命为乘马御，后来升任下军副统帅，成为晋国六卿之一。又有大夫程滑，在权臣栾书、中行偃的支持下，刺死了荒*无道的晋厉公，成为哄动一时的人物。除了苟氏改姓程氏外，智氏家族中也有改姓程氏的，如程秀。荀氏支子苟驩食邑于程，以邑为氏，这是程姓人群的一个源头。虽然它不是程氏最早的源头，但毕竟壮大了程姓的队伍。西周灭亡后，部分程姓先民迁居晋国，以后又有苟氏、智氏人改姓程氏，于是晋国成为春秋时期程姓先民的主要聚居地。

周元王元年（公元前475年），中国历史进入战国时期。周威烈王二十三年（公元前403年），晋国魏、韩、赵三家晋升为诸侯。周安王二十六年（公元前376年），韩、魏、赵三家分晋，晋国宣告灭亡。随着赵国迁都邯郸，韩国迁都新郑，魏国迁都大梁（今河南开封），原来生活在晋国的程姓先民，有不少人迁到黄河南北的新郑、大梁和邯郸居住，这是程氏的又一次较大的迁徙。

因为程婴拥立赵氏孤儿，对赵家有恩德，所以赵氏立为诸侯并迁都邯郸时，程婴的后代也随之东迁，到邯郸附近原来程氏始祖伯符初封地(就是汉代的广乎)居住。程姓人群在这一地区不断繁衍，成为一个重要的支派。

除了赵、魏、韩三国乏外；在关中地区的秦国也生活着不少程姓先民。他们是西周宣王时期程伯休父徙封咸阳附近的程邑后，在那里繁衍起来的。这一支程姓先民，后来发展成著名的安定郡望。程姓先民的足迹，也到达了山东的鲁国（今山东西南）。鲁国有个程郑，是有名的富豪，以善于冶金铸造闻名。

到了战国时期，在黄河中下游乎原，在关中地区，都程姓人群居住。程式逐渐发展成为中原地区有影响的姓氏之一。

秦汉时期，程姓在今山西、河北、河南、陕西得到了进一步的繁衍和发展，并且已有程姓人口迁入今四川、浙江和江西。这一时期在河南洛阳形成了一大郡望，在河北的广平形成了一大望族。秦王赢政二十六年（公元前221年），秦国灭亡关东六国，在中国建立了统一的秦王朝。秦朝二世而亡，刘邦在陈胜起兵反秦和楚汉战争之后，建立了汉王朝。西汉和东汉共延续四百年之久。秦汉时期程姓先民开始播迁到长江流域。留居中原的程姓先民中，也有不少人遭遇风云际会，建立了丰功伟业。

秦朝建立后，秦始皇为巩固自己的统治，曾实行有组织的迁民。关东六国的豪门右族大多被迫离开故土，到异地安家落户。汉朝派将士开拓边疆，实行屯田，内地一些士兵和民众也随之到边地生活。程姓先民就在这时开始迁徙到长江流域，在那里建设新的家园。以冶金铸造为业的鲁国豪富程郑，在秦朝建立以后，被强行迁到蜀郡的临邛，就是现在的四川省邛邾县。

有个名叫程林的人，秦朝时从中原地区迁居会稽郡（治所在今江苏苏州市）。他精通酿酒技艺，酿造的酒味道佳美。他开办—了一个酿酒作坊，生产醇酒。当地还有一个姓乌名巾的人也善于酿酒，于是这个地方就成了著名的酒乡。人们为了纪念乌巾和程林二人，就将这个县取名乌程。古代的乌；程县就在今天的浙江吴兴县南。

魏晋时，程姓大举南迁，主要迁往安徽、江苏，后再迁居湖南、江西。这一时期，程姓在我国西北部地区宁夏、甘肃也形成了一大郡望——安定郡。

南朝宋时，抱罕（今甘肃省临夏）人程道养流入巴蜀地区，被当地人尊奉为蜀王。齐时，岭南地区出现了一位乡贤，就是程曼。他的家族可能是西晋永嘉之乱时南迁的。程曼德高望重，不务仕宦。乡人发生纠纷，不去找官府，而找他评判是非。人们为纪念他，称他所在乡为“义化”，所在县以“程乡”命名，就是今天的广东梅州。程曼遂为岭南梅州程氏的始祖。

隋唐五代时期，程姓人群由于多种原因，背井离乡，迁徙到其他地区居住，从而使程姓在全国的分布更为广泛。南朝陈末年，歙州新安郡(今安徽歙县)有程姓人士北迁中山（今河北省定县）。隋末又有人北迁洛阳。五代时期又有程秀，从歙州北迁中山博野（今河北省蠡县）。程姓先民在魏晋战乱时从中原南迁，隋唐时期国家统一社会安定，又有人回迁到故地居住。

隋朝程乡（今广东省梅州）人程彬，是乡贤程畋的次子，学问博洽，曾担任弘农（治所在今河南省灵宝）太守，父亲死后弃宫不做，到攸邑（今湖南攸县)隐居，子孙遂在此安家落户。郴州兴宁（今广东省兴宁西北）有程江，又称程乡溪，注入耒水，又有程公山。此地山水都以程字命名，是程姓人集中居住的地区。由于隋唐五代时期的频繁迁徙，程姓先民在祖国东南、西南、西北边疆地区都有分布，而在黄河、长江流域的分布则更为密集。

隋唐五代时期，在少数民族中开始出现程姓。五代十国时，回族人群中已有程姓。

宋元时期程姓先民继续迁徙繁衍，足迹渐布于全国各地，继续建功立业，或俯拾青紫，封爵公侯，或钻研学艺，著书立说，传授知识。他们从不同方面，为社会做出了贡献，而以学术方面的贡献最大。其中尤以开创洛学的程颢、程颐兄弟声名为最著。

宋元时期战争较为频繁，程姓先民为躲避战乱，多背井离乡，移居外地。也有的程姓士人外出做官，就举家迁往任所。

北宋建都开封，洛阳为西京，一些程姓先民从各地迁居开封和洛阳，河南地区程氏复兴。北魏时期从洛阳迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）的程氏后裔，有一部分人在宋金时期返回故土。中山博野（今河北省蠡县》人程羽，举家迁往关中地区的醴泉（今陕西省礼泉），北宋初任醴泉县令、成都知府。后来升兵部侍郎，在京城得赐第宅，家族迁居开封泰宁坊。他的孙子程垧，将祖父迁葬于洛阳南的伊川，全家也从开封搬迁到洛阳。家族成员世代任官，河南程氏成为程姓的显赫宗族。

后来，金兵和元军陆续南下，北宋灭亡，中原地区的程姓先民又有不少人南迁江淮地区。河南程氏也随宋室南迁。程颢的长子程端懿，在吴门（今江苏省吴县）安家落户。程颐的长子程端中在六安（今属安徽省）殉难，次子程端辅携子孙迁居金城（今江苏省句容），三子程端彦则举家徙池州（今安徽省贵池），子孙在黄山、长江之间生息繁衍。河南程氏的南迁开吴县程氏支派和池州程氏支派。程仿浩又从池州迁至湖北孝感。

南宋绍兴年间（113l-1162年）河南洛阳人程佑之流寓桂林，死后就埋葬在那里。子孙在当地居住，广西地区也有程氏人群的足迹。应天宁陵（今属河南省）人程迥带领家口迁往绍兴余姚（今属浙江省），开浙东—程氏一派。宋代有程迈，史称黔（贵州省简称）人，官至显谟阁直学士，可见贵州在当时也有程姓人群存在。元朝在今贵阳设置了小程番长官司，当地少数民族中也存在着程姓人群。

元代国家又获统一，社会相对安定，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元末，英山（今属湖北省）人程希哲为躲避战乱，迁居孝感（今属湖北省），成为“义门”。

元朝末年，程姓南迁于福建，广东等地。程文智因官入闽，为开闽始祖。其弟程文惠居漳浦。程文惠之后程渠爵自漳浦梁山迁居诏安后门山，是为诏安始祖。之后再迁入广东等地。

明清时期程姓迅速繁衍，人口大增，继续迁徙，分布于包括台湾在内的各省，在许多少数民族中也有程姓人群存在。而在河南、陕西、甘肃、山西、山东、安徽、江苏、四川、河北、江西、福建、广东、湖北等地居住更为密集，形成了许多门派。由于程朱理学在思想学术领域的一尊地位，河南和徽州等地的程姓也享有许多殊荣。

明清时期，朝廷和地方政府曾经进行过一些有组织的迁民，将人口密集地区的部分百姓迁徒到由于战乱或灾荒而人口稀少的地区，以利于发展生产，增加税收，并保障人民生活。例如山西向河南等地的移民，“湖广填四川”。部分程姓士人也被迁徙到其他地区建设家园。此外，还有一些程姓家族，因为各种原因，自愿或被迫离；开家乡，到异地谋生。例如休宁(今属安徽)人程信在明初谪戍河间（今属河北省），就在那里安家落户。这种迁徙的结果，形成了许多新的门派，使程姓人群的分布更为广泛。

河南程氏在明清时代，由于家族繁衍，人口增多，进行了频繁的迁徙。河南伊洛地区程氏因为出现了著名理学家程颢程颐兄弟，被称为程姓正宗。程德用是程颐的九世孙。他的次子程绍祖，于明洪武二年（1369年）迁山东单县，三子敬祖，迁河南夏邑程大庄。程颐的十八代孙程世守，迁居河南上蔡，十九世孙程心圣，迁居山东单县程楼，二十世孙程宗昌，明末躲避战乱，流移河朔，家乡安定后，又返回故里。由此可见明清时代程氏名门巨族子孙迁徙之一斑。

明清时期，在满族、回族和云南、贵州的少数民族中，也都有程姓人群。例如明初洪武四年（1371年），贵州少数民族酋长程受归附朝廷。清代人程民，就是满洲镶红黄旗人。他的父亲劳萨，曾在朝廷任议政大臣。在甘肃、陕西、河南等地的回民中，也有一些程姓人。这一时期，又有不少其他姓氏的人们改姓程氏，加入了程姓人群。根据明代的《华容县志》记载，华容（今属湖南省）人程万里，天顺丁丑年（工457年）考中进士，官至兵部侍郎。他的先世本姓陈，是江州(今江西九江)的孝义之门。他的曾祖陈安泰，元朝时任荆州路（治所在今湖北省江陵）总管，携家带口迁居荆州。明初洪武年问，祖父克让从荆州迁居华容，改姓程氏。

到了清代，由于程姓人群的不断繁衍和播迁，边疆地区都已有程姓士人居住。如祖国西南边陲的云南景东人程含章，乾隆年间进士，历任河南布政使，官至上部侍郎。福建莆田县有程拱辰，曾安察云南。而在我国腹地，则形成了许多支派。据有关文献记载，程姓在全国形成九十八派。其中河南十八派，山西十二派，陕西四派，山东两派，安徽三派，江西两派，浙江三派。这种；记载并不完全，还有不少省区的程氏支派有所遗漏。

河南省程氏分为十八派，即以程秀为始祖的济源王屋派，以程世汉为始祖的济源南城派，以程世和为始祖的济源金鹅派，以程延敬为始祖的孟县派，以程震为始祖的偃师派，以程世洪为始祖的登封程村派，以程继载为始祖的登封南乡派，以程彦骥为始祖的兰阳（今兰考）派，以程称为始祖的修武派，以程恭为始祖的巩县派，以程子儒为始祖的沁阳派，以程太为始祖的祥符（今开封）派，以程官保为始祖的唐河派，以程以忠为始祖的永宁（今洛宁）派，以程天桂为始祖的滑县派，以程中学为始祖的睢州（今睢县）派，以程云路为始祖的尉氏派，以程和龙为始祖的卢氏派。

山西省程氏分为十二派，即以程心林为始祖的蒲州（今永济西南）派，以程子明为始祖的榆次派，以程子河为始祖的泽州 (今晋城)派，以程甫为始祖的清源派，以程彦行为始祖的太谷派，以程邦成为始祖的万泉派，以程世富为始祖的临晋派，以程伯先为始祖的绛州（今新绛）派，以程天爱为始祖的谋城派，以程天贵为始祖的太平派，以程崇仁为始祖的汶水派，以程端身为始祖的汾州（今汾阳）派，以程端於为始祖的乐平派。

陕西省程氏分为四派，即以程顾为始祖的长安（今西安）派，以程预为始祖的长安城内派，以程心诗为始祖的韩城派，以程卷为始祖的顺化派。

山东省程氏分为两派，即以程知白为始祖的长寿派，以程元棵为始祖的济宁派。

安徽省程氏分为三派，即以程权为始祖的六安派，以程梓为始祖的灵壁派，以程徽为始祖的贵溪派。

江西程氏分为两派，即以程富为始祖的南昌派，以程正生为始祖的鄱阳派。

浙江程氏分为三派，即以程百之为始；祖的开化白沙(今浙江金华)派，以程梓为始祖的绍兴派，以程幼学为始祖的建康派。

■程姓当今分布

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。

河南省：嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、滑县、睢县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等；

山西省：榆次、泽州、清源、太谷、万泉、临晋、绛州、谋城、太平、汶水、汾州、乐平等；

安徽省：休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵壁等；

浙江省：绍兴、金华、衢州、淳安、建德、勤县、余姚等；

江苏省：常熟、武进、吴县、吴江、句容、丰县等；

湖北省：孝感、黄岗、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、隋州等；

山东省：东阿、荷泽、曹县、单县、济宁、长青等；

广东省：梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江；

陕西省：长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等；

河北省：鸡泽、蠡县、邯郸、曲周等；

江西省：婺源、德兴、九江、乐平、南昌等；

湖南省：华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等；

四川省：眉山、邛崃、宜宾、云阳等；

甘肃省：泾川、会宁等；

宁夏区：固原、灵武等。

■历史名人

程邈：秦代下杜（今陕西西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传播和发展，贡献相当大。

程郑：春秋时期晋国（今属山西）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴：春秋时期晋国著名义士。剧目《赵氏孤儿》展现的就是他的事迹。

程本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤过，著有《子华子》

程颐、程颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程元振：京光三原（今属陕西）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。

程知节：隋朝济州东阿人，隋末参加李密领导的瓦岗起义军。后归唐，任岐州刺史等

职。

程遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军事。代张宾为右长史总职朝政。

程普：又北平土根（今河北丰润东）人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北鄂城）太守。

程曾：东汉豫章南昌（今属江西）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，作《孟子章句》

程邃：安徽歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为”皖派“代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。

程长庚：安徽潜山人，清代著名京剧演员，演老生，艺术上融化徽调、汉调、昆腔于一炉，对京剧老生唱腔和表演艺术的形成，贡献很大。

程正揆：湖北孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而设色浓湛。

程敏政：休宁（今安徽）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。

程嘉燧：休宁（今安徽）人，明代著名诗人、画家。

■程姓家谱介绍

修谱

据说早在春秋时期，晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏“编修姓望”，这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁以后，在江南有所谓；《百家谱》，程姓也在其中。

唐代有个程淘，始考订《程氏谱》，考载详明，堪称信史。宋代鄱阳（今江西省鄱阳）人程祁，字忠彦，曾修撰程氏《世谱》。南宋时；人程晟，是著名理学家程颐的孙子。他很有；才学。曾编次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽贵池)知事，曾将程氏谱系上呈朝廷，于是皇帝降旨，将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存。

明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱，已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。

清代和民国时期所修续的程氏家谱现．存数量较多，并且大多经刊印或手抄，流传至今，不再一一述及。

建国以来，由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

家谱主要内容

现存的程氏谱书从名称上看，有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥，以与其他谱书相区别，有的还加有——“续编”、“续修”等字样。

程姓谱书尽管繁简有别，但就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

序言有自序和他序两种。自序为修谱人自写，他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容：

1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况，

2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言，在上述内容以外，往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。

例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。

世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流，再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓，而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。

家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人，养成一种家族风尚。

先祖的嘉言美行和辉煌业绩，多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的，都要为他立传作记，以勉励后人。

家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬，如诰命、诏谕等；也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的，因而在谱书中多有反映。

■程姓字辈