源于姬姓

相传周武王克商后，为了巩固周王朝 的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振铎即为曹姓的受姓始祖。

曹国，立国636年。国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。

源于官位

颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带)，属于以国名为氏。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，夏禹赐封安为曹官，属于以官职称谓为氏。在大禹治水时，安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省邹城境内，灭于楚）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。

源于改姓

秦姓所改。献帝建安二十年曹操改秦真姓曹氏。

少数民族改姓

1、匈奴曹姓。《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降汉人的匈奴族，演变为步落稽胡。

2、满族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。

3、蒙古族曹姓。曹光明，镇江人。曹。春林，法库人。曹都，巴林右旗人。曹里鹰，原为民勤汉人，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。

4、藏族曹氏。大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。

5、瑶族曹姓。泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。

6、阿昌族曹姓。曹老莘，陇川县芒东寨经师。曹秉薄，原为汉人，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。一支迁路西县高埂田为阿昌族。一支迁萝卜坝成为傣族。一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。

7、布朗族曹姓。勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。

8、昭武九姓的曹国。进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人，后依汉族人化习俗，以国名汉化为姓氏称曹氏，世代相传至今。

9、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中，均有曹氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曹氏，世代相传至今。

得姓始祖

曹叔振铎，生卒年不详，姬姓，名振铎，亦称曹振铎（受封曹国，叔是排行，故称曹叔振铎或曹振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。 各支始祖 曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海、曹玉溪、曹十哲。 曹氏是一个典型的多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列，人口约七百九十一万，占全国人口总数的060%左右。先秦时，曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。唐初和唐末，中原有两次南下大移民，曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初，曹姓进入了两广。清初曹姓进入了台湾地区。

宋朝时期，曹姓大约有63万人，约占全国人口的081%，排在第二十四位。曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓总人口的414%。在全国的分布主要集中于河北、河南，这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。其次分布于安徽、江西、浙江等省。全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。

明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的065%，列为第三十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群自然受到了严重的冲击，人口减少十分明显。明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占全国曹姓总人口的193%。在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省，大约占全国曹姓总人口的44%。其次分布于江西、安徽等省。全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。 郡望

曹姓的郡望在谯郡：（今安徽省亳州）、彭城郡（今江苏省徐州市）、高平郡（今山东西南部）、东海郡、陈留郡、清河郡、巨鹿郡。 堂号 有两种类型：

一是以发源地或居住地为堂号 （即以郡望之名）的郡望堂号。曹姓在历史上有多个郡望，主要有：

谯国（治所在今安徽亳州市）。

彭城（治所在今江苏徐州市）。

高平（治所在今山东邹城市西南）。

巨野（治所在今山东巨野县城）。

金乡（治所在今山东嘉祥县南）。

亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）等。

二是自立堂号。已收集到的曹姓自立堂号及其地址：

爱敬堂：江苏溧阳市南门里。

安寓堂：江苏邳州市。贵州织金县鸡场乡。

安正堂：四川宜宾市。

八斗堂⑴：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村。湖北省洪湖市。

修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村

白虎堂：（曹操世系）。

白玉堂：江苏淮阴市。

清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。“省刑法，薄税敛，无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”

宗族特征：

1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹操到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。” 四言 名麟俊彦；

绣虎文宗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国长平侯曹操族子---曹休，字文烈。下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。

人称乡虎；

自庆接鸾。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。也擅长辞赋、散文。南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”

平阳世泽；

相国家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。

武惠世泽；

科第家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。

将台三上；

籍列八仙。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。

文承七步；

武继三登。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植。《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。为当时第一良将。他有七个儿子，其中三个都有将才。长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。三子曹玮字玉臣，率兵四十年，未曾失利。七子曹琮，字宝章。北宋大臣陶弼有句：“教子三登上将台。”

大家传诫；

令女守贞。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。曾著有《女诫》。下联典指三国·曹爽。从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。

投江尽孝；

却赙表廉。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。　谯国家声远； 五言 雷阳世泽长。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指曹姓的源流郡望。

泉石从所好；文章如有神。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。

借得三川秀；

添来气象新。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。　圣代三升论秀； 六言 家风八斗量才。

——曹京撰曹姓宗祠通用联

此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。全联典指三国时魏国诗人曹植。见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。　平阳世守三章约； 七言 子建才高七步诗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉初大臣曹参。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

影上三竿迎晓日；

才高七步咏春风。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

同上。

野田黄雀行千里；

芹圃红楼梦百回。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。

一代像绘凌烟阁；

千秋名传曹娥碑。——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。

只有诗书堪自读；

未甘词赋压群流。

——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联

此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹撰书联。

宝鼎茶闲烟当绿；

幽窗棋罢子犹凉。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

绕堤柳借三篙绿；

隔岸花分一脉香。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

家居好水好山地；

人在不夷不惠间。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

令子贤孙中维起；

美人名士共长生。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

鹤群常绕三珠树；

花气浑如百和香。

——曹秀先撰曹姓宗祠通用联

此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。 八言 君子处事，有忍乃济；

儒者属辞，既和且平。

——佚名撰曹姓宗祠通用联 八言以上 佚名集汉代曹全碑字联。

仁被江南，良将功推第一；

约成塞外，使臣才羡无双。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指宋代曹彬，为时良将第一。下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。

树绩关中，振平阳千载之武；

修名邺下，冠河东八斗之才。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。

法守三章，平阳侯忠诚厚朴；

才高七步，陈思王藻丽英华。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

大地钟灵，肇启文明联栋彩；

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为何氏宗祠联。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为新加坡何氏宗祠联。

汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；

居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。

安徽曹氏续修宗谱八卷，家第一卷，(明)曹来凤修，明崇祯十六年(公元1643年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县曹氏重修谱牒，(明)曹光东修，明万历四十三年(公元1615年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽青阳墩头曹氏宗谱八卷，首一卷，末一卷，(清)曹氏族人修，清道光三十五年(公元1845年)木刻活字印本二十八卷册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽泾县谯国曹氏宗谱五卷，(清)曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱，著者待考，清朝年间手写本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹永和修，民国五年(公元1916年)崇孝堂重修木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹浩修，民国十四年(公元1925年)崇孝堂、中华书局铅印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱四卷，(清)曹国宾等纂，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱八卷，(清)曹启铨编，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。 湖南 湖南南岳曹氏字辈：懋学徵绍虔 家良致述先 希时华邦庆 景登允尚传 积善贻芳远 培基树泽长 业修斯富有 本立定荣昌

湖南芷江曹氏字辈：“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。

湖南常宁曹氏字辈：“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。

1994年新续字辈：“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。

湖南芷江曹氏字辈：“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。

湖南凤凰曹氏字辈：“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。　

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：　　玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，　　时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 山东 山东博兴曹氏字辈：“志向高大新，同连奉竹训”

山东诸城曹氏字辈：“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。

山东临邑曹氏字辈（世传）：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长”。　 四川 四川绵竹曹氏字辈：“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。 辽宁 辽宁满族曹氏字辈：“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。 河南 河南信阳曹氏字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”

河南辉县曹氏百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。” 江苏 江苏南通如东曹家庄曹氏字派：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。 新疆 新疆巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美,万世享荣华 其它 曹氏一支字辈：“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。

清光绪三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

21世之后的字派为：

一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为：

仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为：

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字：

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：

应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。 曹操冢，即曹操墓。位于河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村。该地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势较高。

安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城（今临漳县西南邺北城），葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹操墓[1]。2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。2013年6月，河南安阳曹操高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。

禹姓源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。

大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。

在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。

扩展资料

禹氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位。在2013年人口统计中排305位。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

据湖南邵东《团山禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖太白公自西晋咸宁年间（公元275年）由江西泰和肇基湘中邵邑。经过一千多年的繁衍发展，子孙遍布湖湘川黔等地。辛亥革命先驱禹志谟是团山禹氏56代孙。

据韩国《丹阳禹氏族谱》记载，始迁祖禹玄在高丽初年从中国东渡到丹阳定居，高丽(고려)是中国元朝时期的行政省之一，全称为“征东行中书省”。禹玄在1014年（高丽玄宗5年）中了进士，任正朝户长，追增为门下侍中平章事。

据《河南荥阳禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖闻政公于明宣德年间（1429年），由浙江余姚江桥村迁徙到河南汜水虎牢关，已传至22世。

中国山西的寿阳县，江苏的阜宁县，甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东县崇山铺、团山镇，河南省的泌阳县、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，河北省阳原县，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

-禹姓

#能力训练# 导语毕氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百二十五位，人口约一百二十一万八千余，占全国人口总数的0076%左右。下面是 分享的国学宝典《百家姓》：毕姓。欢迎阅读参考！

　　源流发展

　源于姬姓

　源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，属于以国名为氏。关于姬姓毕氏的渊源，许多史籍中记载得都一样。例如在史籍《姓氏考略》中记载：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；在史籍《唐书宰相世系表》中也记载：“毕公高之后”；在史籍《万姓统谱》上亦记载：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》的记载，商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周王朝建立之后，他负责处理那些被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，被称为“周初四圣”之一。后被周武王姬发封于毕地(今陕西长安、咸阳北，渭水南北岸一带)，他建立了毕国，为公爵，故而史书多称其为“毕公高”。三千多年前的毕国又称为毕陌、毕原或咸阳原，在西周初年，十分受到西周王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在毕原。姬高是周王朝初期的政治家。在周武王病逝后，他为顾命大臣之一，与周公姬旦、召公姬奭一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世

　。毕公高的后代毕万后来事仕于晋国，乃封于魏地，其后代中有改姓为魏氏者，在战国时期成为姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称毕氏。在两周的八百七十多年间，周文王的这支毕氏子孙一直显赫于世，并且历代相传，一直相传至今。毕氏、魏氏同宗同源，皆尊奉毕公高为得姓始祖。

　发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河北部一带，史称毕氏正宗。到了汉朝时期，有一支毕氏族人远迁山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族。

　源于任姓

　山东万家村毕公高碑亭

　源于任姓，出自黄帝少子禺阳之后，属于以居邑名称为氏。据史籍《世本》记载：“系自任姓所改。”任姓毕氏远早于姬姓毕氏，为任奚氏同祖。任姓的始祖，许多史籍皆考证位夏王朝时期车正奚仲之后，以王父子字为氏。黄帝少子禺阳受封于任地(今山东济宁)，故为任姓。禺阳的裔孙名仲，食采于夏王朝管辖区的奚地(今河北承德)，史称奚仲，出任夏王朝时期的车正(管理和制作车舆的工匠)，后又改封于薛(今山东滕县)，一度还迁于邳(山东徽山)。

　西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。

　在奚仲的后裔子孙中，有分迁居于毕原(今陕西咸阳)者，这个分支的族人便以居邑名称为姓氏，改称毕氏，世代相传至今。

　源于匈奴

　源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴屠各部，属于汉化改姓为氏。西汉元狩二年，霍去病以骠骑将军率万骑出陇西，越过焉支山(今甘肃山丹)千余里，斩首虏近九百级，缴获休屠王祭天金人。同年夏季，霍去病再出陇西、北地两千余里，越过居延泽，进军祁连山，捕斩首虏三万余级。西汉王朝发动的这次战役，沉重地打击了匈奴右部，逼迫得匈奴浑邪王杀休屠王，率部四万余人归汉。汉武帝分徙其众于边塞之外，因其故俗置五属国，又先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，由此沟通了自内地与西域的直接交往，对西汉和匈奴势力的消长也发生了显著的影响。东汉初期，原南匈奴休屠王所部分析出屠各部，名出匈奴休屠王子日磾(金日磾)，在浑邪王杀休屠王之前，他原先的称号就是“休屠各王太子”。屠各部在五胡十六国时期曾一度强大，后世的铁弗部、高车部、敕勒部、丁零部等等，皆出自屠各部，本部还曾建立其强大一时的前赵政权。前赵政权灭亡后，匈奴屠各部的少部分族人归附于石勒创建的后赵政权，而大部分则都分崩离析，四散而去。其部族主体后在北魏明元帝拓跋·嗣执政时期归附于鲜卑拓拔部，成为拓拔部的一个组成部分，因此史书中又称其为“鲜卑屠各部”。

　在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，所大力推行的汉化改革过程中，鲜卑屠各部的族人有改姓氏为单字汉姓毕氏者，后融入汉族之中，世代相传至今。[1]

　源于突厥

　源于突厥族，出自唐朝时期阿史那部突厥王子阿史那·社尔，属于以国名或官爵称谓为氏。史书记载：西域毕国胡人有毕氏。毕国，为突厥阿史那部族人建立的一个西域小国，在唐朝学者裴矩所撰著的《西域图记》中有记载：“安国之西百余里有毕国”，也就是从毕国到安国王治的行程。毕国当时在西突厥阿史那部的掌控之下，为其属国之一，实际上仅为一城一部落。六年后的唐永徽六年(公元655年)，阿史那·社尔也病逝了。这位一生飘零的突厥王子终于实现了长伴他最崇敬的唐皇之愿：在众多陪葬的功勋显赫之大唐开国武将当中，他的墓葬离唐太宗的昭陵最近！从此，阿史那·社尔的后裔子孙中多有以先祖之爵号“毕国公”为姓氏者，称毕氏、国公氏；；亦有称社氏者。其中的毕氏被史书称作“西域毕国胡人毕氏”，而国公氏后多省文简改为国氏，皆逐渐融入汉族，世代相传至今。

　该支毕氏、国氏、社氏与阿氏、史氏同宗同源，身貌特征是身材高大，眉骨突高，双眼睑纹，瞳孔微黄，鼻梁高耸，男子皆山羊胡须，十指指纹箕多斗少，甚至十指皆箕。

　源于蒙古族

　源于蒙古族，出自明末清初蒙古新巴尔虎毕喇尔部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：蒙古族都讷亨氏，亦称德赫氏，源出蒙古新巴尔虎部毕喇尔部落，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部地区)。后有满族引为姓氏者，满语为DunehengHala。

　清中叶以后，蒙古族、满族都讷亨氏多冠汉姓为毕氏、祁氏等。

　源于满族

　源于满族，出自金国时期女真必兰部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族毕力扬氏，亦称别兰氏、必喇氏，源出金国时期女真必兰部，满语为BiraHala，汉义“河川”，世居和悠(今黑龙江与乌苏里汇合口)、长白山地区。后有达斡尔族、赫哲族引为姓氏者，达斡尔族称毕力夹氏，赫哲族称毕拉氏。

　清朝中叶以后，满族毕力扬氏、达斡尔族毕力夹氏、赫哲族毕拉氏多冠汉姓为毕氏、何氏、杨氏等。

　源于其他少数民

　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　今彝族、土家族、苗族、鄂温克族等少数民族中，均有毕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓毕氏，世代相传至今。

　　得姓始祖

　毕公高

　奚仲（任仲、姬仲）、毕公高（姬高）、刘曜、阿史那·社尔。周初政治家。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证的结果都是一样的，譬如，《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书宰相世系表》则指出：“毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以国为氏，称毕姓。他们尊毕公高为毕姓的得姓始祖。

　迁徙演化

　毕氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百二十五位，人口约一百二十一万八千余，占全国人口总数的0076%左右。

　三千多年前的毕国，是在今陕西长安、咸阳两地之北，也就是说渭水的南北两岸乃毕姓之发祥地。春秋时，毕公高的后裔毕万仕晋，因功封于魏，到其曾孙魏文侯时，三家分晋，因此有毕姓改成魏姓者。虽如此，毕姓此际在山西扎根却是不争的事实。战国时，滕国（今山东滕州）有毕战，说明此际毕姓已进入山东。先秦时期，毕姓主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方。西汉时，南越将军毕取降汉，被封为侯。并有涿（今河北省涿州）人毕野白，这些史实表明，毕姓在北方已扩展于今河北，南方的广西也有了毕姓人。此际，一支毕姓远徙山东省东平，并且繁衍成为当地的望族。魏晋南北朝时期，居于东平郡的毕姓繁衍日盛，可谓族大人众，名人辈出，此际见诸史册之毕姓名人，多父子、兄弟等有血缘关系者。另外，毕姓太原郡望、河内郡望、河南郡望已日益壮大，北魏出连氏改毕姓后，入迁洛阳，使毕姓河南郡望尤为昌盛，并荫及河内。唐安史之乱后，京兆（今陕西省西安）人毕宏入蜀，偃师人毕构裔孙一支迁居郓州须昌（今山东省东平）。唐代末年，因避回鹘掳掠和黄巢之乱，有毕姓南及两湖一带。北宋时，代州云中（今山西省大同）人毕士安因仕宦落籍河南郑州，其孙毕良史先迁蔡州上蔡，靖康之耻后，避居江东。与此同时，有毕姓因仁宦或避难之故迁居江西、浙江、安徽等地。明初，山西毕姓人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、山东、河南、河北、北京、天津等地。清乾隆年间以后，河南、山东的毕姓人，伴随闯关东的风潮，通过海路，入迁东北三省。此际亦有沿海之毕姓赴台，或到东南亚和欧美各地者。如今，毕姓在全国分布甚广，尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，上述三省之毕姓约占全国汉族毕姓人口的百分之七十。

　人口分布

　书

　毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津，河北之沧州、尚义、黄骅、阜平，山东之汶上、平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江、重庆之云阳等地均有不少。毕姓在全国汉族人口中约占011%，居第一百二十五位。[1]

　郡望堂号

　郡望

　毕姓的望郡在扶风郡（今陕西兴平）、东平郡（今山东东平）、河南郡（今河南洛阳）、河内郡（今河南沁阳）、太原郡（今山西太原）。

　堂号

　扶风堂：以望立堂。

　东平堂：以望立堂。

　河南堂：以望立堂。

　河内堂：以望立堂。

　太原堂：以望立堂。

　经训堂：清朝时期，毕沅在幼年时期就失去了父亲，全靠母亲张藻培育成人。张藻是当时颇有名气的才女，不仅能诗，而且学问渊博，还著有《培远堂集》。毕沅在她的调教下，六岁能读《诗经》、《离骚》，十岁便通晓声韵，善作诗文。随后，张藻又亲自把毕沅送到苏州灵岩山，拜学者、诗人沈德潜和经学大师惠栋为师，以进一步拓宽视野。后来，毕沅中状元当官，离开京城到陕西任巡抚，张藻还以母亲特有的情怀，作了五十四句二百七十言《训子诗》，殷切期望儿子“不负平生学，弗存温饱志；上酬高厚恩，下为家门庇”。当张藻病故后，清乾隆大帝还特赐御书“经训克家”四字褒扬。毕沅为了铭记母亲和皇上的恩赐，特将家族室名称作“经训堂”，将自己的诗文集名为《经训堂集》。

　培远堂：同经训堂，是毕沅的庶支子孙以先祖母张藻所著《培远堂集》为堂号，与经训堂并重。

　　宗祠对联

　四言

　源自姬九；

　望出河南。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　全联典指毕姓源流和郡望。

　绩嘉弼亮；

　卦协公侯。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指西周文王第十五子毕公高，助武王灭殷商有功，受封于毕国，康王时曾受命保卫并治理东郊，作《尚书·毕命》，有句：“弼亮（辅佐）文、武、成、康四王，以正色率下，嘉绩多于先王。”下联典指春秋时晋国大夫毕万，毕公高的后代，辅助晋献公灭霍、耿、魏有功，受封于魏。晋国大夫辛廖曾为毕万占卜说：“吉。毕万的后代一定会干大事，子孙会到公侯。”后来，魏与赵、韩果然三分晋国，均列为“战国七雄”。

　持鳌醉酒；

　杀贼报仇。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指晋·毕卓，性嗜酒，尝谓：“一手持蟹鳌，一手持酒杯，便足了一生。”下联典指明毕著，字弢文，父战死，女率遗兵，攻杀敌甚众，夺父尸以归。

　翰林谦介；

　吏部清狂。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指晋·毕卓。下联典指北宋·毕士安。

　五言

　布衣创活字；

　巾帼存韬文。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指宋代发明家华升（？-1051），布衣出身。仁宗庆历年间发明活字印刷术，为中国四大发明之一。下联典指清代女名人毕著，字韬文，歙县人。其父守蓟丘，与贼战死。时著年二十，夜率精锐入敌营，杀其首领。工诗，有《韬文诗稿》。

　祖孙皆进士；

　父子俱使君。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指宋代进士毕士安（官至吏部侍郎）及其孙毕良史（绍兴进士书画家）。代州人。下联典指后魏豳州刺史毕祖晖及其子义云（充州刺史）。

　莲汀工诗画；

　子务擅琴棋。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指清代女诗画家毕慧，字智珠，号莲汀，镇洋人。工诗画，有《远香阁诗草》。下联典指明代画家毕本，字子务，号昆山，淄人。善画山水人物，工诗嗜琴棋。

　洪炉无久停；

　日月速若飞。

　——毕耀撰毕姓宗祠通用联

　此联为唐代监察御史、诗人毕耀《赠孤独常州》诗句联。

　七言

　杀贼报仇崇旧范；

　持鳌把酒仰先型。

　——毕耀撰毕姓宗祠通用联

　上联典指清代歙县女子毕著，字韬文。父亲镇守蓟州战死。当时二十岁的毕著率精兵夜入敌营，杀其首领，用车子把父亲的尸体拉回来。又能诗，有《韬文诗稿》。下联典指东晋鲷阳人毕卓，字茂世，旷达而嗜酒，曾说：“得酒满数百斛船，四季美味放置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，浮游酒船中，便足以了却一生。”太兴末年任吏部郎。一天，邻居酿熟了酒，他因醉夜里到人家瓮下偷喝酒，被管酒的人抓住，次日天亮一看，原来是毕吏部。

　毕吏部持鳌醉酒；

　韬文女杀贼报仇。

　——毕耀撰毕姓宗祠通用联

　上联典指晋·毕卓。下联典指光天清·毕著。

　十言及以上通用联

　胸富文章，美少年之登第；

　德成隐逸，享耆老而挂冠。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　上联典指唐代益州长史毕构，字隆择，偃师人。六岁能文，第进士，景龙末召拜御史大夫。为政清严。官至太子詹事卒。下联典指宋代孝廉毕赞，长沙人。仕郡为引赞吏，性至孝，父母皆年八十余。转运使表其事，诏赞解职终养。竞争。

　郡属河南，一脉流芳绳祖武；

　堂开培德，四支奕叶结家声。

　——佚名撰毕姓宗祠通用联

　此联为安徽省歙县长陔村毕氏宗祠联。上联典指毕氏郡望。下联典指该祠偏殿名“培德”。

　告白：各位宗亲，此次修订，我花了两年时间查阅了一些史籍及网上资料，参阅了山东文登毕庶金老先生编纂的《毕氏家谱》。请各位宗亲及方家指正。望大家齐心搜集我毕氏有关资料充实，尤其是我毕氏人口集中地如：山东胶东\潍坊\淄博，广东花县，云南昆明，江西贵溪，安徽歙县，河南安阳，陕西咸阳，山西太原\大同\高平，河北尚义\沧州\，江苏南通等地的宗亲，多多辛苦，拜托了！

　历代名人

　1、毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，当世。诗句。

　2、毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。

　3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。

　毕姓在历出了不少英才：古代有状元毕万初、毕子季、毕构、毕彦祯；进士毕炕、毕文进；丞相毕宪；御医毕中；护国将军毕贤臣；还有毕志安，和寇准一同辅佐宋朝皇帝；中国四大发明，活字印刷术的发明人毕升；祖孙均进士的毕士安、毕良史；父子皆使君的毕祖晖、毕义云；诗画家毕慧、毕本；监察御史的毕曜；因尽孝，受皇上封赏的毕皆赞等等。

　明代新城（桓台）工部尚书毕亨，万历淄川人户部尚书毕自严（毕际有之父），户部尚书安徽人毕锵等。清代大文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄坐馆的馆东南通州知府毕际有，海州知州新城人毕秀等。其中淄川在明清两代出了五个进士，新城出了四个进士，这些都是我毕氏同宗的知名人士，应当引以为荣。

　毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津之武清，河北之沧州尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占011，居第一百二十五位。尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，三省毕姓占全国毕姓人口的70。

问题一：赫舍里氏 在河北唐山改为什么姓氏了! 现在汉姓一般以“李”“赫”“或”“何”“舍”出现。

赫舍里氏，满族姓氏。Heseri Hala 又作何舍里，满族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一――纥石列（烈）。

关于此姓氏的起源，一说赫舍里为河名（古河流大帝歇黑水大乌苏河。在今辽河至牡丹江一带），因以为姓，是满族一姓氏； 另有说赫舍里――古部落（部族）名而取为姓； 两说出处不是一源，前者出于清朝《八旗氏族通谱》，后者是其他史述所写，未查到两 说之各自根原，当都有其所据，应该都对。后期以墨里古达（好像是小名）首的正白旗家族分家，满族上层戏称“墨格赫舍里”。另一家以穆卡机布（好像也是小名）为首的投靠西林觉罗（正蓝旗）家，自称“穆格赫舍里”。另一部分以阿布鞑为首，因阿布达（鞑）娶了截喀杭的女儿僧格林切，还称原姓。现在汉姓一般以“李”“赫”“或”“何”“舍”出现。

问题二：满洲八大姓中到底有的是“赫舍里氏”还是“齐佳氏”？ 其他答案都是错的，赫舍里氏非满族八大姓之一，有名是因为世有从龙之功，在朝为官者甚多，清史中有过记载

问题三：清朝的皇室血统爱新觉罗现在都改姓什么了别的满族姓氏现在又都改姓什么了呢 清朝人一前姓‘觉罗’，后来努尔哈赤在‘觉罗’前加了一个‘爱新’上。 ‘爱新’在满洲语言里是“尊贵”的意思，‘觉罗’是“金子”的意思，努尔哈赤取意像金子一样尊贵的姓。 清朝灭亡后，满族人怕 报复，于是就纷纷改姓为“金”。

问题四：满族赫舍里氏何姓家谱 满族赫舍里氏有好几个家族，并非一家姓赫舍里氏。

也并非一家取何姓

你是哪个赫舍里氏？

祖籍哪省？哪县？

问题五：赫舍里氏属于满族哪个旗？确切点的答案。。

你不知道八旗是什么概念吗？

八旗是清代的一种军政组织，就类似于现代的军区，在一个旗里姓什么的都有，同一个姓分在各旗的也很常见。总之八旗与姓氏没有必然关系，也不是按姓氏划分的。满族有将近700个姓不可能每个姓分一个旗，否则就得有700个旗了。 以往清宫戏里总是说XX姓XX旗，其实那都是导演们胡编的，真正历史上根本不是那么回事。

赫舍里氏也算比较大的姓，这个分在姓氏八个旗里的都有。有的同姓同宗，有的同姓不同宗。

问题六：赫舍里氏的名人记载 金朝右丞相、金源郡王纥石烈志宁宰相、金源郡王纥石烈良弼钦宪皇后纥石烈氏清初大臣索尼康熙帝大臣索额图盛京将军赫朗达 （后族姓何 一支自创本名母氏姓李）[孝诚仁皇后]康熙帝发妻，领侍卫内大臣噶布喇之女。[平妃] 康熙帝妃子，领侍卫内大臣噶布喇之女，孝诚仁皇后妹。三十五年追封平妃。[常妃] 道光帝妃子，以贵人进封。[敬懿皇贵妃] 同治帝妃子，满洲镶蓝旗人，知府崇龄女，入宫封为瑜嫔，晋升瑜妃，晋瑜贵妃，宣统皇帝尊封为瑜皇贵妃。[武纳哈] 满洲镶黄旗人，世居叶赫，以军功授云骑尉世职，累官江宁副都统。[萨璧图] 满洲镶黄旗人，世居哈达，征明有功，加世职三等轻车都尉。[希福巴克什] 满洲正黄旗人，世居图音额，曾祖穆胡睦都督。天命四年，希福随兄自哈达国来归，以兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，多尔衮恶其不阿附，免官、夺世职、没收其家产。后昭雪，仍为弘文院大学士，授议政大臣，特加三等子，世袭罔替。其家族知名者有，礼部尚书帅颜保，三等子奇塔特，工部尚书赫奕，礼部侍郎、一等子嵩寿。[索尼] 满洲正黄旗人，大学士希福兄硕色巴克什长子。累官内大臣兼议政，授世职一等伯。世祖崩，同鳌拜等为辅政大臣，辅佐康熙帝，恩授一等公。其家族知名者有，孝诚仁皇后之父、领侍卫内大臣、一等公噶布喇，一等伯心裕，一等公法保。（后族姓何 一支自创本名母氏姓李）[索额图] 康熙朝“天下第一罪人”领侍卫内大臣、大学士，[达瑞] 满洲正黄旗人，世居叶赫，高祖喀尔泰国初来归，祖麻色从龙入关，父勒贝，侍读学士。达瑞以监生从征吴三桂，为甘肃笔帖式，在兰州十三年，有惠政，累官户部江西司员外郎。其家族知名者有，刑部主事、云骑尉何溥。[额尔德尼] 满洲正黄旗人，国初来归，原姓纳喇，奉太宗谕旨入硕色族，赐姓赫舍里，兼通蒙、汉文字，与噶盖扎尔固齐创造满文。[巴达纳] 满洲正黄旗人，世居哈达，入关征明，叙功授骑都尉兼一云骑尉，子佟保袭。[阿萨里] 满洲正黄旗人，世居哈达、叶赫，从征吴三桂，叙功授云骑尉。[宁古塔] 满洲正黄旗人，世居舍金哈达，以包衣佐领入关击李自成，授骑都尉。[定寿] 满洲正黄旗人，世居黑龙江哈达村，祖祁朗阿征明有功授三等轻车都尉，与父相继承袭，以材勇升都统，改前锋统领，讨噶尔丹阵亡，加授三等男。其家族知名者有，副都统赫义，领队大臣加都统衔、一等男扎拉丰阿，绥远城将军春宁。（后族姓何 一支自创本名母氏姓李）[能格] 满洲正黄旗人，世居瓦尔吉和屯，从征大同阵亡，赠云骑尉。[阿里玛] 满洲正黄旗人，从征噶尔丹阵亡，赠云骑尉。[赛冲阿] 满洲正黄旗人,袭云骑尉世职，征台湾力战，赐号斐灵额巴图鲁，累官西安将军，宁夏将军，广州将军，吉林将军，正白旗汉军都统、御前大臣、领侍卫内大臣，盛京将军，理O院尚书兼御前诸职如故，授二等男世职，加太子少保，赐紫缰。召授内大臣、镶蓝旗蒙古都统，充总谙达。子额图浑，三等侍卫。孙特克慎，袭男爵，坐事除名。曾孙清福，袭官四等侍卫。[常鼐] 满洲正白旗人，笔帖式出身，康熙五十三年擢两江总督。[尼雅满] 满洲正白旗人，世居纳穆唐阿，从征吴三桂阵亡，赠云骑尉。[绰奇] 满洲镶白旗人，宜拜同族，累官工部尚书。[雅思哈] 满洲镶白旗人，世居额尔敏，平藩叙功，授云骑尉。[拜音达理] 开国十札尔固齐之一。满洲正红旗人，世居叶赫和多穆哈连，国初率百户来归，为佐领。其家族知名者有，议政大臣、护军统领布颜，护军统领，三等轻车都尉胡里布，归化城都统扎拉克图，副都统、兵部侍郎、三等轻车都尉布尔思海，骑都尉额布痕，骑都尉兼参领希尔哈。[罗多浑] 满洲正红旗人，世居叶赫，征明叙功，授三等轻车都尉。[海都] 满洲正>>

问题七：满族姓,比如叶赫那拉,乌拉尔等等姓氏现在改姓什么了 叶赫那拉改姓叶，那等姓氏；乌拉尔改吴，乌等姓氏；瓜尔佳氏改姓关姓；赫舍里氏改姓赫，何，张，康等姓氏。

问题八：正黄旗后人改姓张原性氏可能是什么 赫舍里氏，满族姓氏。

赫舍里是满语的汉文音译。原义一说为河名，一说为部落名。有文字记载可上朔至金朝。至今有一千多年的历史，赫舍里――金朝时译为“纥石烈”，清朝有写为 “黑舍利（黑读赫）”“赫舍哩”等不同写法，《八旗氏族通谱》《八旗满洲氏族通谱》统一译为“赫舍里”，作为满洲之统一写法，自是族内外通用之。

起源

关于此姓氏的起源，一说赫舍里为河名，因以为姓，是满族一姓氏； 另有说赫舍里――古部落（部族）名而取为姓； 两说出处不是一源，前者出于清朝《八旗氏族通谱》，后者是其他史述所写，未查到两 说之各自根原，当都有其所据，应该都对。

历史人物

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清初大臣索尼

康熙帝大臣索额图

清帝后妃

清朝历代帝王后宫有多位姓赫舍里氏的后妃。

康熙帝：孝诚仁皇后 平妃 僖嫔

道光帝：常妃 珍嫔 睦答应

同治帝：敬懿皇贵妃

赫舍里氏的祖墓在清昭陵左掖，即今辽宁省沈阳市城北郊。清昭陵因为坐落在沈阳市北端，故又称北陵，是清太宗爱新觉罗・皇太极和清孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。

赫舍里氏的后裔家族庞大，在清末光绪初年，分改为汉字单姓为何氏、赫氏、贺氏、高氏、康氏等，在清末民初，又有改汉字单姓为张氏、芦氏、索氏、英氏、黑氏等。

问题九：现在满族里面还有姓“爱新觉罗”这个姓的人吗？姓“爱新觉罗”的一定是清朝的皇室后裔吗？ 我的高中语文老师就姓爱新觉罗。