《传家》是一部民国剧，于正团队近年来对于复刻传统非常执着，他的剧里都能看到非常精湛的复原，除了剧中制作精良的旗袍与各种大小道具之外，作为故事主角的易家有没有原型呢？

《传家》易家原型

剧中易氏家族掌门人易兴华，一手创办的“星华百货”，这家在1928年举办了他创立十周年庆典的百货公司，在旧上海滩确实是有其历史原型存在的，就是当时号称“上海滩四大百货公司”之首的“永安百货”。

之所以认定“永安百货”就是剧中“星华百货”的历史原型，除了那外观极为相似的外观之外，也与“永安百货”和“星华百货”的时间轴相同有关。《传家》中的“星华百货”，在1928年举办了他的十周年庆典，易兴华在庆典中也提到了“民国七年腊月十三‘星华百货’开幕”，如此算来，“星华百货”的开业时间应该是公元1918年。

这与现实中1918年9月5日正式开业的“永安百货”，在时间可谓是有着惊人的“巧合”。另外，“永安百货”的主要创始人之一郭标，虽然与剧中的易兴华有着不太相同的人生经历，但他却与易兴华有着类似的家族性经营模式。

在《传家》中，易兴华与自己的兄弟易书业一起打理着“星华百货”的相关事宜。而现实中的“永安百货”，也是由郭氏一族共同创建与管理的。值得一提的是，现实中的郭标在创立“永安百货”之前便是一名成功的商人，他早年便与孙中山先生相识，并在1917年受到孙中山的邀请，才举家移居上海的。

不过现实中的郭标，膝下子女可要比易兴华多得多了。他一生共有过两房太太在，前后共育有五子六女。其实中那位最被人津津乐道的四**郭婉莹，从她年轻时的人生经历来看，与《传家》中的易家三**易钟秀非常相似。易家三**与郭家四**除了都毕业于著名的“中西女中”之外，还有着一项共同的爱好——时装设计。

在《传家》中，易钟秀不止一次地展示了她的设计才华，以及对时装设计的喜爱。而现实中的郭婉莹，同样也在“上海国际饭店”开设了当时第一家现代女子时装设计沙龙。

当然，最能将“星华百货”与“永安百货”二者联系在一起的，还是易钟玉手里的那张股东名单。在这张名单中，除了股东周万里与董事易兴华、易书业之外，还有两位姓郭的董事郭礼安、郭琳爽。这样的一种设计，或许是《传家》出于对历史人物原型的尊重吧。

　　从《传家》这么多人的邀请函里，一下子就get到了每个角色的人设，大姐温婉，老二傲娇，老三可爱，并且她们各自都有自己的CP哦，剧中三对CP看点满满各有千秋。那么《传家》人物关系图是怎样的？下面我带来介绍。

　《传家》人物关系图是怎样的

　第一对CP：霸道军人和温婉**，先婚后爱的爱情太好嗑了。

　易钟灵是易家长女，秦岚饰演，原配刘氏之女。她出生后被祖母带回北平，深受出身满清贵族祖母影响，顶尖名门闺秀懂诗词，习京昆，擅书画，才情出众。表面端庄大度，隐忍知礼，骨子里坚韧倔强。为了家族愿意牺牲自我，大局观担当，为了家族嫁给席维安。

　席维安是钟灵夫婿，聂远饰演，他出生于军阀世家，铁血司令接受民国新教育成长，骨子里却十分传统对钟灵一见钟情，花式宠妻却接连碰壁抗战未免连累爱妻，忍痛驱她离去，孤身亲近日伪政权，窃取秘密情报。夫妻二人忍受世人误会，亦要实现救国愿望。

　这一次两人应该能有个好结局了。

　第二对CP：古板先生和傲慢**，欢喜冤家怎得了。

　易钟玉，易家二**，吴谨言饰演，继室周夫人独女，高傲霸气，鬼马少女。生母与父亲貌合神离，终至郁郁而终后随外祖父乔迁新加坡生活，备受宠爱。她继承父亲的精明头脑，极具商业天赋。回国想要回母亲的产业，与易家针锋相对与唐凤梧意外结缘，一波追爱操作猛如虎。

　唐凤梧，前程远大外交官，立志以外交救援中国，文质彬彬，斯文不败类，有理想有抱负。因与易氏联姻，与易钟玉意外结缘。婚后夫妻二人犹火星撞上地球，针锋相对，凤梧建立难民营，误会重重的二人被迫齐心，二人婚后重新认识彼此，上演战地情缘。

　第三对CP：风流浪子和可爱**，追爱留遗憾。

　易钟秀，易家幼女，备受疼爱沪上知名出色名媛，天真浪漫风流小公主，无论是英法德文，骑马跳舞还是钢琴或者开车样样精通，对男子追求不屑一顾最特立独行的金花。

　陆培，本是花花公子，却因一场赌注追求钟秀，热情浪漫又专情。令钟秀烦不胜烦，成为巷议凤云人物。后来陆培为抗日舍弃儿女私情投身救亡壮烈牺牲，成为钟秀永远的遗憾。

　总的来说，三姐妹互有矛盾却在风浪来临之时携手对外，剧中每个人物的造型也是亮点多多，女士旗袍典雅大方，洋装复古摩登，男士长袍文雅气质，西装绅士贵气，充分展现了人物特色，5月19日一起追起来吧。

易家总共有三姐妹，分别是易钟灵，易钟玉，易钟秀。在这三姐妹当中，要说最受宠爱的就是，小女儿易钟秀。因为在剧情当中，也能够清晰的看出，在易家相处的过程中，虽然易钟灵乖巧懂事，但是做任何事情，也是非常小心谨慎。生怕惹得父母，不高兴。而易钟玉从小就缺长辈关爱，都是靠慢慢磨练成长。而易钟秀在家庭当中，可以说是非常幸福的，既有父母的呵护，又有父母的关爱。

这三姐妹都属于同父异母，并且易兴华也有三次婚姻。原配太太生了个女儿是易钟灵，接下来又娶了一位夫人，周氏生下女儿易钟玉。但是易钟秀的母亲，也就是易兴华的现任太太。但是这个现任太太，在易钟玉的眼中，手段不光明磊落，是破坏别人幸福家庭的人。所以对于现任太太，一直都是非常的抵抗。但是易钟灵虽然乖巧懂事，但是一直想得到父亲的夸奖。

易钟玉出身之后，在外祖父身边的时间是最长的，缺少父母的关爱。易钟秀，一出生就有父母的宠爱，所以相比之下，是最幸福的。虽然易钟灵的母亲，表面上是易兴华的原配，但是不然，其实是一名，身世见不得光的人。但是在易家有各种规矩，为了名声好听一些，只能够勉强的说是原配。

所以易钟灵也正是因为知道这一点，所以才一味的讨好。因为易钟玉的母亲，家庭条件比较优越，所以让易兴华觉得有些低人一等，所以也让易钟玉，养成了咄咄逼人的性格。但是在后期的剧情发展当中。周氏对易钟玉冷言相向，导致女儿出国生活。而易钟秀可以说，饱受呵护，捧在手里怕化了。并且易家父母，对于这个女儿，是最满意的，仿佛出生以后，就含着金汤匙，也没有遭受过任何困苦。

自从钟玉等人在易家花园挖出了宝贝之后，这家子算是彻底翻身了，本以为星华百货被炸，易家从此就要一蹶不振，说不定还得指望周老太爷的帮衬，谁曾想易兴华竟然给家人留了如此大的一笔财富，正所谓见者有份，尤其是在那个永远看不到明天在哪里的战乱年代，有金子比什么都重要。参与挖宝藏的人，除了易家人之外，就是顾姨和两个忠仆了，说起来，这两个忠仆还是顾姨亲手养大的呢？他们都是周家的人，对待顾姨和周家，就像是母亲和娘家一般亲切，自然事事都唯命是从，从不敢对外透露半个字，不过在挖宝结束之后，钟灵还是给了每个人两块小金鱼。

钟灵的意思，可不是赏赐那么简单，而是想用这小金鱼收买人心。没有顾姨的吩咐，两位忠仆是断然不敢收的，最终还是顾姨发了话，他们这才战战兢兢收了小金鱼，并表明了自己的忠心，发誓这件事不会说出去。对于这种态度，钟灵还是很满意的，可奇怪的是，顾姨将自己的那份黄金，又退还给了钟灵。对于顾姨的行为，钟灵也是很诧异的，不过她明确表示了，顾姨在易家这么多年，就算不要这小金鱼，易家将来也会给顾姨养老送终的，试问有几个大户人家，愿意为一个人的终身买单？这是无上的荣耀，别人巴结还得不到呢！然而顾姨只是轻轻一笑，转身离开了，如此神秘的女人，著实让人倍感好奇，她在易家这么多年，到底图什么？

看不上小金鱼也就罢了，连钟灵的养老送终都可以无视，顾姨这是飘了吗？其实钟灵赏的小金鱼，恰恰侮辱了顾姨的忠心，想必大家也看出来了，在易家，顾姨从未把自己当成是下人看待，只有在钟玉的面前，她才会低下头任由调遣，可即便如此，但凡钟玉要跟谁订婚，顾姨照样可以给她甩脸子。顾姨之所以会如此，只因为钟玉小时候一直都是由她照顾的，就跟奶妈的性质差不多，后来钟玉去了新加坡之后，顾姨就一直守在易家，等待钟玉的回归，这一点很奇怪，周夫人已经死了，就连钟玉也走了，顾姨应该返回周家才对，可她楞是在易家待了几十年。甚至还悄悄养了两个周家的忠仆，这是要造反的节奏吗？

其实顾姨图的从来都不是易家的财产，而是那份公道，她之所以会跟周夫人一起嫁到易家，想必也是亲眼看著周夫人长大的，心中疼爱还来不及，怎会眼睁睁看著她一步步走向没落呢？这些年她对易家从未有过好脸色，凭借易兴华对周夫人和钟玉的那份愧疚，在易家耀武扬威，不过是来膈应黄莹如罢了。只要易家一天不到钟玉的手中，那么顾姨就不会放心，再说了，就算要赏赐，也应该是有周家人赏赐才对，怎会轮到易家人呢？可想而知，顾姨是打心眼里瞧不起易家的。这样的忠仆，的确是周家的幸运！

电视剧《传家》，共45集，民国 情感 剧，秦岚、韩庚、吴谨言、聂远、刘钧、苗圃等联袂演绎。该剧讲述易家三姐妹齐心携手守护家园，诠释小家大爱及浓烈家国情怀的故事。

《传家》剧情越来越精彩，易家上演家庭斗法，算计人心的高手浮出水面。

易家的四个女人，黄莹如、易钟灵、易钟玉和易钟秀，谁才是算计人心的真正高手呢？显然不是易钟秀，在这 三个王者和一个青铜的斗法 中，结局早就注定，“青铜玩家”易钟秀注定是搬起石头砸自己脚之人。

话说易钟秀是中秋之夜做局之人，她的目的是让大姐易钟灵当众出丑，以报自己在唐凤梧父母来时，被大姐暗算之仇。

但易钟秀没想到的是，易钟灵明知易钟秀在做局，却故意往里钻。

易钟灵利用钟秀所做之局，借力打力，达成了自己的目的，她才是算计人心的真正高手。

易钟灵的目的，是当上星华百货的总经理，刷自己在易家的存在感。为此，她算计了自己的两个妹妹，算计了自己的继母，算计了自己的父亲。

易钟灵恰到好处地利用了 易钟秀的单纯、易钟玉的爱情、黄莹如的目的、易兴华的愧疚 ，如愿以偿地达成了自己的目的。一起随知愚宅来看看吧。

易钟灵暗算易钟秀的婚事，老谋深算，稳准狠。

唐凤梧父母作为亲家来到易家提亲，一群易钟秀的追求者到大门外闹事，吵吵闹闹，导致她和唐风梧的婚事搁浅。

钟灵为什么这么做呢？她的目的是拆散易钟秀和唐凤梧，为易钟玉和唐凤梧在一起创造机会。

这样，易钟玉就可以为了爱情，远赴重洋，就不会再和她竞争星华百货的总经理了。

可怜的易钟秀，就这样被自己崇拜的大姐“暗算”了。

易钟灵和易钟玉在竞争星华百货的总经理，易钟玉是做生意的天才，是强有力的竞争对手。但如果易钟玉因为爱情离去，那赢者自然是易钟灵。

所以易钟灵才会暗算易钟秀，让她和唐风梧婚事告吹。

易钟灵现身说法，用姐妹情深提醒易钟玉，一定要嫁给自己所爱之人，爱过不要错过。

易钟灵的算计可谓温柔一刀，易钟玉失去的是星华，获得的是爱情。易钟玉既感性又理性，聪明睿智心机却不深，是个拿得起放得下、为了爱情可以豁出一切之人。

正是因为易钟灵了解易钟玉，所以才能对症下药，让她心甘情愿离开。

易钟灵和黄莹如很像， 表面温柔和顺，内心颇有乾坤 。

黄莹如作为这个家的女主人，家里发生的事情都逃不过她的眼睛。为了让女儿易钟秀在吃亏中快速成长，她看破不说破，静静地看着她摔跟头。

易钟灵显然看穿了黄莹如，知道她的目的，她把自己和易钟玉当成了易钟秀的磨刀石，黄莹如即便知道一切，也不会说破，也不会阻止易钟秀。

所以易钟灵才能将计就计，借力打力，成功利用易钟秀之局达成自己的目的。

易钟灵在中秋那个晚上，对易钟秀算不上算计，充其量是利用，她利用钟秀所做之局算计的是老爹易兴华。

对星华百货的总经理一职，易兴华有绝对的话语权，但他为了让两个女儿公平竞争，他原本打算不发表意见，任由下面的董事们来裁决，以免说出他有偏有向。

同时，易兴华也想看看两个女儿到底谁更有能力。但其实，他内心是有理想人选的，就是二女儿易钟灵。

可那个晚上，他看到一向温婉体贴的大女儿，因为她的出身一事，梨花带雨。她认为自己为这个家做了很多，却没人在意她，甚至拎着箱子要离开这个家。

易兴华自己的过往，却让大女儿来承受，他既心虚又觉得对不起她。所以才请她留下来吃饭，那时他就已做出打算，让易钟灵出任星华百货的总经理一职。

易兴华带着赎罪的心理，把重要职位交给易钟灵，来表达对她的重视和在乎。

而这，正是易钟灵的真正目的。

也就是说，如果易钟玉跟着唐凤梧走了，她可获得星化百货的总经理一职；如果易钟玉不走，她闹的这一出，总经理一职也一定是她的。

进可攻，退可守。易钟灵柔中带钢，是真正厉害之人，不动声色却极有谋略。

易钟灵除了总经理一职，这一晚上还有意外收获，她看到了席维安对她的一片真心，不是因为她是易家的长女，不是因为她的出身，不是因为她的家世背景，只是因为她是易钟灵。

她内心很感激席维安为她挺身而出，却故意不说，让席维安以为自己发了火、做错了事，不停地向她道歉，并且发誓以后不会拿她的身份说事。

而她借机一个拥抱，软硬兼施，把在外雄霸一方的席维安拿捏得死死的，直接老虎变家猫。

这算计人心的真正高手不是易钟灵，又能是谁呢？

好在，易钟灵内心深处是善良的，她的“算计”也是有底线的，这也是易钟灵人设不会塌陷的真正原因吧。

　　易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东。

　　源流一

　　战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。

　　源流二

　　易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》 ，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。

　　源流三

　　源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。

　　据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。

　　来源四

　　源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。

　　该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。

　　来源五

　　源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。

　　易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

　　清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

　　历史迁徙

　　先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

　　宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的008%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。

　　明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的019%，为明朝第九十五位大姓。易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。

　　图谱

　　当代易姓的人口已达到170多万，排在全国第一百零六位，大约占全国人口的014%。如今主要集中于湖南、四川、湖北、重庆四省市，大约占易姓总人口的76%，其次分布于江西、广西、贵州、河南，这五省大约又占15%。湖南为当代易姓第一大省，居住了易姓总人口的24%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。易姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝黔、鄂赣大部、粤桂北部、四川大部、云南北部、甘肃西段、黑吉东端，易姓占当地人口的比例一般在03%以上，中心地区达到09%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的177%，该地区居住了大约66%的易姓人群。在粤桂南部、海南、福建西部、江西东北端、安徽大部、河南南部、湖北西北、陕甘南部、青海东部、四川西北、云南东南、黑吉东部，易姓占当地人口的比例一般在01%一03%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大约24%的易姓人群。

　　江西省萍乡市芦溪县张佳坊乡易姓

　　自南仲随祭公征战犬戎，论功受爵。而穆王以期功高，世传易水，因赐姓易姓。南仲生恒，恒生敖，历数十世后，有讳元章者，散住青、徐之间，后裔胜为秦内史，晦迹临淄，世居金陵。传十数世孙驩，而生敬廉，敬康生允，允生光，拜征南将军，于西汉昭帝始元年间，来镇洪洲，卒于官。数十世孙退，号栖隐，明达博学，顿有所悟，遂弃尘俗，捐妻子，结庐于九嶷之山，炼丹竟成，于晋永嘉元年正月既望，白日飞升。有二子，长曰轮，省金陵，适遇石勒作乱，受南昌尉，因官世居西山。仲子雄，字长兴，为浏阳县吏，自念卑贱，脱帻挂县门而去。当东晋时，举孝廉，受湘州别驾，复为舂陵令。永昌元年王敦反死，王命详载史记，其家居长沙，适遇颖川寇沈柳生乱，远近惊忧。长子鹏举，仍守故地，传数十世孙祓字彦祥（章），宋淳熙间为释褐状元，著有《周礼总义》行世，雄公幼子鸿逵避乱宜春，自子至孙，穷为匹夫。至高斋公经大，居洪江里，生子四。伯子之武，登唐宝历元年第；三子重字鼎臣，登唐会昌五年状元。而标，而密，而少仪，相继登第者有数十人，因名其地曰九联坊而著名。祖与石曼卿、韩延年为诗友，荐游馆阁仕左班殿直，慷慨立朝，水蛮寇入，边帅不能制，公以单骑说服，而文静检讨，公望于朝，世安御史，公不避权贵，真言出奸，著作郎为余士尉，殄豪不果，竟解绶归隐，而吾易氏诸臣，独能励节守志，刚毅凛然，岂其风流笃厚，势所然也。其迁涧富、桃溪、施家坊、强村、明村、钱榉林。又有至万载、分宜、萍乡、清江、樟树、庐陵、安福、远分、华岳、两广、四川、福建等，皆自宜春徙。

　　孔子谓君子疾没而不称焉。又曰：不患无位，患所立然，则大名而膺，高位必如何？而后无添于名位也。是必以忠事君，以孝事亲，以学立身，以廉为吏，庶于名位而无添乎。余孝（？）古制，乡举里选类，以德行道艺进，唐宋沾古制而稍变通之。有由荐辟，由人才，由荫袭，由科目诸途而进者。惟科目，德人袭盛，天宝以后，诸科轻，于进士科尤重。吾易氏自汉征南将军光（？洸）公以下，由荐辟而进者，则有文助公、枢公、杰公、准公、密公、治公、焕公、绍公、宣公、林公等若干人；由荫袭则有延庆公，由诸科则有宛公。而进士科则有：唐宝历乙已（825）年（之）武公登第；后二十年，至唐会昌乙丑（845）年，重公遂大魁；又数十年，圣景福癸丑（893）年标公继之；至宋雍熙乙酉（985）年，少仪公又登梁灏榜；逾廿三年，大中祥符元年戊申（1008）年，纶公继之；又八年，大中祥符乙卯年（1015）年随公继之；又越三年，天禧戊午（1018）年，著明公继之；后宣和甲辰（？子）（1024）年元英公。至南宋加大（？嘉泰）元年（1201）年辛酉状元相公良佐，后登沉（？沈）晦榜；至绍定己丑（1229）年，不孝乾又附尾。盖自之武公首以儒术，显吾易氏一门殳子，兄弟公孙叔侄连登进士者九人。综其籍宜春而言，别姓者不兴焉，而郡伯赵季仁特占坊颜曰：九联坊，以宠异之。乾叨窃余实过涯分无德而身，以廉为吏。吾先君诸殳，之所以于其所教，至其子侄者。乾已获承其一、二，奂敢不勉匕焉，以求无忝于名位哉！于是起唐宝历迄宋绍定，凡由科甲及其他途进者，即表俾俊之孝元宗者，便考俊焉。宋端平三年丙申（1236）年冬裔孙乾慎序。

　　族之有谱，犹木之有本，水之有源也。本固则枝自茂，源远期流自长，人之祖宗，人之本源也，人苟不务此本源，别已即忘其祖宗，又安望为人之祖宗哉！故族之有谱，所以尊祖敬宗，以收族者也，顾不重哉？

　　粤稽我易氏乃商家之宗室，本属子姓，遂以易为姓。卒葬太原，子孙居之，世为太原易氏，由周而来，支分派别，散处不一。迨至北宋绍圣丁丑（公元1097年），我祖韶闻公由袁州宜春之九联坊徙居萍乡东路之荣溪，递传递衍，已历十三世。我牌楼下之始迁祖为瑞叟公，乃韶闻公之十三世孙也，于南宋德佑乙亥（公元1275年）迁入，至于今，计年则数百年，历世则二十七世，绳绳继继，全赖祖宗之庇荫，有以绵世，祚于无穷。

　　惟我族向亦梓有谱帙，因明末兵焚遗失，荡然无存。幸嗣临公录其稿于前，曰谦公抄其稿于后，均有志未逮也。予方句读时，每检书匣，见所抄旧谱，即有志缵承先绪，奈命运乖戾，半生悠忽，良可慨已。故谱牒之修延搁至今。兹予年已六旬有四，叨蒙祖宗眷佑，耳目如常，精神尚健，族谱之修，非予任之，谁其仔肩。于是倡率族人，公同酌议，遍寻遗稿，细加考订。其韶闻公以前，略而费详，而以韶闻公为一世始祖，递传十三世至瑞叟公，皆依旧稿，另列世系。而于迁牌楼下始祖瑞叟公，又另起第一世，至今有二十八世。勒以图序，派以昭穆，世系了如指掌，今而后庶，几本源之地不致数典而或忘矣。嗟乎！祖宗有功德，子孙固宜表扬予生也。聪前代既多，不知后世亦多，阙多万阙，详者乃详，惟其实不惟其虚，惟其真不惟其伪，所望后之子孙，览斯所谱，而知其本源所在，庶子孝弟之心，油然生矣。因叙其历代源流而并及修谱之缘由，于此是为记。

　　广西桂林市资源县易姓

　　广西桂林市资源县易姓属清朝时从湖南省的新化县迁入资源县梅溪乡的苦竹坪（今福竹），后迁至大坨发展，已居住有300多年的历史，主要分布在资源县的大坨村，三茶村，约有20000多人，其中一支迁至四川县，族谱有：大国又朝正，永元仲福敬，忠孝绍家光。

　　湖南省长沙县安沙镇谭坊新村易姓,现已发展到4代,族谱:云 昌 显 达。

　　黔阳派（今湖南省洪江市） 易迁黔阳原始祖，云南大理卿正堂。易讳子彬公，宋江西泰和人，自大理任上告老还乡，经黔阳龙田时，妻黄氏故，另娶龙田贺氏，繁衍20多代，鄙人乃24代，延字（同贤字），辈分分别如下：子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔圣图延传，思文纪叔陶（60位，家父记得），另长沙江南易氏总祠辈分100位：祖公垂晋代，宗绪居南湘，大理贤声重，。。。。，与上面字辈可套。子孙包括黔阳、怀化、娄底、邵阳、十中有八迁四川、重庆。

　　贵州永乐易氏字辈：

　　曹廷匀震天芝 苍闻周体远 文明开正显 齐家思治国 光宗向太原

　　广东梅州平远中行易氏字辈：

　　太原堂：利展敬行(炳、国)道(进、达)枚(梅)怀(子)

　　湖南宁乡易氏字辈：

　　安化原派：“承先开国志昌(务)大(本)世(必)培(敦)元(伦)”；

　　临湘原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　湻化原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　河西原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　湘乡原派：“祖昌祚大盛德维新”；

　　株洲原派：“惟日奉若慎修思永”；

　　横头原派：“祖宗世泽光昭甲第”；

　　善化原派：“万大成荣德启文明伯世之宗鸾明”；

　　湘阴原派：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤(臣忠贝)”；还有一支为：“乾元焕文章鼎甲有辉光忠孝诒谋远诗书世泽长”；

　　益阳原派：“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”；

　　攸邑原派：“秉起宗昌茂泽贻芳大振家声用观国光开来承业长发其祥”；

　　华容原派：“禹(万)本光尧钟永东裕重镇”；

　　宝庆原派：“必唐重本福星魁璧光前瑞蔼启后炽昌”；

　　合族续派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南沩宁易氏字辈：“承祚昭培巨泽云光”。

　　湖南湘阳易氏字辈：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤”。

　　湖南攸邑易氏字辈：“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。

　　湖南宝庆易氏字辈：“必唐仲本福星魁壁光前瑞”。

　　湖南衡阳易氏一支字辈：“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。

　　湖南衡阳易氏一支字辈：“林光载士子才彦世可宗应志太原必文朝崇德义荣廷训万本永代汉福昌和善承先久修齐启发长传家惟孝友端品在淳良遵守前贤列方垂裕后昆绪业由继述诗礼务宜敦江河源流远英杰振乾坤智慧育栋梁威武展雄风”。

　　湖南黔阳易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。

　　湖南邵西易氏字辈：

　　魁房支派：“应以必文祖宗远廷福崇世成得正大光明贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　明房支派：“应天德以必文才永远思宗祖朝廷庆大科贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　榜房支派：“应林文发义通一志才廷秀永远思彦再兴天重恭敬遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　生房支派：“应宗德以必文祖有才廷永添继世朝崇定贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　四房合派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声望尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦皆植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南湘潭易氏字辈：“言行谨笃力学登庸英士辅世名德昌隆在家宜孝报国贵忠文明发达伟业丰功祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南澧水易氏字辈：“尚应年承鸿显光秉忠善法继先长懋才福锡受民选维毓贤良德泽昌芝庭远大祖述宪章诗书济美孝友腾芳文能定国武可安邦英奇蔚起世第呈祥”。

　　湖南汉寿易氏字辈：“国正天心顺家齐世泽长”。

　　湖南浏阳易氏字辈：

　　淳口镇支派：“贤才书香绍文武桂光兴孝友本信诚世纪转后昆”；

　　浏阳县支派：“祖昌祚大盛德维新修礼守义作述斯征行业慕孔道传在曾才全利用贵必起论锡命笃祜世绪克绳”；

　　北乡支派：“再志思显政国兴良大仁贤才书香绍文武桂生馨雍乾起宏图续乘振厥谋符天奇瑞献飞龙建树优”。

　　湖北易氏字辈：

　　湖北武汉新洲易氏字辈：“道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行”。

　　湖北武汉江夏易氏字辈：“德清锦学有同”。

　　湖北鄂西易氏字辈：“贵思(洪)永景文尚为帮正士大吉昌运开远绍法继宗长懋才福锡寿朝选踊贤良德泽芝门高康祖过章诗书济美孝有胜芳道能定国武可安江”。

　　湖北襄阳易氏字辈：“之祚国家以子尚文茂学红达”

　　湖北沩源易氏字辈：“承称开国华达家光”。

　　江西萍乡易氏字辈：“守道传家训恢汉世业昌贤才敦孝友经济唤文章承祖启新秀仁德兴吾邦”。

　　江西吉安易氏字辈：“城训林才子冰盘水围仁有朋开世志明德已为新诗书传大道君相锡皇恩”。

　　江西丰城易氏字辈：

　　拖船支派：“苏国子之曰玉廷重佩以为用景仰光辉威宜谪栋龙凤高翔文士齐昌春丽树茂福寿安康世代端祥”；

　　河湖支派：“文学振家声新章绍令名书香时毓秀词翰世蜚英济美犹长建凌云志立成品题如有定万古仰前旌”。

　　四川泸州易氏字辈：“朝庆万载世登云国仕昌龙凤麒麟转天星振其寒”。

　　四川南江易氏字辈：“以承子之仕登朝建明君国正天心顺世代永隆兴”。

　　四川南溪易氏字辈：“永乐君上有绍洪书元方良秀之顺理达(国)士朝承生纯嗣长念祖忠孝定光宗世事相发代(达)福远正昌隆”。

　　辽宁海城易氏字辈：“万登永富贵宝联熙宪明”。

　　广东赤岗易氏字辈：“承先开家文明光昌培元树本世守其芳”。

　　重庆万州易氏字辈：“世代忠良兴发荣昌”。

　　重庆秀山易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。

　　广西合浦易氏字辈：“在朝文广远仙人搬家乡”。

　　山东薛城易氏字辈：“明德恒克茂”。

　　江苏南通易氏字辈：“喜庆正安宁寿顺有象为知宗性道体用兼优俊杰焕新猷西京粹品鼎彝绵古泽南国良裘”。

　　香港横头易氏字辈：“祖宗世泽光昭甲第”。

　　台湾善化易氏字辈：“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。

　　新加坡易氏字辈：“光望正元林熙在清”。

　　易氏一支字辈：“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。

　　广西梧州一支易氏字辈："永远禧西吾体以吉文"。"公候伯子聪明惠智历世圣朝科及第"

　　湖北武汉一支易氏字辈：“理本一善学绍家传卜世之昌定育名贤”

　　河南鹿邑易氏字辈：“年修绍山殿进广传应同私纪洪超登云”

　　河南光山马畈易氏宗祠(朝祖公祠堂)墩子堂易氏字辈：“敦敬立本，明善怀仁，慎修积德，永守章程，绍世咸起，宏绪谨遵，光宗良美，中正克珍”

　　家谱文献

　　江苏南通易氏三修宗谱四卷，首一卷，(民国)易鸣镛、易乾等主修，易荣塑纂，民国十八年(公元1929年)石印本。现被收藏在江苏省南通市博物馆。

　　江西宜春霖田易氏宗谱七卷，末一卷，(民国)易国祚等纂修，民国九年(公元1920年)亲睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在江西省图书馆。

　　江西宜春赤溪塘下易氏宗谱，著者待考，清光绪元年(公元1875年)重桂堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。

　　湖北浠水易氏宗谱，著者待考，清朝末年瑞芝堂木刻活字印本，今仅存第七卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

　　湖北宜昌县晓峰易氏家乘一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖北省长阳县档案馆。

　　湖南长沙易民重修族谱九卷，(清)易维祺纂修，清嘉庆二十二年(公元1817年)庆源堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南长沙易氏宗谱十七卷，(民国)易为芬等修，民国年间绥福堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

　　湖南长沙小笞竹坳易氏族谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第三十四～三十七卷。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南宁乡易氏族谱，(清)易承纶、易洸纂，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南宁乡沩源易氏支谱，(清)易自卑、易荣庭修，易召南等纂，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存第二卷。

　　湖南宁乡沩宁易氏支谱七卷，(清)易振翔、易振材等修，易培相等纂，清同治八年(公元1869年)庆源堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南湘乡易氏族谱，(清)易宗君纂修，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南湘乡易氏支谱六卷，(清)易大裕、易盛公等修，清同治六年(公元1867年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

　　湖南新化易氏四修宗谱，(清)易銮纂修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

　　广东古冈易氏世谱，(清)易学清、易鸿銮等修，清宣统三年(公元1911年)铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　广东鹤山易氏前谱考证一卷，(清)易其霈撰，清光绪十三年(公元1887年)鹤山四益辰楼木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

　　广东新会玉桥易氏族谱二十三卷，(清)易道藩等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　　瓦锡田易氏家谱十卷，首一卷，(清)易宗藩等纂修，清光绪三十二年(公元1906年)添裔堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

　　瓦锡田易氏续修家谱十四卷，首一卷，(民国)易泉主修，易瑞麟等纂修，民国三十一年(公元1942年)添裔堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　丰南鹿步易氏族谱十一卷，另三卷首上中下，著者待考，清光绪三十四己丑年(公元1769年)纯孝堂木刻活字印本十三册，缺第二卷、第七卷、第九卷、附卷第一～三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　易氏族谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)瑞芝堂存三十四册，今仅存首卷、第十八卷、第二十～二十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　水口易氏文昌祀谱两卷，首一卷，(民国)瀚谷纂修，民国十二年(公元1923年)联魁堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南长沙易氏支谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　长沙易氏族谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。长沙县。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　浏阳易氏族谱八卷，著者待考，民国三十五丙戌年(公元1946年)继华堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。