这其实与人口不断增加而决定的。春秋战国时期，汉人就开始修族谱，一些大家族沿袭到现在，如孔子家谱，曹操家谱。至于晚些年出现众多的性氏家谱，说明人口增加，姓氏才增加，家谱自然增加，只是形成较晚。

汉族的发展和演变

华夏族是个逐步融合化扩大化的概念。公元前4000年，青藏高原居住着古藏缅族，河西走廊和黄土高原北部居住着夏族(首都今宝鸡市)，晋南关中洛阳一带居住着华族(首都今淮阳县)，淮河以南和汉江流域居住着蚩尤的先人。公元前2700年夏族领袖黄帝东进，战胜华族领袖炎帝，并在今新郑县定都，后来二族将汉江和淮河的领袖蚩尤灭掉，占据整个中原，华夏二族逐渐融合成华夏族。禹的儿子启破坏禅让制，建立了联邦制的夏王朝，定都登封县，这是华夏族历史上的第一个国家政权。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，夏族老家黄土高原和河西走廊已经被藏缅族和吐火罗人占据，遗留在当地的夏族接受异族的殖民统治。

公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落(当时称东夷)灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。东夷在血缘上介于华夏族和通古斯族之间，外貌上与华夏族区别不太大，他们的区别主要在文化上，可称为华夏别支。经过500年统治，商部落完全华夏化。

公元前1050年，周部落灭商中央，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕国。至于周的说法有两个，一说周部落是华夏族的一支，居住今太康县，后来迁到关中，经常与藏缅族的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化他们仍然是以华夏族为主体；二说周部落是公元前2006年逃难来到甘肃的苏美尔人。不过有人说苏美尔人是公元前3100年由河西走廊移民到两河流域的夏族的一支。秦也是东夷一支，战国时期也彻底华夏化。楚国(统治阶级是黄帝系祝融氏后代，国民则属于蚩尤后代)与华夏族则有浓厚的血缘亲属关系，但文明落后(与东夷相似)，不过也于战国时期完全华夏化。

秦灭六国，华夏族与楚人相融合，秦始皇将大量华夏族楚族移民到河套，所以后来的匈奴、西部鲜卑的国民中都很多华夏族血缘者。西汉时期，一个以华夏族为基础的新民族(汉族)产生了。汉代汉族是由华夏族与东夷族、楚族融合而成的，也有部分羌族的血液。

　　姓氏源流

　　1 出自姬姓，源于春秋时的郑国。春秋初年，郑国有一位公族大夫公孙阏è（本姓姬，与周王同宗，宗周贵族），字子都。他是当时闻名全国的第一美男子，而且他武艺高超，力量很大，所以很得郑庄公的赏识。公孙阏的子孙后来以王父字为氏，称为都（dū）姓。　2 出自公都氏。春秋的时候，楚国有公子田，受封于都邑（今地不详），所以称为公都氏，他的那一支子孙，有单姓都的，就成为都氏的一支。

　　得姓始祖

　　子都，《姓氏考略》：“郑公孙阏，字子都，后以为氏。”春秋时代的郑国，最初建于陕西华县（古称郑），后迁至新郑（相对于陕西郑而言），是周厉王之子周宣王之弟姬友所建立。姬友的后代子孙，距今大约2800年前开始世代相袭繁衍，其中有一位公孙阏，由于其字为子都，所以他的子孙后来就“以王父字为氏”而姓了都，发展成为一个古老的家族。都氏后人尊子都为都姓始祖。

　　编辑本段都姓家谱文献

　　湖南福城圩都氏宗谱八卷，(清)都发祯等修，清光绪十年(公元1884年)余庆堂木刻活字本八册。现被收藏在中国国家图书馆。　湖南福城圩都氏宗谱八卷，(清)许鉴纂修，清光绪十三年(公元1887年)余庆堂木刻活字本八册。现被收藏在中国国家图书馆。　河南安阳黎阳都氏四修宗谱二十卷，(清)都其琛等修，清光绪二十三年(公元1897年)植本堂木刻活字本五册。现被收藏在人民大学图书馆。　湖南福城圩都氏宗谱八卷，(民国)都氏族人纂修，民国五年(公元1916年)余庆堂木刻活字本八册。现被收藏在中国国家图书馆。　天津静海子牙都氏族谱，(民国)都氏族人合修，民国年间木刻活字本八册。现被收藏在天津市图书馆。

　　都姓字辈排行

　　山东枣庄都氏字辈：“元凤臣洪(明)海”。　山东夏津都氏字辈：“锡泽树烈培均汝荣熙增锦润业焕垂铭纯诚生瑞忠厚发祥静修善果永缮书香”。　山东牟平、河南洛阳、辽宁本溪、辽宁瓦房店、贵州都氏字辈：“镇(亮宁)国(良)应宏汝呈思(廷运)丕(怀荣士)世(令寿)月(悦曰)元(孟)本兴基业书田永克昌进修传文训继述正伦常大礼允宜守维新福日长清官来受宝德振泰之阳和贵可明远鸿启在义方学络铭玉吉殿栗乃增光”。注：此为蒙古族都氏字辈。　辽宁宽甸都氏字辈：“原本兴基业书田永克昌”。　安徽利辛、怀远都氏字辈：“天荣希掷学风来庆世祥传家文化广臣平桂莲芳”。　安徽桐城都氏一支字辈：“明成宜述昌谋”。　安徽桐城都氏一支字辈：“高业明成贻旭昌谋光贤玉兆积义咸程”。　河北廊坊都氏字辈：“元风贵义国志安”。　河北任县都氏字辈：“玉存赢华瑞”。　河北衡水都氏一支字辈：“万书玉春长”。　河北衡水都氏一支字辈：“善连富万世奎忠学玉荣永向明英俊贵华延吉良”。　河南沁阳都氏字辈：“平标振英灵耀万善昭仁”。　黑龙江都氏字辈：“文学希永成修祥万事兴全家维福德治国存英明”。　甘肃裕丰、四川简阳都氏字辈：“关绝中祖……燕江朝正明镇光达甫国元勋天开贞洁德策昌云”。　吉林长春、四平都氏字辈：“元本兴基业”。　青海湟中都氏字辈：“宗章庭成……”　陕西都氏一支字辈：“永龙水发……”　都氏一支字辈：“天彬延仕宠坤茶华敬彦玉绰恩应君瑞万长喜佑”。

除非有能证明太爷爷是满族的证据证明，这包括祖居地，家谱和民委的具体文字说明，否则很不容易改变户口本上标注的民族属性。

在我看来，改与不改户口本那一页无所谓，关键在心灵上要有一个归属感认同感。如果单纯把改回满族当成是一种民族优越感，那没有意义了。

符合条件就可以。

《中国公民民族成份登记管理办法》第七条　公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。

未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。

（一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；

（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；

（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。

年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。

第八条　未满十八周岁的公民变更民族成份，应当由其父母或者其他法定监护人提出申请；年满十八周岁的公民申请变更民族成份，应当由其本人提出申请。

第九条　未满十八周岁公民申请变更民族成份，需提交以下证明材料：

（一）书面申请书；

根据生父（母）的民族成份提出变更申请的，书面申请书应当由直接抚养的一方签署；根据养父（母）的民族成份提出变更申请的，书面申请书应当由公民养父母共同签署；根据继父（母）的民族成份提出变更申请的，书面申请书应当由与公民共同生活的生父（母）与继母（父）共同签署。申请之日公民已年满十六周岁的，申请人应当征求公民本人的意见。

（二）公民本人的居民户口簿及公民的养（继）父（母）的居民户口簿、居民身份证；

（三）依据生父（母）的民族成份申请变更的，需提供离婚证明；依据继父（母）的民族成份申请变更的，需提供生父（母）与继母（父）的婚姻关系证明；依据养父（母）的民族成份申请变更的，需提供收养证明；

（四）如居民户口簿不能体现父母子女关系的，需提供公民户籍所在地的乡（镇）人民政府、街道办事处出具的父母子女关系证明；

（五）其他相关证明材料。

第十条　年满十八周岁的公民申请变更民族成份，需提交以下证明材料：

（一）由本人提交的书面申请书；

（二）公民本人及其父母的居民户口簿、居民身份证；

（三）如居民户口簿不能体现公民与父母子女关系的，需要提供公民户籍所在地的乡(镇)人民政府、街道办事处出具的父母子女关系证明；

（四）其他相关证明材料。

这个在微基因里面太正常了，不知道楼主是常染测出来的还是其他。微基因日韩分得不细，很多东北人，尤其是朝鲜族或者接近朝鲜族地区的人，常染都可能测成日本人。。而且西南地区，福建台湾等好多也带有高山族，从某种程度说高山族和和族也是同一脉，没办法谁让中国人是日本人祖先，日本人是我们孙子呢。答主也没啥好生气的，如果你体内和族血统很低，基本就排除你父母和日本人有啥的关系了，那些叫着你是杂种但是自己又不敢测的怂货，搞不好体内和族血统比你还高

你有关系有什么认可不了的 现在的满族自治乡、自治县里 全是汉人！全是套用满族身份拿福利的汉人！真正的满族什么福利都享受不到 还要受排挤打压 如果你希望你的孩子长大之后因为民族问题被孤立 那就改呗 不要以为这只是一个身份证上两个字而已 满族至今仍被汉人严格看管 并没有什么好处