乔峰有名萧峰，是丐帮第九任帮主，而洪七公则为丐帮第十八任帮主。

萧峰

又名乔峰，为《天龙八部》中的人物。北宋年间的契丹人，被汉人汪剑通委托住在少室山下的农民乔三槐抚养长大；与姑苏慕容并称为“北乔峰、南慕容”，为当代江湖年轻高手中的双峰。

曾就任丐帮帮主，善使降龙十八系列里面的“降龙十八掌”。在得知自己的契丹身世又遭人诬陷后被迫退位；之后因缘际会相继与段誉和虚竹结为异姓兄弟，在落难时又得遇红颜知己阿朱和阿紫。

最后在萧峰毫不知情的情况下在其下，在无法亲手为父报仇的情况下，萧峰决定和阿紫在一起回辽国寻亲；在寻亲路上因慈善为怀、善心大发而救助了属于奴隶阶层的受难同胞，并在因缘际会下遇见当时在位的辽国皇帝耶律洪基。

因耶律洪基外出狩猎而被手下叛变的情况下，萧峰挺身而出为耶律洪基扫除了一切参与叛变的所有叛国者；最后因在辽国助耶律洪基平息叛乱而受封为南院大王。

最后在雁门关外，阿紫抱住萧峰一起跳进山崖。萧峰的人生经历可以说得上时坎坷悲壮的，其胸襟气吞山河，是一个心系苍生并忠于国家和民族的英雄。

洪七公

金庸笔下的武侠小说“神雕三部曲”之《射雕英雄传》、《神雕侠侣》故事当中的小说人物，外号为“北丐”；乃是当年由当世五大高手在华山开闭门会议即“华山论剑”当中决出来的五大代表即“天下五绝”之一。

洪七公身为丐帮帮主虽为人正义且机智，但生性贪吃；曾经因贪吃误事而自断其右手食指，故也称“九指神丐”；因其在帮内辈分德高望重，所以黑白两道都十分敬重他。

晚年与“西毒”欧阳锋于华山之巅进行比武，最后欧阳锋在被其重伤下恢复记忆；两人大笑，最后互相拥抱而逝。

洪七公和蔼正义，具有一切正派人物所应具有的优点，其独门武学为祖师自创的“打狗棒法”及“降龙十八掌”。

扩展资料

武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。

中国历史上是有丐帮的存在。当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌；但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》。从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动。

在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名即已出现。宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。

他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。“金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境。

以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。

既然有了帮主，当然就有丐帮。故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的；即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。

宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征，我们可以把宋代这时期的形成的丐帮理解成是二战后现代台湾地区出现的地方黑帮势力即“角头”；而元明时期的架构亦大致如此，所以可作同一理解。

清末民初之际，丐帮组织更趋发达；几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。尤其是通都大邑，更是十分明显。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任，相当于金庸小说当中的净衣派。

而“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织，首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。而在河北西南部、山东西北部则分布着一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。

“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门等。而在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。

无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支派系，“流门’是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成；而“矗门”又分东行、西行两类。

而江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”；而在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”等等的派系之分。

例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗；门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”；其组织网络以广州为中心，影响所及直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。

重庆有聚集在洪岩洞的丐帮；云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”；其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。

-萧峰

-洪七公

-丐帮

问:帮主、堂主各有什么权限？

答:帮主权限

1、帮主拥有帮派的最高权限；

2、可任命和撤销堂主，每个帮派最多可设5个堂主；

3、可解散帮派，解散时需输入帮派密码；

4、可支配帮派资金和仓库物品的使用；

5、可审批和踢除帮众，踢除时需输入帮派密码；

6、可维护帮规和帮派公告。

堂主权限

1、可审批帮众入帮申请；

2、可维护帮派公告；

3、可组织帮战（后期实现）。

　　一种名为“举个栗子”的小吃最近火遍了众多一线阿亮在一年中最冷的时刻去了布达拉宫，照片中的他裹着厚厚的羊皮毯子，半边脸裹在脏兮兮的围巾里。城市。很多市民好奇这好吃的栗子是起源地是哪儿实际上，这是河北经贸大学毕一个人的生活很简单，一日三餐在楼下的小饭店里解决。晚上和朋友聊天直到夜阑人静才去睡觉。但是钻进冰冷的被窝里，即使我蜷成一团，直到天亮也没将被窝暖热。业生乔志忠的互联网创业项目。

2013年，他用大家的口头禅“举个例子”创办了从此每天早晨，只要一开门，就会发现门前放着一束带露的百合。看见百合花，我一整天的心情都会很好，干着活儿都会哼起歌来，连玲珑拿笔在我的账本上乱画也好像不那么讨厌了。一家栗子品牌。从首家店开张，至今一年多时间，“举个栗子”已经全国各地开了15家连锁店，微信公众号聚集了13000多名忠实“栗友”…

　创业伊始

乔志忠创业伊始对“举个栗子”的定位是，就要不同于街头常见的大这是很久以前的故事了。那时正是二战时期，战火很快燃烧到这里。为了保家卫国，男人参军去了，女人则留在了后方的医院里。他们约好，等战争结束后，他们就在圣诞节结婚。锅现场炒栗子。

首先，“举个栗子”这个店名的别出心裁，就能赚足眼球。而且他认为任何传统的街头传统小吃，都需要一种轻奢品。因此，他以精优的标准挑选栗子，他店里的栗子，个头均匀，每天定量翻炒。当到了炎炎夏天，你还能吃到“冰栗”。店里将加工好的栗子封装好，放到恒温的冰箱里，拿出来时，栗子是冰的，口感反而更好。冷柜+“冰栗”这可以说是一次突破，这种模让乔志忠这个年轻人大获成功，从未有人想把这两种结合一起，结果两者结合的“冰栗”反而销量大增。

　别出心裁

乔志忠只在店内卖栗子 他竟然还会骑着小摩托送栗子外卖。

买完栗子，你还可以加入“栗友”群，和爱吃栗子的朋友参加公益活动献爱心。

26岁时，你在做什么白手起家，26岁的乔志忠已是15家店的老板，人称“乔帮主”。

他开的小店“举个栗子”时刻从顾客角度出发，把心思用在客户体验上，卖栗子也能卖出不一样，践行着“互联网+”模式。乔志忠说，他的梦想是把“举个栗子”做成全国第一栗子品牌。

　他做了15家连锁店

“举个栗子”的团队自称“栗子帮”，乔志忠自然是“帮主”。创业初期，“帮主”乔志忠曾不好意思地对员工讲很多事情不需要开始最好就结束，这是薇安的想法。可是，当小康毅然离开的时候，薇安分明觉得有什么从左胸撕裂而去，那么尖锐地疼痛着。她不由地喊了声，小康！小康转过头，薇安却说，你好走。过这样一句话：“想互联网创业，这地方确实有些小，现在是小，很快就会宽敞了。”

万万没想到，他这句话不是空穴来风，是有根据的。2013年11月，第一家“举个栗子”开张。短短一年多时间，乔志忠开到了15家连锁店。

1988年出生的他举手投足间透着自信与活力，他很清晰自己的定位――纯草根儿创业者。

乔志忠来自山西农村，家庭并不富裕。小时候，他卖过野菜，卖过蚕宝宝，商业头脑展露无遗。也就是从那时起，经商的小火苗在他胸中越烧越旺。如今，“举个栗子”在作为女王的丈夫，菲利普取得了近似于国王的地位，但他永远排在妻子后面，在公众场合，他得跟在女王身后，向妻子弯腰鞠躬并称她为“陛下”。最糟糕的是，他的孩子们都不能随他姓，“我什么都不是，只是一条该死的虫子，是这个国家里唯一一个不被允许把他的姓氏传给他自己孩子的人。”生气和抱怨都没男时间很快就日子就这样在周而复始中飞逝，几年的光阴很快就过去了。她越发出落得亭亭玉立，而他更加显得玉树临风。在上千次的默默注视与倾心交谈后之后，他们终于相爱了。现在，在精神上他们早就合二为一了，空间上的距离，仍然只是那条马路的宽度。到了年，姜丽华的身体越来越虚弱，每天除了帮助自己妹妹带孩子之外，更多的时间就是跑医院和吃然而，人有旦夕祸福。安德鲁返回香港不久，王敏的母亲便患了直肠癌。住院后，用于手术和化疗的费用下子就花去了几万元。除此之外，每天还得支付多元的治疗费。这下王敏可苦了，母亲的病不仅花光了她开出租车攒下的所有积蓄，也使她感到了蛆未有的压力，她下子消瘦了许多。药。姜丽华知道，自己随时都可能会倒下。在生命进入倒计时的这些日子，姜丽华开始点点安排自己的后事：她让大姨替自己向红十字会提交了捐献遗体的申请书；请求亲属帮忙在自己离开时，照顾自己的父母和妹妹；她努力地绣着《明明白白我的心》十字绣，希望在自己离开的时间里，它能够代替自己陪伴父母。人的眼眶有些潮湿，俯下头，用自己的脸颊去贴女人的脸颊。女人醒过来，用手背抹了下嘴角："你真烦人！哎呀！我怎么什么也没收拾就睡过去霖"有用，爱上女王，就意味着他必须为此作出巨大的牺牲。年轻人中口碑很好。乔志忠说，能走到今天，全凭自己的敢想敢做。

　互联网+ 糖炒栗子

乔志忠从没想过去做街边大锅现场炒栗子的行当，那并不是什么稀罕事。 他想的是怎么卖才能跟别人不一样

我卖栗子是卖得创意，乔志忠说。他的栗子个头均匀;每天定量翻炒，保证顾客“他帅吗？”海伦紧张地问莎莉文老师。能吃到热栗子;一次吃到三个坏栗子，免费调换一斤;买够十五元送湿巾和剥栗器，这样顾客吃起来方便，又不怕脏手。“举个栗子”还有特色包装袋，在宣传上，有自己的小玩偶。也许正因为这一些不起眼的小细节，让“举个栗子”荣登行业佼佼者，受到越来越受年轻人的欢迎。

　小栗子，大梦想!

打造全国第一栗子品牌。这是“乔帮主”的梦想。

“举个栗子”能发展得这么好，“产品+社群”是“是啊，这样既能住上大房子，又能‘赚’几十万，干吗不呢？”在经过激烈的思想斗争后，最爱“精打细算”的蔡娟下定了决心。当她把这个想法告诉魏健时，他着实怔住了，觉得她不可理喻，说：“就是我同意，爸妈他们也都不会答应啊！”蔡娟当然也清楚，这样的事情跟老人肯定是沟通不成的。或许是蔡娟被房子迷昏了头，或许是她向过于“自负”，在家中“横行霸道”惯了，她竟然毫不犹豫地主动起草了份《离婚协议书》，决定瞒着双方父母和魏健假离婚。两人几经商量，家中万元积蓄先交给魏健“掌管”，价 小涯吓了大跳，她愣了几秒钟，就大叫起来："有贼呀，不要跑！把钱还给我！"边朝那人追了过去。值万元的房子及女儿都“归”蔡娟。尽管两人都声称是“假离婚”，但魏健在签下那份协议时，心里还是味杂陈……乔志忠的一大法宝。现在，“举个栗子”有好几个社群，每个店也都有自己的微信群，群里经常是热热闹闹的。要留住“栗友”不是一件容易事，“口碑是最重要的。”乔志忠一直强调。

为了提升“栗友”的凝聚力，他的团队充分调动“栗友”的积极性，给“栗友”选歌的权利只是一方面。

乔志忠还有一个跑步群，“奔跑吧，栗子帮”是他们的口号。为鼓励大家锻炼，他为每一位参与跑步的员工购买了跑鞋。“前段时间，一个井陉的孩子患了尿毒症，‘栗友’们在半天时间内为他筹集了15万元医药费。”乔志忠说，我们想让大家真切感受到“栗子帮”是在用心做事。

从小栗子中发现大商机，培养消费者的参与感，给消费者一个不儿子在看着动画片，他也在看着，但跟里却好像浮起了一层东西。她转身要走的时候，他忽然抓住了她的手：“如果你还想吃那淡淡的苦味的杏仁，明儿我去买杏，咱剥了它再做！”一样的传统产品。这应该就是举个栗子“火”起来的真正原因吧。

梦想

郭靖夫妇殉城后，郭襄出家峨眉，郭破虏出家少林，郭芙下落如何？

如图

襄阳城是失守了，自那天自己兄妹几人被围攻之后，襄阳城四周出现了大批蒙古铁骑，那天围攻他们的人也是蒙古招揽的江湖好手，自己与耶律渊如坠崖失踪，弟弟郭破虏与大武、小武汇聚到一起，联合当晚出现的巡逻队迅速脱离战场回到了襄阳城，可是这一回去就出不来了，弟弟郭破虏与父亲、母亲一样，也陪着襄阳城战到了最后。

妹妹郭襄当晚不知所踪，到现在也还没有消息，考虑到郭襄的机灵，郭芙并不是很担心，就算敌人是蒙古大军，对方还有一个大国师不是被妹妹耍得团团转吗？

当郭芙问到耶律齐的时候，这丐帮长老脸色更加不自然了，吞吞吐吐之下，终于说出来了实情，原来当晚耶律齐为了就她而陷入了黑衣人的包围圈，最终不敌失手被擒，如果仅仅只是这样并没什么，可是在襄阳城被蒙古大军围困到被攻破太快了，快到只有短短两天时间。

于是在襄阳城就传出来了耶律齐是叛徒的消息，襄阳城之所以会这么快被攻破完全就是耶律齐给敌方提供了线索，不论是襄阳城的弱点还是城防布置，都被泄露了，也只有这样才能解释为何襄阳两天都没有守住。

如图

郭芙在听到这个消息时也半响没有说话，可她并没有怀疑耶律齐会叛变，她知道自己丈夫的品格，知道他并不是那种会屈打成招，会为了自己出卖整个襄阳城的人。

在打听到耶律齐有可能还在蒙古大营之后，郭芙的心思活络起来，她不相信自己丈夫会叛变，她得找耶律齐问清楚，在把耶律渊如拜托丐帮照顾之后，郭芙决心一人去蒙古大营找耶律齐，此次前去九死一生，但郭芙无怨无悔，她一是为了给自己丈夫洗脱这个罪名，二是想当面问清楚。

当天晚上，郭芙夜闯蒙古大营，虽然顺利找到了耶律齐，但她自己也深陷其中。

如图

当郭芙看见耶律齐的那一刻，眼泪盈眶而出，耶律齐已经被折磨得奄奄一息，当耶律齐看见郭芙时，他笑了，我终究没有愧对于你，也没有愧对襄阳城，耶律齐到了生命的最后也没有叛变，也没有说出有关于襄阳城的一切，襄阳城之所以如此快速失守不怪耶律齐，只因城中出现了敌人内应。

郭芙把襄阳城内应的事情传递出去之后，她被发现了，郭芙心系襄阳，与耶律齐共进退，誓死不从，虽然没能够走出蒙古大营，但耶律齐不是叛徒的消息还是传了出来，她到了生命的最后时刻还了耶律齐一个清白。

丐帮是金庸武侠小说里非常重要的一个帮派，除非有一个类似于明教、日月神教这样特别庞大的巨无霸组织出现，丐帮的位置是可以排在少林派之后的。

除了人数多、分布广之外，丐帮的打狗棒法和降龙十八掌也是名动天下。因此，丐帮是不是天下第二大帮虽然不好说，但是排进前三名的实力还是具备。

但是大家有没有发现一个问题：少林的总舵在少室山，明教的总舵在光明顶，日月神教的总舵在黑木崖，那么丐帮的总舵在哪里呢？

要搞清楚这个问题，我们先给总舵下一个定义。

我觉得，总舵必须要满足以下两个条件：

第一，帮主在这里固定办公，至少大家能在这里找得到他；第二，帮里最重要的活动在这里举行，比如帮主的更迭。

这样算起来，丐帮是有过总舵的。

02

我不知道汪剑通当帮主的时候，丐帮的总舵在哪里，但是公元1083年，也就是北宋神宗元丰六年萧峰接任帮主之后，总舵就在北宋的西京洛阳。

众所周知，洛阳虽然比不上当时的开封繁华，但是这里是老干部聚集的地方，经济条件那是相当的不错，可能丐帮的生意也还不错。

就在这一年，司马光都还在洛阳拿着高薪编写《资治通鉴》。

《天龙八部》里，白世镜就曾悄悄跟徐长老说：“这赫连铁树离了汴梁，便到洛阳我帮总舵。”

在当时，丐帮的总舵在洛阳，并不是什么秘密，江湖上的人差不多都知道，比如姑苏慕容家的包不同就多次跟萧峰说：“我慕容兄弟上洛阳去会你家帮主。”

萧峰也当着所有人的面，正大光明地回答：“慕容公子驾临洛阳敝帮。”

但是，公元1127年，也就是北宋钦宗靖康二年，发生了一个巨大的变故，北宋被金国灭了，河南这一片土地，被金国人占领了。

丐帮的总舵所在地洛阳，当然也沦陷了。

03

丐帮虽然是一个叫花子的组织，但是一向是以忠义著称的，帮主洪七公的口头禅就是“我大宋丐帮”，当然不能把总舵设在金国的地盘。

我在前面列了总舵的两个条件，但是到了南宋以后，丐帮的几个帮主突然变得很不务正业：洪七公到处游山玩水找不到人，黄蓉大部分时间住在桃花岛不跟叫花子在一起，史火龙为了治疗胳膊瘫痪到处寻医问药……

一般情况下，大家伙儿根本就找不到帮主在哪里，现在只剩下第二个条件：帮主更迭的场地选择。

第一个地方，出现在湖南省岳阳市洞庭湖君山。《射雕英雄传》里，洪七公重伤情况下把帮主之位传给黄蓉之后，告诉她“七月十五，本帮四大长老及各路首领在洞庭湖畔的岳阳城聚会，本来为的是听我指定帮主的继承人。”

到了之后才发现，举行仪式的地方就是君山之顶轩辕台，轩辕黄帝骑龙升天的地方。

顺便说一句，这个地方，并不是金庸随便乱写的。在小说《仙海蓬莱传》中，丐帮的第一任帮主庄义方就是在这里组建的丐帮。

所以君山，算是丐帮的一个非常具有历史意义的地点。

04

按道理说，洛阳沦陷之后，岳阳应该成为丐帮最好的总舵所在地。但是不知道为什么，并没有。

从此以后，丐帮就开始了全国各地流窜的历程，从来没有在任何一个固定地方办过公，也根本没有重复选择过一个地方举行重要仪式。

《神雕侠侣》中，一开始，丐帮的办公地点是设在江浙一带的。

黄蓉帮主在桃花岛隐居的时候，并没有把丐帮总舵搬到岛上，而是让鲁有脚为首的丐帮弟子就近在江南办公，“她此番来到江南，原拟乘便会见帮中诸长老会商帮务，并打听洪七公近况，但郭靖受伤，只有先行归岛”。

十多年之后，黄蓉怀二胎，就把帮主的职位传给了鲁有脚。这一次选择的地点，是在湖北省孝感市的大胜关，宋蒙之间的交界处，“鄂豫之间的要隘”。

为什么选择在这里，因为丐帮找到了赞助，赞助方是黄蓉的师侄、陆乘风的儿子陆冠英，他在这里修建了一个陆家庄。

又过了十多年，鲁有脚死后，黄蓉挑选了女婿耶律齐作为继任帮主，这次的地点变成了湖北省襄阳市。

嗯，因为这里也有赞助，襄阳城的大帅吕文德。郭靖黄蓉帮他守城，他提供给丐帮工作场所，相得益彰互助互惠。

05

打一个不恰当的比喻，在这几十年来，襄阳几乎就是丐帮的陪都，垂帘听政的黄蓉，和名义上的帮助耶律齐，都在这里办公。

但是很不幸的是，没过多久，襄阳城也被元军攻破，丐帮被迫再度流浪。

当然，鉴于全国都成了蒙古人的地盘，所以丐帮也就无所谓河南河北了，哪里方便就在哪里开会。

在《倚天屠龙记》中，丐帮商量怎么捉拿谢逊抢夺屠龙刀的时候，选择的地点是“关内一处大镇甸”北面的一座山上的弥勒庙里，镇名山名都没有，可见寒酸之极，连赞助商都找不到了。

而假的史火龙帮主是不是在这里常驻呢？不是，在“莲花山庄静养，长久不涉足江湖”。莲花山庄在哪里，不知道，查了一下地图，距离最近的，就是北京顺义的莲花山滑雪场……

在山上开完会之后，丐帮又去了另一个地方设立了一个临时总舵——河北省秦皇岛市卢龙县。这里有一个

土财主是丐帮的六袋弟子，就把自己的宅子提供出来当了帮会的办公地点。

我不说，大家也明白，找不到赞助商的丐帮，已经开始靠售卖帮中职位的方式挣钱了。

综上所述，丐帮的总坛洛阳在1127年沦陷之后，直到元末明初，都一直在江湖上四处游荡居无定所，别说总舵了，连临时办公室都没有，简直是越混越惨。

　　袁世凯（1859年9月16日－1916年6月6日），字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上著名的政治人物。曾是北洋军阀的***，在辛亥革命，成为中华民国首任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度。但后来在杨度等立宪人士的鼓惑下复辟称……

李崇 (454～525)

　　 李崇 （公元454年～525年） 字继常，北魏顿丘人。袭爵陈留公。后为北魏高祖、世宗、肃宗三朝元老，历治八州，五拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。 李崇多谋才，尤擅军事。高祖初年，齐国犯边，李崇诏为将军、荆州刺史，镇上洛（今陕西洛南县东南）。李崇不主张用兵……

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袁克文 (1889～1931)

袁克文

　　袁克文（1889－1931），字豹岑，号寒云，河南项城人，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。号称南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书……

张伯驹 (1898～1982)

张伯驹

　　张伯驹生于1897年，原名家骐，字丛碧，别号游春主人、好好先生，河南项城人，系张锦芳之子，后过继给伯父、民初曾任河南都督的张镇芳。张伯驹天资聪颖，7岁入私塾，9岁能诗文，素有“神童”的美誉。伯驹先生是国内首屈一指的收藏大家，他积极征购古代文物字画，使流落于社会的许多优秀文化遗产得……

张镇芳 (1863～1933)

　　张镇芳（1863—1933），字馨庵，河南项城阎楼人，乃袁世凯兄嫂之弟。清光绪进士。历任天津道、长芦盐运使、湖南提法使、署理直隶总督等职。民国成立后，任河南都督兼民政长。1914年调回北京。次年支持袁世凯复辟帝制，与朱启钤等同被列为“七凶”。袁死后参与张勋复辟，任内阁议政大臣、度……

袁保庆 (1825～1873)

　　袁保庆（1825-1873），字笃臣，号延之。河南项城人。袁树三次子，袁世凯的嗣父。他幼承家教，学业突出，于咸丰八年（1858）中举。后跟随叔父袁甲三在鄂豫皖苏一带，参加对捻军作战，战功卓著，官至江宁盐法道（二品）。同治十二年（1873）6月，袁保庆病故于任所，终年48岁。谥“中……

高梅阁 (1783～1860)

　　高梅阁（1783—1860年），名芳云，晚年自号“荆布老人”。项城人，清代女诗人。其父高玉麟是贡生，兄颉云是举人，弟崃云是进士。 梅阁自幼好学不倦，与兄弟共砚读书。诸兄弟热衷于功名，她却留心日用伦常之道。二十二岁嫁与监生张东林为妻。张家世代习武不习文，于是她也藏起文墨，做起家务来……

袁保龄 (1841～1889)

　　袁保龄（1841～1889）字子久，又名陆龛。出生于河南省项城县。系咸丰、同治年间钦差大臣漕运总督袁甲三次子，袁世凯的叔父。1862年中举人，曾随其父镇压过捻军。1866年，25岁的袁保龄任清朝廷内阁中书侍读。1877年，袁保龄因编纂《穆宗毅皇帝实录》有功，赏戴花翎，官衔升为四品……

袁迪新 (1921～2016)

　　袁迪新，出生于1922年，是段祺瑞的三**段式巽的独养女儿。袁迪新（1922－），生在袁世凯的老家——河南彰德的袁府。她的曾祖父袁世辅是袁世凯的弟弟，排行老五，袁世凯是老四。袁家兄弟共六个大概没分家，都焐在那“豪门深深深几许”、不知是七进还是八进的袁家大院里。袁迪新的祖父袁克庄2……

整理文档时，意外翻到了一张照片↓

我想起来，是六年前在前往河北的列车上遇到的现代丐帮帮主。

六年前，我即将大学毕业，论文答辩结束到举行毕业典礼之间有一段空白时间，我便买了火车票准备到河北去玩。

绿皮车的硬座，靠窗的位子，也不知道什么时候这个人就窜到了我的世界。

他说自己姓周，是现代丐帮帮主，以乔峰自比。

白T恤，牛仔裤，带一个手表，满身的气度哪里能跟大名鼎鼎的乔峰比。我是从小看着金庸老爷子的武侠小说长大的，内里便有些不屑。

但本着在外不惹事的态度，这些话全都烂在了我肚子里。

他的发型挺有特点的，他自己也知道这一点，便在人群里滔滔不绝地介绍起自己的发型来。

他说自己非常爱国，所以这个发型对外国人叫“中国头”，对国人叫“爱国头”，头顶上的一撮头发仿鸡冠而成，头后的辫子表示万里长城，耳朵两侧的卷毛代表海南岛、台湾岛，围着头顶一圈的红色绑带上是“乞讨中国万里行”。

好像还是有点想法的，带着凑热闹见世面的心态，我拿起手机对准了这个现代丐帮帮主。

他见到有人拍他，也不躲闪，反而非常自然、非常大方地看着你的镜头任凭你拍。

这位丐帮帮主貌似是站票，他先是在我们对面的位置挤了几站，跟我旁边的女孩子聊起天来。

女孩子自报家门，华师学生，河南漯河人。乘务员推着车子过来卖水果时，她买了几根小黄瓜，她推到那位周帮主前面，客气地让周帮主吃。

周帮主没吃，等到女生吃了两根没再吃之后，周帮主问女生还要吗？女生说不想吃了。这位周帮主说，那剩下的我吃了。

我挺诧异的，周帮主明显看到了我脸上掩盖不住的诧异，边用手拿起小黄瓜边看着我说，乞丐不就是吃人家剩下的东西吗？

哦。我点点头，将脸看向窗外。

女生在漯河站下车，将座位让给周帮主，周帮主就坐在了我旁边。

他看着我问，小姑娘到哪下？

我那时戒备心理很重，为了自己的安全很少透漏自己的信息，笑了笑道，一会就下了。

他说自己要到北京去，要去看看祖国的首都。

我笑笑，没说话。

他也知道我的意思，再没说一句话。

几个小时后，我在河北高碑店站下了车。

我想起来，当时他还说有电视台采访过他。所以，在写这篇文章时，我上网搜索了一些他的信息。

湖北云梦人，70后，上完小学就外出打工了。很长一段时间，他都以象棋为生，摆摊踢馆，四处流浪。

有人给他介绍保安之类的工作，周帮主都一一回绝了。按照他自己的说法，他想做一些事情，不想流于平庸。

于是，中国现代丐帮帮主便出现了。

2011年，周飞的乞讨从温州开始，据网上资料显示他到过武汉、重庆、北京、长沙、海口、广州、深圳各地。

穿西装、戴墨镜、坐飞机，留具有辨识度的搞怪发型，他还将一本名为《中国的乞丐与村落》的书视为理论指导，暗暗记在心里，“身为帮主，乞丐的历史、文化与现状自然都要了解。”周飞从一开始似乎就想将自己与其他乞丐区分开来。

这些确实给他的乞讨带来了一些不一样，比如媒体曝光、热心人士给他买机票等，但他的常态依然是食不果腹、无处留宿，被城管驱赶。

前几年，他利用这些年积累起来的名气呼吁立法，保护乞讨者的尊严。

我又想起一对夫妻，聋哑人。

两个人怎么生活的呢？

在学校后面的小吃一条街上开了一家餐馆，早上卖包子。那是在小县城里，十几平米的店面打扫得干干净净，桌椅不管什么时候去都是整整齐齐的，包子的味道也很好。

不会说话，也听不到别人的声音，没关系，早点只有包子，味道做好就可以了，客人要几个，用手比一下，眼睛可以看到，有手有脚可以装好包子递给客人，脑子算得清是多少钱就行。

我每次去那条街上吃早餐，都能见到有人在小店门口排队买早点，即使是下雨的时候。

我敬佩他们的自力更生，他们本是弱势群体，需要有法律来保障他们的尊严。

但是在十年前各方面并不完善的小县城，他们活得很有尊严。

那是他们用自己的双手一点点赢来的。

他们值得。

尊严这东西，有的时候需要保护，可有的时候是可以靠自己用双手、用头脑来捍卫的。