1、梦见看宗氏族谱的吉凶指数

能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。大吉昌

吉凶指数：80（仅供参考）

2、梦见看宗氏族谱的宜忌

「宜」宜裸露，宜唱歌，宜读古书。

「忌」忌擦玻璃，忌怠工，忌拍人肩膀。

3、梦见看宗氏族谱的预兆

本命年的人梦见看宗氏族谱，意味着要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。

恋爱中的人梦见看宗氏族谱，说明互相沟通到观光区旅游培养感情，等一段时期。

梦见看宗氏族谱 ，对人运良好与人交往愉快的一天。提出的请求也大多会被接受，放宽心有需要帮忙的就说吧。只要会撒娇、嘴巴甜一点，好处就有你一份，恋爱的幸福感也是这样得以体会的哟。接下来的新年假期想要到哪里游玩、得到什麽好处，就看你这两天的表现棉，使出全身媚功吧。

怀孕的人梦见看宗氏族谱，预示生男，顺利，火炉小心。

做生意的人梦见看宗氏族谱，代表营利进展较慢，终究赚钱。尤其房地产。

梦见看宗氏族谱，按周易五行分析，财位在 正南方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 4 ，吉祥色彩是 绿色 ，开运食物是 松子 。

上学的人梦见挖宗宗得坟墓，意味着文科成绩差，理科较好，但是亦难达愿。

做生意的人梦见宗涛，代表损失财物、亏本，防火、防官司，以免更惨。

恋爱中的人梦见谢宗延，说明经过多次考验，可望成婚。

梦见杜宗鸿 ，弱小者会给你带来心灵的慰藉！这两天心思特别敏锐的你，用“眼窝浅，耳根软”六个字来形容就最恰当了，不妨把爱心的能量多多用在照顾弱小者身上吧！看着他们过得好，你心里也甜甜的呢！不过也要小心别人利用你的同情心来做出让你吃亏的事情哦！

本命年的人梦见宗涛，意味着宜守勿进，勉强行事，有亏损，不可大投资。

梦见宗涛，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，幸运数字是 4 ，开运食物是 橙子 。

怀孕的人梦见宗涛，预示生男，夏占生女。慎防动土或动胎气。

本命年的人梦见宗穿鞋，意味着情绪不稳定，诸事反覆不定，宜守为佳。

做生意的人梦见宗旭，代表开始就不顺利，夏秋之季更不理想，宜退守。

出行的人梦见梁宗琎，建议如愿出行，带雨具。

恋爱中的人梦见宗旭，说明稍有化解僵局，慢慢沟通之后婚姻可成。

梦见刘航宗 ，到没去过的店里逛逛，顺道喝个下午茶。遇见新的对象，不妨大胆行动。财运不错，想要的都将有得到的机会。获得犒赏，说不定还有好吃的一餐喔！

上学的人梦见宗涛，意味着成绩不理想，难以录取。

恋爱中的人梦见麦宗，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。

京兆宗氏家谱是指记录京兆宗氏家族世代相传的家族谱牒或家族史。

京兆是西安的古称，为汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。二级行政单位，所辖范围相当于陕西西安及其附近所属地区。而宗氏则是家族的姓氏名称。家谱则是记录家族血缘关系、家族历史、家族谱牒等信息的文献资料。

因此，京兆宗氏家谱是记录西安地区宗氏家族历史和传承的文献资料，对于研究宗氏家族的历史和文化具有重要意义。

堂亲是本家族的人，都是爸爸兄弟的孩子，堂亲都是一个姓氏。表亲是亲戚，表亲多数不是一个姓氏，有姑表亲，姨表亲。就是姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨妈的孩子。表亲和堂亲的区别，主要有含义、姓氏、亲疏和地位等四个方面的不同。表亲，指的是舅舅、姨妈、姑妈这三种至亲的后代。由于表亲多数情况不是同族，虽是亲戚关系，但基本上是分居各地，平时接触的机会不多。再加上表亲的后代嫁人或迁移，距离越来越远，见面的机会就更加稀少。时间久了之后，有的就会生疏，甚至彼此都不认识，这就是“一表三千里”的说法原因。

一般来说，堂亲的堂字，来自于家谱里的堂号。同一宗亲会有相同的堂号，比如姜姓有名的堂号是稼穑堂、渭滨堂等。同一堂号代表你们有比较近的血缘关系，祭祀的时候在一起，婚丧嫁娶的时候在一起，共聚一堂的意思。

生活中，一般与自己同族同宗但血缘关系已经相隔两代以上的亲戚关系都以“堂”字相称。例如：叔叔的孩子或伯伯的孩子，和自己同一姓氏，与自己就该互称堂姐、堂妹、堂兄、堂弟等等。对于与自己的父亲不是亲姐妹亲兄弟的长辈，就应称其为堂叔、堂伯、堂婶、堂姑。对于其父与自己不是亲兄弟的孩子，就应称其为堂侄。也就是说，堂亲，都是来自于血缘关系。

堂亲又有“亲堂”和“远堂”之分，“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟姐妹，“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他堂兄弟姐妹。表亲也有亲远之分，如果是自己父亲的同胞姐妹或母亲的同胞兄弟姐妹的子女，就是亲表亲，否则就是远表亲。趣味说法：一堂亲，二堂亲，堂堂亲；一表亲，二表疏，三表就不亲。

至于表亲，是指由姻亲关系产生的亲戚，而不是因为有血缘关系。比如外嫁的本宗姓女星的夫家亲戚、嫁入本宗族女性的娘家亲戚关系都在此列。例如：姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨妈的孩子一般都称为表兄、表弟、表姐、表妹。与“堂”字一样，“表”字也广泛应用于姻亲关系产生的亲戚中的其他辈分的人：表叔、表婶、表舅、表姨、表姑、表侄等等。因此严格地说，表亲是亲戚，而堂亲是亲属关系。一个简单的鉴别方法是：表兄妹一般都异姓，堂兄妹都同姓。

崇满族老姓是崇吉喇氏，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族崇吉喇氏，满语为Cogira Hala，世居乌拉(今吉林永吉)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，一说为乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、毕歆(今俄罗斯比金西比金河口)等地。清朝后期，满族崇吉喇氏多冠汉姓为丛氏、崇氏、吉氏等。 1

　　我姓厉，这个姓很少见。现在叫的响的就是一个经济学家厉以宁，以前还有一个深圳的市委书记厉有为，再往前，“十大”、“十一大”有一个中央候补委员叫厉日耐。厉姓名人在全国媒体上见得着的就这几位。北京还有一个有名的“厉家菜”，主人虽然姓厉，但是个旗人，旗人姓厉应该不是原姓。

　　我的老家是在湖南省衡阳市岳屏乡岳屏村。这个岳屏村过去就叫厉家村，是厉姓人家聚居的地方，以前村里还有一个“厉家祠堂”，解放以后祠堂就被征作它用了。文化大革命期间破“四旧”，拆了祠堂，还把厉家村的地名也改了。但老一班的衡阳人说起厉家村，还是知道的，特别是逢年过节，厉家村耍的“武灯”在衡阳是很有名的。厉家先人好武，自创了一套“厉家拳”，但现在已经失传了。以前宗姓家族之间的械斗，厉家祠堂总是要占上风的。

　　厉家村以前是坐落在城郊，厉姓村民们多是郊区的菜农，若有什么事，解放以前是以祠堂的名义聚集厉姓子弟；解放以后，以生产大队的名义，也还能把厉姓人家聚集起来。然而，随着城市的扩展，厉家村早已经成了城市的中心了，生产大队早已不复存在，厉姓人家也成了城市的居民，拆迁分居到城市的各个角落里去了，家族之间基本上没有了来往。随着族中老人的不断离去，没有人关心族中的事了，族谱也不知失散到哪里去了。衡阳的厉姓，很多年没有修过谱了，这是一件遗憾的事。解放以后，厉家村还存在的时候，政府是不提倡修谱的，所以没有修。等到改革开放之后，政治环境宽松了，政府不干预宗族修谱了，厉家村已经不存在了，衡阳的厉姓宗族早已经是各散五方聚集不起来了。

　　现在许多种姓宗族之所以能够重新修谱，主要是同姓的族人仍然聚居在祖先居住的村落里，流落在外乡的族人有一个“老家”可回，可以认祖归宗，甚至可以落叶归根，把骨灰埋到祖山上。而衡阳的厉姓就没有了这种群居的地方了，更没有了祖山，厉姓的祖山，现在是一座大学的校园。厉姓人家已经是四下分散，湮没在芸芸众生之中，就像一个盐块，丢进了一个湖里。没有丢进湖里之前，还是一块盐，能显出盐的特性，丢进了湖之后，盐的分子虽然还在，但已经分辨不出盐的特性了。衡阳厉姓宗族重新修谱是一件很难的事，除开出现一个非常有影响、非常有钱财的厉姓大人物出面牵头，重建祠堂，重修家谱，但目前还没有这样的人。

　　尽管衡阳的厉姓人家再也难得聚集在一起，但是有时作为陌生人偶尔碰到，互报姓名也是觉得很亲切的，有一种认同感，觉得对方就是自己的亲人。也还互相询问辈分，即使是对于年纪虽小但辈分高的同姓族人，也还是客客气气的，不敢妄自尊大。在整个中国，厉姓是个小姓，同姓朋友能碰面的机缘很小，若能碰面，真是缘分，相互之间会有一种认同感和亲切感。那一年，我在河北唐山出差，在一个宾馆登记住宿时，正好碰上一个山东日照的一个厉姓朋友也在登记，我们一见如故，交谈甚欢，很有亲切感，还一起吃了顿饭，互相留了通信地址。而那些大姓的朋友（如王、张、李等），同姓之间就没有这种亲切感、认同感，因为他们的人口太多了，到处都能碰到，他们之间同姓都已经通婚了。

　　衡阳厉姓宗族老族谱里传下来的辈分已经失传了，我的伯父记得的是“万选文章，硕彦英俊”八代，而我的父亲告诉我的是“万选文章，硕验继盛”，我不知道谁对谁错，因为没有文字的根据了。解放以后，厉姓排辈分的秩序是各家以口相传，难免误差。后人更是淡薄了宗族观念，很多厉姓子孙也已经不按辈分来取名了，硕字辈以后就很难找到用辈分字来取名的了。作为一个种姓宗族，衡阳厉姓已经开始衰落了，传统意义上的宗族文化传承的链条已经脱节了。宗族文化是农耕文明的产物，随着社会的发展和进步，这种宗族文化会越来越淡薄，但是，人还是不应该忘记祖宗的，不能忘本的。

　　我查阅了有关厉姓起源的资料，其实我们厉姓也是有来头的，都是王公贵胄的后裔。厉姓的来源大致有四个说法。

　　一，源于西周，以谥号为姓。周宣王姬静执政时，齐国君主姜无忌去世，谥号为“厉”，史称齐厉公。齐厉公的直庶子孙以谥号为姓，遂成厉氏。这一支是姜太公之后。

　　二，以封国名为姓氏。周朝时，有个诸侯国厉国（在湖北省随县西北厉山），春秋时，改名为随国。原厉国君主的后代支子以原国名为姓，成为厉姓的一支。

　　三， 孙姓改为厉姓。三国时，吴国皇帝孙皓，追改宗室孙秀（因为孙皓所恶而奔魏）姓厉。孙秀的后代中留在江东的一支成为厉姓。

　　四，李姓改为厉姓。唐玄宗李隆基称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，事败被诛。李隆基执政后，追改李晋族人为厉姓，不准其恢复李氏。

　　从厉姓的分布来看，山东、浙江一带居多，辽宁、江苏也有，湖北的随州不知道有没有。我们衡阳的厉姓应该是属于散落在外的一支，像其他散落在全国各地、繁衍生息的厉姓氏族一样。

　　我的先祖是属于四种厉姓起源的哪一支？他是何年何代来到衡阳的？史料已经失传，无从考究，只是小时候听族内的老辈人传说过，先祖是躲灾避难来到衡阳这个地方的，我的先祖带领他的十个彪悍的儿子，历经千辛万苦来到衡阳这个地方落地生根，繁衍了整个氏族，建立了厉家村。

　　从资料上看，衡阳厉姓应该与浙江舟山一带的厉姓不是同支，因为辈分排行对不上号。在浙江舟山一带的厉姓的辈分是按一首百字诗排行的。

　　得姓自齐始 家声著景阳

　　鹜州分派远 甬上衍流长

　　鸣鹤锺奇胜 迁莺卜允臧

　　先猷诚可念 后嗣益宜昌

　　农田时勤业 儒林日漱芳

　　敦伦思秩叙 报本奉承尝

　　勋名垂竹帛 行谊表圭璋

　　保世须诒款 延庥定发祥

　　云乃皆蔚起 谱牒纪辉煌

　　这里面没有我们衡阳厉姓的“万选文章，硕彦英俊”，所以可以推断，我的先人应该不是出于这一支。

　　浙江舟山一带的厉姓的“百字行诗”的头四句，可解释为： “厉”家的姓字，起源于（鲁）齐之国（山东），厉家人的名声，在景阳地方上是很著名的。厉姓分派在鹜州（金华）以及“衍流长”于“甬上”（宁波），这一支应该是姜子牙的后人。

　　从地域来看，衡阳距湖北最近，衡阳厉姓有可能始于厉国，但我也没有找到史料记载。衡阳的厉姓也有可能是三国孙秀或是唐代新兴王李晋的后人，都有可能，这两支的厉姓氏族是叛逆的，是被欺压的，是受到歧视的，显然，他们的命运是艰难的。

　　我个人推断我们衡阳厉姓，应该是海曲厉氏的一支。据载，“海曲厉氏，在今天的山东日照，有二十多万人口，远祖从北宋年间迁到到南方以后，又在明洪武年间迁到山东的日照，海曲的厉祖厉胜”。我的先祖或许就是在海曲厉姓北迁的时候留下来的，或许在北迁的路上分离出来的。而且我推断“海曲厉氏”应该是唐新兴王李晋的被唐玄宗强迫改为厉姓的后人。由于受到歧视，四处颠簸流离，才有举族迁移的举措。由此推断，衡阳的厉姓，应该是海曲厉姓的一支，是李晋的后裔。难怪我在唐山出差时遇到的那个山东的厉姓本家，会有如此的亲切感和认同感，或许这是一种缘分。

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