曾国藩的后人

曾国藩的后人基本继承了曾国藩的一些优良品格，他们都在事业上遵守规矩，在为人处事上老实诚信，在决断事务时谨慎，在生活上勤俭节约，工作上勤奋刻苦。

曾国藩后人

民国时期，曾家的后代便很少从事政治生活，当官的更是少之又少，也许是受了曾国藩的启示，也许是洋务运动实业救国的思潮影响，又或是辛亥革命对传统文化不一样的见解，曾的后代，大多选择从商办厂，着实有资本家救国的远大抱负。

还有部分有条件的选择出国留学。目前国内能找到的曾的后代，大约有几十位，他们分布在全国各地，其中不乏成就显著的人，原中国艺术学院副院长的母亲就是曾国藩的曾孙女。北京双榆树小学的校长，是一位非常有思想，有主见的成功人士，他也是曾国藩的后代。

在长沙，曾宪华、曾宪琪，曾国藩的曾孙，曾孙女一生都没有摆脱“曾”字，两人坎坷的命运也凸显出曾国藩这位人物的争议性。而两人的后代则是将曾姓当作荣耀，受曾国藩影响，曾家人对权和钱的追求并没有特别强烈，他们固守着自己的乐土，享受着生活，丝毫不被影响。

曾国藩对后代的教育非常严格，在家书中也提到，应该多做学问，后人更是将这一点发扬广发，这使得曾国藩后代中的女性也不乏拥有杰出才华的，她们素质很高，在国外发展的机会也很多，思想观念的改变，加之人生追求开始发生变化后，也就导致了她们与婚姻的无缘。

在这一百多年里，对曾国藩的评价褒贬不一，现在能做到接近历史，应该是对曾家子孙最好的回馈。

曾国藩儿子

晚清著名的外交家曾纪泽是曾国藩的次子，他曾经担任过清朝驻英国法国大使，为我国的外交事业做出了杰出贡献。

小时候的曾国藩受的教育就同龄人更为严苛，当时洋务运动兴盛，全国上下兴起了一股留洋学习的浪潮，曾纪泽背负起事业救国的抱负，毅然决然踏上了前往西方的道路。光绪五年，巴西想要和中国建交，曾纪泽建议朝廷同意，得到广泛认可，次年因为崇厚与俄国签订卖国条约，割让了中国北方，中俄边境的部分土地，曾纪泽被派到俄国，并与俄商议领土归属问题。

在历时2年五十多次的会面后，收回了部分领土。中法战争期间，曾纪泽第一个站出来抗议，与法国人争辩毫不示弱，为中国人树立了榜样，就算身患重病，曾纪泽依旧坚守岗位，与法国人斗争到底。光绪十二年，曾纪泽回到祖国的怀抱，北洋水师的创立也有曾纪泽的一份功劳，加强了我回国的海军实力，在应对外国侵略者我们能有自己的军队保卫祖国和河山。

曾纪泽留洋学习的日子一点都不敢松懈，他研究了英国的海军实力为什么如何强大，他深入学习近代的海军史，为中国海军力量注入新生力量。作为中国最早一批走出国门，向外国学习的知识分子，曾纪泽做出了杰出的贡献，在维护我国领土完整，在增强我国军事储备实力等诸多具有战略性意义的方方面面，给我国清末时期的动荡不稳定吃了一颗定心丸。为我国洋务运动以及思想改造都作出了不可磨灭的功劳。

曾国藩女儿

曾纪芬是曾国藩的么女，曾国藩虽然是礼部尚书，但是曾家人生活依旧十分清苦。所以，对于自己的女儿，曾国藩从来不会特别偏爱，不过也是着实没有经济实力培养，所以从小曾纪芬就养成了勤俭节约的好习惯。

如此艰苦的条件却也造就了日后曾纪芬的高尚品德，曾纪芬在出嫁的时候，凭借从小养成的勤俭持家的美德，毫无大**娇生惯养的坏习惯，她将丈夫侍奉得好好的，在教育孩子方面也有自己的有效的家规，和邻居间的关系也处理的十分得当。

曾纪芬一直都记得父亲交给自己的东西，勤俭二字更是视作箴言。曾纪芬的确将这一点好好的传承下来了，每届大寿的时候，她都让子女不要送贵重的礼物。曾纪芬对子女的教育也是异常严格，相信这和父亲所要表达的是一样的想法。为了让孩子们长大了在社会上能有所作为，她教育子女凡事都要往大处想，这样才能做大事，把目光放长远些才能有所斩获，才有取得成功的机会。

他的儿子，聂云台长大后，就在经营商业上取得大成功，不仅开办了银行，还开发矿产，成为上海当时的大财团。

晚年的曾纪芬更是将父亲的修生养性的方法利用到极致，每天吃素，饭后散步，睡前的热水泡脚，不让情绪决定自己的行为，一直到九十一岁的高龄，还保持着神志清醒的状态，完全没有一般老年人表现出的诸多症状。

曾纪芬一生敬仰他的父亲，高超的书法水品也是得到父亲的真传，据说当时的上海，人们都以能得到她的书法作品而荣。

前言：

      手捧《曾国藩》（上）陷入了深深的沉

思，这位充满传奇色彩的人物着实在中国历

史上刻下了亘古奇篇。一双乌黑犀利的三角

眼浮现在我面前，我像一个穿越大清的现代

观剧人，身入其中，感受着凛然之气！

 

                    不为圣贤，则为禽兽。

                    只问耕耘，不问收获。

                    世无艰难，何来人杰？

        这位清代大臣的出生就有不凡的传说，

在嘉庆十六年，曾国藩的曾祖父竟希公一日

深夜忽梦一条巨蟒在空中盘旋，慢慢靠近家

门并降下来进入大门，巨蟒浑身黝黑有光，

斑纹耀眼，长长的信子从嘴里伸出来，上下

颤动，嘶嘶作响，两只晶莹透红的眼睛直瞪

瞪的望着他。竟希公吓得出了一身冷汗，猛

的醒过来，而就在这晚，曾国藩出生了，这

便有了蟒蛇精投胎之说，曾家甚是欢喜，因

为此番经历像极了当年的郭子仪，这预示着

曾家将从此儿身上发达了！

        这位清代才子果然不凡，处世稳重，出

口成章，并投于唐鉴门下，即得检身之要：

检摄在外，在“整齐严肃”；持守之内在“主一

无适”。而读书之法，在专一经；一经果能

通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能

通一经。真是叹服先辈们的智慧，同时也更

加对我们的中华文化肃然起敬，真是无价之

瑰宝！程朱之学贵在践行：诚、敬、静、

瑾、恒。不欺人，不自弃欺。这是诚实的要

义。以恭肃之心待人待物。这是敬的要义。

用志不分乃凝于神。这是静的要义。不妄

语，不大言。这是谨的要义。持之以恒，有

度有节。这是恒的要义。每天用这五个字对

照自身切实反省，真是一日三省吾身！

        最好的自我督促，就是写日记。曾国潘

对自己的一言一行严加修饬，并立下早课：

主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日

记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保

身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。这让

我想到《早期的奇迹》一书中提到的SAVERS

人生拯救计划，S：保持目的性心静

（silence）通过冥想、沉思、深呼吸、感恩

达到内心的平静。冥想又是一门神奇的学

问，善于冥想者，内心平静且富足。A:自我

肯定（Affirmations),不断地肯定，直到变成

信仰。V:内心演练（Visualization）想向自己

已经得到想要的一切后的样子。E:锻炼

（Exercise）、R:阅读（Reading）、S：写

日记(Scribing)。

        曾国藩师从唐鉴后改号涤生，涤者，取

涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言“从

前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日

生也”乃涤旧而生新！多么铿锵有力的心之呐

喊，与我辈尔等共勉！

后记：

      曾国藩之学博大而精深，非浅言片语而

道尽，心藏敬畏，写下只言，待深入研读，

以期再次共话曾国潘！

1、张说:方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。

邺侯:方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。

这棋道和世道、人道本是相通的。梁朝名臣沈约说得好，“弈之时义大矣哉！体希微之趣，含奇正之情，静则合道，动必适变。”愿相公日后慢慢体味这些弈中精微，做一个有德有才之君子。

2、左宗棠真可谓人中之龙，其功名虽只一举人，然经纶满腹，才华横绝，当世少有。尤可奇者，此人长期潜心舆地，埋首兵书，天下山川，了如指掌，古今战事，如数家珍。为人倜傥耿介，意气豪迈？当今天下纷扰，正是此人建功立业之时。（江忠源推荐左宗棠）

4、所谓人以文传，文以人传，实际上，只是文以人传。（左宗棠论诗文）

5、文章西汉两匹马，经济南阳一卧龙。（左宗棠门上楹联）

6、左宗棠四十来岁年纪，五短身材，背厚腰粗，面白略胖，眼圆鼻直，下巴饱满。

7、检身之要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。（唐鉴与曾国藩讲学问之道）

8、曾国藩继续请教:“先生，请问这为学之道？”

“为学只有三门，曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”

9、自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不贰、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主敬箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。

10、宁可失之于严，不可失之于宽。

11、古往今来，哪一个办大事、成大功的英雄，没有过一番困厄颠沛的经历？他轻轻的念起太史公的名句:“古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”念着念着，他心里慢慢好受多了。

12、带兵之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。

13、古剑铭:轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。（凝祉送给曾国藩）

14、宵国藩悟出人世诀窍归之为八本:读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱文本，行军以不扰民为本。

15、孙子云“善胜不败，善败不亡。”

16、太史公：者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

17、但这个石祥祯不同，他英俊威武，堂堂一表，身体中有一股旺烈的阳刚劲气；他豪放豁达，气魄恢宏，城外数万大军包围，他视之如无物。他对自己体贴爱护，把自己作为心上人，不是玩物。“这是天地间一个名副其实的男子汉”蚕儿常常这样自言自语。

18、凡大家名家之作，必有一种面貌一种神态，与他人迥不相同。譬如羲、献、欧、虞、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。

19、这便是前礼部侍郎、现两万湘勇统帅（曾国藩）的居室！只见屋内除一张床、一张书桌、两条木凳、三只大竹箱外，再无别物。床上蚊帐陈旧黑黄，低矮窄小，仅可容身。床上只铺着一张半旧草席，草席上叠着一床蓝底印花棉被，床上放着一件打了三四个补丁的天青哈拉呢马甲。屋里唯一饰物，便是墙上挂的当年唐鉴所赠“不作圣贤，便为禽兽”的条幅。

20、他教给儿子读书的方法是:看、读、写、作四者每日不可缺一，除读“四书”“五经”外，还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文选》《说文》《孙武子》《古文辞类纂》。他勉励儿子，读书记忆差点不要紧，主要在有恒。

21、男儿当以懦弱无刚为耻。

22、曾国藩教育弟弟：选择哨长，主要在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。此中尤以实心办事最为重要。实心，就是真心实长，朴实稳当，这是第一义。至于算路程之远近，算粮草之余缺，算彼己之强弱，都是第二义了。这也就是德和才之间的关系。德才兼备最好，二者不可兼得，宁可用才低点而德好的人，决不可用才高德薄之人。

23、曾国藩教育弟弟：衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为腐朽。

24、曾国藩说“《襄阳记》上说得好，‘用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下’。”

25、曾国藩教育弟弟：扬善于公庭，规过于私室。

26、王冕《墨梅图》上的绝句：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

27、林逋《山园小梅》咏梅名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

28、曾国藩对弟弟们说：家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

29、曾国藩的伯乐军机大臣穆彰阿评论曾国藩考试作文：自古贤臣顺时而动，不标新立异，不求一己之赫赫名望，只求君王省心，百姓安宁。

30、王阳明谈知与行，“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”

前篇稿子还说曾国藩是不是个相面先生呢，今天就看到，他居然说读书可以改变骨相。

这是他在给儿子的一封信中说的。他先写道，人的气质是天生的，本来很难改变，唯有读书可以改变气质。

紧接着又写道，古代精通相法的，说读书可以改变骨相。

他没说这是自己说的，但既然告诉儿子，应该是相信这一点的。

能不能改变骨相这个先不说，读书改变气质是毋庸置疑的。我们不是常听说嘛，腹有诗书气自华。

读书对人的精神和气质的影响，大概和吃饭对人的身体的影响差不多吧。

人吃饱了才有力气，吃不饱就萎靡不振。相应的，书读多了人才有气质，不读书，就像北宋著名文学家、书法家黄庭坚说的那样：三日不读书，便面目可憎，语言无味。

我们说某人腹中空空，大多时候说的不是肚子，而是头脑。

吃不同的饭菜，吸取不同的营养，对身体的影响是不同的。读不同的书，对人精神的影响也是不同的。

英国著名思想家、哲学家培根就说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。

在这封信里，曾国藩还告诉儿子，应该针对自己的体质，临摹什么样的字帖，以习字治体质之病。临摹的字体不对路子，可能对体质有害。读书大概也是这样吧，读不同的书，对自己的精神气质，会带来不同的影响。

吃饭要讲究卫生、科学，腐烂变质的饭食肯定无益，所谓的好东西吃多了，也不利于身体健康，吃出了“三高”，吃出了大腹便便，吃出一个油腻的中年男女。

读书也是一样，我们说开卷有益，有一个不言而喻的前提,就是读好书。不好的书，可能把人带沟里去了。

曾国藩对他儿子，和我们对子女一样，都希望把自己一生的阅历和经验告诉他们，让他们少走弯路。所以这里说的应该是真心话，不是忽悠别人的。

能不能改变骨相这个见仁见智，但腹有诗书气自华应该是大家都认可的。

为了变得气度不凡、气宇轩昂、玉树临风、风流儒雅，让我们读书吧！

不管是长辈的建议，还是我们自身的经历都告诉我们一个事实：速成不现实。曾国藩在自己的家训中，给儿子写的家书里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”说的也是同样的道理。

曾国藩拿练毛笔字为例给自己儿子讲解，“尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。”你以后就临摹柳公权，单日临，双日摹，每天练习多少个？每天一百个。

而且他跟儿子说“临帖宜徐”，对着字帖临写，要慢一些。“摹帖宜疾”油纸蒙在字帖上写的时候，要快一点。“数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也”，每天练习一百个，经过几个月之后，你手越来越笨拙，字写得越来越丑，兴致的越来越低，这时候就面临困境瓶颈了，出现了低潮期。

这时候曾国藩继续对儿子说，“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，这个时候不要放弃，不要因此而中断，继续临，继续摹，熬过此阶段，你就可以有一些技能精进了。

这一点非常的重要，我们在学习一项技能时，起初会很快掌握一些基础的技能。对于技能的了解和掌握会迅速提升到百分之六十，但是，继续学习发现进步速度明显变慢了，甚至迟迟不能感觉到进步和提升。很多人，就打了“退堂鼓”，或放弃了，自然也不会在工作和生活中去应用它，对于技能的了解越来越少。

曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。并不是说你熬过了一关就好了，你会发现这是需要经过持续的循环往复的。你再进，大概率还会遇到困境，你再熬，再进，再进，再熬，终究有一天你觉得你似乎不再“眼高手低”了，而是眼高，手也高了很多。

曾国藩说“不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”不仅仅是练习字，凡事跟练习字都是类似的，都会遇到特别困难，特别难受的时候，勇敢踏过遇到的困难，并持续精进到亨通时，就是好汉，就是牛逼。