东周景王二十一年（公元前524年），国王不顾保守势力的反对，终于铸造出了大钱——“布币”“空首布”自殷商至战国流通一千余年

　　为什么叫“布币”呢？在我国古代，曾把一种类似锹的挖土工具称为“镈”在物物交换的时代人们经常拿这种挖土工具去换取别的东西，但用这种东西做交换比较麻烦，周景王便把这种农具变小型化，把铸成象征性的“镈”变成了价值符号，成为公认的交换媒介，因为“镈”“布”声母相同，音韵相转，于是“镈”就转韵成为“布”了，这说明古代钱币是从物物交换过程中产生的，而且在交换过程中体现了我们祖先选择“镈”这种农具作为货币的型制，是注重农业的传统思想，因为中国自古就是农业大国，这种农具在以后的交换中形态也就专门化了。早期的大布长约十六厘米左右，足宽约十厘米左右。有的具有从上向下的三条凸出的线条。

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　　(耸肩尖足空首布)

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　　（平肩弧足空首布）

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　　（斜肩弧足空首布）

　　空 首 布

　　公元前六世纪后期，“贝币”已完全不能适应市场交换的需要了，例如 ：有时为了买一头牛 ，要背上成斗的“贝币”或者“仿贝”到市场上去。支付时的计算也很麻烦 。买更贵重的东西呢，携带“贝币”的数量恐怕要肩挑，车推才能支付，这就造成了流通秩序的混乱。到了东周后期，这种单一的低面值的货币制度在也维持不下去了，东周国王下决心要改革货币制度，决定铸行大额“货币”与各种“贝币”并行。东周景王二十一年（公元前524年），国王不顾保守势力的反对，终于铸造出了大钱——“布币”，它是模仿古代一种农具铲而来的，古代铲土的农具带有一个把儿，为了插把儿，有一个安把的地方像空心的方锥，钱币学上称为“銎”。不过这种布币比使用的铲要小得多，为什么叫“布币”呢？在我国古代，曾把一种类似锹的挖土工具称为“镈”在物物交换的时代人们经常拿这种挖土工具去换取别的东西，但用这种东西做交换比较麻烦，周景王便把这种农具变小型化，把铸成象征性的“镈”变成了价值符号，成为公认的交换媒介，因为“镈”“布”声母相同，音韵相转，于是“镈”就转韵成为“布”了，这说明古代钱币是从物物交换过程中产生的，而且在交换过程中体现了我们祖先选择“镈”这种农具作为货币的型制，是注重农业的传统思想，因为中国自古就是农业大国，这种农具在以后的交换中形态也就专门化了。早期的大布长约十六厘米左右，足宽约十厘米左右。有的具有从上向下的三条凸出的线条。

　　春秋末期，商业空前繁荣，商人的地位也大大提高，古老的经商民族似乎已蜕变为不以血缘为基础的工商集团，而且一般士大夫也多有弃政从商的。甚至有些领有封邑，持有政权的封君卿士们也涉足商业，他们对铸钱事业特别有兴趣，各自在其管辖范围内起炉铸造，为了促进其流通，并准予以法律作为保障。这对“贝币”的打击很大。但“空首布”在流通过程中也存在着许多不利因素，例如它那方形中空的首部及尖锐的肩和足，既容易伤人，又不便于大量携带和存放，当其普遍流通时不利的因素也越发突出，后来，布的体型逐渐变小，而且有文字出现，“布币”正面铸有一个至两个文字，有数字、有干支、以及地名等等，有了这种大面额的货币，交易起来就方便多了。周王朝属下的各诸侯国也纷纷效仿，到了战国时期，一些主要诸侯国如：韩、魏、赵、燕、楚等都铸行“布币”。“空首布”的购买力，历史没有记载，我们也无法猜想推测其使用可能以“个”为单位，无论大小轻重，一个就当一个用，这是因为古人的价值观念含混所致，后来“空首布”的体型逐渐变小是为了便于携带，与后世钱币的减重不同，在那时减重不影响作价，所以，“空首布”的体型可以自由的改进变得多姿多彩。

　　总之，“空首布”自殷商至战国流通一千余年，数量应该相当多，但现在发现的确实不能够说多，大概在当时就有很多被熔毁改铸器皿或重铸钱币。它的体型大，厚度薄，出土时曾被大量损坏。现存的初期“空首布”中无文大布非常少，连体的尤其难得一见就更少了。空首布中以卢氏大布较多,这已经是春秋时期的产品了，无文大布的古朴风格已被完全抛弃了，中期空首布以“武”字“松”字“田”字“宋”字布为最多，其他尚有纪数、纪干支，或天象、事物、城邑名的，此外一些铸有尚不能确定其意的文字符号的布也不少，其中以两面有文字的较为珍贵，晚期小布存世不多就更十分珍贵了。“空首布”的发现区域主要在今天的山西中南部和河南地区，也就是当时主要的农业区，可见钱币的产生和当时人们的生产生活有着密不可分的联系。

　　“空首布”大致分为三种：1．耸肩尖足空首布：指布币的两肩向上耸起，并与币身中线成一定的斜角，尖足指裤足下端尖锐，它的头部又有一个空腔，所以叫“耸肩尖足空首布”。可分为两种:大型耸肩尖足空首布和小型耸肩尖足空首布，大型的其特征：空首、长銎、銎有穿孔、因銎有范塞而不透，耸肩、尖足，背有三条竖纹，体形薄而博大，长约16厘米左右，肩距6厘米左右，厚约007—01厘米，一般重353—37克，绝大多数无文字，所以旧谱称为“无文大布”。小型耸肩尖足空首布，形状与大型相同，长约117—125厘米，肩距47—53厘米、厚约005厘米，重约253—307克，面无直纹，背平素，颇为罕见。

　　2．平肩弧足空首布：平肩又称“方肩”指布币的两肩为平直状，弧足指布币下端呈圆弧状，所以叫“平肩弧足空首布”。一般分为大型和小型两种。大型的特点为：空首、平肩、弧足、长銎、銎有孔，面背均有三直纹，长约8—10厘米、足宽46—53厘米、厚01—012 厘米、重约331—44克，多数重量在39克左右，钱文多为一字个别的有两字或四字，多半是地名。小型的特征形状与大型的相同，长约63—74厘米，足距37—43厘米，厚008—010厘米，重约18克左右，其文字已发现并著录的有：东周、安周、安臧、邵丘等十种

　　3．斜肩弧足空首布：指布币的两肩部向外倾斜与币身中线呈现一定的夹角，弧足指布币下端呈圆弧状，所以叫“斜肩弧足空首布”。其体型也有大小两种。大型的特征是空首、斜肩、弧足而銎较短，面有二斜纹，文字在二斜纹之间，背有一直二斜纹，长约73—81厘米，足距46—48厘米，厚约012厘米，重约22—271克，面文有卢氏、三川釿、武、武安、函阳等。小型的特征是，体形近大型而小，长约7厘米、足距42—44厘米、厚01厘米，重185—24克左右，面文有武、武安、武寽、武釿等。

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　　（耸肩尖足平首布 1 ）

　　(2) 尖 足 布

　　“平首布”是由“空首布”蜕变而成的，其形式十分混乱，而最先出现的为“尖足布”。在“空首布”中，有种耸肩尖足的大布可能就是尖足型布的蓝本。

　　“尖足布”最初在晋国北部流通，而后流通范围扩大，与流通在河南的空首布平分天下。这大概是晋文公以后的情形。晋国的霸业促成了尖足布的发展，而尖足布的成功，也给晋国的霸业以持久有力的支持，但“尖足布”却不是晋国公室发行的法币。春秋时期，晋国公室可能还在行用贝币。最早的“尖足布”，形状极似铲币，足部作燕尾状，因有尖足之称。其长约85厘米左右，宽约4厘米左右，与中型铲币完全相同。不过，“空首布”重约37克左右，而“尖足布”仅重13克左右，这给予使用者很大的方便，故而大家都乐予使用。尖足的造型也非常优美，它有隆起的边缘，面与背部铸有纵向的凸纹，普遍有纪地文字。有背面还有纪范的数字，足以引起使用者的好感，它确实是一种进步的货币。当时铸造“尖足布”的地方有邯郸、晋阳、大阴、隰氏、城、蔺等处。“尖足布”的发行成功使晋国商业更加发达。商业的发达对货币的需求也就越大，所以它上市不久就成为晋国市场中的主币。但不久它的缺点便暴露了。因体积大购买力高，小额支付无法应用，在当时生产增加、物价下降的情况下，贫民百姓深感钱重之苦，所以不久便产生了小型“尖足布”或者说是种“轻钱”。其样式与大布相同，长约56厘米左右，钱上标明一个“半”字，表示其相当于大布的一半，这是我国发行辅币的开始，也是货币机制的先锋。当时铸造这种“半布”的城邑，有大阴、山阳、晋阳、甘丹、阳化、韩、蔺等处。

　　“半布”发行之后，市场更加活跃，不久大布被淘汰，半布变成“单位货币”。在上述铸造“半布”的城邑中，有些迄今未发现它们发行的大布，很可能它们是在“半布”大受市场欢迎时携手铸造“尖足布”，而且一开始就铸造“半布”。等到大布被淘汰后它们连币面上所写的“半”字也索兴减免了，于是便形成一种小型的也可以说是轻型的“新布”。“新布”因为轻重适宜、政府发行费用低，大受市场欢迎，故其它地方纷纷铸造，如大阴、中阳、中都、平州、平阳、目邑、兹氏、西都、安平、邪山、武平、高城、幸城、长葛、曼邑、梁邑、寽邑、晋阳、文阳、离石、蔺、蒲子、寿阴、霍氏等。就各地所出钱币背书的纪范数看，数额高达三十八种之多，这是我国铸币史上的空前现象。不过“尖足布”的命运非常短暂，前后不满两百年，仅是“空首布”的五分之一，其原因不外乎以下三点：

　　一、尖足布所用的铜料含铅过多，缺乏弹性，受力能力差，币身轻薄。

　　二、 尖足贮藏不方便，易伤人，易折损。

　　三、 生产量不大，铸钱工厂虽多，但因沿用一钱一范的古老方法制造，所以很难满足当时市场流通的需要。

　　迄今为止发现的“尖足布”不多，而初期的大布就更少见了。一般说，钱文倒置、传形、直读的布币更受重视，总之，“尖足布”以其造型优美、数量少，曾被人列为世界古钱行列中较为珍贵的钱币。

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在汉朝历史上，霍显这个女人玩阴谋耍权术，其技术含量是出奇地次。然而与此相反的是，她的政治嗅觉，却是相当灵敏。如果吕雉再世，估计还要叫她一声师姐。

一直以来，霍显超灵的鼻子，从来没有放弃过对魏相的跟踪。魏相在家吹个风，她就能知道是哪个草在动。，在魏相没有被拜为丞相前，霍家与魏家发生了一个小磨擦。正是这个小磨擦，霍显更加坚定地认为，替霍家挖好坟墓的，肯定就是魏相了。

事情是这样的，有一天，霍魏两家的家奴在路上相遇，不知是路窄，还是有人想找碴，双方人马都立在路上，彼此不让。最后，霍家家奴倍觉不爽，大打出手。霍家家奴打了还不过瘾，又冲到魏相的办公地点御史大夫府，然后就在府前大声辱骂。最可怕的是，他们还想趁机踢魏相府门，要追究魏相的责任。

当时，正在御史大夫府值班的是侍御史大夫。打狗要看主人，侍御史知道，霍家那帮小混混之所以嚣张踢馆，那是因为霍家有几个老混混在撑腰，惹不起啊。可是，当前事急，对方人多势众，把侍御史搞得如火烧眉，急得眼泪都要流出来了。

慌忙之下，侍御史面子也不要了，当即给霍家那帮闹事的家奴下跪磕头。看着侍御史那熊样，霍家家奴好像出了压在心里几百年的晦气，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，大摇大摆地走人了。

本来是个小小的事，竟然搞成这么大。这到底纯属误会，还是有所预谋？不得不让人浮想联翩啊。

更耐人寻味的是，此事过后，魏相仿佛没发生过事似的。他不主动要求霍家给个理由，更没有派人向霍家道歉什么的。魏相如此，霍家也没动静。

平静，可怕的平静。霍显心头再起不祥的兆头。

很快的，霍显的预感又被证明是可靠的。不久，刘病已又做了一件大事。刘病已做这大事时，出手很快，而且特狠，完全超出霍显及霍家任何一个人的想象。因为，刘病已那个大动作，等于替霍家敲响了丧钟。

刘病已的行动，就是削权。是削权，还不是夺权。所谓削权，就是把霍家主要骨干，从主要岗位调到一些闲职上。为了让读者体验一下刘病已的冲击力，我把他做出的具体安排，公布如下：

范明友，霍光女婿，时任渡辽将军和未央卫尉，被调任宫廷禁卫军司令（光禄勋）。

任胜，霍光次女婿，时任中郎将和羽林军警卫总监（羽林监），被调任安定郡郡长。

张朔，霍光姐夫，时任光禄大夫，被调任蜀郡郡长。

王汉，霍光孙女婿，时任中郎将，被调任武威郡郡长。

邓广汉，霍光长女婿，时任长乐卫尉，被调任宫廷供应部长（少府）。

霍禹，霍光的儿子，亦被潜规则。刘病已免张安世之大司马，改封为卫将军。接着，拜霍禹为大司马。

所谓大司马，霍禹只享其名，却不能享受霍光生前之同等待遇，表现在大司马要有印信，他没有；大司马要有军权，他也没有。换句话说，刘病已抬他上去，就是挂个名，摆个样子罢了。

除以上重要人物外，凡是在军队中有霍氏家族人员担职的，全被拿下，通通换上许家子弟和史家子弟。

刘病已这招就叫刮骨疗伤。

家谱 没有哦

辈分排行:

士永以名应 朝治光天德 家兴显国安 明世思秉全 正可维官耳 传代一本立

另外附上我一个山西霍州同学他们家族现在的辈分:

勤俭奉廉、孝敬娱亲、礼义谦让、纲宪遵循、继先丽景、强立宏程

走进天津市西青区精武镇小南河村，随处可见写有精武二字的招牌：精武超市、精武饭庄、精武学校……因为这里是清末著名爱国武术家、精武体育会创立者霍元甲的故乡。

这是我们家原来的房子，现在是重点文物保护单位了，归国家所有。我就搬到这后面自己盖的房子里。霍元甲曾孙霍自正指着写有霍元甲故居的一片院落向环球人物杂志记者介绍。62岁的霍自正是个地地道道的农民，2006年，因起诉**《霍元甲》侵犯名誉权，他曾一度成为舆论焦点。

新版**把霍元甲描写的好像黑社会人物，一帮酒肉朋友，不务正业。还说他为争第一滥杀无辜，招来杀母灭子之祸，家破人亡，绝后了。那我们这些后代算什么？他们说是文艺片，可以虚构，而我打官司，就是要让大家正确看待霍元甲。霍自正后来败诉，恢复了平静的农家生活。

霍元甲的曾孙霍自正拿着霍氏家谱

坟地练出的功夫

拿着家谱，霍自正向环球人物杂志记者讲述了霍元甲起伏跌宕的一生。1868年，霍元甲出生在一个迷踪拳世家。史料称，迷踪拳（后称迷踪艺）的基础套路由宋代梁山好汉燕青的燕青拳演变而来，到霍元甲父亲霍恩第已是第六代。霍恩第有3个儿子，霍元栋、霍元甲和霍元卿。传说，因为霍元甲幼年体弱，霍恩第开始不让他习武，怕影响霍家的声誉。我觉得这些被故事化了，霍家有习武传统，不可能不让霍元甲练，可能是他先天条件不足，家人没太看好他。霍自正说。

现在的小南河村，有一片枣树林，原来是坟地，荒无人烟。霍自正告诉记者，霍元甲当年就把那里当成了练武的地方。他日复一日在那儿偷练，由于怕丢霍家面子，他从不和人比武，也没有人知道他练得怎么样。有一天，村里来了位武师，想和霍家人比武。谁也没有想到，霍元甲的武功竟然超过了所有弟兄，打败了前来挑战的高手。那以后，霍元甲武功高强的消息不胫而走，他也终于走出坟地，光明正大地出现在霍家练武场上。

霍自正说，在**和电视剧中，都有霍元甲婚外情的情节。其实，霍元甲一生只娶过一位妻子，并没有什么情人。霍元甲的妻子姓王，是邻村一位地地道道的农家妇女。王氏三寸金莲，一生勤劳俭朴，粗茶淡饭。和霍元甲成亲时，继承的是老一辈的土坯房。电视剧里描写的气派的深宅大院和成群的佣人，都是没有的事。

婚后，霍元甲和妻子靠种几十亩盐碱薄地勉强度日。农闲时，他挑着柴去天津卫卖钱。1896年，霍元甲在天津卫投奔了一家以搬运为营生的脚行，不久还当上了代理掌柜。霍自正说：脚行在那时也算黑社会组织，清末国力衰弱， 没有能力管理市场，只能让脚行或者码头霸主代为管理。脚行的混混们以各种方式欺压百姓，以武力获取钱财，除了上交一部分给官府，其他均据为己有。

脚行有位冯掌柜，他原本以为霍元甲来了，能靠他的武功抢夺更多的权力和金钱，没想到霍元甲不仅不动武，还悄悄为百姓免去很多额外的杂费。霍元甲口中常说免了，这二字成为当时天津卫很多人的口头禅。霍自正说：曾祖父引来手下和冯掌柜的强烈不满，被他们关了起来，最后愤然离开。

霍元甲是通过两次打擂台声名鹊起的。一次是1901年，一位俄国人来天津卖艺，在报纸上发广告，称自己是世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲看了提出要与之一决高下。或许是迫于霍元甲的气势，俄国大力士灰溜溜地逃离天津。第二次是1909年，英国大力士奥比音在上海登广告，侮辱中国人是东亚病夫，霍元甲赴上海张园与他比武，慑于霍元甲的威名，奥比音最终未敢交手。两次不战而胜，霍元甲长了中国人的志气。

得到孙中山赞许

张园擂台比武虽没打成，但在上海掀起了习武热潮，各大学校蜂拥而至，邀请霍元甲及其弟子去讲习武术。这一时期，有一人对霍元甲影响很大，促成了霍元甲从讲求传统武德，向武术救国转变。这个人，就是霍元甲青年时代的知己农劲荪。

霍元甲是在脚行干活时认识农劲荪的。当时的农劲荪是孙中山手下的革命者，在天津开办怀庆药栈，以采药为由掩护革命。霍自正告诉记者，农劲荪早年留学日本，通外语，有学问，也爱好武术。孙中山希望他结交一些武术名家，为推翻满清统治作准备，而曾祖父又渴望学知识，两人一见如故，成了莫逆之交。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等人帮助下，在上海创办了中国精武体操会（后改名精武体育会）。霍自正说，在寻求救国的道路上，霍元甲迈出了很不容易的两步：第一是打破家规，开始收外姓人为徒。霍家七代家传绝技迷踪拳，向来是不传给外姓人的，为救国，曾祖父破了家规;第二是把迷踪拳改为迷踪艺，让花哨的套路变得更实用，以便让人们能够尽快掌握要领，学会防身。

迷踪艺以霍家绝技为基础，又囊括了各派之精华。霍自正说：此拳不难学，但是极难练，柔中有刚，迈步如猫，急如闪电。与人交手时，往往对方还没有看清门道就被击倒，令对手眼花缭乱，迷失踪迹，因此得名。孙中山先生对霍元甲将迷踪拳公之于世的高风亮节非常赞许，亲笔写下了尚武精神四个大字，赠送给精武体育会。

死在日本人手里

然而，谁也没有料到，精武会发展的道路却异常曲折。1910年9月，霍元甲在上海被日本人陷害。据史料记载，霍元甲是中毒而亡。霍自正说：当年有一个日本柔道队得知我曾祖父挫败了俄国、英国大力士，又创办精武会，很不服气，选了十几名高手来比武。结果从领队到队员，没有一个能打赢曾祖父，那个领队非常嫉恨。他假装与曾祖父交友求教，其实是在寻找机会报复。那天我曾祖父咳嗽，日本领队说让一位名医给他看看病，并和一个叫秋野的日本医师串通好，在给曾祖父的药里下了毒。我们霍家人都是农民，没有太深的城府。曾祖父人也比较直，没看出日本人的凶残本性。喝完药，病情越来越严重。

1910年9月14日，霍元甲在上海逝世。他的弟子感到蹊跷，找到医院不断查实，才检测出是一种名为烂肺药的毒药所致。但由于当时社会环境复杂，秋野早就逃之夭夭，也无处追查。霍元甲去世后，先葬于上海，一年后，才将灵柩移到天津老家。家里人告诉我，当时整个天津都轰动起来，成千上万的乡亲们出来迎接，入葬时大家都哭了。

霍元甲遇害考验着霍家子孙。当时，他有两个儿子和两个女儿，长子霍东章，次子霍东阁，大女儿霍东茹，二女儿霍东玲，另有一个女儿霍东琴还在王氏腹中。王氏硬是克服一切困难把孩子拉扯成人。长子霍东章一直在家务农，次子霍东阁就接下了父亲未竟的事业。

当时，精武会风雨飘摇，面临着解散的危险。农劲荪等人立即北上，将霍元甲的弟弟霍元卿和儿子霍东阁接到上海任教练。霍东阁虽然只有16岁，但武艺过人。他一边教授学员武功，一边自学深造。在霍元卿和霍东阁的努力下，精武会学员的武功有了很大长进，再加上农劲荪、孙中山等人的经济支持，精武会好不容易渡过了危难。

将中国功夫传到南洋

继霍元甲之后，霍家后代中公认的传奇人物便是霍东阁。在他的管理下，精武会发展壮大得很快，先是在上海成立了三个分会，之后又在汉口、广东、香港等地建立分会。1919年，25岁的霍东阁来到广州。据霍自正回忆，霍东阁在广州海军总部任教时，当时控制整个广州的军阀陈炯明对他极为器重。但让霍东阁没有想到的是，到了最后，陈炯明背叛孙中山，官兵集体发动叛乱，这让霍东阁心里极为后悔，于是想离开广州，到南洋去闯荡闯荡。

霍自正回忆说：爷爷的第一任妻子不愿意和他去南洋受苦，觉得跟着爷爷在广州语言不通，习惯不同，已经吃尽了苦头，要去那么远的南洋，她怎么也不愿意了。所以要留在天津。爷爷到印尼后，1935年娶了第二任妻子叶玉梅，她是当地的华侨。

霍东阁一生有三个儿子和一个女儿，儿子雅亭、文亭、文亮和女儿月华。雅亭、文亭是他和中国妻子的孩子，而文亮、月华是他在印尼和第二任妻子生的孩子。霍自正是次子霍文亭之子。

在霍自正看来，霍东阁选择去南洋，是因为当时那里信息隔绝，印尼爪哇岛上居住的很多华人都不知道精武会。他希望把这个地方当成一个切入口，让精武会走出国门。最初，霍东阁一家遭了不少罪。爷爷刚到爪哇泗水传扬武艺时，人们都把他当做江湖卖艺的。他白天在中华、振文学校教国操和技击术，晚上在烟草公司教职员，全部都是义务的。他身上的钱越来越少，那是他最窘迫的时期。

不过，在一次募捐演出中，霍东阁的助演轰动了泗水城。他对华侨们高呼：我知道你们都是热心爱国的，读书不忘国文，讲话不忘国语，唱歌不忘国歌，但可惜的是，大家还缺少一样东西，就是中国的武术。后来，泗水的新闻界、教育界开始关注这位宣扬国粹精神的武术后代，并对他大力宣传，借助这个机会，霍东阁在泗水站稳了脚跟。

在泗水，霍东阁不仅将精武精神发扬光大，还成了名医。霍自正告诉记者，霍家有祖传的接骨疗伤秘方，还有一种自制奇药神力丸，常吃可以增长气力。靠着家传秘方，再加上自学研制，霍东阁成了爪哇岛的著名医药师。那里的霍家后代如今生意做得最大的，就是祖父创下的药业集团。

1960年，霍东阁在印尼万隆去世，霍自正说：爷爷后半生是在南洋度过的，他内心应该很孤独，后来也没有机会再回到祖国。

精武会发展壮大

霍东阁离开中国后，发展精武会的任务主要由当地有财力和实力的知名人士承担，而教学任务就落在了农劲荪及霍家弟子刘振声等人的身上。由于孙中山的支持和媒体的宣传，精武会发展的脚步一直没有停过。

从1910年到1920年，精武会10年中将会员发展至1100余人。全国各地纷纷建立精武分会并邀请上海总会教师前往指导。1920年7月3日，应华侨人士的邀请，上海精武会5名骨干赴香港、越南、新加坡、马来西亚和印度尼西亚等地宣传精武精神并建立分会，在精武会历史上称为五使下南洋。此后，暹罗（泰国）、澳门、美国、加拿大等国家和地区也相继有了精武会。

霍自正介绍，精武会提倡体、智、德三育并进，且逐步确立了初、中、高三级的精武三十套武术基本套路;德育上以爱国、修身、正义、助人为核心。如今，精武会在全球一共有58个分会。它不仅教授武艺、体操，还设立了摄影、音乐等部门和各种书报团、励志团，注重综合培养。

不过，从霍东阁离开后，霍家在国内的人与精武会就没什么联系了，大部分人都在务农。伯父雅亭和父亲喜欢学习、看书、画画。伯父后来到天津市当工人，而父亲开了一家私塾授课。霍自正说。

尤其让霍自正感慨的是，武术这门国粹在中国渐渐衰落，在国外却越来越火。去年霍元甲百年纪念，美国、英国、日本、加拿大等国家的精武会都来了，美国和马来西亚的领袖对精武会给予了很高的评价，说精武会讲爱国、强身、正义、助人，对 和人民影响很大，外国人的积极性很高。

霍家后代练武的少

霍家后人如今居住得很分散。霍东阁当年去南洋，带的是大哥霍东章的长子霍寿嵩。霍寿嵩传承了霍家医术，其子霍公正如今也是当地的名医，是霍家子孙中最富有的一位。霍自正经常受邀前往印尼。他向记者描述：霍公正家在泗水市中心的旧房子有500平方米，是用20公斤黄金置下的。如今又建了新别墅，占地1000平方米，富丽堂皇，司机、门卫、园丁、保姆都有，很奢华。据霍自正介绍，霍东阁的三儿子文亮的后代现生活在印尼万隆。

在国内，霍东阁大儿子雅亭一家一直住在天津市区，二儿子文亭一家留在家乡小南河村。我们时而也有联系，但天南地北的，能聚在一起的机会也少了。

在霍自正看来，霍元甲后辈中，只有自己的侄女霍静虹还在从事和武术相关的职业，在天津财经学院当武术老师。但她练的也不都是霍家功夫，霍家后代里没有高手，都只是喜好，毕竟大家都忙着挣钱嘛，练武没有太多的经济来源。霍家武功没有被后代很好地继承。霍自正坦诚地讲。

不过，在霍元甲的家乡小南河村，村民们业余锻炼时，依然会凑在一起切磋武艺。虽然大家做的工作都与武术没有什么关系了，但是还会把它当兴趣来练。小孩子们聚在一起打斗一下;岁数大的，练武主要为了健身。

霍自正现在是村里霍元甲文武学校名誉校长。他的一儿一女都成了家，开了几家服装店。我们就是平常百姓，不过，村里人对我们都很尊敬。我以前是村里工厂的车间主任兼副厂长，60岁退休，现在村里还给我一个村委会委员的职务干着。我和老伴每年都有两万多块钱的收入，吃喝不愁，还有富余。霍家本来就是农民出身，做农民挺好，我们家族里的人都是这种心态。

　　霍元甲纪念馆坐落在西青区南河镇小南河村，包括故居和陵园两部分，是为了纪念闻名中外的中国近代爱国武术家霍元甲而建。于1986年和1997年进行了两次整修和扩建。现为“天津市青少年爱国主义教育基地”。

　　霍元甲故居，为小三合院式清代民宅建筑，座北朝南，青砖青瓦，系统陈列着霍元甲生前习武、务农、生活的大量珍贵实物展品及“霍氏家谱”及部分珍贵照片和资料。东屋两间为居室，复原当时居室的原貌，陈列有当年霍元甲及其家人使用过的被阁子、炕桌、连三桌子等生活用品。西屋两间为书房，陈列着当年霍元甲习武之余读书用的桌椅、百宝橱、笔墨纸砚等物品，墙上悬挂的“尚武精神”为孙中山先生所亲题。西配房为兵器和农具屋，东配房为厨房及餐厅。

　　霍元甲陵园占地规模六十多亩，分为陵墓区、展览区、习武区和休息区。陵园内有孙中山先生提写的“尚武精神”牌坊，其抱柱石上雕有梅、兰、竹、荷四种图案，代表了爱国英雄霍元甲永不泯灭的人格魅力与精神力量。西侧的纪念碑镌刻着孙中山先生为《精武本纪》撰写的序文，东侧的纪事碑镌刻着修建霍元甲陵墓的始末。整个陵墓以精武会的会徽形状为底座，呈盾形。其后有红、黄、蓝三颗星，分别代表着仁、义、勇。陵墓由三层须弥座和宝顶组成，黑墨玉的墓碑和汉白玉石桌形成了霍公陵墓的独有风格。

　　纪念馆内的陈列分从幽燕之雄初露锋芒、奋其勇智誓雪国耻、创建精武强国强种三部分介绍了霍元甲自7岁至42岁历经读书习武立报国之志；威震俄英力士、日本武魁，雪“东亚病夫”之耻；创建精武会健民体、树国威、遭毒害、存浩气的传奇人生轨迹，成为遍布世界40多万精武门人和炎黄子孙崇仰和朝拜的圣地。

霍元甲故居为小三合院式清代民宅建筑，系统陈列着霍元甲生前习武、务农、生活的大量珍贵实物展品及“霍氏家谱”及部分珍贵照片和资料。跨进小院门楼，是一镶有“福”字的影壁墙。影壁墙后面是一明四暗五间正房，小院左、右各有厢房一间，中间正房挂着霍元甲遗像，两侧是霍东阁在霍元甲遇害后所写的唁联“一生侠义，盖世英雄”。

霍元甲从小就有一颗报国之心和学武之心，所以他从小就钻研武术，武功非常高强，他还是迷踪拳的第七代传人，而说到霍元甲真正扬名的一件事，估计就是在1909年他一人力压众人的事情了。

地址：天津市西青区团泊大道与荣华道交汇处

门票：60元

开放时间：全天

电话：(022)87841118

周边公交信息：162路 162路区间 365路 589路 667路外环