美姑县甲拉村。根据查询百度地图显示，吉克家动员家族的力量，在美姑县甲拉村俄洛巴千建立起了吉克惹史毕摩文化传承基地，同时也是吉克家族教育基地，其目的是教育吉克家族子孙不忘历史，牢记使命，主动抵制丑恶行径，做一个对家族有用，对社会有利，对国家有功的人。

但改的并不统一。明朝末年这个家族的祖上是海西女真叶赫部的附庸，一度臣属于叶赫那拉家族。努尔哈赤灭叶赫部以后吉布褚家族全部归顺，被编入佛满洲正黄旗。满清入关后，曾驻在北京内城宝产胡同。后来因军事驻防又有调到全国个省的分支。后世子孙在民国时期改用汉姓，有的姓计，有的姓褚吉布褚 氏也叫 吉布楚氏，这个家族在满族中是和小家族，祖籍在今天吉林省梨树县境内

　　1、吉克惹什家族与沙马曲比家族，彝族正统文化的捍卫者和守护者，毕莫文化是彝族的生命，他们守护的是彝族的信仰之火，文化之种。

　2、巴莫家族，彝化运动的推起者，彝族文化传播真正的引擎，凉山彝族现代音乐的真正原动力。

　3、布萨吉伍家族，把彝族漆器文化传播向世界各地，扬彝族文化中餐饮漆器彝族色彩之光华，并把其发展成具有现代工艺价值的高等商品。

吉克家族服饰由家族元老独创，即现如今的彝族服饰。

吉克家族服饰由自创，金银系为主， 各种花边为副，给吉克家族乃至彝族带来荣誉；一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环、领口别有银排花。主要体现名族的风情。

彝族服饰

资政信仰

吉克家族宗教具有浓厚的原始宗教色彩崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，自然崇拜中最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

节日

火把节——彝族以及吉克家族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是吉克家族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照吉克家族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

凉山州金阳县、美姑等地的吉克惹，节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的“祭火”仪式。节日之夜，在家族聚居的大山深处，到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观。

作词：俄尼·牧莎斯加

作曲：尼克尔他

（颂词：心地善良的人们都知道，吉克惹氏是毕摩家族，古话说：毕摩啊，神圣的经师，“古侯穆迪一带由吉克惹史毕，木乌穆迪一带阿兹布育毕。”这个毕就是说超度，而古侯穆迪就是大凉山，即又做苏祖博奕；木乌穆迪叫做乌蒙山区，一说是鸠图木古，即：昭通地区……）

云雾满山崖山泉叮咚响

我要说我是吉克惹氏族的子孙所有的，天地的万物都听见了善良的，善良的人们都清楚了

上下几百年哦

上下几百年

今朝更飞扬哦

今朝更飞扬

云开日出时

天地一遍红

我说我是吉克惹氏家族的子孙所有的，天地间所有都在说啊善良的，善良吉克家族的历史

上下几千年哦

上下几千年

还待去冷暖哦

还待去冷暖

活灵活现了

又要出发了

我说是吉克惹氏家族的儿孙百家中，他在百家中作毕超度留给啊，留给世人以平安和睦

天下吉克是一家哦

吉克惹氏是一家

天上吉克是万人宠哦

天上万人宠爱

（结束语·颂词：在长长的历史长河中，吉克惹氏家族以毕阿苏拉则的后代自居，并得到了“乌吐勒沃”的护佑，在友善地生活着、和睦地享受着人间的冷暖……）