古氏族谱 作者：古小彬（古氏专题研究专家 〔摘 要〕族谱与正史、方志一起，共同构成中华民族历史学大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。古氏肇姓已有三千多年的历史，而世人对古氏族谱的了解并不多。 〔关键词〕氏族谱；古氏；论述 族谱，又称谱牒、家谱、家乘、宗谱、世谱、统宗谱、会通谱等，是一个家族之中的生命史，家族的发源、生息、繁衍、荣衰、升沉、婚姻、文化的全过程，都一笔一划地记录下来。它与正史、方志一起，共同构成唐代以前的族谱，归属官修。族谱官修，还为上层人物“门当户对”联姻方式提供查询服务。特别是在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，族谱也成了世族间婚姻与仕宦的主事依据，并得以迅速发展。宋代以后，官方修谱的传统禁例被打破，民间私家修谱才盛行起来，族谱、家谱亦进入寻常百姓家门。 古氏自古公亶父肇姓以来，虽有三千多年的历史，但在数千年中，究竟编修过中国次族谱呢？目前无法了解。官修时期的族谱，亦未见流传

古姓来源有四种 一般认为古姓源出于姬姓，周文王姬昌的祖父是古公亶父，他在担任周族人的首领时，率领族人定居在岐山脚下肥沃的渭河平原。在这里，古公亶父带领族人开荒种地，发展农业，还兴建了坚固的城墙和宫殿，使周国初具规模并逐渐强盛起来。古公亶父勤政爱民，深受百姓的爱戴。周武王建立周朝后，尊古公亶父为周大公。古公亶父其后代一支子孙，为了纪念祖上就以祖父称号为姓，世代相传姓古，故古姓后人尊古公亶父为古姓的始祖。

1、出自姬姓，

　　周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。据《风俗通》上记载，认为古氏是古公亶父之后。而这个古姓家族的始祖，据《史记·周本纪》记载，在武王得天下时，被追尊为太王，所以，古公亶父即周太王，其后代子孙以古为氏，称古姓。

2、出自周代有大夫受封于苦城

　　以邑名为氏。据《潜夫论》上有关于“古成氏之后分为古氏。”的记载，周代有大夫受封于苦城（在今河南省鹿邑），其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。

3、出自胡姓。

　　古为胡的古字，音也相同。如肖，赵等。

4、出自南北朝时北魏鲜卑族有吐奚氏所改。

　　据《魏书·官氏志》记载指出，后魏吐奚氏改为古氏。入中原后逐渐与汉文化融合，改为单姓古氏。

5、回族中有古姓。

　　据考证自唐初进入中国，后于天宝十四年（755年）任大将军的古都白丁名字首音。另据江苏扬州中学退休教师古城厚老人讲，其先古都白丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地），北宋时迁至扬州。《扬州府志》有载。古氏原有家谱，历三十三世，后毁于兵难。在明代时，扬州还有一回回收藏家也姓古，人称“古回回”。古姓回族主要分布在江苏和河南地区。回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大辞典》）。

“行不更名，坐不改姓”，中国人的种族形式观念根深蒂固，中国人的姓氏由来可以追溯到至今五千多年前的太古母系氏族社会。自伏羲氏时就有“正姓氏，别婚姻”的说法，在那时，姓氏主要作用是防止同姓亲族通婚和区别高低贵贱。

复姓在中国是比较少见的，所有就有这么四个姓氏，常常被人们误认为是日本人，然而他们却是中国3000年前流传下来的古姓。

端木姓氏

端木姓氏在生活中是比较常见的复姓，但是还是有很多人认为这是一个日本姓氏。相信在2010年爆火的电视剧《一起来看流星雨》中，有不少人被俞灏明饰演的端木磊圈粉，这也让“端木”这个姓氏走进了大众视野中。

端木姓是一个相当古老的姓氏，起源于东周时期，得姓始祖是端木典，鬻熊之孙、陆终后人、颛顼后代。关于端木姓氏的起源，民间和学术界较为常见的有三种说法，一是源于芈姓（祝融氏），一是源于回族汉化之后的姓氏，再有一种，便是源于改姓。

第一种说法在《端木氏家谱》、《端木氏祖德性普》中有记载，但是较为含糊；第二种即是回族先民在汉化过程中，逐渐演变出来的姓氏；第三种便是台湾林氏族人，在外夷侵略下求生，不得不改为改氏，后又变为端木氏。端木姓氏中最有名的祖先，是我们耳熟能详的一位，他便是孔子的弟子、七十二贤人之一的端木赐（相对于端木赐，我们更熟悉的是他的字——子贡）

东门姓氏

自古以来，大家只知道“西门庆”这号人物，“东门”这个姓氏似乎并不常见，以至于人们在听见的时候会认为是一个日本姓氏。东门姓原出自姬姓，东门姓的得姓始祖是东门襄仲，是鲁庄公的儿子——公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫，由于家住东门旁边，人称东门襄仲。

因为他与鲁庄公的宠姬敬嬴交好，在鲁庄公死后杀嫡立庶，立敬嬴的儿子为鲁宣公，遭到当时王公贵族的敌视。他扶持鲁宣公继位后，一直兢兢业业辅佐。当时鲁国贵族“三桓”的势力逐渐扩张，威胁到王权，襄仲多次意图铲除“三桓”的势力，但是都是没有彻底，这样一来，他更加成为贵族们的敌人。

在襄仲死后，他的儿子公孙归父继任他大夫的位置，势力相对父亲大大减弱的公孙归父没有多久就被“三桓”势力扳倒，驱逐出国。万般无奈之下，公孙归父逃到了齐国，并为了方便生活，把自己的姓氏改为东门，是为东门归父，子孙便把这个姓氏沿袭下来。历史上也曾出现过几位东门姓名人。东门京是西汉时有名的经学家，以善相马闻名；东门云，也是汉代经学家。

东野姓氏

听到“东野”这个姓氏，我们第一个反应是想到日本知名作家东野圭吾，从而认为“东野”是一个日本姓氏。然而这个姓氏却是中国的一个古姓，与东野圭吾的姓氏没有关系，得姓始祖已无法考究，关于它的起源，常见的有两种说法。

一是说源于姬姓。西周时期，周公姬旦有长子伯禽，伯禽有幼子名叫鱼，成年后被封食采邑在东野（即今天的山东曲阜），于是后代子孙便以地名为姓氏，东野氏也就这么流传下来了。

二是说也源于姬姓，但是是春秋时期，鲁国大夫季平子（季孙间如），在鲁昭公十年率领鲁国军队攻打莒国，夺取了莒国的郠邑（今山东沂水），还用俘虏做人牺（用于祭祀的人），祭祀亳社，在当时社会引起一阵哗然。季平子在鲁国功勋卓著，被封食采邑在鲁国东野（今山东平邑），后世子孙便以东野为姓氏流传下来。不管是怎样演变出中国姓氏，都可以看出中国人立姓时，一个准则是以封地为姓。

新垣姓氏

新垣姓氏是最容易被误认为是日本姓氏的一个姓氏了，尤其在新垣结衣这么一位知名的日本娱乐明星的影响下，“新垣”这个姓氏往往被人们当作是日本姓氏。然而“新垣”这个姓氏在中国是有历史考证的，虽然它的得姓始祖和起源已无从考究，但是历史上确实存在过新垣姓的人——新垣衍和新垣平。

新垣衍是战国时期魏国的一位将军，长平之战后赵国虽然战败，但是凭借着自己三处政治中心的优势迅速恢复，作为战败国没有割让给秦国应得的土地，秦国再次攻打赵国。赵国向魏国求助，魏国派出新垣衍前往赵国当说客，让赵国拥秦昭襄王为帝。但是到了后来，在赵国鲁仲连的劝说下，新垣衍意识到自己拥秦为帝的想法有多荒谬，从而放弃劝说。

新垣平在历史上有特定的记载，司马迁的《史记》对他进行了专门的记载。他做了两件在封建社会极其重要的事。

一是劝汉文帝改元（即皇帝在位中途不再延续已有的纪年顺序，又从元年开始纪年），这一做法在封建王朝是前无古人的第一次改元；二是主持祭祀天地的封禅大典（《史记》中记载：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”），封禅大典在古代极其受到君主的重视，能让新垣平主持，足以看见新垣平这号人物的重要性。

在历史上，虽然新垣姓氏只出现过这两次，但是史书上明明白白的证明，新垣这个姓氏起源于中国，并传到了日本。复姓虽然较为稀少，但是在泱泱中华，上下五千年，从一字姓到多字姓，都曾出现在历史的舞台上，甚至连十字姓都曾出现过。在当今社会，姓氏虽然不再是区别高低贵贱的工具，而是每个人的代号的重要组成部分。

然而，除了以上姓氏容易被人误认为是日本人，造成尴尬，社会上还有其它特殊姓氏，由于太过特殊，常常在日常生活中被人们当成是取笑的对象，如睾姓、操姓。但是正如在本文开头提到的那样，中国人的姓氏观念很强大，不容人亵渎。所以如果大家在生活中遇到这些姓氏，可要注意不要伤害到他人的自尊。

　　古姓渊源

　　1、以字号为姓：商朝末年的周族领袖古公亶父，是黄帝直系裔孙，本姓姬，古公是号，亶父是名。到古公的曾孙周武王（姬发）建立周朝后，周武王追尊古公亶父为“周太王”。而古公次子仲雍的遗留在周原陕西岐山县的第二个儿子姬旻，为纪念爷爷古公，遂以“古”为姓，称古旻。

　　2、以国号为姓：商朝末年有“古”国。今出土的青铜器有“古伯尊”等，而“古伯”就是商末周初人，古国族首领。古国其后有以国名命氏者。

　　3、古成氏改姓：古成氏也是周太王古公的苗裔，晋献公时本姓“却”，后派衍有“苦成氏”，苦成氏又分派出“古成氏”，古成氏中又有一支改为“古”姓。

　　5、吐奚氏改姓：吐奚氏是鲜卑族姓氏（鲜卑族是黄帝的苗裔），在公元494年北魏迁都洛阳时，实行汉化，穿汉服，改汉姓，其中有“吐奚氏”改为“古”姓。

　　6、回族古姓：回族古氏来自中亚国家，公元755年有中亚人古都白丁，任大将军，其后有以“古”为姓。

　　7、

　　另外，组成古氏大军的还有苗族古姓、彝族古姓、满族古姓、台湾高山族古姓等等，详细来源资料见古小彬、古军喜合著的《古姓史话》一书，该书可与作者联系邮购，1280元/本。

　　附：近年对“古氏文史”的研究及“古氏文献丛书编委会”出版的古氏文献 》》》》》》》

　　1、《古氏历代人物采访录》/主编：古奠基、古小彬，1994，古氏历代人物采访录编委会出版。

　　2、赣闽边《新安古氏八修谱》/主编：古芳清、古小彬，1995。

　　3、《古氏渊源暨分支（大陆版）》/名誉主编：古国瑞，执行主编：古小彬，1997，古氏文献丛书编委会出版

　　4、《古氏渊源暨分支（台湾版）》/主编：古国瑞、古小彬，2000，古氏文献丛书编委会出版。

　　5、《古氏史志（第一卷）》/总编：古培才、古小彬，2000，香港银河出版社出版。

　　6、《台湾古氏宗谱》/主编：古国瑞，2001，古氏文献丛书编委会出版。

　　7、《古青淦家谱》/主编：古小彬，2001，古氏文献丛书编委会出版。

　　8、《古姓史话》/编著：古军喜、古小彬，2002，江西人民出版社出版。

　　9、湖南岳阳县《古氏族谱》/主编：古朝阳，2002，古氏文献丛书编委会出版。

　　10、广东五华县《古氏族谱》/主编：古赐金（古换新），2003，古氏文献丛书编委会出版。

　　11、四川三台县《新安堂古氏族谱》/主编：古松元、古小彬，2003，古氏文献丛书编委会出版。

　　12、四川新都区《新安堂古氏族谱》/主编：古松元、古小彬，2003，古氏文献丛书编委会出版。

　　13、川滇《古氏宗谱》/总编：古代贵、古代和，总顾问：古小彬、古剑锋，2004，古氏文献丛书编委会出版。

　　14、《古氏历代系祖及人物略传》/编著：古焕球，顾问：古国瑞、古小彬、古汉金、古汉寿、古进昌、古子隆、古奠基，2004，古氏文献丛书编委会出版。

　　15、广西贵港市《古氏族谱》/编制：古倩如，2005。

　　16、

　　A、《古姓寻根岐山行》/作者：古小彬，刊载于《游遍天下》2004年2月总第28期。

　　B、《古姓渊源》/作者：古小彬，刊载于《游遍天下》2004年2月总第28期。

　　C、《古氏族谱概述》/作者：古小彬，刊载于《图书馆论坛》2004年4月第24卷第1期。

　　附：古氏人物

　　古公亶父：商朝末年周族伟大领袖、杰出政治家，尊为“周太王”，古氏鼻祖。

　　古成昌：汉朝侍郎。

　　古霸：后汉献帝时，任东平王从事。

　　古弼：北魏宰相。

　　古之奇：唐朝文学家。

　　古云应：山西省临汾市人，唐朝任洪州通判，南迁古氏一世祖。

　　古全规：江西省宁都县人，任会稽太守。

　　古成之：广东省河源市人，宋朝岭南第一位进士，官至棉竹县令。著名文学家、孔庙乡贤。

　　古太素：四川省金堂县人，宋朝名医、藏书家。

　　古革：广东省梅州市人，宋朝进士，官至潮州太守。潮州府名宦、程乡县乡贤。

　　古朴：河南省淮阳县人，明朝进士，官至户部尚书。

　　古彦辉：广东省五华县人，明朝岁贡，官至都察院左都御史。德化县名宦、长乐县乡贤。

　　古琏：广东省和平县人，明朝岁贡，官至漳州府太守。祀乡贤。

　　古文炳：广东省番禺区人，明朝进士，官至刑部主事、南宁知府，孔庙乡贤。

　　古之贤：重庆市梁平县人，明朝进士，官至广东按察司副使，梁山县名宦。

　　古其品：重庆市梁平县人，明朝末年画家。

　　古澧：湖北省荆门市人，清朝进士，虞乡县乡贤。

　　古隆贤：广东省惠东县人，太平天国奉王。

　　古应芬：广东省番禺区人，民国元老，孙中山秘书、中央财政部长、文官长。

　　古大存：广东省五华县人，无产阶级革命家、广东省省委书记兼省长、中央候补委员。

　　古耕虞：重庆市人，民族资本家，全国人大常委。

　　古柏：江西省寻乌县人：革命英烈，毛泽东主席秘书。

　　古远兴：江西省兴国县人，毛泽东主席警卫员。

　　古元：著名美术家，木刻大师，全国政协委员。

　　相关古氏人物详细资料，可阅读古培才、古小彬总编的《古氏史志（第一卷）》，定价60元/部，可与该书总编联系邮购。

　　附：45世古小彬直系族谱：

　　1世：古云应（784--848），任洪州通判。从山西临汾市迁入江西南昌市。

　　2世：古 浩（807--876），任虔化县令。居江西宁都县。

　　3世：古 均（833--893），任秘书郎。居江西宁都县。

　　4世：古 礼（857--924），任揖大祝。居江西宁都县。

　　5世：古 蕃（877--939），任窦州都监。居江西宁都县。

　　6世：古全规（900--989），任会稽太守。居江西宁都县

　　7世：古延昌（921--991），任虔州牧知。居江西宁都县。

　　8世：古立之（948--1016），居江西宁都县。

　　9世：古大承

　　10世：古伯元

　　11世：古仲达

　　12世：古元桃 ，迁居江西省宁都县固厚乡。

　　13世：古松我

　　14世：古柏仁

　　15世：古伏元

　　16世：古长远

　　17世：古志德

　　18世：古思仪，号古訔，居江西宁都县固厚乡，1237年举人，《赣州府志》有载。

　　19世：古时桂，居江西宁都县固厚乡。

　　20世：古继光，居江西宁都县固厚乡。

　　21世：古旻可，居江西宁都县固厚乡。

　　22世：古近天（1320--1391）迁居江西瑞金市云石山乡。

　　23世：古朝辅（1352--1417）居江西瑞金市。

　　24世：古兴尚（1404--1464）居江西瑞金市。

　　25世：古惟江（1423--1466）

　　26世：古敏善（1443--1520）

　　27世：古振富（1465--1528）

　　28世：古凤表（1499—1559）

　　29世：古应乔（1518—1559）

　　30世：古文珂（1542—1581）

　　31世：古必慧（1560-- ）

　　32世：古言慎（1590--1630）

　　33世：古道江（1613--1651）

　　34世：古可赞（1644-- ）

　　35世：古奕冕（1678--1741）

　　36世：古世登（1712--1755）

　　37世：古德洪（1750--1796）

　　38世：古瑞鹆（1785—1835）

　　39世：古庆秀（1815—1867）

　　40世：古英琩（1849—1893）

　　41世：古贤梯（1874--1945）

　　42世：古芳葵（1900--1948）

　　43世：古绍仁（1917—1970）

　　44世：

　　45世：

　　46世：

　　47世：

修谱

唐代以前的族谱属官修，国家专门设有谱局机构，内设总纂、主修、调查员、誊写员等人事。族谱的内容，大致包括谱名、谱序、凡例、谱论、世系谱、迁徙图、源流考、人物传、恩荣录、艺文志、遗像、坟茔祠庙图、五服图、族产、契约、字辈谱、族规、家训、领谱字号等，以世系谱和人物传为核心内容。

在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，族谱也成了世族间婚姻与仕宦的主事依据，并得以迅速发展。宋代以后，官方修谱的传统禁例被打破，民间私家修谱盛行起来，且一般都是 30年一小修、60年一大修，族谱、家谱亦进入寻常百姓家门。

在南方以唐末山西古云应为南迁始祖的族谱中，要数广东省梅县（旧称程乡县）和五华县（旧称长乐县）的《古氏族谱》较为完整、全面。它与江西省宁都县横塘《古氏族谱》的不同之处，就是在历代谱系都完整的情况下，还能洞悉修谱的时间、谱序撰者是谁。但江西谱有谱规、族约、家训等内容，广东谱却缺之。

谱序

从目前遗留下来的五华县《古氏族谱》序中，可以看出广东省古姓第一次修谱时间是在宋仁宗皇祐至嘉祐七年间（1049—1062年），由时任殿中丞、勋都骑尉的古宗悦所修，但这次修谱时的序文已失。到了宋代绍兴十四年（1144年），古革、古巩在梅州分了家后，各自修谱，各撰序文，是次序文方见谱传。因这次修谱的序文是海内外古姓家族中所见最早的谱序，最具代表性。

此后，古姓在每次修谱时，都会将前几次修谱序文转载编人，以方便后人知道修谱人的思想、修谱经过以及修谱者对本姓所寄予的厚望。

谱序一般延请那些取得一定功名或有很高誉望的本族士子或外姓社会贤达撰写，从而提高氏族声望，达到光宗耀祖的目的。

明代洪武年间，广东梅县古姓在第三次修谱时，请原任五军都督府参议、后任程乡县知县的樊思明和洪武五年壬子科解元、任职程乡县儒学训导的刘德海分别撰写《古氏宗谱引》和《新安古氏家乘记》。

万历年间第五次续修时，则请广东省潮阳县人林大春撰序。林大春是一名进士，两奉敕谕总理两浙学政，参与预修《世宗皇帝实录》，任职浙江等处按察司副使，他撰的序文，议人叙事。

江西省瑞金县的古姓，虽在明初拓基，却以忠厚传家，耕读为本，至清代康熙四十一年（1702年）续修族谱时，因族中没有显赫人物，只得请县中望姓杨氏家族的杨以兼撰写序文。杨以兼在县中是知名学者，进士出身，还担任过康熙庚午科河南同考官，杨氏在《瑞金带溪古氏谱序》中也毫不吝笔地写道：“家本诗礼，业惟耕稼，越先朝万历年间，必伟公初得蜚声庠序，今距其世已数十年矣，卒未闻有继必伟而起者。”

江西省宁都县，是南方所有古姓的祖籍地。世居该县的古全规后裔，于乾隆年间发起续修族谱。时有本族进士古宗泰，即将上任知县，来拜谒宁都古氏祖祠，恰逢这次修谱盛事，欣然提笔作序，以表孝思，以励后进。

你好，以下是各地古姓字辈，但没有发现洪字辈，请参照。 江西省宁都县、于都县、瑞金市、广昌县、兴国县、永丰县、贵溪县、进贤县、乐安县及福建省长汀县、宁化县的古姓，在清代第六次续修族谱时，曾统一拟定字派：

道可奕世德，瑞庆英贤芳；绍接家风盛，拔魁声自扬。

后来在七修谱时有所更改。至八修谱时，发现有许多字与祖名犯讳，便重新拟定派语，自四十一世始全部启用如下派语：

贤良家发贵，吉星运兆长；才学能治国，伟业耀华邦。

湖南省岳阳县与重庆市奉节县古姓，统一字派为：

功助先泽，荣昭国华；典常式序，科第起家。

河南省唐河县、民权县、社旗县古姓，统一字派为：

纪长向扬，昌宗昭明；亦世兴旺，远传诗礼。

湖北省红安县与河南省新县古姓，统一字派为：

太学复兴，尚德克承；立传忠厚，继启贤能。

广西壮族自治区钦州市、横县、贵港市、荔浦县、鹿寨县、宁明县及防城港市，统一字派为：

元孟昌基恩，芳联奕世蕃；中行宏大业，永远定乾坤。

贵州省安顺市、平坝县古姓，统一字派为：

轻存必云之，重道时刚士；登德天其维，启国应锦培。

安徽省无为县、芜湖市、铜陵市、祁门县、青阳县及江苏省江浦县古姓，统一字派为：

嗣绍上德，淑绪宏名；耕种为本，孝友是存；

谨敦伦纪，诚振纲常；箴铭宜奉，谟训必详。

江西省遂川县、广西贺州市、湖南省炎陵县古革公房后裔，于清代光绪十九年(1893年)统修族谱时，拟定自三十五世开始统一启用字派为：

永年思国宝，俊杰佐朝纲；忠厚宜家远，诗书继世长；

怀仁存善德，崇本定芬芳；勤绍先谟训，兴隆富贵昌。

湖南省醴陵市、浏阳市、平江县、攸县及江西省萍乡市、万载县、铜鼓县、分宜县、宜春市、新余市、进贤县古姓，在联修族谱时，还制订了百字谱派：

开源居上世，继迹在岐阳；丕显文谟耀，钦承列武光。

致身扶圣驾，授命振朝纲；秀毓忠诚子，灵彰孝德郎。

乡贤崇永祀，国宝降嘉祥；量美汪洋巨，臣欣社稷藏。

作箴风令尹，遗爱颂甘棠；寰外乾坤大，山中日月长。

雁联三进士，代报五同堂；松柏操谁守，绸银赐久蒇。

广西宾阳县、马山县、武鸣县古姓，其派语为：

辈名：兴志展基永克昌，荣华富贵显名扬。

学名：文典可廷武朝伦，圣贤豪杰学忠臣。

云南省和越南苗族古姓，还有联宗字派：

信、金、绍、兴、发。