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《中国人，为什么必须有家谱？》

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

家谱被中国人丢了

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱，流淌着中国人的血脉

家谱到底有什么用？那种价值，是根本性的。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

在这个清明佳节，愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

　树高千丈必有根，水流万里必有源。祭祀先祖，追忆先人，是中华民族的传统美德，我整理了“清明节祭祀祖先演讲稿”仅供参考，希望能帮助到大家！

篇一：清明节祭祀祖先演讲稿

各位族人，各位往宾，年夜家好！

　每年战败时节，是炎黄子孙觅根供源、省墓祭祖的日子。我们这些张氏始祖挥公的后嗣和至爱亲朋，谨具浑喷鼻祭礼，不畏路途迢遥，从四里八方再次齐聚谷庄村，焚喷鼻祈祷，躬身叩祭张氏列祖列宗，盛年夜举办廊坊安次谷庄第两届张氏战败祭祖年夜会。

　首先，我代表第两届祭祖勾当豫备组向前往加进这次盛会的各位族人、各位往宾示意热烈的悲迎和衷心的感开打动！感开打动你们对家属勾当的关心取撑持。对因故不能加进祭祖勾当的族人和亲朋，我们示意充真分明；其次，我要代表部分族人向为这次家属勾当做出主要奉献的张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx等族人示意高贵的敬意和诚挚的感开打动！感开打动你们在人、财、物方里临家属勾当赐与的巨年夜撑持；还有很多族人在为家属的公益事务默默奉献，限于篇幅，不能逐一罗列， 我仅在这里一并称开！此刻，我受豫备组拜托向各位做扼要讲话。

　在中国的历史上，张姓积厚流光。据考证，中华张氏最夙兴源古河南濮阳浑河两岸。邃古时期，轩辕部落取蚩尤部落交兵，玄嚣之子挥，始创弓矢，年夜北蚩尤。轩辕称皇帝，赐挥张姓，官封弓长。在汉文帝时，汉留侯张良之孙张典任浑河太守，封浑河郡公，始迁河北浑河郡里仁乡节孝坊。古后张氏广为传散，普及年夜江南北，世界各地。我派始祖于明末浑初，迁进安次（史称安墟）境内一村子——谷庄。繁衍死息至古，我族系曾发展到十七世，现有民气约300余人。主要分布于谷庄、范庄、穆家心、秦皇岛、内蒙古、台湾等地散居。我张氏家属的年轻人皆是有知识有文化的新人，出现了很多有干劲、有才略、卖力任、敢挑重担的各类人材，我们对此感应欣慰，这也是我们家属茂盛蓬勃、后继有人的象征。

　最后，我代表祭祖勾当豫备组和浑谱小组再次感开打动张氏族人对本次勾当的撑持和加进！感开打动所无为这次勾当做出奉献的各门族人！同时，我衷心祝祸年夜会得到美满成功！愿我祖硕德懿止，泽被子孙！张氏年夜家属蓬勃发展，永暂辉煌！

篇二：清明节祭祀祖先演讲稿

尊敬的各位父老、长辈，兄弟姊妹及晚生后辈们：

　大家好！今天时值清明，我们x氏族人聚会于x氏祠堂，隆重祭祀祖先，追忆先人，这是我族的一件大事和盛事。为筹办好此次聚会，族人都付出了艰辛的劳动，在此，我代表编委会向大家表示感谢！

　遥想二百多年前，一世祖朝福携家带口历尽艰辛迁徙来川，定居xxx，繁衍生息，至今已有十六代。先辈们勤劳勇敢、善于开拓，才有了我们今天的生活环境，他们的功德，我们应该力求铭记，并应该继承和传扬下去。

　国有史，家有谱，其目的在于传承文明、弘扬文化。家谱记载家族的传承血脉、历史事件、人文地理、家法族规，既是文明史、又是发展史、更是法纪史。有了家谱，才可以建立古人齐家治国平天下的事业根基，有利于家、有利于族、更有利于国。如今恰逢国运昌盛，我族后裔倡议修谱，族人志同道合，大家纷纷捐资、出谋、分工，积极响应。20xx年10月，修谱之事正式启动。大家积极参与，先后筹资五万多元，不少族人积极提供资料和线索，历时一年半，校对修改10余次，最终定稿。

　这本家谱，是族人情义的结晶，是共同催生的果实，更是xxxx氏文献的集结，不仅详细记载了各房各系的传承脉络，更采录了我族的人文世故、山水风光、德行礼仪，并将族人中杰出者列入能人录。一卷在手，犹如全族在胸，既可见我族繁衍关系，更可见我族盛衰更替，其字里行间无不蕴含着浓厚的亲情和族人的力量。为写好这本家谱，所有编委会成员都付出了最大的努力。但是由于各种限制，还是存在不少遗憾。

　一是由于时代变迁，老谱遗失，我族永字辈之前的老祖大都失讳，姓名事迹无法考证，我们不敢胡编乱造，只好任其空缺。

　二是能人录中没有列入嫁入x家的女性，这是由于我们收到广泛的意见和建议而特意删去，但是大家可以在自己家的藏谱上进行记载。

　三是族人名字和事迹，资料来源难以保证，错误在所难免，还请大家多多包涵。家谱上的错误和遗漏可以整理后交给我们，我们在底稿上修改，几十年后再续写家谱，就可以尽善尽美了。

　我们家乡xxx，有一方秀美的山水，更有一族勤劳的人民。作为革命老区，他曾养育了x全英等二十八位烈士，更迸发了革命的星星火种。我们应该继承先辈的遗志，携手同心，为建设好家乡而努力奋斗。我们希望，家族中多出能人，有更多的族人取得更高的荣誉和地位，可以为家乡的发展和祖国的繁荣敬献力量。

　最后，祝长者福寿双全、壮者事业有成、少者金榜题名、幼者健康成长。各行各业各尽其能、各得其所、各展其才！

篇三：清明节祭祀祖先演讲稿

各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：

　正值龙年大吉，春风送暖万家今天，我们高兴地在xx宾馆举行第五次祭祖大会各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是xxxxx吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会

　xx家族有六大支脉，经历了600年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，xxx一支是始迁祖吴士安的后裔始祖吴xx、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献

　近代以来，对xx家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究xx市政府，xx县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版xx丛书，其中吴式芬专辑已经出版；xx研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；xx日报和有关新闻媒体，对xx的专题报道频繁出现在报纸和电视海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱；并翻印了全套《xx世德录》和部分《xx文存》；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了《xx大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期

　祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加今年参加的城镇和村庄有：xxxxx村、xx、xx村、xxx、xxx、xx乡xx村、xxx、xxx、xxx、xxx、xx乡xxx村、xx镇xxx村、xx村、xx村、xx村、xx乡xx村、xxx镇xx村、xxx、xxx村、xxxx乡xxx村、xxx乡xx村、xxxx、xx城里、xx城里、xx城里、xxx、xxx、xxx、c寺、x村、c城、c庄、c庄、x等

　应邀参加祭祖活动的有：原xx县政协的于x主任；吴x纪念馆的刘x馆长；xx南xx支脉的吴x、吴x、吴x、吴x等；在此表示热烈的欢迎！

　今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为xx的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献

　预祝xx第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！

篇四：清明节祭祀祖先演讲稿

各位宗亲，各位来宾，大家好！

　物有报本之心，人有思祖之情。在这春风拂面，杨柳依依，绿波荡漾，鲜花盛开的清明时节，我们怀着万分激动和敬仰的心情，从各地会聚上马石祠，隆重祭奠我们的李氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋李氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，是他们把我们这些各地的同族宗亲凝聚、团结在一起！同时，我要代表李氏家族由衷地感谢三房东分承办的这次祭祖大典。是你们克服重重困难，四处奔波，成功地组织了这次祭祖活动。感谢你们为这次祭祖活动付出的众多辛劳。明年轮到我们西分祭祖，我相信我们一定会把你们的优点发扬光大，把活动办得风生水起。

　李氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界等各行业的功德榜上，无不有我们李姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。我们李氏家族历经了几千年的风风雨雨，有过无数的辉煌，也经历了诸多的磨难。我们的先祖凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺。先祖的丰功伟业和勤劳质朴值得我们李氏家族的子子孙孙永远敬仰！

　今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。

　斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。

　孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

　当今社会，时逢盛世。正是因为国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。我们的家族活动，要在国家法律法规的范畴内正常开展。我们要响应党和政府创建的和谐社会的号召，做到遵纪守法，精诚团结，世代和睦，为构建和谐社会贡献出我们家族的力量！

　各位宗亲，这次祭祖活动，可以说是我们家族活动的又一个新起点，是非常成功的。今后，我们将会更加有序，更加深入地开展各项家族活动，以促进我们这个大家庭的交流和团结。我们相信，通过大家的不懈努力，将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣！让我们的先祖欣慰于九泉！在此，我们衷心祝愿各位宗亲，身体健康，事业成功，家庭幸福！

　谢谢大家！

先上香还是烧纸

先上香还是烧纸，现如今很多年轻人对于祭祖的事情不是很了解,因为没有老一辈的带着,因此很容易出现顺序的错误,因此在祭祖以前需要学会规矩,下面我带大家简单了解一下先上香还是烧纸

先上香还是烧纸1

一、春节上坟祭祖必带的七种物品和摆放顺序

（一）七种物品

1、香烛

香烛是必备的最重要的物品。不仅要在先人墓前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵；

2、纸钱

纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须焚烧干净。

3、素酒

扫墓过程，等于带着吃食来为先人过春节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。所谓素酒即未经“蒸馏”工艺的酒，如：葡萄酒、米酒等均属素酒。

4、水果点心

水果以时令水果为宜，如：苹果四个，代表平安；脐橙四个，代表“泽承”后代；而香蕉则代表“代代香（相）传”；点心一般用圆蛋糕四块，代表圆满；圆桃酥四块，代表“往生”；还可以根据逝者生前饮食习惯而定。

5、饭菜、水饺

以先人生前喜欢吃的为佳，因为春节讲究“初一早晨的饺子和中午的熬菜”要全家共享，为此，春节上坟是要带上饭菜和水饺的。

6、鲜花

菊花有思念和怀念的含义，春节上坟一般以菊花为宜，白或**尤为对景。

7、“包袱”

“包袱”，即给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。

（二）祭品摆放顺序

上述供品摆放顺序也很有讲究。一般是三排和五排两种摆法：

1、三排摆法。香炉在前中央占一排；第二排是一盅素酒；第三排是水饺、点心、水果等四碟。

2、五排摆法。香炉在前方中央，占第一排；接着是素酒杯三盅为第二排；第三排是饭菜、水饺、点心共四碟（碗）；第四排是水果四碟；第五排是蜡烛一支。

二、祭祖礼仪的一般流程

1、上坟（纪念堂或公墓）祭祖的流程。祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、献酒、献馔盒、献胙肉、焚祝文、烧钱纸、辞神叩拜等。主祭人要在灵位前献上一杯酒，献酒时用双手将装满酒的酒杯高高举过头，然后，缓缓下来，将酒画弧形洒在地上，表示敬天、敬地。这叫做“望空奠酒”。然后，倒满一杯献给先人。将钱、纸点燃后，把部分祭品用手掰成块儿扔到火里，就认为给先人送去了。祭礼结束后，将祭品分给参祭人员，将部分品质优良的祭品带回去给另一位在世的老人食用。

2、家庭祭祖流程。不少家庭都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。在祭祖的同时，也祭祀天神、土地神，供品有猪头、鸡、羊头、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称“天地供”。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称“送钱粮”。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

先上香还是烧纸2

那么我们在祭祖的时候，是先修坟还是先烧纸钱呢？这个是有讲究的，因为我们祖先的坟地，在野外，并不经常去整理，肯定是长满了野草，如果就这样直接就去烧纸钱，那肯定是不行的，显得没有孝道，自己的祖坟都不去整理，就直接烧纸钱，也是对祖先的不敬。所以，在祭祖的时候，一定要提前一两天到坟地上整理坟地。

也就是在清明节前两天就应该去修好坟地，因为，有一些坟地，日久失修，会有坍塌，坟上的'土也会流失，所以必须把这些都修理好，还要把杂草也除去，把墓地平整一下，看起来也舒服，也显得对祖先的敬畏。我们在修祖坟的时候，切记不要乱动坟上的石头，不能因为它不好看而换掉，而是只能，从外边再找别的石头加进去，让其更稳固就好。坟上的土也一样，不能因为多而铲掉，总之是只能增加，不能减少。

现在有很多人，总是把祖坟修理得富丽堂煌，这样做并不是好事，坟地主要是在野外，要有草有树木，如果把坟地整得一棵草都没有，那就失去了坟地的意义，也可能因此，把兴旺的家庭败落下来。当把坟地整理好之后，最好也是等到了清明节那天的早上，带上祭品、香火、纸钱等等去拜祭。

拜祭的时候，也是等你上香，摆好祭品了再烧纸钱，可以放鞭炮的地方，就放一些鞭炮。如果，附近有森林或草木太多则一定要注意防火，也不要放鞭炮。当然，有一点必须注意，一定要做好降火意识，烧完纸钱，祭拜完成，必须看好烧纸的火要完全灭掉才能离开，确保安全。

怎么祭祖才能转运

　怎么祭祖才能转运？在一些特殊的节日，人们就会祭奠祖先、缅怀先烈，这是中华民族认祖归宗的纽带，祭拜祖先在我国是有着一定讲究的。为大家分享怎么祭祖才能转运。

怎么祭祖才能转运1

　 一、物品准备

　第一，备香。香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。

　第二，备水果。坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。

　第三，备糕点。水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以除本地特有的习俗外，建议不要供肉及供血性的东西。

　第四，备纸钱。烧什么样的纸呢？家谱国际研究院认为是麻钱纸。这是非常正统的。诸如冥币、天地通银行等都是骗子所为，跟假钞一样，拿这种钱到坟地烧，还玷污祖先。想一想，如果你拿了假钱多生气？！这样不能招福，反而招祸。包括烧手机、电话、汽车、楼房，都是无用的。这些都是商家敛财行为，我们不要上当，不要以为烧这些就叫尽孝。最近兴什么苹果手机、楼房，没有用，浪费。

　第五，备一根蜡烛。最好点一根蜡烛，蜡烛叫灯，这个为阳，可以让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上去，这叫明道（通常习俗还是一对）。

　 二、纸和香

　纸不是烧得越多越好。除非什么情况？家族特别不幸，子孙在外面祸端多，如果觉得诸事不顺。那这个时候就要想了，阳上是不是有缺？是不是亏孝？做事是不是不仁不义？

　所以，阳上有亏，子孙受过。要先从这方面找原因，如果不是，再看祭祀上是不是做得不太好。如果是，这个时候就要多烧香，烧365根。整个家族来祭祀的话，就按男丁来分，男丁有10个分10把，12个分12把，5个就分5把。在坟地前面，要把香全部点起来。香点起来，这叫做补阳。

　 三、注意事项

　1、烧纸不能用棍把纸挑碎，最好念念经。纸这个时候，就可以越多越好。可是烧纸时一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我们人残缺了。你烧那么急干什么？一年才来上一次坟！祭祖的时候要缓慢、端庄。这才叫续火、添香。很多人烧纸，恨不得给它挑散，烧完赶紧走。来了就待会儿，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的话，烧纸时可以念念经文。信佛的话，最简单的就是念阿弥陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些经典。在坟地念念经，对活着的子孙会有帮助，让家庭更加和睦，做事更加顺心如意。

　2、穿着要素雅端庄。我们去坟地最好穿黑色或者白色的衣服，显得端庄，千万不要穿艳丽的衣服，也不要穿短裤、裙子，这就是对祖先的不尊敬，那么子女就会有漏，损家族的面子。

　3、表情要严肃。 祭祀是非常严肃的一件事情，如法祭祖，子孙兴旺，后代兴旺。进入坟地，表情就要沉重，就不要再笑了。为什么？坟地是人家的家，你在那里嬉皮笑脸，这对人家是非常不尊敬的。嬉皮笑脸，祖先会认为看我们死了，看我们笑话来了，他一起这念，就要倒霉了。

　4、不要拍照。 在墓地不要拍照，不管怎么样，坟地都属阴。

　 四、上坟步骤

　（一）上香

　1、首先要上三炷香。很多人老祖宗的坟可能找不到，比如太爷爷的坟，那香怎么烧？

　第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。

　第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。

　第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪，我代替他们。可以把该来祭祀的人的名字提一下，祈求祖先护佑他们工作顺利，行走路路畅通，四季平安。

　2、香的插法。三根香，可别一起插，要一根一根插。插香的时候用左手，从右向左插。我们在世的人是以左为上，去世的人是以右为上。我们用左手插代表对他们非常尊敬，他们是我们的长辈；从右向左插是顺应人家的理。

　3、跪着报恩。供完香以后，一定要跪着，你不跪不足以报恩，因为你的来处是这儿。不要怕把裤子跪脏了，家谱国际研究院告诫诸位：裤子脏了好洗，心脏了，就是忘恩负义了，是洗不干净的。

　（二）供水果糕点

　（三）烧纸。非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

　（四）整洁环境。把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

　（五）处理祭品。供完了水果、糕点，只需用指头捏一点渣子撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，最好是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。当然各地风俗也有很大差异。

　 五、上坟时间

　要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

　父母一生，祖先一生，都非常正派，给子孙存德修福。可是现在的有些人，想父辈生活之艰，在生之年没有好好给他们尽孝，觉得内心有愧，他都死了，于是去买个美女给烧了。现在家谱国际研究院告诉大家这不叫尽孝，这叫玷污祖先，损害自己祖先的品德。

　 六、祭祀祖先要敬

　总结了一下，共有七敬:

　第一，行为有敬。举止要敬，包括磕头。给去世的人磕头，是连磕三个。给活人拜寿，只能磕一个头，这叫独一无二。他是你的父母，没人能代替，这叫独一无二。我们不要神鬼不分，给在世的也磕三个头。这是磕头的礼节。跪的时候，要先下右腿，后下左腿。

　第二，言语有敬。言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，说人短处。

　第三，音声有敬。声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小的，会直呼其名。声音要非常柔和，平静。跟祖先说话，眼睛不能朝上看，要朝下，好像非常恭敬地听祖先教诲一样。

　第四，先后有敬。符合理法。五伦要顺应。很多地方女人不上坟，媳妇不上坟，这是错的。古时候常讲，活着是人家的人，死了是人家的鬼，难道你死了以后不让子孙敬你？

　男孩娶媳妇之前，最好让他领着女朋友去坟地给祖先报喜，家要添人了。生了孩子以后，也尽快去祖坟，报告祖先，家里添丁了，这叫报喜。女孩出嫁也是，跟祖先说，女大当嫁，您老保佑她在婆家别受气，让她懂贤惠，孝敬家人。

　第五，进退有敬。进坟地的时候要非常肃静，不要再抬头了，要有一种悲哀的心，现在自己过得这么好，父母到底没有享到福，这是进的时候。退的时候，不要转过身给祖先一个屁股，应该往后退三步，看着祖先的陵墓，依依不舍地退三步以后再转身。

　第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型的公墓，我们临近墓地的时候，不光要尊敬我们家的人，对别人家也要尊敬。进到墓地就不要大声喧哗了。

　第七，祭祀行礼有敬。人在墓地，不要边烧着香边想着孩子回来了没有？想着逛街要买什么东西？心跑了，就麻烦了。进到墓地以后，衣服也都要整理得整整齐齐。

　 七、坟地最适合栽的树

　坟地最适合栽的树就是四季青的侧柏。侧柏属阴，树根不会很大，最适合在烧纸的地方左右栽。如果家族在外面工作的人比较多，要是想有利于男孩的，左侧这棵柏树就离坟地近一些；要想利于女孩的，就右侧的稍微近一点；要是男女都有的，那就两侧都近一些。我们面对坟地时的右侧，就是它的左侧。

　坟地最忌讳的是椿树，不管是香椿还是臭椿。这一类的树根太深，对祖先最不敬，为什么？它把祖先的尸骨当成肥料给吸收了。所以坟地上忌栽一些根系特别茂盛、扎根特别深的树木。

怎么祭祖才能转运2

　 清明五种祭祖转运法

　 1、墓碑前清杂草

　祖先的坟墓必须能够正确地清理杂草，添加一些好土好花。消除碎片，做好后墓碑上的清洁。要将整个墓地外观换新一下，而且心中必须充满怀敬之心。董士鸿老师提示：坟前为名堂，代表家运前途，荒草杂生，是为不吉，而且也会影响子孙后代运气反复不稳定。

　 2、墓穴填土

　如同人间房屋维修一样。每年清明给先人的坟墓上添土，意思为又修缮一次。即表明对先人的孝道，又寄托了后辈的哀思。可以改变一下对财运的影响。

　唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清 明节，又叫踏青节，天刚蒙蒙亮，我起了个大早，拿起铁锨，背起土篓 。准备去给祖先们扫墓填土。老天也知道人间的事故下起了小雨。

　疾步走来，心情无比沉重，转眼之间老人都相继过世，他们在世时正是那特殊 的年代，吃不饱穿不暖，没有享一天福。待条件好了，他们也就老去了。多可怜的老人啊。

　年年延续着当地的习俗，来到墓地清除杂草，把新土铲起放到土篓里，背到墓前，撒在各位老人的坟墓上，作上坟头，压上捎来的纸钱后，烧上几柱香，把祭果和冥币等一块烧了。然后郑重的 磕上三个头。

　 3、北方填坑填低洼

　近期以来有很多客户问我，老师清明节扫墓要注意什么吗？老师我们家这几年一直不太平，也不知道是哪出了问题，尤其是对家中的男士特别不好，而且近几年来家中的男士运气特别衰，并且也有伤心的事情出现，我想清明节的时候去扫墓，请老师指点一下。清明节将到，可以去祭祖，并且修坟，在去扫墓的同时要看一下家中阴宅也就是祖坟的北方是否有坑、低洼的情况出现，如果有的话应及时填补一下，这样会旺家中的子孙后代，尤其是男士。

　背山面水之地，永远是人们向往的灵地，作为先人的阴宅，自然为理想的不二选择，但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所，当阴宅周围开垦严重，就可能出现山崩地陷的现象，或者水土流失严重的后果，这些都会影响阴宅风水变化。尤其是对阴宅的北方、东方的低洼、或者是有大的坑或者认为损坏严重的，应及时补救，是在无法补救的应迁葬为好。

　 4、水池河沟做引流

　祖坟的风水问题和其他看房屋的问题是不一样的，祖坟风水的好坏决定了一家几代人的兴旺衰败问题。

　张女士前不久向我咨询，他说家人的健康总是不好，而且我老公这边的家人包括他那些叔叔都有肾脏方面的不适，而且现在我的孩子也是从出生就是一直贫血，现在都6岁了，没有一点孩子的那种活力，看着每天就是乏力、没有精神，现在也成了医院的常客了，还是没有什么效果，现在听别人说是不是家里的祖坟有什么问题呢？这次想像老师请教请教，随后我问张女士家中祖坟前有没有水池或者是河沟之类的，张女士说有啊，就在祖坟跟前有就有一个，还是专门弄得呢，不是都说背靠山，前靠川这可是风水宝地呀，随后董士鸿老师为张女士说了一下，有水是好，但是不能离墓穴太近，那么后代就容易患有肾脏和血液方面的病。

　因为水汽很容易渗入棺木，导致仙人骇骨受潮湿，骨殖变黑，就会影响后代的健康。

　 5、一米内不可有树

　不少人，喜欢在阴宅的周围，种上树木，因为，它们可以遮风挡雨，同时可以疏水固土，防止水土流失，不过，阴宅属土，最怕的就是木来克制，因此树木不能距离棺墓太近，特别是高大、根系发达的树木，树木之根侵入棺木，那么这样的话就会带来阴人的不安，破坏了风水，这样会祸及子孙后代，比如说残疾人，大部分都与风水有关。

怎么祭祖才能转运3

　 家里供奉祖先注意事项

　 一、祖先牌位摆放的风水禁忌

　1、牌位一般都会放在供桌上面，但是供桌的下方不可以摆放其他东西，尤其是不能堆放垃圾杂物，这对祖先来说是大不敬。不仅桌子下方不可以堆放杂物，桌子的旁边也不可以，这样会影响家人尤其是男性的运势。

　2、牌位的后方一定要有墙，但是不可以是厨房的墙。牌位靠着厨房，无法保佑房子，还会造成家中气场不稳，家中运势日渐低落。

　3、牌位的后方如果是楼梯，那么家中无法聚集财运，运势也会严重衰落。

　4、牌位的两旁不可以对着门，这样不仅会漏财，还会使得家人遭遇小人的算计。

　 二、祖先牌位摆放的注意事项

　 1、放在寺庙中供奉

　如果家中有条件，经济允许的话，可以将祖先的牌位放在当地寺庙中进行供奉。每日的诵经念佛可以保佑其子孙平安健康，提升家中的运势。

　 2、摆放要稳

　祖先牌位摆放在家中，最忌讳的就是放不稳，牌位掉落可是大凶的预兆。祖先牌位不仅要放置平稳，它的旁边最好不要出现其他的东西，尤其是电视机等，这对祖先来说是大不敬。

　 3、牌位要靠墙

　在家中放置一些供奉性的物品时，最讲究“有靠山”，所以祖先的牌位靠墙摆放为最佳。这里要注意，牌位不可以挨着厨房或厕所，厨房属火，厕所污浊，很容易给家里带来霉运。

　 三、祖先牌位摆放的最佳方位

　1、一般在家里供奉祖先牌位的话，最好是专门准备一个房间，若条件有限，将其放在客厅即可。客厅是家中气场最强最稳定的地方，牌位放在这里不会受到影响。而且牌位的位置一旦固定，就不可以再移动了。

　2、如果家中还供奉其他的神，则需要按一定顺序摆放。神、祖先、土地这三者是不可以放在同一个水平线上的，要按顺序从上至下摆放，以显敬意。

　3、很多人会在家中悬挂祖先的画像，这其实是不好的，已经去世的人的画像阴气极重，居住在这样的环境中对我们的身体和运势都不好。

　家中摆放祖先的牌位固然是一种尊敬与纪念，但是在位置上一定要多加注意

1清明的小知识

1、清明时节雨纷纷 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

2、清明祭祖 清明节是我国传统祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

2清明季节如何养生保健

、注意病从口入 而多变天气容易使人受凉感冒发生扁桃体炎、支气管炎、肺炎；此时又呼吸道传染病白喉、猩红热、百日咳、麻疹、水痘、流行性脑膜炎等多发季节因而要认真注意天气变化增减衣服及尽量少出入公共场所尤注意病从口入二、忌食发物 此节气亦多种慢性疾病易复发之时关节炎、哮喘、精神病等因而有慢性病人要忌食易发食物所谓发物从医角度上指动风生痰、发毒助火助邪之品海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等适当吃些凉性食物因此寒食节也有定养生道理 宜食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鹌鹑、鹅肉、蚌肉、螺蛳、鸡蛋、韭菜、芫茜、莴笋、淮山、苹、橘、马蹄、梨、桃、樱桃等养生汤品宜红萝卜竹蔗水、胡椒煲猪肚、川芎白芷炖鱼头、韭菜滚狗肚鱼、鲜土茯苓煲猪展、咸菜滚黄沙蚬、猫爪草煲猪瘦肉等三、心情舒畅、动有静 同时节气又高血压易发期因此要保持心情舒畅选择动作柔和动有静太极拳等锻炼方式；避免参加带有竞赛性活动免情绪激动；避免做负重性活动免引起屏气而引起血压升高。

3清明节小知识

又叫寒食节 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。

清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。

古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。

寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。

东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”

（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。

因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身。

4清明节气如何正确养生呢

1、适时增减衣物 正确“春捂” 古人养生十分注重“三寒两倒七分饱”。

所谓“三寒”即包括倒春寒。虽然已近暮春，天气转暖，一派欣欣向荣，但因为今年运气特点，这一时段会出现热、燥偏胜，有胜就有复，火、燥偏胜，运气就可能出现寒潮来报复，以自我调稳。

“倒春寒”还是很厉害的，民间有“春冻如马啃”之说；所以明代养生家高濂在《遵生八笺·四时调摄笺》中告诫我们：“天气寒喧不一，不可顿去棉衣……身觉热甚，少去上衣，稍冷，莫强忍，即便加服。”，也应俗语“春捂”之说。

2、睡好子午觉祛“春困” 所谓“两倒”就是睡子午觉。 《灵枢·大惑论》说“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。

晚上子时是阴气最胜、阳气最弱的时候，所以这个时候要卧而睡眠，最好在夜里11点前要入睡；中午是阳气最胜、阴气最弱之时，要“寤”，寤宿就是醒而卧，就是中午11点到1点这个时段要小憩会，打个盹，这也是祛除“春困”，保持精力的好方法，午休时间不宜过长，30分钟左后即可。 3、清明踏青 不负春光 清明节古代又叫踏青节，古人习惯在这一天踏青、探春、寻春。

宋人范成大《春日田园杂兴》云：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”

这一时段可以结伴而行，踏青、爬山、郊游，感受春天的气息。不要宅在家里，更不要周末赖在被窝中。

如此方能不负春光、又能达到运动养生的功效，两全其美。

5清明的小知识

1、清明时节雨纷纷 清明是我国的二十四节气之一。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。

节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。2、清明祭祖 清明节是我国传统祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

6有关清明节的小知识

原发布者： 亚关于清明节的所有知识 关于清明节的所有知识 关于清明节的所有知识 清明节是中国民间传统节日，是中国重要的时年八节（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国 明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。[1] 要谈清明节，需从一个节日寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至108天，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第106天就是清明节气。

清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。

这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用清明称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行 蹴鞠 扫墓 射柳。

7收集清明习俗文化的小常识

清明习俗文化的小常识：祭祖、扫墓、编修家谱。

根据祖传习俗，清明节这一天，同姓同宗的族人，聚集在宗祠里，由族长主持会议商议这几件大事。族长一般由辈份高的族人或在家族中有名望的人担任。

清明节在宗祠里召开的会议名叫“清明会”。这一天，本族男女老少齐聚宗祠。有的姓氏宗族人口太多，宗祠容纳不下那么多人口。在封建时期还因此产生了一些具有争议的规定：只让男性族人参加。

清明会的内容及流程主要包括三部分：处理或研究决定族内事宜，商讨家谱编修等宗族大事。

清明会是宗族的最高权威组织，会在每年这一天处理族内违反族规的族人，表扬那些对家族或社会有贡献的族人。清明会对于维护地方治安稳定，维护民族优秀传统美德，创造和谐生存环境，有积极的意义。

8清明节气怎么养生最佳

就中医养生来讲，清明也是一个尤为重要的节气。

此节气中不可对肝脏进补。古人所谓“春不食肝，”，肝属木，木生火，火为心，在此节气中心脏会过于旺盛 “清明”含意是气候温和，草木萌发，杏桃开花，处处给人以清新明朗的感觉。

清明节气，太阳到达黄经15，我国大部分地区的日均气温已升到12C以上，此时正是桃花初绽，杨柳泛青，凋零枯萎随风过的明朗清秀景致的再现。 就中医养生来讲，清明也是一个尤为重要的节气。

此节气中不可对肝脏进补。古人所谓“春不食肝，”，肝属木，木生火，火为心，在此节气中心脏会过于旺盛，所以这一段时间是高血压的易发期，有些高血压病人会出现头痛、头晕、失眠等症状，严重者还会有中风的危险。

因此，春季高血压病人除了要在医生的指导下服药外，还要合理地安排日常生活，进行适宜的防病保健。

　　孝元天皇后裔

　　<土御门系>

　　1安倍仓桥麿

　　2御主人

　　3广庭

　　4岛麿

　　5粳虫(这个名字，汗，幸好偶们晴明不是叫这个)

　　6道守

　　7兄雄

　　8春材

　　9益材

　　10晴明(晴明哦，大爱)

　　11吉平

　　12时亲

　　13有行

　　14泰长

　　15泰亲(这个偶熟悉)

　　16泰茂

　　17泰忠 (好像遥远时空中有。。)

　　18泰盛

　　19有弘

　　20长亲

　　21泰世

　　22泰吉

　　23有世1327-1405

　　24有盛(又名泰继)-1433

　　25有季-1465

　　26有宣1433-1514

　　27有春1501-1569

　　28有修1527-1569

　　29久修1560-1625

　　30泰重1586-1661

　　31泰广

　　32泰福1655-1717(泰重子隆俊之子)

　　33泰诚

　　34泰连1685-1752(泰福之子)

　　35泰邦1711-1784(泰福之子)

　　36泰兄(泰连之子)

　　37泰信(荻原兼武之子)

　　注:藤原大织冠镰足--不比等--房前--真楯--内麿--日野真夏--浜雄--家宗--弘荫--繁时--辅道--有国--资业--实纲--有信--实光--资长--兼光--资实--家光--资宣--俊光--柳原资明--忠光--町资藤--资广--广光--广桥守光--兼秀--国光--兼胜--油小路隆基--隆贞--荻原兼澄--兼武--泰信

　　38泰荣1758-1806(仓桥有仪之子,生母:土御门泰邦之女)

　　39泰胤

　　40晴亲1787-1842(泰荣之子)

　　41晴雄1827-1869

　　42晴栄子爵(锦织久隆之子)夫人:冷泉为柔之女秀子

　　注:荻原兼武--员领--从言--锦织久雄--久隆

　　43晴行

　　44晴善

　　45熙光

　　46范忠(可以看出现在的土御门家其实是藤原氏血统)

　　<仓桥系>

　　1泰吉1599-1670(土御门久修之子)

　　2泰房

　　3泰贞1668-1748夫人:土御门泰福之女

　　4泰章1687-1753夫人:西洞院时成之女

　　5泰孝1715-1749

　　6有仪1738-1784(绫小路俊宗之子)夫人:爱宕通贯之女

　　注:藤原大织冠镰足--不比等--房前--真楯--内麿--冬嗣--长良--基经--忠平--师辅--公季--实成--公成--实季--公实--三条实行--公教--实房--正亲町三条(嵯峨)公氏--实荫--公贯--实躬--公秀--实继--公丰--实丰--公雅--实雅--公治--滋野井季国--五辻为仲--之仲--绫小路高有--俊景--有胤--俊宗

　　7泰行1779-1858夫人:西洞院信庸之女

　　8泰聪1815-1881

　　9泰显子爵1835-1910

　　10泰昌1876-1919

　　11美佐子1903-今,小谷胜之助夫人

　　12泰隆1874-1947(泰显之子)(可以看出现在的仓桥家其实也是藤原氏血统)

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一、春节上坟祭祖必带的七种物品和摆放顺序

　　（一）、七种物品

1、香烛

香烛是必备的最重要的物品。不仅要在先人墓前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵；

2、纸钱

纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须焚烧干净。

3、素酒

扫墓过程，等于带着吃食来为先人过春节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。所谓素酒即未经“蒸馏”工艺的酒，如：葡萄酒、米酒等均属素酒。

4、水果点心

水果以时令水果为宜，如：苹果四个，代表平安；脐橙四个，代表“泽承”后代；而香蕉则代表“代代香（相）传”；点心一般用圆蛋糕四块，代表圆满；圆桃酥四块，代表“往生”；还可以根据逝者生前饮食习惯而定。

5、饭菜、水饺

以先人生前喜欢吃的为佳，因为春节讲究“初一早晨的饺子和中午的熬菜”要全家共享，为此，春节上坟是要带上饭菜和水饺的。

6、鲜花

菊花有思念和怀念的含义，春节上坟一般以菊花为宜，白或**尤为对景。

7、“包袱”

“包袱”，即给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。

（二）、祭品摆放顺序

上述供品摆放顺序也很有讲究。一般是三排和五排两种摆法：

1、三排摆法。香炉在前中央占一排；第二排是一盅素酒；第三排是水饺、点心、水果等四碟。

2、五排摆法。香炉在前方中央，占第一排；接着是素酒杯三盅为第二排；第三排是饭菜、水饺、点心共四碟（碗）；第四排是水果四碟；第五排是蜡烛一支。

二、祭祖礼仪的一般流程

1、上坟（纪念堂或公墓）祭祖的流程。祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、