侄子解放前就以家谱方试过继给去世十年的小弟为继子,这种关系算烈士后代吗?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:3收藏

侄子解放前就以家谱方试过继给去世十年的小弟为继子,这种关系算烈士后代吗?,第1张

不算,那是你家自己认证的,没有户籍关系不能继承烈士荣誉,就算你们打算在户籍上过继侄子给死去兄弟也是不行的,因为中国法律规定,人死后就注销户籍了,没有过户的渠道,除非你弟弟生前将侄子过继给他,上了他的户籍,才能继承烈士荣誉;

你好!

一般家谱谱书中内容包含:目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、(添加内容)、小引、外纪、世系图、(后记)等。

一般流程续修谱流程:

1族内成立修谱理事会

2理事会成员(族长、负责人)召开会议,协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成,打印稿件再次下发给负责人核对(一般至少需要核对两次稿件)

8正式谱书完成

9祭谱(有的称圆谱,民间用祭祀家谱来求祖先保佑,也有对谱书“开光”的意思)

你打算自己修谱吗?建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章,希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便,背后的禁忌你知道吗?》

五千多年来,中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯,后世称之为“谱”,族之有谱,犹国之有史,地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏,明昭穆”的重要作用,古人常云:“谱谍立身之本也。”可见,族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献,但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝,而家谱又是体现孝道文化的重要载体,修谱即是行孝,那如何才能将行孝做到尽善尽美?修谱应遵循以下五大原则:

史料具有很强的可靠性,以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料,辨别史料真伪,搜集本家族始祖、名人等重要历史资料,以时间为经,空间为纬,人物的生活轨迹为线索,客观记叙。对先人不作主观带感情色彩,影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”,是写史人的一个态度。古语有云:“盖棺定论!”、“历史对错让后人来评说。”,人会变化,先前行为良好,后来人生发生变化,导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差,且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生,因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传,就应让后来者认识一个真实的历史人物,“盖棺再定论”。

人无完人,不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的,判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定,不以今时之参照标准去衡量古人,今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺!

家谱本身具有教化作用,警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容,否则不利于弘扬中华传统文化,尤其是孝文化。

 古人早已参透其中的奥秘---只有男孩才能继承香火,使家族能永续繁衍,而女孩难以甚至无法承担此重任。

  不孝有三,无后为大。绝后对古人甚至对于一个家族、一个民族、一个物种来说灭顶之灾。

  中华民族是极其重视血脉传承的民族,四大文明古国中只有中华文明是数千年唯一没有中断的文明,这跟重视血脉(文化)传承关系极大,因为这种文化的凝聚力是超强的。

  古人的一些见识是穿越时空的,重视血脉传承是应当的,无可指责的,对于标榜思想新潮的人自可我行我素,且行且无谓,切不可嘲笑想生男孩的人思想封建、落后。至于落后不落后,谁说了算呢?还是让历史告诉我们未来吧。

侄子解放前就以家谱方试过继给去世十年的小弟为继子,这种关系算烈士后代吗?

不算,那是你家自己认证的,没有户籍关系不能继承烈士荣誉,就算你们打算在户籍上过继侄子给死去兄弟也是不行的,因为中国法律规定,人死后...
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