“千孙赵丽，吴州郑王，陈峰楚魏，申江杨涵”，中国人能流利地背出几个字《百家姓》。对于中国人来说，姓氏是一个人甚至一个家庭的象征，是中国文化的重要组成部分，是伦理道德发展的产物。

所以《白虎通义姓名》开头云“人为什么要有姓氏？所以，恋爱，接吻，远离动物，不要结婚。所以世道不同，以至于生相亲，死互哀，同姓不能通婚，都是重人伦。”

姓是姓和姓的统称。但在秦汉以前，姓和姓是两个完全不同的概念。所谓“姓，统一其祖自考；不要以子孙自居”。姓本，姓智。

“姓”由“女”和“生”组成，代表一个人出生的信息。在古代，“姓”是一个部落的标志，表示出自一个部落，有着相同的血缘关系。于是就有了“同姓不嫁，恶人不生”的原则。根据考古资料，在西周金文中，可以明确认定的姓氏基本上都是出自女性一方，如姜、瑶、司、姬、司、侍女、孕、妃、豪、夷等。也充分说明了姓氏的由来。

随着人口的增加，当一个部落的人口增加到一定程度，就开始分裂成几个小部落。新部落为了区分彼此，用“氏族”来区分彼此，从而形成氏族部落。而一个大的氏族部落又可以分成几个小的氏族部落，所以“氏族”是逐渐增多的。

比如黄帝在姬姓之后有轩辕氏、熊氏；炎帝，姜氏，神农氏，连山氏。《通志氏族略序》乔有句话：“贵人有贵人之分，贵人有贵人，低贱无贵人之名。”

三朝“姓”与“姓”并存。人既有姓，也有姓。比如金的始祖。嵇姓俞，本名俞，是的儿子。由于他在唐朝有封地，历史上称他为唐叔虞。在死后，其子谢继位，迁晋，改国号“晋”，史称后晋谢。从此，“金”姓正式登上历史舞台。

金世祖-唐叔虞

随着人口的进一步增长，同姓的人数也在增加。因此，人们不再严格执行“不得同姓结婚”的原则，而是用姓氏来区分。0有句话叫“姓氏与婚姻如此不同，所以有不同的姓氏，不同的姓氏和共同的姓氏。不同姓氏的人可以结婚；不同姓氏的人不可能结婚”。

战国时期，人们开始统一姓氏和姓氏。有的人以姓为姓或者抛在脑后，只留下一个姓和姓，姓和姓也在逐渐合二为一。三朝以后，姓氏统一。从相关文献可以看出，汉代姓氏混杂，不再区分姓氏的含义。

虽然古人一向很重视门第和家风，但三代以后，为了区分出身，也只是采取“以位看贵贱”的方法，而不是拆姓加新姓。比如隋唐时期有七姓：陇西李、昭君李、博陵崔氏、清河崔氏、范阳陆、荥阳郑、太原王。这就是为什么家谱是《通志氏族略序》而不是《某氏家谱》。

隋唐时期，“姓”、“氏”有了新的用法。古代女性结婚后要改姓。所以，在文字中，女性的父亲的姓氏往往被用作她们的姓氏，以示区别。如张夫人、王门的李先生

因为姓氏来源不同，虽然名为“庶人”，但实际姓氏远不止一百个。宋《某姓家谱》记载了506个姓氏，宋07

1以国名为姓。如程、方、杜、雷、宋、郑、吴、秦等。

2以城、亭、乡为姓。如魏、韩、易、裴、鲁、颜、郝。

3以居住地为姓氏。如姬、金、姚、东方、西门、东郭、百里、欧阳。

4以祖先的名字或文字为姓氏。如：高、刁、龚、石。

5以谥号、祖先为姓。如唐、禹、夏、商、穆、康、庄。

6以爵位为姓。如：王、公、侯、伯、子、男。

7以秩为姓。如伯、仲、舒、纪。

8以官职为姓。如司马迁、司徒、史、钱等。

9以职业为姓。如吴、卜、陶、甄、屠。

邻国日本作为中国文化的传承者，在古代只有贵族可以有姓氏，商人和农民没有姓氏。商人和农民如果想有姓氏，就需要找武士收养，这样就可以取武士的姓。或因战功而被封姓，如丰臣秀吉被皇帝封姓“陈封”。

到1875年，出于日本征兵、税收和户籍的需要，明治天皇颁布了《百家姓》，要求所有日本人都要有自己的姓氏。为了给自己起姓氏，人们使用自己的商号、职业、住所、艺名、信仰等。所以有鱼家，田中，三井，佛，御手洗等姓氏。

由于中华文明起源早，姓氏固化早，现在可能不会有很多奇怪的姓氏。

那你知道自己姓什么吗？

——记中华丘（邱）氏宗亲联谊总会会长邱家儒

文/邱冠瑛

山祖昆仑，水祖海宿。

在东方古老的土地上，在这漫长的岁月中，中华民族以其博大精深的独特历史文化，屹立于世界民族之林……

在祖国的南海之滨，在中国改革开放的前沿，在商贾云集、富豪众多的鹏城深圳，一位饮誉海内外的爱国慈善家，正以宗亲联谊弘扬血缘姓氏文化的特殊方式，演绎和诠释着一个新时代实业家传承中华民族优秀传统文化的历史责任。

他，就是被姓氏文化界誉为“中国民间联宗修谱第一人”的香港中原实业有限公司董事长，深圳市鼎昌实业有限公司董事长，香港法华园佛教学会名誉会长，国际狮子总会深圳福田狮子会创会会长，深圳市酒店业商会副会长，司法部港澳台法律培训中心董事，中华丘（邱）氏宗亲联谊总会、中华丘（邱）氏族谱研究总会创会会长，《中华丘氏大宗谱》总编，中华炎黄文化基金会邱氏文化经济发展委员会主任，中华炎黄文化基金会副理事长邱家儒先生。

邱家儒，这位从戎十年，后游弋商海数十载的儒商，可谓生活里先苦后甜，事业上大器晚成。

1953年7月，邱家儒出生在广东省海丰县陶河镇下家村一户农民家庭。家中兄妹七人中，他排行最小。在他的记忆中，17岁以前没有穿过新衣，也没有穿过新鞋，白天打赤脚，晚上踏木屐。

1971年，吃红薯长大的邱家儒为圆自己儿时的英雄梦，踏进了军营。十年的军旅生活，虽然没有条件使他成为邱少云式的英雄，却磨炼了他那坚强的意志。

1980年，邱家儒转业到了河南省外贸纺织品进出口公司，在改革开放的时代大背景下，邱家儒迅速完成了从军人到商人的角色转变。

1984年，为了响应国家支援特区建设的号召，邱家儒来到了深圳。这一来，他犹如金鳞入海，很快在这片商机无限的金土地上将生意做得风生水起，为国家赚取了大量的外汇。

1990年，邱家儒辞职下海，开创了自己的事业。入籍香港后，他凭着军人特有的坚毅与刚强，秉承诚信为本的理念，不但实现了最初的人生梦想，而且以超乎常人的眼光与胆略，终于创下了辉煌的业绩，名满香江。

回到深圳，邱家儒投资创办了深圳市鼎昌实业有限公司、深圳市山水源投资有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鹤壁同发纺织厂有限公司等数家企业，经营范围涉及房地产开发、物业管理、酒楼、纺织品贸易等，成了名符其实的实业家。

在商海，邱家儒虽然还算不上是个声名赫赫的倾国巨富，但他作为传承中华血缘姓氏文化的慈善家，其赤诚爱国的博大胸怀和无私奉献的时代精神，却在海内外广为传诵。

一、以血缘文化为纽带构筑海内外宗亲团结交流的桥梁

在历经无数坎坷，解决了自身温饱之后，邱家儒总在考虑一个人的社会责任。他常对人说：“一个有剩余价值的人会常问自己为国家做了什么，而不应要求国家为自己做什么。当一个人的生活没有后顾之忧时，金钱对于他来说不过是一组无聊的数字符号，要使这无聊的数字符号化腐朽为神奇，就必须把金钱奉献出来，做一些对社会、对人类有意义的事情，为国家、为民族承担一点责任。”他说：“财富来自社会，也须回报于社会。否则，这就不是社会主义的企业家，而是巴尔扎克笔下的守财奴。”于是，他修桥、修路、建学校、救灾帮困，扶助优秀学子，积德行善。他深知孩子是明天的希望：

1997年，他慷慨捐资被聘任为香港童子军的副会长；

2000年9月，他在广西投资建起了“南宁明天学校”。

2001年他捐资创办了深圳市福田狮子会，狮子会作为世界著名的慈善机构，其宗旨“我们服务”和毛主席“为人民服务”的理念一致。所以，他利用狮子会这个平台，积极为弱势群体忠诚服务，无私奉献。然而，这一切并未能使邱家儒的爱国热情得到充分释放。

事业如日中天的邱家儒，和每一个优秀的中华儿女一样，十分关注祖国的统一大业，对台湾当局的“台独”行径极其愤慨。总想为祖国的统一大业做份贡献。

一个偶然的机会，邱家儒在与台湾同胞的交流中突然感悟到，炎黄子孙相同血缘文化才是海峡两岸认同最珍贵的纽带。特别是当他了解到居住在台湾的丘（邱）姓人口多达四五十万，且有十多位立法委员时。心想：台湾丘（邱）氏的根都在大陆，倘若通过姓氏的血缘文化，开辟宗亲联谊的渠道，加强海峡两岸的血脉联系，宣传祖国改革开放以来的巨大成就，扩大与世界各地丘(邱)氏宗亲间的人员交往、信息交流与经济合作，把这些同姓宗亲的亲情都凝聚在一起，岂不是又增加了一条促进民族团结和祖国统一的重要纽带吗？毕竟血浓于水啊！这种感悟，使邱家儒激动不已。他联想到泰国的同姓宗亲曾经说到他们最怕自己的子孙后代会忘掉祖宗，期待着祖国有他们寻根认祖的条件和场所。认识到无论人在哪里，无论身在何方，正是同样的血缘，共同的祖先，相同的文化，凝聚了海外华人、华侨、华裔对祖国深深的眷恋和无限的向往啊！身为客家人后裔的邱家儒，深深地体会到血缘姓氏文化传承的重要性，他萌生了编纂一部编写涵盖全世界丘(邱)氏宗亲，统一全世界丘(邱)氏辈序字派的《中华丘氏大宗谱》，以实现传承中华民族血缘姓氏文化的愿望。

2001年1月，他信·西那瓦当选为泰国第23届总理。得知这个消息，邱家儒的心情久久不能平静。因为他信不但是华裔，而且正是丘（邱）姓的后代。邱家儒为同姓宗亲能在异国他乡当上国家总理，深感骄傲和自豪。邱达信，泰国叫他信。他的曾祖父叫邱春盛，约1900年前后从潮州坐船到泰国的曼谷

1908年和当地泰国人唐迪结婚，在曼谷做过税官，后来搬到清迈，生了个儿子叫乃清，乃清的儿子叫乃乐，就是邱达信的父亲。

邱达信1949年7月份出生，却已经不知道曾祖父邱春盛是广东哪一个村庄人。邱家儒为他信找不到祖籍而难过，他便毅然决定要编纂一部编写涵盖全世界丘(邱)氏宗亲，统一全世界丘(邱)氏辈序字派的《中华丘氏大宗谱》，以圆海内外丘(邱)氏后裔的寻根梦。从而肩负起传承中华民族血缘姓氏文化的时代责任，藉以释放自己热爱祖国的满腔热情。

2001年9月，邱家儒与同宗的邱君儒、邱子文、邱锦辉等宗亲畅谈三天，一致认为：建立宗亲联谊平台，研谱修谱，兴教育贤，是弘扬中华民族优秀文化中毋乖天序，毋渎天伦，尊祖敬宗，昭穆不乱，敦亲睦族，尊老爱幼，患难相济，贫困相周，爱国爱乡，报效祖国等传统美德的善举。有利于海内外宗亲溯明祖源，理清世系，使后代子孙了解国史、姓史、族史、家史的木本水源；有利于满足海外游子寻根问祖的需要，为海内外宗亲认祖归宗提供史实依据，增强海内外宗亲团结，增强民族认同感、凝聚力和向心力，促进祖国早日实现和平统一；有利于加强与世界各地丘(邱)氏宗亲间的联系，扩大与世界各地的华人、华侨、华裔及其友人的信息交流与经济合作，促进宗亲和睦、社会和谐、世界和平；有利于国家旅游事业的发展，为祖国的经济建设吸引更多的资金、技术和人才，促进祖国繁荣昌盛；有利于协助政府抢救宝贵的历史文化遗产，协助国家培养人才，减轻政府负担。符合国家政策，利国、利民、利宗亲。因此，邱家儒倡议组建中华丘（邱）氏族谱研究总会。

2001年12月，邱家儒广泛联络同姓热爱中华民族血缘姓氏文化的有识之士，在深圳创建了中华丘（邱）氏族谱研究总会。邱家儒不同凡响的义举，很快得到了海内外宗亲的广泛认同、热情支持、衷心拥护和热烈响应。许多海内外颇有影响力的丘（邱）氏贤达纷纷加入这个具有积极意义的社团组织，并以邱家儒为楷模，纷纷解囊相助。台湾、香港、泰国、菲律宾、新加坡、马来西哑、美国纽约等地的丘（邱）氏宗亲会纷纷与邱家儒联系，向他提供族谱资料，高度盛赞他这一伟大的创举。

2002年8月5日，邱家儒和台湾邱清辉、邱正吉，泰国的邱鸿城、丘双德、邱剑锋，新加坡丘耀兴，香港丘钧尧、邱财文及国内宗亲代表，在香港注册成立中华丘（邱）氏宗亲联谊总会。邱家儒被推举为中华丘（邱）氏族谱研究总会、中华丘（邱）氏宗亲联谊总会的创会会长。

2002年9月9日，来自泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾及广东、福建、江西、湖南等地的230多位邱（丘）氏宗亲代表欢聚鹏城，参加中华丘（邱）氏宗亲联谊总会成立的庆典大会。在这次被称为“9·9”庆典的盛会上，海内外宗亲取得共识：中华丘（邱）氏自穆公营丘开姓以来，代逾百世，瓜瓞绵延，子孙遍布世界各地。但由于漫长的历史变迁，祖源世系已朦胧难辨。特别二十世纪六七十年代，“文化大革命”的十年浩劫，使中国传统文化遭受了严重践踏，许多记载祖源世系，维系宗族感情的族谱被焚毁，具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓等一大批珍贵的民族文化遗产也遭到了严重破坏。如今中华民族迎来了伟大复兴的时代，许多海内外宗亲有着强烈的寻根认祖、敬宗睦族的愿望。他们深怕自己的子孙后代忘记祖宗，舍本远亲。编纂一部涵盖全世界丘(邱)氏源流世系、统一天下丘(邱)氏字派辈序的《中华丘氏大宗谱》，不仅是我中华丘（邱）氏历代先辈梦寐以求的夙愿，也是当代全世界丘（邱）氏500多万宗亲的共同心声。它对于理清祖源世系，弘扬尊祖敬宗，敦宗睦族的传统美德，对于使子孙后代知木本水源，为海内外宗亲认祖归宗提供依据，对于进一步增强中华民族的凝聚力，促进社会经济发展和祖国的和平统一，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。

邱家儒顺应时代的潮流，正式提出并和与会宗亲共同确定了中华丘（邱）氏宗亲联谊总会“尊祖敬宗，爱国爱乡，忠诚服务，无私奉献”的宗旨和编修《中华邱氏大宗谱》，统一世界丘（邱）氏辈分，统一认定丘（邱）氏开姓始祖；修缮具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓；兴教育贤，培养中华丘（邱）氏人才的“三大任务”。会上，邱家儒凭着一片赤诚之心，首先认捐1000万元人民币，倡议成立了《中华邱氏大宗谱》编纂委员会和中华邱氏兴教育贤基金会，并从全国各地选拔编谱精英进驻深圳市莲花山庄的中华邱氏谱馆办公，宣告《中华邱氏大宗谱》正式开编。随后，联络发动宗亲参与研谱修谱的工作迅速展开，在广大宗亲的热情支持和积极响应下，国内一大批市县的丘（邱）氏族谱研究分会相继成立，截止2007年12月，中华邱氏宗亲联谊总会在全世界成立了415个分会、宗亲会、联谊会、联络处，踊跃参与编修《中华邱氏大宗谱》全国各县市区分谱。为了宣传“三大任务”，邱家儒又主编了7期会刊、78期间报、6期资料汇编和一系例音像资料免费赠送到全世界的丘（邱）氏族人。以传承中华民族血缘姓氏文化，激发海内外丘（邱）氏子孙的爱国热情。

二、编修《中华丘（邱）氏大宗谱》，把同宗共祖的全世界500万邱氏子孙联系起来，为民族团结和祖国统一做贡献

家谱与国史、方志共同构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一个重要部分。

如今正逢盛世，我国民间的修谱联宗活动正方兴未艾。邱家儒倡导编修《中华邱氏大宗谱》的初衷，就是要打造在全世界都有影响力的血缘姓氏文化，把同宗共祖的全世界500万邱氏子孙联系起来，进而影响和带动百家姓一道让全世界的中华血脉都紧紧地连接起来，让全世界的炎黄子孙都意识到无论走到哪里，不管身在何方，他们的根在中国，都是中华民族血脉相连的同胞，要为民族团结、祖国统一和中华振兴做贡献。就是这个初衷，不但使邱家儒圆了丘（邱）氏族人几千年来的一个共同的梦，也使“弘扬中华民族血缘文化”的大旗插上了前人可望而不可及的历史高峰。他的梦想是要让中华民族的子孙都能牢记自己的根，他的希望是让所有的炎黄子孙团结如一，弘扬民族文化，传承仁义道德。这就是爱国慈善家心中蕴藏的赤子情怀。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。血源姓氏文化作为中华民族传统文化的一个重要组成部分，具有强大而不朽的生命力。但古往今来，各个姓氏一般都以支系、以房派修家谱，而每个姓氏的有识之士，都梦寐以求想修成一部全国统一字辈的族谱，然而除孔、孟、颜、曾四姓由官府主持修成外，民间修谱却没有一个姓氏能真正实现了全国统一字辈的愿望。

《中华丘氏大宗谱》是稽三千年祖源世系，纳海内外浩繁支派，汇全世界丘（邱）氏裔孙的一项巨大的系统文化工程，也是中华丘（邱）氏史无前例的伟大壮举，其编纂的艰巨性、复杂性，也是世界氏族史上民间自发修谱所从未有过的。为确保一部完整全面、翔实准确、科学权威、严谨规范、统一优质的《中华丘氏大宗谱》早日面世，并使之成为符合史实，经得起时间检验和专家学者考究，经得起子孙后代评说，对得起历代先祖的传世宝典，邱家儒主持制定了《中华丘氏大宗谱》编纂总方案和《中华丘氏大宗谱》各卷编纂方案，并设置了四级论证机制，先后聘请了数十位副教授以上的专家，按照坚持历史唯物主义，实事求是；尊重历史，理清世系，各归所属；谱以最早为断，祖以知者为断；知者叙之，不知者宁缺勿错的指导思想和横排世系，纵贯时间的编谱方法进行严格把关。六年来，各地前来深圳奉送老谱和世系资料的丘（邱）氏族人络绎不绝，各分谱编委会研谱、修谱的热情也空前高涨。编纂形势十分喜人。截止2007年12月，全世界有380多万邱氏宗亲参修《中华邱氏大宗谱》，有202部分谱已正式出版面世。

2003年12月29日，中华丘（邱）氏族谱研究总会在《中华丘氏》简报第4版向全世界丘（邱）氏族人正式公布了《中华丘（邱）氏采用统一辈序字派的决定》，从此使丘（邱）氏家族成为继孔、孟、颜、曾之后第五个全国统一编排辈序字派的姓氏，也是第一个全世界统一编排辈序字派的姓氏。

2004年，为了将家谱文化与现代科技有机结合在一起，造福全世界的炎黄子孙，邱家儒捐资50万元与中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达先生主持的对我国百家姓的顺序排列经调查作出了新的结论，2006年1月10日新华社向全世界公布了研究成果。邱家儒对我国的遗传基因学、姓氏起源学及姓氏文化研究都作出了重大的贡献，功不可没，必将载入史册。

三、协助政府保护和抢救珍贵的历史文化遗产

邱家儒倡导并捐巨资修缮具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓，其目的就是以民间力量协助政府保护和抢救宝贵的历史文化遗产，也为了弘扬祖德，弘扬中华民族传统文化，还为海内外宗亲尊祖敬宗、祭拜祖先提供实实在在的场所。

由于历史的沧桑巨变和十年“文化大革命”的严重破坏，大部分具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓等宝贵的民族文化遗产濒临灭绝。为保护和抢救这些不可再生的历史文化遗产，使子孙后代知木本水源，为海内外宗亲认祖归宗提供依据，为进一步增强中华民族的凝聚力，为促进社会经济发展和祖国的和平统一，邱家儒号召宗内有成就的企业家，慷慨解囊，积极捐资抢修好这些宝贵的历史文化遗产，使我国的历史文化宝库更加灿烂辉煌，让全世界各地的宗亲无论回到祖国的东南西北中，都有祭拜祖先和宗亲联谊的场所。他不但四处奔走游说，发动宗亲有钱出钱，有力出力，先后修复了江西宁都文仲宗祠，邱维屏家庙（均被列为县级文物保护单位）等一大批濒危的祠墓。

他还出资数百万元重修了广东丘（邱）氏宋始祖烋秀祠，广东海丰余庆堂，文宗史祖、《左传》作者、山东肥城丘明墓，福建上杭丘（邱）氏宋始祖二十七郎惟禄祠等一大批名祠名墓，为海内外丘（邱）氏族人寻根问祖、祭拜祖先创造了条件。现在，邱家儒又出巨资正在组织重修山东临淄姜太公后裔百姓大宗祠，丘（邱）氏河南堂，指挥使、唐初从中原南迁赣州的客家丘（邱）氏第一位始祖丘崇的祠墓，《大学衍义补》作者、执掌内阁四年的明大学士海南丘濬的祠墓，明东阁大学士、宜城丘瑜墓等祖祠祖墓，努力协助政府保护和抢救珍贵的历史文化遗产。现在各地掀起了修缮祠墓的热潮，积极组织巨额资金，抢救破败不堪、濒临倒塌的祖祠祖墓。这对于扩大对外交流，促进祖国统一，增强民族的认同感和凝聚力，对于繁荣祖国的文化旅游业，推动经济发展都具重要的现实意义。

四、兴教育贤，为国家振兴培养人才

中华丘（邱）氏，历史悠久，源远流长，人才辈出。从春秋长事齐君以孝著称的丘吾子，到文宗史祖《左传》作者丘明，从一信降服千军万马的丘迟，到总领道教的蒙古大宗师丘处机，从理学名贤、一代巨儒丘濬，到爱国诗人、民族英雄丘逢甲，数不清的丘（邱）先贤为中华文化的丰富和发展做出了不可磨灭的伟大贡献。但是，邱家儒认为：近代中华丘（邱）氏的人才相对少了，在政治、经济、文化、科技、军事等领域的拔尖人才屈指可数。说明当代丘（邱）氏对国家、对人类贡献人才较少。丘（邱）氏是百家姓中排序第65位的大姓，应该对国家、对人类有较大的贡献。所以，邱家儒以崇高历史使命感和时代责任感，及时地把“兴教育贤，培养人才”当作“三大任务”中的一项长期的根本任务提了出来，他说：“百年大计、育人为本。”“宁可苦了我们这一代，也不能苦了子孙后代。家里再穷，也不能不支持兴教育贤。”邱家儒带头资助寒门学子外，不但在家乡设立了奖学金，还对全国各地每年考上北大、清华的邱氏子弟进行将励。

最近，热衷于兴教育贤的邱家儒又有了新的计划：在红军长征的起点瑞金和长征的终点直罗镇，分别投资建校，泽被更多的学子。广大宗亲和各地分会在邱家儒的感召下，充分认识到培养人才的重要性和紧迫性，积极响应邱家儒兴教育贤的号召，以兴教育贤为己任，纷纷从我做起，从现在做起，身体力行，慷慨解囊，捐款捐物支持分会建立兴教育贤基金会，广泛筹集资金、扶持和奖励宗内优秀而又贫困的学子完成学业。宗内有成就的企业家也积极响应总会的号召，以兴教育贤为己任，致富不忘扶助和鼓励优秀学子。邱氏总会的副会长邱玉举率先资助江西九江、兴国、云南的困难学子；福建连江的邱安健则投资7000多万元，修建了福州地区一流的私立学校，并对邱氏子弟实行优惠；邱氏总会的副会长邱让华捐资70多万元，对江西宁都的灵村小学进行改造；香港邱依德和桂忠宗亲捐资100多万元兴建潮安县凤塘东龙“依德”教学楼；广西陆川的邱姓人家则开展了“陆川邱氏最佳育贤家庭活动”；广东惠东分会筹集数十万元奖学金对考入大学的学子予以奖励等等……现在，兴教育贤在全国各地的丘（邱）氏已蔚然成风，前景十分光明。

五、传承中华血缘姓氏文化的巨大凝聚力

邱家儒具有广阔的胸怀。虽然他一直致力于丘（邱）氏“三大任务”的实施，但他的目光却有更远的期待。他说：“丘（邱）氏实施“三大任务”，具有深远的表率意义。如果全国各姓氏都行动起来，中国的希望工程就会更加庞大和坚实，全球的华人、华侨、华裔就更能团结如一人，中华民族的繁荣昌盛就更有希望。从这个层面上讲，中华丘（邱）氏总会的成立，也宣告了中华民族传统文化的发展已注入了新的活力。”从邱家儒的话语里，我们体会了一种崇高的信念和远大的志向，一种常人难以企及的不懈追求。

邱家儒的心血没有白费。“三大任务”的成功实施，蕴涵着传承中华血缘姓氏文化的巨大凝聚力和强大生命力，也彰显了“利国、利民、利宗亲”的现实意义。取得了显著的社会和经济效益。

“三大任务”的成功实施，凝聚了全世界丘（邱）氏后裔的心。美国圣路易市神学院院长邱恩处博士回来了，并出任中华丘（邱）氏宗亲联谊总会副会长兼秘书长；台湾“总统府顾问”邱金标回来了，台湾“立法会议员”邱创良、邱清辉、邱正雄、邱镜镕回来了，台湾世丘会领导邱正吉、邱永仁、邱仕燃回来了，泰国丘（邱）氏宗亲总会领导邱鸿诚、邱双德、邱细见、邱留粦、邱剑锋回来了，马来西亚丘（邱）氏宗亲会邱耀权回来了，新加坡丘（邱）氏宗亲会邱耀兴回来了，法国丘（邱）氏宗亲会邱明回来了，香港邱钧尧、邱达生、邱瑞真、邱财文、邱全、邱肇龙、邱永良、邱万忠等回来了，澳大利亚的邱育章回来了，菲律宾的邱天祝也回来了，他们分别出任中华丘（邱）氏宗亲联谊总会顾问、名誉会长、副会长和祭祖代表团团长，在他们的引领下，海外一大批有成就的实业家纷纷来到祖国投资兴业，为祖国的经济建设注入了活力。

2005年7月2日，泰国第23届总理他信回到广东梅州寻根访祖。却因无详实的资料佐证，而无法确认。在梅州市政府和丰顺县侨办的帮助下，在丰顺县塔下村找到了他信总理先祖邱福宁的祠堂、及其先祖居住过的祖屋、上祖的坟墓和一张保存了70多年有他信先祖家族23人合影的珍贵照片。邱家儒又出资10万元，请中国科学院遗传研究所的邓亚军博士专程到海丰，为邱春盛的胞弟邱三盛的四代孙作DNA鉴定，最终确认丰顺县塔下村为他信总理曾祖邱春盛的故里。

他信总理曾祖邱春盛的故里找到了。消息传到泰国，他信家族的兄第们于2006年再次来到塔下作实地考察，最后确认无疑。

2007年10月22日～23日，他信的大哥泰国陆军上将、国防部长邱乌泰、他信的二哥泰国陆军上将、三军总司令邱猜也实，他信的三哥泰国空军上将邱巴威等他信家族成员一行六人拜访中华丘（邱）氏宗亲联谊总会邱家儒并在邱家儒的陪同下回到了广东省丰顺县塔下村祭祖。

2007年11月7日～9日，泰国公安部副部长、警察上将邱旺国拜访中华丘（邱）氏宗亲联谊总会邱家儒并回到广东省揭西县东园镇宅埔村祭祖。这充分证明了邱家儒成功实施“三大任务”的强大凝聚力和丘（邱）氏后裔无论走到哪里，不管身在何方，他们都不会忘记自己根在中国，他们是与中华民族血脉相连的同胞。

穆发千枝，四海邱氏尊始祖；公传万代，九州后裔总同宗。2004年9月16日，首届国际齐文化旅游节暨首届国际祭姜太公大典在山东临淄隆重举行。这一天，邱家儒率领来自美国、泰国、香港、台湾等地的700多名邱氏宗亲来到临淄，祭邱氏太始祖姜太公。开幕式上，近200面印有寓意着“中华丘（邱）氏氏作为龙的传人，将与日月同辉，与天地共存”会徽的会旗迎风招展，形成了一道鲜艳夺目的靓丽风景。这一天，对中华丘（邱）氏氏宗亲联谊总会来讲，是值得庆贺的一天，山东省淄博市为中华丘（邱）氏氏宗亲联谊总会建立了会馆，国家政协副主席罗豪才及山东省委、省政府的领导参加了会馆的揭牌仪式。从此，每年的9月12日，海内外都有数百位丘（邱）氏后裔在邱家儒的率领下，来到山东省临淄举行国际公祭姜太公大典、国际民间祭丘（邱）氏开姓始祖穆公大典。而中华丘（邱）氏氏在百家姓中的影响力也随之越来越大。

邱家儒与时俱进，忠诚奉献，以宗亲联谊弘扬血缘姓氏文化的方式传承中华民族优秀的传统文化，是新时代促进民族团结，构建和谐世界的楷模和典范。他不但得到海内外数百万宗亲的拥戴，同时也得到了各级政府和社会各界的认同与关注，许多媒体纷纷上门采访报道，称赞他承传中华血缘姓氏文化这一利国、利民、利宗亲的伟大壮举，称赞他为弘扬中华传统文化增添了新的内涵，称赞他为中华丘（邱）氏树起了一座划时代的历史丰碑。

可以坚信：只要全世界500万丘（邱）氏宗亲坚持不懈团结起来，共同弘扬包括血缘姓氏文化在内的中华民族传统文化，中华丘（邱）氏就必将人才辈出，为国家、为民族、为人类做出更大的贡献！

《家谱文化》，作为吉林省辽源市家谱研究会交流的结晶，以期刊的形式诞生，她的创刊是向新中国成立六十周年的一份珍贵献礼。

五千年的华夏文明史，作为载体之一的家谱文化，同样传承着中华文明。创办《家谱文化》的宗旨是：高举爱国主义旗帜，弘扬中华传统文化，发掘家谱文化资源，促进传统文化发展，增进海内外炎黄子孙的大团结，增强中华民族的凝聚力和向心力，为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设服务。

巍巍中华，源远流长。自黄帝以来，孕育出多少千古风流人物，文治武功，演绎出多少威武雄壮之事。而今，人才荟萃，灿若群星，在世界政治、经济、文化等领域多有建树。这是《家谱文化》取之不尽的源泉。

《家谱文化》开辟近二十个栏目，将为不同的学术观点提供争鸣园地，为海内外宗亲寻根谒祖、敦睦宗谊、加强合作、共谋发展提供交流场所，为家谱文化研究、发展动态提供信息平台，为家谱文化的传播做好载体。要办好《家谱文化》需要海内外各姓氏宗亲组织和家谱研究工作者共同努力，需要社会各界共同培育、共同扶植。使之成为家谱文化研究工作中一颗璀璨的明珠。值此创刊之际，向关心和支持《家谱文化》的领导、广大同仁表示衷心的感谢！

这就是“十年树木，百年树人”的由来。

意思是：如果做一年的打算就种植庄稼，一年后就会有收获；做十年的打算就植树，十年后能收获木材；如果要做一生的打算，那就培养人才。如此可以看出培养人才是百年的基业的大才，才是最值得去栽培的事情。

鲁迅原名周树人，这个“树人“这也无不寄托着鲁迅的长辈们对于他的这份厚望和期盼。希望其堂堂做人，做一个大树一个有用的人才。

古代也不乏有钟鸣鼎食、博学鸿识之世家，其英才辈出，绵延不绝，但时光越千年，往事如云烟。每一次的朝代更迭，社会变革，好多世家难免无声无息的湮没在历史的长河中。

《劝学》中“青，取之于蓝，而胜于蓝”，是祖辈们的期盼，令祖辈们最欣慰的事，也是每个晚辈为了家族荣誉在奋斗不止的动力。

而今天他做到了，不仅他令祖坟上冒了“青烟”，而且在其家族长达500年的时间里，其家族15代人人才辈出，屡“胜于蓝”。

他就是去年刚刚故去的华人建筑设计大师贝聿铭。

贝聿铭

贝聿铭祖籍苏州，1917年生于广州，18岁随父亲赴美，先后在麻省理工和哈佛大学学习建筑设计。怀揣着东方深厚园林造景文化艺术的熏陶，萃取了西方现代艺术的精华，在东西方两大文化背景下，游刃有余的挥洒自如，为世人留下享誉世界的作品。

他从事建筑设计几十载，所创造出的作品，屡获建筑大奖，是享誉世界的建筑大师，被誉为“现代主义建筑的最后一位大师”。

法国巴黎，卢浮宫前他点亮玻璃金字塔，打磨出了一颗让世人感叹，同时也成就自己的耀世巨钻。

卡塔尔多哈，伊斯兰艺术博物馆，将古老的伊斯兰文化宏伟的凝练在蓝天碧海间。

日本的美术馆里，见证着他在中国古诗文里“峰回路转，便得一山”式的《桃花源》。

香港中银大厦，以硬朗的线条，宣扬着中国人若竹节般的骨气，透射出香港现代版的金融繁华。

北京香山饭店，寻根之路，是对故国的热爱，却又带着悲悯的伤怀。

苏州博物馆里，是其树高千丈，落叶归根，情归故里的坦然与释怀。

每一幅作品凝聚着作者的心血，彰显着大师的才华，展示着作者深刻的思想。但我更愿意相信，承载着他，支撑他创作灵感的，是贝聿铭先生背后，如脐带般连接着他，深深地影响着他，印在他脑海里的中国文化，和从小在贝氏家族组训里整家风的熏陶。

贝聿铭与他的卢浮宫

贝聿铭祖籍苏州是苏州的望族，其乃为名门之后。

在其家族历史上，一代代先祖们艰苦创业，成就梦想，泽辈后世。在其富庶传家的家族背后，五百年15代人的厚重传承，屡屡打破“富不过三代”得魔咒，让“富不过三代”的传统思维在其面前相形见绌，他们不仅创业守成，并在世代传承中，屡屡创出举世卓绝的创举，和令世人艳羡的傲人成就。

行医者先发大慈悲恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，乃成大医。

一世祖贝明堂，于明朝中叶从浙江省金华府府兰县举家迁居至少苏州城闾门外，在那里靠摆地摊一边采药，一边卖药行医养活一家人。

行医天下治病救亡，古代医者仁心，治病救人是传统美德，医者仁心者，需先正其心，欲正其心者，先诚其意，精其术。

也许正是固守这一根本，先祖们为贝氏家族奠定了整个家族的根。

贝家当时虽然不是什么大医，但在这种行医主题思想下，在市井之间，艰苦创业，用心地经营。到二世三世时就开始开起了中药铺。

据说，在第三代贝何宇时，家境殷实，店铺经营有方，家里有一定的积蓄。同时药铺内受人之托为客户代卖中药。

但殷实的生活并没有给他们带来想要的安宁。岂料一日家中遭劫，贝家的人惊慌马乱中抱着委托人药箱子和存款盒子就逃走，却忘记了自家的财产，劫后余生里发现委托人的钱财安然无恙，自家的财务却付之一炬。虽事实无法考证，但也说明了人民对于贝家药铺信誉的赞赏。

贝家家谱

劫后余生的贝家人从头再来，东山再起。经过反思也许体味到其一味地诚信致富，却忽视了“达则兼济天下”，要应多多行善积德的道理。东山再起后的贝家人，深思熟虑，吸取了前人教训。

到第五世时，贝家药店不仅成为了当时最著名的药材商行，而且更是经常的免费地治病救灾，恩泽乡里，灾荒连年的时候，开仓放米，以市价的三分之二卖给乡民，深受当地人民的敬重。而贝家的主人，也在此时被当地人推举，去参加乾隆皇帝的规模宏大的千叟宴。

至第七代，贝家已经是江浙地区远近闻名的大善人的贝慕庭，65岁时身患重疾，深知来日不多，在临终前将大量钱财布施给穷苦的人家。当做完这一切时，这位老者独坐中堂欣慰的说：我心已无挂，可以瞑目了。然后安然辞世。

名门望族，各色世家，每个家庭都期盼“江山代有人才出，各领风骚数百年”，但一如同江南烟雨的淅淅沥沥，落在水面荡起仅仅是一层层的涟漪。

江南雨巷里，贝家人默默前行、孜孜以求，带着油纸伞，躲过了雨过天晴，仰头眺望，发现了一架绚烂彩虹。终于耐得住寂寞，方守得住繁华。

贝家合照

到贝家第十三代贝润生，贝聿铭的叔祖父，16岁时到上海跟师傅奚润如学习，帮师傅打理颜料的生意，经过数年的精心打理，最终帮师傅取得“颜料大王”的声誉。此时已经50岁的贝润生将生意全部交还奚家，自己奔走于江湖，独立去闯荡。

踏着时代的脚步，带着卓绝的才识，凭借着天赋和人脉，深厚的家族积淀的给养，贝润生生意蒸蒸日上，很快就成为苏州首富。

他豪气地买下让乾隆流连忘返的，著名的苏州园林之狮子林，使其成为家族的后花园，让整个家族使用。但其不忘初心，在狮子林中建贝氏祠堂，修贝氏承训义庄，赡养救济贫困的族人。

狮子林

而此时正值童年，穿越廊桥，曲径通幽，游历于假山美景，纵情于园林的诗情画意间的贝聿铭，终于找到了自己的天堂，我想，这里也是启蒙他从事建筑设计原点。

与此同时，同样作为贝氏第十三代的贝聿铭的爷爷贝理泰。在当时的金融界也是一位著名的“金融大亨”。他开创了中国第一家旅行社，中国第一家新市幼儿园，是上海银行的联合创始人。

一个家族，一时间在商业和金融界，有此声誉实在是让人仰望。

而贝聿铭的父亲贝祖诒却又锦上添花般的把其家族推向了另一个高潮，是的涉足政界，成为国民政府的一名大员。

他是中国银行香港银行的奠基人，被宋子文推举出任中央银行总裁，他也推动了中国币制改革。

在业界被称为“金融巨子”、“汇兑奇才”，曾同孔祥熙参加世界闻名的美国布雷斯顿森林会议，熟悉金融的都是指，这次会议确立了以美国和美元为中心的《布雷斯顿森里体系》，美国就是通过这次会议站在了世界的最中央。

然回顾贝祖诒先生的工作史，折射出的也正是中国金融行业最初的发展史。

解放前夕国民党逃跑时，哄抬物价卷走国内巨量的真金白银，为台湾日后成为亚洲四小龙敛足了原始的积累。同时，孔祥熙也卷走中央银行13亿美金，而两袖清风的贝祖诒，两袖清风，分文未取，带着儿子贝聿铭干干净净地远走美国。

贝祖诒

接下来的十五代，就是本篇文章的主人公，世界闻名的建筑大师贝聿铭先生了。

然朝代更迭，历史变革，人世的沉浮，那么贝氏家族为何能够在风风雨雨中历经十五代，是怎么做到的呢？

“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”

意为：山中的人人品像杜若一般带着芳香；饮水甘泉，栖息于松柏之下。带着松柏的高洁，以坚贞的品格独立于世。

贝氏家族就是这样，从先祖街头卖草药养家糊口，到二世三世的开起中药铺信誉，五世和七世的善举，十三世步入豪富却不忘初心，十四世两袖清风政界大员，再到今天十五世的享誉世界。一直都这这么默无声息的，一笔一划的素描着其家族的发展史。

这里有妙手仁心的医德，是诚实守信的经营，是乐行好施的善举，是富贵不*、不忘初心的淡然，是一生正气、两袖清风的洁身自好。

如今至15代贝聿铭先生，在世界的舞台上大放异彩，继续书写着家族的辉煌。而成就他的无非就是这些族人们，几世累积的优良品格，是这份家族的传承，故土的留恋，成就才华横溢的自己，也成就了事业。也荣耀了祖辈。

贝聿铭与家人

古人说：道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家不过三代。深以为然！

生命不息，奋斗不止。中国人坚韧不屈，努力奋斗，也正契合着贝氏家族的家族史。贝氏祠堂的祖训里：

以产遗子孙，不如以德遗子孙；以独有遗子孙，不如以公有之遗子孙。

家族中要求，男孩子必须做事，无论男女都要上学求知。

所以在贝氏一族，累世巨富中，从修身齐家到治国，从没出现纨绔子弟公子哥。

而今天这个时代，每时每刻，每分每秒，即可能造就一个亿万富豪，首富可以再造，但这份家族史的深厚积淀，我想却是极其难塑。当今社会一个个小小的三口四口家，我们读书要的是学历，收入就是一份好工作的思想下，在功利的思想下，怕一个小小的家庭已难承受家族文化的传承之重。

在互联网如此发达，地球越来越小的当前，家族文化已经向民族文化的趋势发展，今天的家族文化不再单是某一个家族的文化，而是我们整个中华民族的集体文化。

贝家祠堂

这种文化的趋同正在推动中华民族文化走向复兴，培养国家人才，弘扬中国传统的文化才是当务之急。只有这样才能让“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英” 文化，经济和人才再次在中华大地遍地开花。

“朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰”。作为对自己负责任的人，面对优秀的民族文化，我们依然需要不断地追寻古人的足迹，矢志不渝的传承发扬家风建设，一代一代的弘扬优秀的中国文化，传承我中华民族道德传家的优良思想。

让每个小家庭要在整个民族文化的大背景下，汲取优良的基因，得以良好永续的发展。