成氏

历史来源 「成」源出 ;

一：出自姬姓， 以国为氏 据《通志-氏族略-以国为氏》所载, 公元前十一世纪, 周武王封其弟, 文王第五子叔武于郕国(在今山东省宁阳县东北), 其后有郕氏, 或去邑旁为成氏

二：周代, 有季戴受封于成邑(在今河南范县西濮城北), 其后以邑为氏, 亦为成氏

三：出自芈姓 春秋时楚国君主若敖有公子字成虎, 其支孙以王父(祖父)之字为氏, 即成嘉 成熊 成得臣之辈。

四：据《北京彔》所载, 古匈奴部落屠各族亦有成氏。

五：据《宋书．夷蛮传》, 古代南方少数民族亦有成氏。

家族名人 成公

汉朝的学者。自己隐去姓名，常诵经，不交势利，时人称为成公。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼，成帝说：「朕能富贵人，能杀人，子何逆贼 」成公说：「陛下能贵人，臣不能做陛下之官;陛下能富人，臣不受陛下之禄;陛下能杀人，臣不犯陛下之法。」帝不能屈。

地望分布 河南灵宝县，河北杯来县

目前还没有任何切实的事实可以证明轮回的存在。一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。但是没有，至少目前还没有谁能拿出自己前世的东西，或者能够证明自己曾经来过世界的东西。不要跟我扯什么佛经，扯什么神话故事，扯什么宗教，那只是一种理论或者说一种设想、一个故事，跟网络小说没有多大区别，唯一的差别就是有很多人愿意相信那是真的而已。

可事实上，很多宗教人士对于这种理论的信心也是不堪一击的。不信，你去看看还有几个教徒真正在坚持清规戒律，还有几个信众百分百按照仪轨生活。所谓的信仰，也不过是大家谋求名闻利养的工具而已，既然是工具，一旦不好用就会遭遇被抛弃的命运。其实普通大众的信仰更加现实也更加坦荡一些，我拜佛求神，就是为了儿子考个好大学，就是为了生意更好，就是为了赶紧找个女朋友。对此我只是抱有一丝侥幸，得之我幸，失之我命。如果愿望实现了，我还会再开一把赌局，如果不灵，那也无所谓，反正现实就是如此，人生不如意事十之八九，哪能事事如愿？普通百姓谁也不会因为神佛不灵就深受打击寻死觅活，或者怨天尤人，反正大家都是闹着玩的，求个安心，求个运气，讨个彩头而已，和买**的心理是一样的。很多信众的信仰其实很虚伪，表面上无欲无求，其实内心十分煎熬，对普通大众的奇怪审视角度和苛刻的态度就很能说明问题。

信徒一旦发现了自己曾经坚信的东西是假的，一定会精神崩溃。如果生命是重复的、是连续性的，那繁衍就会变得毫无必要，而且几乎所有的产业都会轰然崩塌，因为人们不需要抚养和教育孩子。因为根本上讲没有孩子，每个人都不是第一次来到世上，已经经历了很多世代。也不需要教育，因为每个人都是“老灵魂”。仅凭经验，每个人都能取得举世瞩目的成就。如果你抱着科学的态度，就会发现，人是一种动物，唯一特殊的是人有思想，有智力，但底子还是动物，有着动物的本能，有着动物一样的基因。基因设置的规则就是人要通过繁衍来延续自己的种族，通过后代延续自己的生命。如果有轮回，后代就没有任何必要。甚至人都不需要惧怕死亡，因为死了就像睡着了一样简单，醒过来就是下一世了。这个设定将会摧毁世间存在的一切规则，因为一切规则都将变得毫无意义。与教义中的逻辑正好相反，不是因为生命有轮回人才会敬畏因果。

是因为生命的稀有和珍贵，人才会从根本上敬畏和珍惜，才会恐惧，才会反省。如果生命是无限的，那一切都变得无所谓，因为机会是无穷的，这一刻我还是个人渣，但是不用怕，总有机会我会爬上人生巅峰，因为时间是无穷的，我有无数次试错

前世的父母，今生未必仍是父母；

今生的父母，来生未必仍是父母；

无量劫以来，生生世世的父母，即是当今世界芸芸众生。他们可能路人甲，可能是老师乙，可能是朋友丙……，对于不能记忆宿世的凡夫，已经无从知晓。

因此佛陀教诲，要平等饶益一切众生，即是饶益我们自己的生生世世父母。

问题一：尕爹是什么意尕爹 是什tdsist

问题二：左手劈刀的尕爹是什么称呼 尕爹是兰州方言,就是小叔叔

问题三：西北话尕爹是什么意思 是个爱称,用于姓、名、排行等之前,中国西北地区方言普遍使用此词

问题四：尕爹是什么意思 尕爹是兰州方言,就是小叔叔。

问题五：尕公是什么意思 尕gǎ方言，小：～娃（含亲爱之意）。～李。 尕男人：小男人。 小男人是指思想上有依赖性，不独立，比较单纯，不那么世俗。相对于大男子主义来理解就是指身上略带有小女人的特质。也是一种昵称。 小男人爱家爱老婆，会帮老婆做家务；没有特别宏大的志向，比较务实，生活化的人。 会陪着心爱的女人去逛街， 也会偶尔在她面前发发嗲，装小孩要她哄。 小男人会听她的唠叨、抱怨，会是她伤心时安全的港湾。

问题六：尕爹是什么意思 尕，读作gǎ。一般是方言中小的意思，例如:~娃(含亲爱之意)。~李。尕爹；小爹。最小的叔叔

问题七：辈分是怎么算的 家谱上的字是个轮回。有家谱的人都知道。以张姓为例，我知道有一族张姓的中间字为“大清万事兴”五个字。是由一个老祖宗传下来的。（我想但是这个老祖宗应该也是在清朝的时候才确定的这五个字。）辈分为“大”字的，下一辈就是“清”。而“兴”字辈的下一辈就是“大”，依次循环。说你辈分大的，估计你们一直都在一个区域呢居住，彼唬虽说不认识，但是大致都了解。如果一个老祖宗开枝散叶后，子孙分布各地。若干年后，子孙再见面，虽然还是按照家谱排序，但是也没法分清哪个人的备份大了。也许有的人20岁就有了下一代，而有的人40岁才有下一代，这样就相差了一辈人。而按家谱排的辈分，是循环的。就造成了可能都是“大”字辈的人，却隔了一个循环。不知道这么说你明白了没有。如果想确切知道自己是哪一辈的。只能查家谱，嫡系都有记载，例如第多少多少代等等，单靠名字中间的字是不准确的

问题八：辈分怎么算 称 谓 ：

（一）直系五代长辈

祖祖太爷――高祖父的父亲

祖祖太太――高祖父的母亲

祖太爷――高祖父

祖太太――高祖母

太爷――曾祖父

太太――曾祖母

爷爷――祖父，简称爷

奶奶――祖母，简称奶

爸爸――父亲，简称爸或称爹、大

妈妈――母亲，简称妈

公公――他人面前儿媳对丈夫父亲的称呼

婆婆――他人面前儿媳对丈夫母亲的称呼

（二）旁系父辈

大大――大伯父

嬷嬷――大伯母

几爹、几爸――父亲的兄弟，即伯、叔的排行叫法

几妈――伯、叔母

尕爹、尕妈――最小的叔父、叔母

（三）内亲长辈

娘娘、姑姑――姑妈

姑父――姑妈的丈夫

阿舅、舅舅――舅父

舅母、妗子――舅父之妻

姨父――姨娘的丈夫或岳父

姨娘――母亲的姐妹或岳母。也有称继母为姨娘者。

姑舅爸、姑舅娘――父母的表兄妹。也有称表叔、表姑。

姑舅婶、表叔妈――表叔的妻子。

（四）同辈

哥哥、姐姐――骨肉同胞居大者

姑舅――对姑父、舅父、表叔孩子的称呼

俩姨――对母亲姐妹孩子的称呼

（五）其它俗称

娃子――男孩

姑娘――女孩

媳妇――妻子

媳妇子――儿媳妇

爷父――父子、父女关系

先后――妯娌

阿伯子――丈夫的哥哥

小叔子――丈夫的弟弟

小姑子――丈夫的妹妹

他（她）几妈――兄嫂对弟媳妇的称呼

问题九：qq群马甲格式大全 意乱＠

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丶小怪兽

丶奥特曼

男人、

女人、闷骚

桔梗、叶

桔梗、花

贱丶男人

贱丶女人

〃尕爹

〃尕娘

乐乐男孩

可可女孩

鸭堡先生

鸡肉**

┏淡灬啶

┏矜灬持

老子是买狗的

老娘是杀猪的

霸道哥_

霸道姐_

嘿娘子

嘿相公

问题十：爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸叫什么？ 祖爷爷 称 谓 ： （一）直系五代长辈 祖祖太爷――高祖父的父亲 祖祖太太――高祖父的母亲 祖太爷――高祖父 祖太太――高祖母 太爷――曾祖父 太太――曾祖母 爷爷――祖父，简称爷 奶奶――祖母，简称奶 爸爸――父亲，简称爸或称爹、大 妈妈――母亲，简称妈 公公――他人面前儿媳对丈夫父亲的称呼 婆婆――他人面前儿媳对丈夫母亲的称呼 （二）旁系父辈 大大――大伯父 嬷嬷――大伯母 几爹、几爸――父亲的兄弟，即伯、叔的排行叫法 几妈――伯、叔母 尕爹、尕妈――最小的叔父、叔母 （三）内亲长辈 娘娘、姑姑――姑妈 姑父――姑妈的丈夫 阿舅、舅舅――舅父 舅母、妗子――舅父之妻 姨父――姨娘的丈夫或岳父 姨娘――母亲的姐妹或岳母。也有称继母为姨娘者。 姑舅爸、姑舅娘――父母的表兄妹。也有称表叔、表姑。 姑舅婶、表叔妈――表叔的妻子。 （四）同辈 哥哥、姐姐――骨肉同胞居大者 姑舅――对姑父、舅父、表叔孩子的称呼 俩姨――对母亲姐妹孩子的称呼 （五）其它俗称 娃子――男孩 姑娘――女孩 媳妇――妻子 媳妇子――儿媳妇 爷父――父子、父女关系 先后――妯娌 阿伯子――丈夫的哥哥 小叔子――丈夫的弟弟 小姑子――丈夫的妹妹 他（她）几妈――兄嫂对弟媳妇的称呼

  我在记忆中隐隐约约地记得，我们家手上有一份族谱，我好奇心很强，想翻出来看看我的祖先到底是怎么样的？废九牛二虎之力才找出来那份族谱来。

当我看到“民国已末年立部”真的很惊讶，我立马就问奶奶，这个族谱是真的吗？她说，怎么不是真的，是你爸爸的太祖公传下来的给你爷爷的。

看着这泛黄的纸张，我闻到这族谱年代久远的气息。我突然楞住，我仿佛穿越回到民国已未年，也就是1919年看到当时祖先写这族谱的场景。我很惊叹，那时候的纸质为什么这么好？差不多100年。收藏这么久既然不会腐烂。

我小心翼翼地看翻开这族谱，像一个刚刚拿到钱的农民工，把钱收的好好的，生怕一不小心就被小偷摸走。生怕我一不小心扯烂。族谱第一页第一句话是这样子的“木无本则根不固，水无源则溜不长，人无祖先则不启后。固祖先者及吾人之根本也。”这句话用词很恰当，这体现中国传统文化的魅力所在。

族谱记载远祖岑彭，字均然。他是唐朝的将军。奉皇上的旨意，携带家眷由四川入闽的珠玑巷。镇守福建，在福建繁衍三十世。宋代末年，奉皇上旨意，去征剿贼寨，由闽前往广州府任高、雷、琼总督。

后来，不幸宗之谱受到大火的烧毁而失去。开始的序记没有存留下来。可以想象得到那失去的族谱是像满天飞的蒲公英一样，到处落地生根，开花结果。我们还是有根的，因为我们族谱还有存留下来。

几百年前祖先是那么的光鲜亮丽，置于将军、总督镇守一方，在以前的封建社会中，是多么威武荣耀的一件事。再看看现在，自己也知道自己的情况。

曾经佛家有云:“几百年一个轮回。”所以呢？只有好好读书，努力一点才能出人头地。我始终如一的相信，我们这几辈人肯定可以扭转乾坤。只要不要那么不懂得变通，要灵活点，多一点现代化的思想。要看清楚现在是什么时代，现在是21世纪，不是唐宋时期。所以呢？要有改变才可以。

                ————————未完待续