段所，字原中，号义在，又号迂生。元至正辛丑年十一月十七日亥时生，明正统九年殁，享年84岁，葬马山背高山龙形。配龙氏，生子四：耕童、樵云、村童、幼奴。段氏永新鄱阳派第二十世，涉莲花三板桥田南下街一世祖。明初隐逸诗人，作《鹭股集》数卷广为流传，部分诗作收入明清《永新县志》和《吉安府志》。

　所幼聪慧颖敏，性峭直高朗，每读书辄通大义，识者奇之。长涉猎六经诸史百家，学问益蕴藉。尚自言曰：士当先天下之忧而忧，欲以经纶宇内为己事。先达吴由翁刘木庵知其为伟器，荐之当国宰相杨士奇。时天子方响用海内豪隽，杨士奇上疏言：取士不在于词章，而得人莫先于实行。本朝自科目之外,别设贤良一科，以待异常之士。今吉安永新县处士段所，行己有则，作事可法，孝友素称于家庭，信义入抱负良深，诚明堂之栋梁，清庙之圭璋，足副委任。上可其奏，使召之，辞不往，再召，载舟至洋子江浒，门生从行有病死，遂以疾辞归。且决意归隐林谷间，架屋作舫轩于塘，逍遥麈外之想，徜徉于山泉林壑。日吟咏，自适其闲，极尽而归于平淡。穷则独善其身，达则兼济天下，人称舫轩先生。

　所性行端洁，周慎有超才，善音律，而诗颇有名。自思屏伏一隅不足为天下士，始出四游浮湘汉，泛彭蠡过洞庭，登衡蹑庐逾淮蹈浙谒金陵，历兮聆岱岳之盛，览物起兴，兴至吟发，于是吴越齐楚人士无不识所。见其风致飘洒，神藻清丽，而诗歌多狂放之音，山水之美，生生不息，永恒静穆，以为李杜复出。著有《鹭股集》，其贵温厚和平而不贵艰涩，贵高古清新而不贵浅近，胸气高爽，洗涤陈腐，皆叹为美。七言律似唐长篇歌行，有李谪仙气象。而“露冷铜盘秋色老，天际银河一丝小”之句，谓可追李长吉遗调云。摘《东华山歌》一首：东华胜地盘斩岩，下临百丈之深潭。秋山遥横县西北，巽峯独在天东南。赤林粲如绮一水，青挼蓝道人结屋。楼隐乎其闲众峯，排闼献奇输秀於。浮岚流霞夜酿作，天酒白云朝翦成。春衫仙翁羽客纷，总总而来下氅衣。鹤佩青鸾骖炉袅，沈水道韵腴清潭。近市飞尘高过马，咫尺迥隔仙与凡。嗟我驱驰厌尘土，卜居人欲从彭咸。山中黄独不难得，呼童为我修长鑱。

　诗也者，志之所之也，在心为志，发言为诗。故志之远者，犹驾列缺而闯层霄，乘紫微而凌倒景。及其发於词也，若挹金茎之露而沂银汉之流者，质之杜老“精微穿溟滓，飞动摧霹雳”之句为尤信。鹭股虽不剜而刲之，然於质之高洁，体之清劲，盖亦有取焉。既而读之有水檗声，无蔬笋味，琳琳若琼树，吟风鸣镝之适耳，殊非鹭股之可拟也。始知诗言志，歌用言，非虚语矣。常谓古之圣於诗者谪仙少陵，固若夫怪诡瑰奇，豪爽英迈，则有长吉辈词代之，音若虞范揭张之闲雅清丽者也。今子以跅弛之士，卓荦不羁之才为奔逸，得非志之高远、词之精奇者乎？青年远思殆将坠庙堂而鸣国家之盛者，所就讵可量哉！

　所又尚友濂洛景慕洙泗之风，主敬为学故。有诗曰：或慎不违闻见顷，战兢肯舍须叟时，我无主一无二致，安宅深居不可离。盖悠然知德之味矣，于是高士石潭刘孟洵，情溪李伯尚愿与结社，时号禾川三君子。而忍庵张顺动，庐陵李昌祺，吉水宰相解缙皆慕名纳交。后征檄至再，终不可夺。州守柯暹进屈己访道，以宾礼礼生，而所亦敦行不怠。四方冠佩之士造门请赋，几无虚日。相知者率移书庆曰：君子不贵于虚文而贵于体道，所抠周程之脉络，弋孔孟之绪余，自可谓全人矣。

　所系出唐凌烟功臣褒国忠壮公志玄裔三世孙文昌，墨乡氏相穆宗子成式守庐陵，三世孙翊宰永新，卒于官，子谦择地居邑之西乡带名鄱阳。五季之乱，翊孙昭玉南唐隐帝以其平寇有功，册封为永新镇将，加银青荣禄大夫马部都指挥使，遂奄有邑。受命弟昭胜籍吏民府库入觐，朝廷喜其归加金紫光禄大夫赠尚书左仆射，子侄七人俱进皆，明初以科第选用者百数人衣冠世族七。

　所涉莲花三板桥田南下街，以寒素自居，布衣蔬食，泊如也。强仕后蒙征檄至再三皆不可夺。故有诗曰：圣主来征老不才，不才不肯下吟台。男儿逸气凌九霄，黄金白璧不易招。所以陶渊明未肯轻折腰，丈夫论交贵知己，贫贱不移心似水，以严子陵长揖汉天子，虽颂渊明子陵盖以自况也。士大夫始信肥遯之真。世有诮其迂者，所曰：吾固迂也，但恨迂不大耳。由是改号迂生。

　所穉年随母嫁竹山尹文弼，值其乏嗣抚之知己，所以鄱阳侯尹濯与祖邑今翊翁世为通家，力修尹氏谱寓报孝意。念父亡母逝，遂兴反本之思，归宗于段氏家谱。其发于诗歌动必思亲，故有诗曰：我今六十余，两鬓霜垂重，虽欲奉双亲，亲亡复谁奉。又曰：我所痛兮，何怙何恃。即此哀痛之言，在迟暮犹然，则终身之慕可知。每避义塾聚诲宗戚子弟：急人之难至倾囷倒槖无所靳，应事接物尤严於义利之辨。所别号义在意所存所发惟义之所在也。

　大尹沈公美任赴京，所赠诗云：挝停五鼓鸡声绝，啼鸟飞起东方白。沈侯下马上官船，牵挽留之不能得。忆昔下车，惠我黎民，犬不夜吠，民乐春耕。世纷走蜂蚁，侯心了如水。龙潭汇秋波，一味清澈底。时得余闲事幽讨，沅芷醴兰净如扫。煌煌官署焕增修，较之初来百倍好。宏农宣德化，张堪可方驾。加以明恕风，从容到黄霸。玉笋行催鸳鸯班，姓名早入麒麟画。三载如一朝，一旦登青霄。江海春信早，开向赤栏桥。侯不少留，我心悲问：侯此去来何时别侯之意如禾水，流到金陵数千里。

　刘木庵御史侍教日久，所告刘赴京谒选曰：青松在长林，群芳争诮嬉。谓无艳阳质，孤直将奚为。青松静无言，怡然相对之。严霜忽零坠,荣瘁谁同期。自非岁寒际，安得知操持。刘稔知所之性行履历，迨服官，遂不奉色笑，然犹伫待生之起用，殊料其僻隐自如耶。兹丁内艰归桑梓，恨所巳殁。

　一代之兴，一代人物。三板桥山陬僻埌，而贤者辈出，代之不乏。古之君子常乐道人之善，所贤声著于乡邑，播于江海，达于朝廷，天下后世将必有闻，而知之者今虽祀于乡，然彰其令德，岂敢没其善而不为之表彰乎？

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姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族，源于北方，发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。其八世孙段楹任大理司直，世代为官。在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。

　四川图

　　5400云南晋宁河阳段氏族谱不分卷

　　（清）段奎光 段瑞光修

　　传钞清同治四年（1865）本 一册

　　北图 云南图（二部其一系光绪钞本）

　　注：书前有同治四年段奎光、段瑞光段氏族谱序。

　　5401云南晋宁段氏族谱摘钞不分卷

　　钞本 一册

　　云南图

　　5402云南丽江段氏宗谱不分卷

　　（清）段玉峰述

　　传钞清同治二年（1863）本 一册

　　北图

　　注：书前有同治二年段玉峰述“返本还源说”。

　　5403云南大理龙开段氏族谱不分卷

　　（民国）吴熏集

　　民国十六年（1927）钞自民国九年（1920）本

　　云南大理州图

　　注：此为白族族谱。

　　5404云南大理阁洞旁段氏族谱不分卷

　　稿本 八册

　　云南大理州图

　　注：此为白族族谱。

　　5405云南剑川段氏家谱□□卷

　　稿本 八册

　　云南大理州图

　　注：此为白族族谱。

　　5406云南剑川段氏族谱不分卷

　　段鹏瑞辑

　　复写本 一册

族谱介绍 据民国时期云南通海县《段氏宗支家谱》记载， 大理国开国皇帝为段思平末代皇帝为段兴智,共有22个皇帝, 大理国灭亡后,末代皇帝的弟弟的后代世袭大理城元帅, 世称大理总管,共有12个大理总管目前在云南昆明,四川成都, 云南通海县城,云南通海杨广镇都分布有大理国皇帝的后代 关于大理国开国皇帝段思平的祖籍问题，学术界主要有两种说法： 一种说法来源于云南土著，另一种说法来源于甘肃武威。诸本《 南诏野史》称为云南土著。然而， 有些学者研究后认为云南段氏来源于云南土著的说法不可能成立。 极为普遍的说法是，段氏的先祖是甘肃武威人，为避难而南下， 段氏后代在云南土生土长就变成了白族。另据《段氏世家》记载：“ 云南段氏来源于甘肃武威， 段思平的先祖段俭魏是汉代武威太守段颖的后代”。 而段颖的远祖是段氏的始祖共叔段。 共叔段是周武王的第十四代子孙，也是黄帝的第三十三代子孙。 通海节度使段思平于公元937年2月举行起兵， 起兵前在畇町王庙（亦称土主庙，位通海秀山公园三元宫后面） 许愿，后来果然很灵验。顺利攻取大理城，灭大义宁国， 建立大理国。作为杰出的白族首领和政治家， 他成功地领导了云南各族人民的起义，推翻了杨干贞的残暴统治， 使云南的社会制度从奴隶制度进入了封建制度， 推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。 宋淳佑四年(1244年)蒙古出兵临关，远征大理， 大理国王段祥兴派大将高禾出战，高禾在九河战死， 大宋派使节到大理凭吊。段祥兴去世后，子段兴智继位。 公元1235年元世祖忽必烈率领10万大军分兵三路进攻大理国。 忽必烈亲率中路军，于十月过大渡河，抵金沙江，用皮筏渡江， 到达今天的云南丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。 忽必烈派使者到大理劝降。大理相国高太祥主张坚决抵抗， 杀了使者。忽必烈于12月进军龙首关，直逼大理城， 大理王段兴智、高太祥背城出战，惨遭大败。12月12日, 大理城被攻破，高太祥被斩于五华楼下，临死长叹：“段运不回， 天使其然，为臣殒首，盖其分也”。段智兴出逃， 次年春在宜良被俘虏，大理国灭亡。 元朝攻陷大理国后设大理城元帅府，封大理段氏后代为大理府元帅， 历史上称为大理总管，段氏代代世袭总管，共有12总管。 洪武十五年（公元1382年）明朝皇帝朱元璋派大军进攻云南， 元朝宗室梁王战败投滇池自杀。三月，傅友德进军威楚。 这时的大理总管段世还想效仿前朝，依旧划地而治。但明军不答应， 傅友德、沐英攻克大理，抓获段世，段氏在大理的统治彻底结束。 明朝军队攻陷大理后，段氏被发配或逃难到不同的地区。 其中有记载的有：大理总管段明之长子段苴仁到了陕西雁门， 授雁门卫镇抚。次子段苴义到了武昌，授武昌卫镇抚。 段明之弟段坚逃到了云南宜良。段明之弟段资的后之代迁云南晋宁， 段世、段苴义之子段保迁云南云龙，并隐其大理国王室身份， 后授段保云龙土知州。段顺迁居云南剑川，段仁迁居云南邓川， 段拨迁居临安，段明迁居永昌腾越(云南保山)。 通海段氏为云南云龙段保之子段景荣的一个分支。 此外，还有一个支系到了云南红河、一个支系到了云南峨山（ 现在峨山还有段思平像的天子庙），民国时期和近代， 通海段氏还有一些支系迁到了昆明、广东和成都。 由于迁移，长期居住在汉族地区的段氏后代被汉化， 很多变成了汉族。而白族地区的段氏后代，多数仍为白族。 ------------------------------ ---------------------- 受段氏亲宗之托,寻求捐款,用于修理云南省通海县段氏家庙（ 祠堂）大门。已在当地农村集资到预算的一半（当地段氏人口较少） 。现在还差一半。 云南省通海县段氏家庙（祠堂）,建于明代。 土解时被收归当地生产队,现由当地生产队代管。 近几年作过一次大的修整。 在大殿内重新立了三个牌位,一是大理国开国皇帝段思平, 二是段思平的弟弟段思良,三是段思平之了段思英。 2007年清明在段氏家庙（祠堂）立了段氏世系碑（见上图）。 碑的正面为段氏世系简表,记述了从黄帝开始到共叔段, 到大理国到通海段氏一支的世系,碑的背面为“玄峰年运志”。 云南省通海县段氏为末代大理总管段明的长子的后代, 本支段氏已汉化为汉族。 考虑到天下段氏本同宗,有共同的起源。特在此请求捐助, 以保护段氏家庙（祠堂）这个文物古迹。 联系人：段洪杰 可以通过QQ联系: 19512448。

在菏泽，有许多段氏家族。

1 巨野县的段氏族谱，这个族谱在1999年和2007年进行了编修，记录了段氏家族的历史。这个家族的始祖楫原籍为京城卫辉府，曾在元天兴年间担任山东行省参谋，并被封为中议大夫、归德府知府、上骑都尉，追封为巨野郡伯，后迁居于嘉祥县酒庄村。

2 菏泽市曹县的段氏家谱，它在1796年，即清嘉庆元年进行过编修。

3 菏泽市菏泽东明的段氏支谱，这部分族谱的藏地在山东菏泽东明。

4 另外，在菏泽市单县的终兴镇终兴村、莱河镇文庄村、东城办事处段楼行政村李新庄，以及曹县的桃源集镇常庙北街村、庄寨镇段集等地，也有段氏家族的分布。

以上是菏泽段氏家族的一些信息，希望对您有所帮助。具体的家族历史和谱系可能需要从当地的段氏族谱或联系当地的段氏家族获取。