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·陆陇其 (1630-1692),字稼书,陆贽后裔,六世祖仰春公,始居泖滨,陆陇其与教育。封公(父)讳标锡,字叔园。一名陆元陆陇其是清雍正四年唯一入祀孔庙的圣人,乾隆元年,谥清献,追赠内阁学士兼礼部侍郎。
康熙八年乙亥(1635),陆陇其6岁入小学师邑庠生彭元瑞。11岁读全四书五经,授《左传》,暮归必问其父。父即私觅全书悉读,他的父亲手录古文数千纸授读朝暮,所以陆稼书(陇其)幼时基础教育较他人为佳。12岁师从朱公亮,朱公亮见其德器粹然决其异,时必以大儒名世,遂以女许配焉。15岁时兵荒相继盗贼窃发,随父仓皇奔避,但读书不辍。顺治十三年,陆陇其27岁补县学生,十四年十一月县学岁试第一等第二名,补廪膳生。康熙五年丙午,陆陇其37岁,乡试第九名(中举人),康熙九年41岁,会试第三十五名,殿试二甲第七名,赐进士出身。十四年七月,陆陇其46岁,出任嘉定知县,正逢顶头上司寿庆,礼薄得罪,十六年丁巳,陆陇其48岁被以盗案落职,十二月自嘉定归。公将出署,九乡二十都之民夜半群呼入邑填落街衢送行。二十二年癸亥十二月,陆陇其54岁,任灵寿知县,康熙二十九年,陆陇其61岁,六月入都,八月试四川道监察御史,协理山东道事,三十年,试俸已满例,都察院批陆陇其不称职,十一月回家。综述陆陇其为官十载,终以被不称职而归。
陆陇其教育生涯如何?
21岁(顺治七年)嘉善贡生蒋文琢,慕名聘为师,训育其子,开始至63岁(康熙三十一年壬申)仍馆于虞山席氏,应该说,他一生以从事教育事业为重,正如他在接受嘉善贡生蒋文琢时所说:“是我志也!”
陆陇其从事教育,笔者认为,根据《陆陇其年谱》,陆陇其21岁,嘉善蒋文琢家。22岁,嘉善李荆璞先生家。25岁在李赤茂家。29岁复馆李氏。31岁,娄县处士周益韬家为3年。34岁,本县孝廉倪钟瑞家,宾主相得甚欢,馆旅倪家七年。康熙十七年戊午,陆陇其49岁,常熟席文夏家,延训其子。康熙十九年冬,青浦屠武虬率子来泖滨受业,住村西尔庵。康熙二十年辛酉52岁,服阕所赴席氏馆。康熙三十一年,63岁仍馆虞山席家,因此说,陆陇其除了任官之外,就是任塾师,各地闻其名而聘请,占了他的大部分时间。
三十一年,经始尔庵书院,尔庵传心堂数椽,在宅西不里许,以为四方来学者止宿之地。中供顾希冯(顾野王)先生主,以庵址向名,顾书诸,相传为其著书地也。始以十金贸之。(见《陆陇其年谱》中华书局版)
陆稼书为官期,也十分重视教育。《莅嘉遗迹》有这样的记载:“公季试选拔皆实学,发案后传集前30名进署,曰:“吾闻试卷,各有所长,但义理精深,学问无穷,必须讲贯始无歧惑。吾公余可以话文谈道。诸生童在家读书者竟到署中,即处馆而不专藉馆谷者,亦可另荐友朋代职同到署中,吾有一定课程至以训蒙。糊口者不必勉强,发题附课可也。或不时来署听讲亦有衽益。我虽清况,尚可供给,年终或贴两三担米。贫士不必破费,我既忝为父母师长,尔即我之子弟。不在此区区微物也。” 由是进署读书者二十余人。公每日讲解,各生质疑辩难,竟与塾师无异。”
《莅嘉遗迹》还记载这样一件事:陆稼书在嘉定为官时,一次陆公办公事到乡下,听到学生堂读书声,曰:“瓢不瓢哉”乃系《论语》中“觚不觚哉”之句也,教育文摘《陆陇其与教育》。陆稼书呼其老师问之,才知其为客籍人。做生意亏本,不能回家。故在这里训蒙糊口。陆稼书了解后语:“你弃本业,既已经自误,而又滥叨塾师,又复误人子弟矣。遂给盘费,令其回籍,仍做生意。”
陆稼书在灵寿县任知县时,也是十分重视教育,于薄书这暇,至学宫讲书或述先儒注解,或逢抒所见,以示诸生,积久待一百十有八章所今所传的《松阳讲义》。
陆陇其的教育理念是什么?
正如他在给他大儿子的信中说:“非欲汝读书取富贵,实欲汝读书明白圣贤道理,免为流俗之人”陆稼书先生这一教育观点,是多么的可贵。正因为他的非欲取富贵,实欲免为流俗之人,才使他在嘉定不满二年,时时处处想着人民,正因为如此,他认为,古人教育人读书上欲其将圣贤言语身体力行,非欲其室谈也。凡事一言一动须自省察。因此,他认为《左传》一书,其有好,不好两样人,在内读书时,须起疾恶之念,我断不可学。如此方是其读《左传》的人。所以,笔者认为,他的读书学习的目的,非常明确,是“做人”。做一个好人,做一个使人爱慕的人。这在三百多年前的封建社会里是很难得的认识。这与我们今天的教育目的是何等的相似。
他很欣赏朱熹的“熟读精思,循序渐进”的教人读书法。他在给他的三儿宸徵的信中特别强调这读书法,说:“熟读精思,循序渐进”此八个字朱子教人读书法也,当谨守之。
陆稼书认为“读书必以精读方贵”。他在给他大儿子定徵的信中说:我是见汝读《诗经》、《礼记》皆不能成诵。圣贤经传与滥时文不同,岂可如此草草读过,此皆欲速而不精之。故欲速是读书第一大病。工夫只在绵密不间断,不在速也。能不间断,则一日就读虽不多,日积月累自然完足。若刻刻欲速,则刻刻做潦草工夫,终身不能成功之道也。
陆稼书还认为“读经、读古文,此是根本工夫,根本有得,则时文亦有自然长进。千言万语,总之读书要将圣贤有用之为本。”可见,陆稼书对读书的方法也颇有研究。他不仅继承先辈“熟读精思,循序渐进”的读书法。而且还指出读书要读“圣贤有用之书为本”这根本的工夫。根本有得,则时文亦有自然长进。
陆稼书还十分透彻的阐明学习读书中的“无疑和有疑”的辩证关系。他在与诸生讲课时说“无疑”看到“有疑”,“有疑”看到“无疑”。此二言揭尽读书之法。何以“有疑”,在慎思,思之弗明弗措也;明以“无疑”,在明辩,辩之弗明弗措也。书犹米也,如此看去,方煮成饭咀嚼之而有味,餍饫之而得饱。
陆稼书教人必授朱子小学。他最后一天还与门人赵凤翔兄弟说:“《小学》不可不讲究,授生徒须日与讲解一段,我在馆中也如此也。”他认为《小学、立教篇》是古人之教,必防之于未然,必使之以渐进,所以教无不成。
因此,笔者认为,陆陇其(稼书)的教育理念是“读朱子之说,是为完善自己的人生”。因此,他为官则爱民清廉,任教则身体力行,在学朱子中行体,在行体中完善朱子之说,所以他对于教育方面的许多观点,今天也仍然时尚,总之,他不仅是清官,也不仅是理学家,也许是一位教育实践家,是学朱子学说而行教育与实践,又是行实践朱熹学说终使他成为一名圣人,一位人人所赞誉的清官。(屠珍荣)
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浙江 永嘉 溪南卢氏宗谱 8册 1985年
浙江 永康 古山志 : 2册, 1997年
浙江 永康 卢後山卢氏宗谱 卷1 1917年
浙江 馀姚 馀姚梅川卢氏宗谱 2卷 1893年
浙江 诸暨 暨阳梓越岭卢氏宗谱 4卷 1867年
我这里存的就有以上这些 不知道你要查哪一部?
史量才简介:史量才(1880—1934),名家修,江苏南京人,著名报人。1912年任《申报》总经理,1934年11月13日,死于 特务的暗杀。史量才简介知多少?我们一起来看看史量才简介。
史量才简介:史量才(1880—1934年),杰出的商人、教育家和报业巨子,上个世纪初中国最出色的报业经营者,作为上海的报业大王,史量才曾经说过一句很著名的话:“国有国格,报有报格,人有人格。”
1899年中秀才,1901年考入杭州蚕学馆(今浙江理工大学)学习。曾在泗泾创办养正小学堂。蚕学馆毕业后,1904年在上海创办女子蚕桑学校(后该校迁至苏州浒墅关)。同时,先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教,并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路,参加收回路权运动,被举为江苏铁路公司董事。
1908年任《时报》主笔。辛亥革命爆发后,参加江苏独立运动,清理江海关财务,后被选为江苏省议会议员。1912年,南京临时 与袁世凯议和期间,史量才又参加了南北议和的协商工作,并在上海海关清理处和松江盐务局担任过一段时间的公职。
亲眼目睹辛亥革命失败的过程和政权的嬗变,史量才逐步看清了反动军阀和流氓政客的争权夺利、尔虞我诈的真实。对政治感到十分的失望, 从此他把主要的精力转向新闻事业,试图通过社会舆论的力量来监督当局,激浊扬清。
史量才简介:1912年,史量才与张闳、应德謇、赵凤昌等合资,以12万元购买了《申报》。《申报》由英国人美查创办于年,是近代中国历史最久的一份报纸。1909年,美查回国, 将该报卖给席福裕。由于经营不善,《申报》发行量仅7000多份,连年亏蚀,席氏不得不转手出售。
接办《申报》后,史量才出任总经理。为了能充分施展自己的抱负,不受掣肘,1916年,他收购了合资人的股权,独家经营《申报》,为了改变《申报》经营欠佳的局面,史量才赢得了江浙资产阶级资金上的投入,同时起用张竹平、冯子培、王尧钦等管理人才,对《申报》逐步实行现代化、企业化管理。史量才以超前的眼光,开拓广告业务,从而大大增加了报纸收入和社会影响。他以卓尔非凡的经商头脑分析市场行情,适时屯积廉价纸张,以降低成本。更主要的是,史量才关注社会热点,以“言论自由,不偏不倚,为民喉舌”为标榜。他常对报社的工作人员强调:“报纸是民众的喉舌,除了特别势力的压迫以外,总要为人民说些话,才站得住脚。”
《申报》敢于抨击时弊,揭露当局的黑暗统治,因而声誉雀起,发行量骤增。1922年11月,英国报界巨子、《泰晤士报》的主人北岩勋爵来到中国,他在参观《申报》馆后,称赞它是中国的《泰晤士报》。到1931年,该报日发行量增加到15万份,年利润达数10万元,销售量和影响直追当时全国最畅销的《新闻报》。1927年,他购得《时事新报》的全部产权,1929年,他又从美商福开森手中收买了《新闻报》的大部分股权,一跃而为上海乃至中国新闻界最大的报业集团。
“九一八事变”后,史量才痛感国土沦丧,内战连结,对蒋介石“攘外必先安内”的政策十分不满,迸发出强烈的民族情感和爱国精神,思想日趋激进,政治态度更加鲜明,开始了他人生道路上的最大转折。《申报》在他的主持下,成为抗日进步力量的喉舌。
1932年1月,史量才在上海哈同路寓所中成立了“壬申俱乐部”,成员主要为爱国民族资本家及思想进步的知识分子。他们经常聚会商讨对付日本侵略的对策。为了调动各界的爱国热情,史量才在王申俱乐部的基础上发起组织了上海市民地方维持会,在成立大会上,史量才指日为誓,“但愿生前不做亡国奴,死后不做亡国鬼”,呼吁国人“如果畏缩退避,恐仍未能保得身家财产,不如一起奋勇向前,抗战救国”。
史量才简介:在与 反动当局的斗争中,史量才和宋庆龄、杨杏佛等著名民主人士结下了深厚的友谊。《申报》对“中国民权保障同盟”的这些正义活动进行了全方位的跟踪报道,扩大了“中国民权保障同盟”的社会影响。1932年至1933年间,史量才还创办了几项社会文化事业。其中有以俞颂华为主编的《申报月刊》,以李公朴为馆长的“申报流动图书馆”及由李公朴主持的“申报业余实习学校”和“申报妇女实习学校”。这些进步、带有公益性质的文化事业对中国社会作出了贡献,为抗日救亡工作培养了大批进步青年。
1934年10月,因胃病复发,史量才前往他在杭州的寓所秋水山庄疗养。11月13日傍晚,在回程途中遭 特务暗杀。
章太炎先生在为史量才写的墓志铭中赞道:“史氏之直,肇自子鱼。子承其流,奋笔不纡。”“唯夫白刃交胸,而神气自如。”
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本文2023-10-20 13:09:07发表“资讯”栏目。
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