古汉语数目字位序的排列规则是这样的：十亿为兆,十兆为京,十京为垓,十垓为秭

新概念的汉语数目字的推演排序如下：

个 十 百 千 万 十万 百万 千万 万万（亿）

十亿 百亿 千亿 万亿 十万亿 百万亿 千万亿 亿亿（兆）

十兆 百兆 千兆 万兆 十万兆 百万兆 千万兆 亿兆

十亿兆 百亿兆 千亿兆 万亿兆 十万亿兆 百万亿兆 千万亿兆 兆兆（京）

十京 百京 千京 万京 十万京 百万京 千万京 亿京

十亿京 百亿京 千亿京 万亿京 十万亿京 百万亿京 千万亿京 兆京

十兆京 百兆京 千兆京 万兆京 十万兆京 百万兆京 千万兆京 亿兆京

十亿兆京 百亿兆京 千亿兆京 万亿兆京 十万亿兆京 百万亿兆京 千万亿兆京 京京（垓）

十垓 百垓 千垓 万垓 十万垓 百万垓 千万垓 亿垓

十亿垓 百亿垓 千亿垓 万亿垓 十万亿垓 百万亿垓 千万亿垓 兆垓

十兆垓 百兆垓 千兆垓 万兆垓 十万兆垓 百万兆垓 千万兆垓 亿兆垓

十亿兆垓 百亿兆垓 千亿兆垓 万亿兆垓 十万亿兆垓 百万亿兆垓 千万亿兆垓 京垓

十京垓 百京垓 千京垓 万京垓 十万京垓 百万京垓 千万京垓 亿京垓

十亿京垓 百亿京垓 千亿京垓 万亿京垓 十万亿京垓 百万亿京垓 千万亿京垓 兆京垓

十兆京垓 百兆京垓 千兆京垓 万兆京垓 十万兆京垓 百万兆京垓 千万兆京垓 亿兆京垓

十亿兆京垓 百亿兆京垓 千亿兆京垓 万亿兆京垓 十万亿兆京垓 百万亿兆京垓 千万亿兆京垓 垓垓（秭）

十秭 百秭 千秭 万秭 十万秭 百万秭 千万秭 亿秭

十亿秭 百亿秭 千亿秭 万亿秭 十万亿秭 百万亿秭 千万亿秭 兆秭

十兆秭 百兆秭 千兆秭 万兆秭 十万兆秭 百万兆秭 千万兆秭 亿兆秭

十亿兆秭 百亿兆秭 千亿兆秭 万亿兆秭 十万亿兆秭 百万亿兆秭 千万亿兆秭 京秭

十京秭 百京秭 千京秭 万京秭 十万京秭 百万京秭 千万京秭 亿京秭

十亿京秭 百亿京秭 千亿京秭 万亿京秭 十万亿京秭 百万亿京秭 千万亿京秭 兆京秭

十兆京秭 百兆京秭 千兆京秭 万兆京秭 十万兆京秭 百万兆京秭 千万兆京秭 亿兆京秭

十亿兆京秭 百亿兆京秭 千亿兆京秭 万亿兆京秭 十万亿兆京秭 百万亿兆京秭 千万亿兆京秭 垓秭

十垓秭 百垓秭 千垓秭 万垓秭 十万垓秭 百万垓秭 千万垓秭 亿垓秭

十亿垓秭 百亿垓秭 千亿垓秭 万亿垓秭 十万亿垓秭 百万亿垓秭 千万亿垓秭 兆垓秭

十兆垓秭 百兆垓秭 千兆垓秭 万兆垓秭 十万兆垓秭 百万兆垓秭 千万兆垓秭 亿兆垓秭

十亿兆垓秭 百亿兆垓秭 千亿兆垓秭 万亿兆垓秭 十万亿兆垓秭 百万亿兆垓秭 千万亿兆垓秭 京垓秭

十京垓秭 百京垓秭 千京垓秭 万京垓秭 十万京垓秭 百万京垓秭 千万京垓秭 亿京垓秭

十亿京垓秭 百亿京垓秭 千亿京垓秭 万亿京垓秭 十万亿京垓秭 百万亿京垓秭 千万亿京垓秭 兆京垓秭

十兆京垓秭 百兆京垓秭 千兆京垓秭 万兆京垓秭 十万兆京垓秭 百万兆京垓秭 千万兆京垓秭 亿兆京垓秭

十亿兆京垓秭 百亿兆京垓秭 千亿兆京垓秭 万亿兆京垓秭十万亿兆京垓秭 百万亿兆京垓秭 千万亿兆京垓秭 秭秭

在公元190年前后（约东汉时期）在一本名为《数术记遗》的典籍当中,便相 当完整地记载了中国表示数量的数词这些数词计有一、二 、三、四、五、六、七、八、九、 十、百、千、万、亿、兆、京、垓 、杼、穰、沟、涧、正、载而中国数词表示法当中最大的“极”,在这本书当中并没有记载,不过却常用在表示无限大的概念

随后则因佛教的传入,与天竺的交流兴盛,所以便又加入了自印度的几个数词：恒河沙、阿僧□、那由它、不可思议和无量,再次地扩增了中国的数词单位这几个从印度传过来的数词,我们现在可以在佛教的经典上面看到,例如在《无量寿经》中,它们是用在度量时间的长度

在进入了唐朝时期,因为与日本交流频繁,透过日本的遣唐使,这些数词也就传到了日本这些数词到了日本之后,又添进了一个新的成员：大数它原本是与小数相对应的,后来才被引申为一个新的数词

从以上的简短沿革中我们发现,其实中文里表示数量的数词相当丰富既然在中文里还有著这麽多个数词等著备用,那它们代表的实际数量到底是多少呢下列就是它们代表的数量：

万：代表的是10的四次方

亿：代表的是10的八次方

兆：代表的是10的十二次方

京：代表的是10的十六次方

垓：代表的是10的二十次方

杼：代表的是10的二十四次方

穰：代表的是10的二十八次方

沟：代表的是10的三十二次方

涧：代表的是10的三十六次方

正：代表的是10的四十次方

载：代表的是10的四十四次方

极：代表的是10的四十八次方

恒河沙：代表的是10的五十二次方

阿僧□：代表的是10的五十六次方

那由它：代表的是10的六十次方

不可思议：代表的是10的六十四次方

无量：代表的是10的六十八次方

大数：代表的是10的七十二次方

第一代太祖朱元璋

第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋长孙

第三代太宗（成祖）朱棣，乃朱元璋四子（庶出），朱允炆之叔

第四代仁宗朱高炽，乃朱棣长子

第五代宣宗朱瞻基，乃朱高炽长子

第六代英宗朱祁镇，乃朱瞻基长子

第七代代宗朱祁钰，乃朱瞻基次子（庶出），朱祁镇之弟（后英宗复位，代宗被废）

第八代宪宗朱见深，乃朱祁镇长子（庶出），朱祁钰从子

第九代孝宗朱祐樘，乃朱见深三子（庶出）

第十代武宗朱厚照，乃朱祐樘长子（武宗无嗣，乃由旁支皇室选择朱厚熜入继大统）

第十一代世宗朱厚熜，乃朱见深四子兴献王朱祐杬（庶出）之嫡长子，朱祐樘从子，朱厚照从弟

第十二代穆宗朱载垕，乃朱厚熜三子（庶出）

第十三代神宗朱翊钧，乃朱载垕三子（庶出）

第十四代光宗朱常洛，乃朱翊钧长子

第十五代熹宗朱由校，乃朱常洛长子（庶出）（熹宗死后无嗣，乃诏令五弟信王朱由检入继大统）

第十六代毅宗（思宗）朱由检，乃朱常洛五子（庶出）（毅宗死后，明朝覆灭，宗室乃于南方割据）

第十七代安宗（质宗）朱由崧，乃朱翊钧三子福恭王朱常洵（庶出）嫡子，朱由校从弟，朱由检从兄（安宗被清军所俘，群臣乃先后拥立鲁王朱以海，韩王朱本铉监国，郑芝龙在福建拥立唐王朱聿键）

第十八代绍宗朱聿键，乃朱元璋二十三子唐定王朱桱（庶出）八世孙，唐端王朱硕熿之长孙，朱由检族叔（绍宗死后，福建群臣拥立朱聿鐭，然而一月就被清军灭亡，乃拥立桂王朱由榔）

第十九代昭宗朱由榔，乃朱翊钧七子桂端王朱常瀛（庶出）四子（昭宗死后，明朝再无皇帝，1684年康熙攻占台湾后，最后一个监国投海自尽，明朝遂彻底灭亡）

如今德云社云字辈的徒弟有12人，他们是：张云雷， 栾云平 ，孔云龙 ，于云霆，朱云峰 （烧饼），岳云鹏 ，宁云祥，李云杰， 李云天 ，陶云圣 ，张云藩 ，于云田。其中张云雷是现任顶门大弟子，火的一塌糊涂。栾云平是德云社总教习高峰的搭档，是德云社的大管家。朱云峰，烧饼烧同志，是德云四少之一。岳云鹏已经成为德云社的中流砥柱。陶云圣是京剧神童，名气很大。另外，于云霆，于云田是于谦的两位公子，年龄太小。算来算去，郭德纲德云社不出名的云字辈的徒弟只有：孔云龙，宁云祥，李云杰，李云天，张云藩五人。

孔云龙，德云社最命运多舛的艺人。2004年与岳云鹏在海碗居炸酱面馆工作，后经赵铁群先生介绍，与师父郭德纲认识。但是与岳云鹏的声名鹊起不同，孔云龙能好好活到现在，都是件了不起的事。骑摩托车撞报废夏利，楼梯耍酷摔骨折，骑自行车撞公交，和国家拳击队的运动员在饭店打架……还是先别考虑出名吧！好好的活下去就是幸事。

宁云祥，德云社元老张文顺老先生的外孙，自幼受张先生的熏陶酷爱相声艺术，张先生临终托孤，指着郭德纲告诉孩子：“以后他就是你亲爸爸！”因此宁云祥不再管郭德纲叫师父。但是说实话，宁云祥的相声功底确实不行，成为德云社相声演员后，表现乏善可陈，老郭把他收为云字辈徒弟，应该是还张文顺先生的恩情。

李云杰，其实相声门的师父是杨进明，拜郭德纲是学习太平歌词。所以人们能记住的也就是他唱太平歌词。另外郭德纲落难之时，他曾经愿意卖掉房子陪师父共渡难关，也算是一个懂得感恩的人。

李云天，原名李根，毕业于中央戏剧学院相声表演系，最擅长打快板，主要成就是，在2005年中央电视台春节联欢晚会为郭冬临、牛莉小品《男子汉大丈夫》贴板并说唱。不过相声功底与李云杰，宁云祥半斤八两。

张云藩，2002年生人，2015年参加谢师仪式。 是德云社广德楼剧场经理张继平的儿子。张继平也是候耀文的徒弟，是郭德纲的师弟，他在广德楼见证德云社从默默无闻走向辉煌的过程。郭德纲把他加入云字辈纯粹是因为他的父亲和师爷侯耀文先生两人。

大家也看出来，这几个人，要么是郭德纲还人情收的徒弟，要么是相声功底已经定型，难有大的发展。所有不红也情有可原。

郭德纲云子辈徒弟里都被老郭捧得差不多了。曹云金、何云伟、闫云达、潘云侠这些云字辈徒弟，要么是有了名气后与郭德纲不欢而散，要么是事到如今还是半温不火。

郭德纲在很多场合说过，他并不要求所有的徒弟都火成岳云鹏一样，既能用相声商演赚钱，还能拍电视剧、拍**，成为喜剧明星。用郭德纲的话来说，对于相声艺人来说，“端什么碗、吃什么饭”，比如德云社总教习高峰。在郭德纲来看就是“看家的角儿”，虽然相声表演功力远远强于岳云鹏，但他永远也火不过小岳岳。

在如今郭德纲云字辈的徒弟里，也有几位像高峰这样，相声说得不错，但还是没有名气。其中就有高峰的搭档栾云平。在老郭云字辈的徒弟里，栾云平的气场与高峰很搭，是一位老老实实做人，规规矩矩量活的演员。但想要栾云平像张云雷、岳云鹏一样用夸张的表演赚得名气，也的确是不可能。

老郭的徒弟李云天，原名李根，目前在德云社也是个看家的大将。虽然李云天的相声表演风格没啥爆点。但李云天是快板、评书、相声三门抱的演员，基本功相当扎实。

陶云圣，也就是京剧神童陶阳，也没有依靠德云社的招牌混进演艺圈，这也与他中规中矩的表演风格有关。不过，陶云圣的一把好嗓子，依然可以让年纪轻轻的他，在德云大家庭里占据一席之地，对于陶阳，老郭一直是倍加宠爱的。

作为郭德纲三徒弟的孔云龙，是老郭诸多云字辈爱徒中处境最为尴尬的。在两次遇险之后，孔云龙的表演状态一直不太稳定。不过被老郭调教多年的他，依然没什么鲜明的艺术特点，虽然商演机会不多，但倒是能在各个小剧场演攒底，为老郭“看家”。

七狼八虎渐成才，德云财富滚滚来。

商品演出票难求，一家欢乐多家哀。

全国巡演尽出彩，万人剧场笑声嗨。

胜过名星歌唱会，说学逗唱我霸台。

麒麟剧社出新裁，国粹相声传统来。

披肝沥胆赔钱干，只为祖宗励人才。

牡丹花王尽情开，也防暴雨严寒来。

响鼓不用重锤敲 ，一代宗师父母爱。

名气其实都有，大小之分。

德云社云字科除去被郭德纲除名的曹云金和何云伟，共十三名，闫云达宣布退出德云社，但郭德纲好像还没宣布从家谱中将其除名，应该还算云字科。如果不算就十二名。

云字科中现在名气大的肯定是岳云鹏，张云雷。其次就是栾云平、陶云圣、朱云峰（烧饼），再次就是孔云龙、李云天、李云杰。

比较不出名的是宁云祥、张云藩、于云霆、于云田。但正所谓“藏龙卧虎”，最不出名的四位，却都有来头：

于云霆、于云田： 于谦于大爷的两位公子，于云霆是大的，就是站台上老和台下女观众互动的，也是郭德纲常说的“郭小宝”。于云田是于老师的小儿子，2013年才出生的，这是响应国家放开二胎的政策呀，也说明于老师宝刀不老[偷笑]。

宁云祥： 德云社创始人之一，老相声艺术家张文顺的外甥，母亲是李文山的徒弟——女相声演员张德燕，现在负责德云社的剧场工作。宁云祥现在很少登台说相声。

张云藩： 广德楼剧场经理张继平的儿子张伯藩。张继平是郭德纲的师弟，都师承候耀文。张伯藩的这个“藩”字是候耀文生前取的。也是因为这些关系，郭德纲才破例在2015年收张继平儿子为云字科徒弟，要知道那年郭德纲已经收到“九”字科了。

纠正一下题目，没有云字辈这种说法，应该是云字科，郭德纲徒弟云鹤九霄龙腾四海都是一辈，属于相声第九代。好家伙一个字就一辈的话，郭德纲现在都是老祖了。

郭德纲所收的云字科徒弟算上退出的，一共有十七个，分别是：

何云伟、闫云达、曹云金、潘云侠、张云雷、孔云龙、栾云平、岳云鹏、宁云祥、朱云峰、赵云侠、陶云圣、李云天、李云杰、张云藩、于云霆、于云田。

已经退出的是何云伟、闫云达、曹云金、潘云侠四人，曹云金的搭档刘云天拜的是郭德纲西河门，他的相声师父是孟凡贵，所以他不能算郭德纲云字科徒弟。

云字科十七人的名气排位，要结合德云社饭圈以及路人的综合认知度，大致顺序如下：

岳云鹏

岳云鹏目前在德云社人气稳居第一，五登春晚舞台，而且还是综艺常客，影视剧也经常露脸。如果以国民熟悉度而言，岳云鹏目前比郭德纲要高一截，未来发展来说，他也是最有希望摆脱德云社标签，自立门户的一位。

张云雷

张云雷是相声界饭圈化最厉害的一个，也是现象级的流量明星。2019年张云雷的流量一度直逼正经顶流，可惜连续被连续两次打击，失去了出圈的机会。不过张云雷的饭圈流量足够大，死忠度也高，所以撑着他保持第二名一点压力没有。

曹云金

无论郭粉承认不承认，曹云金都是曾经威胁到郭德纲的存在。曹云金在事业巅峰期，影视综艺全面开花，而且听云轩的全国巡演也照样一票难求，而且就春晚的表现而言，曹云金也远胜郭德纲。正因为曹云金发展势头太猛，挡到了岳云鹏们的路，郭德纲才不得不用了盘外招“家谱除名”，引发微博骂战，之后两人彻底切割，资本也只能二选一，于是曹云金失去了大部分平台跟资源，事业也开始走低。

陶云圣

陶阳现在是越来越路人化了，毕竟京剧水平上不去，相声也毫无天赋，只能在麒麟剧社陪郭老板玩票了。而郭德纲那种京剧野路子加梆子腔，陶阳能够不被带跑偏就不易，未来也就那样了。

但陶阳在京剧神童时期确实是火得一塌糊涂，在京剧圈也算得上顶流一级，只不过神童跟天赋都是很容易浪费挥霍的，陶阳也没能逃得过去。

何云伟

何云伟如果规规矩矩说相声，未来不一定能成大明星，但艺术上的成就一定不会比郭德纲低。

可这人情商实在不咋地，而且又爱跟人较劲，但他也想跟着侯耀华放飞自我，可刘洪沂又把他管得比较严，所以大部分时候都成了空气对线，骂也挨了但效果也没达到预期。

即便如此，何云伟在德云社饭圈之外还是有不小的影响力，毕竟他跟李菁没裂穴之前，星夜相声会馆在北京也是一等一的存在。

栾云平、朱云峰

这两人人气上差距不大，属于框死在德云社饭圈之内，而且已经到了上限的位置。

相声水平来说，两人也基本持平，栾云平属于四门功课一门没有，真正的说学逗唱占一个忠。烧饼则是二人转风格一条路走到黑，而且越来越邪门。

但两人在对郭德纲表忠心方面，那都是一等一的积极，所以也深得纲丝群体的欢心，只要郭德纲还有影响力，这两人就有饭吃。

李云天

李云天正经科班出身，实力也是郭德纲徒弟里最高一档。当年也上过春晚，可惜没有多大名气，后来为了加入德云社，降辈跳门拜了郭德纲。不知道是不是非嫡系的缘故，郭德纲没有捧他的意思，连商演都很少带着李云天，三十好几的他未来也就那样了。

孔云龙

孔云龙水平和天赋都不错，就是差点运气，在郭德纲徒弟黄鼠狼下耗子一窝不如一窝的现状下，孔云龙还是挺有观众缘的。

于云霆

于思洋小时候很红，郭德纲和于谦经常带着他上节目，长大后于谦把他保护起来，远离了 娱乐 圈。从这一点来看，于谦还是比郭德纲疼儿子，而且也更加理智清醒。

闫云达、赵云侠

这二位都属于没有走红的命，得了想红的病。一个台风狂浪突破三俗下限，一个反复无常三进两出。结果就是闫云达退出舞台，赵云侠被永远封印在小剧场，再无出头之日。

李云杰

一个相声演员最被外界记忆的，竟然是卖房补贴师父，可见这人专业方面有多惨。虽然德云社盛产各种孝子贤孙，但太多了也让人腻歪。

宁云祥

宁云祥现在回到了德云五队，演出也比以前卖力气了。问题是相声不是卖力气就够了，当年就尬的不行，现在阔别舞台多年，回归后只能更尬，祖师爷不赏饭，郭德纲愣灌也没辙。

张云藩

侯耀文徒弟张继平的儿子，估计没打算让他吃这碗饭，而且天赋也极其有限，所以未来说相声的可能性不大。

于云田

这位是于谦不打算让他出名，所以藏的比老大还深，去年才为了宣传马场爆了照片，估计也就一次性的，未来应该还是会走低调富二代路线，不会去德云社参合了。

以上~~

当年张文顺老先生给郭德纲收徒按科排序，云鹤九霄，龙腾四海八个字。云字科是郭德纲第一批收徒的字科，所收徒弟基本都是入室弟子，也是德云社的初创成员，还有一部分云字科弟子是因为和郭德纲有极近的特殊关系，所以也被纳入云字科。大家都知道，德云社的发展充满了艰辛坎坷，云字科的弟子里因为诸多原因，也有退出摘字的，比如何云伟、曹云金、闫云达等。如今的云字科还剩下13个徒弟，号称德云社十三太保。

今年德云社跨年演出，孔云龙表演的《扒马褂》里有句台词，说：“云字科的含金量高，一个云字顶15个鹤字”，以此证明云字科的徒弟水平远高于后面的师弟，其实也未必尽然，云字科现在已经出名的有张云雷、岳云鹏、烧饼（朱云峰）、陶阳（陶云圣）、栾云平。剩下不出名的，分为职业派和裙带派。接下来一一介绍一下：

一、职业派

1、孔云龙：一个把相声干成高危行业的人。孔云龙和岳云鹏当年同在海碗居炸酱面馆打工，一起加入德云社，先于岳云鹏拜师，天赋极佳，被称为贯口小王子，只可惜命运多舛，遭遇车祸、鞭炮炸伤，摔跤骨折等一系列不幸被耽误，于2021年跨年演出的《扒马褂》才刚刚翻身。

2、李云天：原名李根，一个差一点称为主流的相声演员，被德云社截胡了，拜师老郭，相声评书两门抱。李根很小就有曲艺天赋，参加少儿比赛多次获奖，中戏毕业，2005年就上过央视春晚，在郭冬临的小品里出演了一个会打快板的邻居，只闻其声，就是没露脸，应该是央视春晚里最憋屈的演员。同年加入德云社，李根基本功扎实，风格中规中矩，少了些三俗和骚浪贱萌的特色，所以颇受主流媒体待见，是央视、北京、天津电视台曲艺节目常客。也因为风格缺少特点，所以一直不温不火。

3、李云杰：就是老郭口中常说的，在德云社最危难时刻，要卖拆迁房子支援郭德纲的忠臣孝子。李云杰自幼喜爱戏曲，学过青衣，擅长太平歌词，进德云社之前还曾跟随杨进明学过相声，人虽然不出名，但却和老郭最亲，是老郭的干女婿，弟弟李鹤东也是李云杰引入德云社的。

4、赵云侠：属于德云社早期弟子，按排位应该很靠前，只可惜意志不坚定，三进三出德云社，最后排名为十三个云字科徒弟的末尾。此人能为老郭不计前嫌重新收为云字科门下已经是师恩浩荡，老老实实的在小剧场表演端一个稳定的饭碗实属不易，论实力赶不上曹云金，论忠诚赶不上岳云鹏，想出名真的就太难了。

二、裙带派：

1、于云霆：原名于思洋，又名“郭小宝”。于谦的大公子，含着金钥匙出生的云字科徒弟，还在怀里抱着的时候，就拜师郭德纲。

2、宁云翔：张文顺的孙子，托孤给郭德纲的。

3、张云藩：郭德纲在大栅栏说相声大会发家的广德楼剧院经理张继平的儿子，张继平也是侯耀文的徒弟，和郭德纲论同门师兄弟。

4、于云田：于谦的二公子。

裙带派的弟子都是小孩，未来是否真的从事相声事业还未知，收徒只是因为江湖情义。

云字辈该起来的，也起来差不多了，像烧饼（朱云峰）这样的估计也就这样了，不瘟不火了，再有点潜力的，就是孔云龙今年也扒马褂了，如果能起来，起来到什么高度，也看近期几个作品了！再就是藏龙卧虎的，两位于家大少爷了，现在以学业为重，将来怎么安排得看自己了！不过云字辈，反面教材是比较多的，也是让后来德云社大有改变的几个人物！就是曹云金，何云伟！没有他们的事件！后来的德云社管理不会有这么好！

岳云鹏无疑是云字科里最红的徒弟，没有之一。德云社除了郭德纲于谦，高峰栾云平之外，我最喜欢的就是岳云鹏和孙越这一对搭档。铺平垫稳，场上节奏都把握的非常好。

而其他的云字科徒弟，第二火的要数张云雷。张云雷是唱的最好的，但是说的还不像岳云鹏那么稳当。

第三是总队长、副总栾云平。捧哏比较稳当。但如果不是总教席高峰的逗哏，估计也不会很出彩。

剩下的云字科弟子各有所长，多半都有自己的忠实粉丝。但综合水平和热度还是不如以上三位。就不一一列举啦。

当然，谁好谁坏，孰优孰劣，每个人有每个人的观点，当个乐子看得了，何必当真？德云社有名的演员太多了，喜欢的就多看两眼，不喜欢的果断划过。不当脑残粉，不做键盘侠。

题目有误，云鹤九霄，龙腾四海，每个字为一科，八个字均同辈。希望以后不要再犯常识性错误，避免怡笑大方！

就知道有个:曹云金，何云伟，刘云天

同光名伶十三绝，是指京剧史上有一幅闻名遐迩的名伶彩色剧装写真画，该图是由晚清民间画师沈蓉圃绘制的。

作品简介

"同光名伶十三绝"，画师是参照清代中叶画师贺世魁所绘"京腔十三绝"戏曲人物画之形式，挑选了清同治、光绪年间京剧舞台上享有盛名的13位演员，用工笔重彩把他们所扮演的剧中人物绘画出来，个个栩栩如生，显示出画师的深厚功力。

这幅画的面世，正值京剧盛世的历史时期，这对了解当时演员的扮相、服饰及前辈艺术家的风采，是极为珍贵的文献资料。

作品内容

现将"同光十三绝"所绘之演员和他们扮演的角色，按生、旦、丑行当分别介绍：

1、 程长庚（前排左起第三位）扮演《群英会》之鲁肃。

程长庚（1811～1880），谱名程闻檄，字玉珊，号荣椿，乳名长庚。祖籍安徽省潜山县河镇乡程家井，为程氏51代裔孙。清嘉庆十六年农历辛未十月初七日生人，道光年间入京，曾先后居住宣南石头胡同和百顺胡同，享名后寓所名"四箴堂"。同治、光绪年间曾掌三庆班，同仁尊称其"大老板"。工文武老生，腹笥渊博，能戏300余出，擅演《群英会》、《镇潭州》、《八大锤》、《战长沙》、《华容道》、《战太平》、《取成都》、《龙虎斗》、《举鼎观画》、《文昭关》、《捉放曹》、《鱼肠剑》等，亦能反串花脸《白良关》尉迟恭等。他与春台班余三胜、四喜班张二奎，为京剧第一代演员的三位老生杰出人才，虽比余、张享名较晚，但其威望极高，名列"三鼎甲"之首。清光绪五年农历十二月十三日亥时殁，葬于彰仪门（今广安门）外石道路旁北侧。妻室庄氏无后嗣，收养两侄，一名章圃为养子，一名章瑚为从子。仅章圃入梨园，工鼓扳，其妻室茹氏生有二子一女，仅长子章遵孔从艺，幼入李铁拐斜街的小荣椿科班，排名春德、与杨小楼（春甫）同科，即清末民初著名小生程继先，为俞振飞、叶盛兰之师。

2、 卢胜奎（前排右起第二位）扮演《战北原》之诸葛亮。

卢胜奎（1822～1889），祖籍江西（一说安徽），出身仕宦之家，自幼酷爱戏曲，常与剧界人士交往，因考试不中遂入梨园，初演即为程长庚赏识，约其入三庆班。入剧界后隐去真名，时张二奎正值红极之时，便取"胜奎"为艺名。所演老生戏讲究剧情戏理，尤擅孔明戏，有"活孔明"之誉。由于文化高，不仅熟读史书，钻研文学，且通透戏场，极善编剧，三庆班所演36本连台本戏《三国志》，即出其手。演薛仁贵征东事之《龙们阵》及《法门寺》（又名《郿坞县》或《朱砂井》）等，据传亦为卢氏所编。一生所编剧本，大都流传至今。因剧本为一台戏之根本，故人称其"卢台子"。可谓最早的京剧剧作家，为程长庚得力辅弼，卢乃丑角巨匠萧长华之义父。

3、 张胜奎（前排左起第一位）扮演《一捧雪》之莫成。

张胜奎（生卒年月不详），又名张奎官，北京人，曾于四喜班演出多年。其唱吸取余三胜之法，嗓音虽不冲，但唱腔流利曲折。精于说白、做工。其念颇带情感，做派神态逼真，擅演忠臣义士一类"衰派老生"角色。如《跑城》之徐策、《四进士》之宋士杰、《清风亭》之张元秀。亦能演丑角戏，所演《渭水河》之武吉，为人所称道。

4、 杨月楼（后排右起第一位）扮演《四郎探母》之杨延辉。

杨月楼（1844～1890），谱名久先，从艺后改名久昌，字月楼。其父杨二喜，为清道光年间徽班武旦演员。相传咸丰年间，二喜携子由家乡怀宁进京，于天桥卖艺，为"忠恕堂"张二奎赏识，遂聘二喜为教师，收久昌为弟子，排名玉楼，与俞玉笙（即俞菊笙，为俞振庭之父）为师兄弟。月楼体魄魁梧，嗓音洪亮，文武皆能。起扮相仪表堂堂，有"天官"之誉。文以《打金枝》、《金水桥》、《回龙鸽》、《五雷阵》等奎派戏见长。武戏《长坂坡》、《恶虎村》、《贾家楼》等为杰作。

因演《安天会》、《水帘洞》、《泗州城》的猴王孙悟空，故有"杨猴子"绰号。杨、俞为张二奎左膀右臂，一时有"忠恕堂文武双璧"之称。咸丰末年满师后，在京很少露演，自立"忠华堂"课徒授艺。同治末年赴沪演出，轰动上海滩。张二奎过逝后，他被程长庚约入三庆班，光绪四年（公元1878年）底，由程长庚呈请，杨月楼被保选为四品顶戴的精忠庙（梨园公会前身）庙首。程故后月楼接任掌三庆班达10年之久。光绪十四年十一月经张淇林保荐，与王楞仙同被选入升平署进宫承差。光绪十六年六月初一故于宣南右顺胡同寓所，年仅42岁。在其弥留之际、托孤于盟弟谭鑫培，望精心培育其子三元（即杨小楼）成才，并嘱三元拜在谭氏膝下为义子，按氏家谱排名嘉训，后成为一代国剧宗师。

5、 谭鑫培（前排右起第一位）扮演《恶虎村》之黄天霸。

谭鑫培（1847～1917），谱名金福，字鑫培，号望重，寓所名"英秀堂"。祖籍湖北省江夏县大东门外田家湾。其父谭志道，工老旦兼老生。鑫培为其独子，清道光二十七年三月初九出生。10岁随父迁居京城，11岁入小金奎班习武丑，后改武生及文武老生，1863年出科。23岁搭三庆班，以演《神州擂》、《三岔口》、《白水滩》及"八大拿"等武生戏为主。曾傍程长庚演《青石山》马童，得"大老板"赏识，委以武行头。在《同光十三绝》画中，谭是唯一的武生演员。以老生享名剧坛则是光绪十年以后的事了。程长庚曾预言："吾死后，鑫培必成大气候。"谭鑫培曾师事程长庚、余三胜，并向张二奎、卢胜奎、王九龄问艺，博采众长化为己有，终成一家，与汪桂芬、孙菊仙被誉为"新三鼎甲"，并成为京剧史上第一个老生流派--谭派创始人。光绪十六年五月二十五日，与孙秀华、陈德霖、罗寿山四人被选入升平署进宫承差，宫内艺名谭金培。1905年，丰泰照相馆于琉璃厂的土地祠，为其拍摄了《定军山》片段，该片成为中国**史上的第一部黑白无声影片。百代唱片公司为其灌制了七张半宝石唱盘传世，计《卖马》、《托兆碰碑》、《捉放曹》、《桑园寄子》、《乌盆记》、《四郎探母》各一张，《洪羊洞》、《战太平》、《庆顶珠》各半张。其弟子有王月芳、贾洪林、刘喜春、李鑫甫、余叔岩5人。1917年5月15日上午8时病逝于京城宣内大街大外郎营1号寓所，享年71岁。葬于戒台寺栗园庄墓地，界桩上刻"英秀堂"。今谭门已是七代梨园世家。

6、徐小香（中间的一位）扮演《群英会》之周瑜。

徐小香（1832～1912），原名馨，别名炘，字心一，号蝶仙，寓所名"闻德堂"，位于宣南小安澜营，后改"岫云堂"，遂有"岫云主人"之称，小香为其艺名，有时亦写为"小湘"。祖籍江苏常州，清道光十一年月初十生于苏州吴县，幼随其父（清某部郎官）居京，酷爱小生艺术，私淑曹眉仙。其父故后，投"吟秀堂"潘氏门下习艺，满师后初搭四喜班，后入三庆班。能戏甚多，昆乱不挡文武皆能，因其扮相富丽，故不演"穷生"。擅演《拾画·叫画》、《惊梦》、《乔醋》、《奇双会》、《举鼎观画》、《玉堂春》、《石秀探庄》、《八大锤》、《雅观楼》、《起布问探》、《辕门射戟》、《罗成叫关》、《监酒令》、《孝感天》、《借赵云》、《镇潭州》、《取南郡》等，与程长庚、卢胜奎、杨月楼等合作演出连台本戏《三国志》，所饰周瑜为其拿手，有"活公瑾"之誉。清光绪三年（公元1877年）卖掉房产，南返苏州颐养天年。据曹心泉、王瑶卿等撰《徐小香专记》文载，徐氏故于民国初年（亦有说卒于1882年或1902年）。其弟徐金儿，字逸仙，亦工小生；其子徐如云，工昆旦与花衫。小香弟子颇多，以程继仙最为神似。

7、时小福（前排右起第三位）扮演《桑园会》之罗敷。

时小福（1846～1900），原名庆，别名小馥，字琴香，又字纫之，号赞卿，乳名阿庆。寓所名"绮春堂"，位于宣南猪毛胡同（今朱茅胡同），亦曾居住百顺胡同，祖籍江苏吴县，清道光二十六年九月初九出生。12岁随父母来京，后入四喜班名旦郑秀兰之"春馥堂" 从徐阿福习昆旦兼皮黄青衣。嗓音委婉嘹亮，唱腔极富情韵，有"天下第一青衣"之誉。能戏极多，曾以《三娘教子》享誉-时。与孙菊仙、穆凤山合演《二进宫》一时无双。亦能演小生戏《孝感天》、《雁门关》、《打金枝》等。常于春台、四喜、三庆各班演出。曾一度继梅巧玲掌四喜班。清光绪十二年二月十五日与孙菊仙、李燕云、李连仲四人同被选入升平署进宫承差。曾以旦角演员身份，破例被委任精忠庙庙首。中年后于意所刻意授徒，弟子颇多，均以"仙"字排名，其著名者有张云仙、张紫仙、吴菱仙、吴蔼仙、陈霓仙、陈桐仙、王怡仙、江顺仙，此"八仙"与其师时小福同样嗜酒，且均海量，人称"醉八仙"。每年重阳日，此八位弟子必来师府祝贺，人称"八仙庆寿"。据传小福演戏常以白酒饮场。庚子年已卧床不起，又遭八国联军兵扰惊吓，于农历五月十三十日病故寓所，后葬于永定门外。其女为陈德霖继室；四子时慧宝，为著名老生，亦是梨园界的书法家，位于樱桃斜衔的"北京梨园公益会"之馆额"梨园新馆"及门楣上的"梨园永固"即为其所书，至今尚存。

8．梅巧玲(后排左起第二位)扮演《雁门关》之萧太后。

梅巧玲(1842～1882)，原名芳，字慧仙，号雪芬，别号蕉国居士，自号梅道人，乳名阿昭，寓所名"景和堂"，又称景和堂主人，绰号胖巧玲。祖籍江苏泰州凤凰墩鲍家坝。清道光二十二年农历八月二十一日出生，因家境贫困，8岁时过继江姓，后被辗转贩卖，11岁入福盛班从班主杨三喜学昆旦兼皮黄青衣，又从夏白眼习艺，后与四喜班名旦罗巧福习花旦，艺成后即崭露头角，且极有人缘，遂为四喜班主要旦角。擅演演《雁门关》、《四郎探母》、《梅玉配》、《闺房乐》、《盘丝洞》、《得意缘》、《玉玲珑》、《胭脂虎》、《浣花溪》、《彩楼配》、《二进宫》、《思凡》、《百花亭》、《小宴》、《密誓》等，戏路极为宽广。他为人正直，办事公道，30多岁就掌四喜班。其弟子众多，最有成就的当属余紫云。光绪八年农历十一月初七病故于宣南李铁拐斜街45号(旧门牌)寓所，享年41岁。妻室为陈金雀之女，生有二子二女，长子梅雨田，为著名琴师，曾傍谭鑫培多年；次子梅竹芬，初学老生后改小生，最起归旦行继承父艺，惜23岁时患大头瘟病故，其子梅兰芳年仅3岁。至梅葆玖，为四代梨园世家。

9、余紫云（后排左起第三位）扮演《彩楼配》之王宝钏。

余紫云（1855～1899），原名金梁，字艳芬，号砚芳，乳名昭儿，寓所名"胜春堂"，曾先后居住宣南石头胡同和李铁拐斜街。祖籍湖北罗田，其父余三胜与程长庚、张二奎被誉为老生三鼎甲。紫云生于清咸丰五年农历乙卯七月初七日，幼随父来京，入"景和堂"从梅巧玲习花旦，并私淑胡喜禄之青衣戏。其戏路极宽，尤精跷工。同光年间搭四喜班，擅演《彩楼配》、《三击掌》、《赶三关》、《梅龙镇》、《梅玉配》、《祭江》、《玉堂春》、《芦花河》、《打金枝》、《孝感天》、《金水桥》、《二进宫》、《虹霓关》、《宇宙锋》等。因善琵琶，演《昭君出塞》，自弹自唱享誉一时。光绪二十五年病故，享年45岁。其子余叔岩，为余派老生创始人。

10、朱莲芬（后排右起第二位）扮演《玉簪记·琴挑》之陈妙常。

朱莲芬（1836～1884），原名延禧，字水芝，号福寿，寓所名"紫阳堂"，位于宣南樱桃斜街。祖籍江苏元和，清道光十六年农历丙申十二月十一日出生，为"景春堂"朱福喜胞弟。幼学昆旦兼习皮黄，尤精昆曲。同治年间入四喜班，名重一时。擅演《思凡》、《琴挑》、《寻梦》、《寄扇》、《相梁刺梁》、《金山寺》、《三怕》、《盘秋》、《双拜月》、《双沙河》、《贪欢报》、《虹霓关》、《小放牛》、《挑帘裁衣》等。常与名丑杨鸣玉合作，与王楞仙之《奇双会》，曾享誉剧坛。且擅长书画。弟子有陈德霖等。

11、郝兰田（后排左起第一位）扮《行路训子》之康氏。

郝兰田（1832～1872）祖籍安徽，为"通天教主"王瑶卿之外祖父。原系徽戏演员，初习青衣，后工老生，以《借东风》而闻名。清道光、咸丰年间来京，因与程长庚同乡，遂入三庆班。初演《天水关》之孔明，颇受赞誉。于连台本戏《三国志》剧中，与卢胜奎分饰孔明。因当时老旦唱腔平淡，表演呆板，不被重视，故缺少老旦演员，郝氏便自改老旦，吸取各家老旦之长，并把老生唱法糅进旦角唱腔，创出风格独具的老旦新腔，提高了老旦行当的地位。凡老旦应工之戏，无一不会，尤以《钓金龟》、《行路哭灵》、《滑油山》、《目连救母》、《游六殿》、《徐母骂曹》、《遇后·龙袍》等最为拿手。与张二奎、梅巧玲演《四郎探母》饰佘太君，为时小福配演《探寒窑》王夫人等，相得益彰，享誉一时。其唱高亢有力，苍老深沉。念白犹如老妇一般。与谭志道均为京剧老旦的奠基者。后学者谢宝云、龚云甫等，以龚氏最为出色。

12、刘赶三（前排左起第二位）扮演《探亲家》之乡下妈妈。

刘赶三（1817～1894），原名宝山，别名迁升，字韵卿，号芝轩，寓所名"宝身堂"，位于宣南韩家潭。因其艺高，常被多处邀请，连赶三处乃为常事，为此被讽为"赶三"，他非但不介意，反而以"刘赶三"为艺名。人们常呼其为"赶三儿"，晚年则称其为"老赶"或"赶公"。祖籍天津，票友出身，初学老生，下海后入京搭永胜奎班，后入三庆班，从郝兰田学艺，常演《金水桥》、《打金枝》、《三娘教子》、《桑园会》、《武家坡》、《天水关》等老生戏，艺宗张二奎。因当时老生名角如林，遂改丑角。享名后各班争相聘请，曾搭嵩祝、和春、春台、四喜、双奎、承庆、九和成、胜春奎、永胜奎等诸班。擅演《老黄请医》、《绒花记》、《连升店》、《十八扯》、《花子拾金》、《瞎子逛灯》、《入侯府》、《下河南》、《贪欢报》、《一两漆》、《双摇会》、《双沙河》、《红门寺》、《鸿鸾禧》等诸多剧目。尤精婆子戏，如《送亲演礼》、《浣花溪》、《变羊记》、《拾玉镯》、《铁弓缘》、《玉玲珑》、《金玉坠》、《普球山》、《思志诚》等。其《探亲家》名噪京师，每演此剧骑真驴上台，必叫满堂。入内廷演此剧，被破例允其牵驴进宫。其嗓音清亮响堂，白口清脆爽利，表演冷隽诙谐，所演人物无不幽默风趣。常于台上抓哏，嘲讽权贵，抨击时弊。在剧界颇有威望，曾被选为精忠庙首。他与杨鸣玉、黄三雄为第一代京剧丑角代表人物。光绪二十年农历七月初一病故，享年77岁。其弟子多为旦角，如王顺福、张梅五、张芷芳等，丑角仅罗百岁（寿山）一人。

13、杨鸣玉（后排右起第三位）扮演《思志诚》之闵天亮。

杨鸣玉（1815～1894），原名阿金，字俪笙，号鸣玉，乳名娃子，排行为三，人称"杨三"。祖籍江苏扬州甘泉县，清嘉庆二十年农历乙亥九月十八日出生。初习昆生，后改丑行。入京后曾搭和春、双奎、老嵩祝成及四喜各班，专演昆丑，功底深厚，文武皆精，每戏均有绝妙。所演《盗甲》、《问探》、《访鼠》、《芦林》、《惊丑》、《扫秦》、《相梁刺梁》、《拾金》、《借靴》、《打花鼓》、《荡湖船》、《思志诚》等，均堪称杰作。尤与曹春山合演《教歌》、《拐儿》被誉为双绝；与朱莲芬合演《下山》、《活捉》享誉一时。甲午战后，清廷签订卖国条约，曾流传"杨三（鸣玉）已死无苏丑，李二（鸿章）先生是汉奸"之说，足见其影响之深。他为人耿直，不苟世俗，为后人所赞誉。 "同光名伶十三绝"，绘有老生、武老生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角，是当时各行当的代表人物，他们都是对京剧艺术做出卓越贡献的奠基者。当时净角能称绝者不少，如何桂山、穆凤山、钱宝峰、徐宝成、庆春圃、黄润甫、金秀山等，画中未绘入一人，据传因绘者不善勾画脸谱所致。

　“白墙黛瓦，千峰竞秀，好一处人间仙境。请问那座是什么山？”

　“国家4A景区——上饶灵山！这里是田园灵山福地！”

　作为上饶人，“睡美人”、“鲲鹏展翅”，是记忆中灵山的经典画面。现在我站在这里，我又一次为灵山惊艳了，江南水乡的温柔和灵山石峰的挺拔，相互映衬，相得益彰，难怪这个灵山脚下的村庄有一个很特别的名字——重石李家。

　李家自然村隶属江西省横峰县龙门畈乡钱家村，原名“重石畈”，因远眺灵山、山峦叠翠而命名。这里风光秀丽，景色宜人，吸引了皇室后裔——大唐李氏来此定居。据李氏家谱记载，李氏始祖为李渊第十三子李元懿，封为郑王。在贞元二十年（公元804年）迁居此地，己历41代。因此，李家族人均系“皇家后裔”，李家村得名“皇家后裔·重石李家”。

　车到李家，已近黄昏。阮长庚，龙门畈乡党委副书记、重石李家上一任的第一书记领着我们走进了重石李家的田野和村庄，走进了李氏家族的历史和文化。

　一、水墨江南

　水墨江南，一见难忘。

　白色的房屋，高高的马头墙，灵山群峰矗立，是她壮丽的背景；池塘碧水倒影，是她梳妆的镜台。一条细细长长的砂石路，沿池塘曲曲弯弯延伸在田野之间。在这里，你可以细心感受江南水乡的韵味，也可以尽情欣赏田园灵山的静美。

　砂石路中间是一块又一块的圆形巨石，巨石上有一个洞或两个洞，还有密密的成扇形向外辐射的齿纹，但边缘和纹路又不太规整清晰，留下长年累月使用后磨损的痕迹。

　多么熟悉和亲切，原来这是慢慢淡出现代人视线的石磨盘。以前磨豆腐磨米粉磨果浆，是家家户户必备的生活用品。记得我家磨得最多的是豆子，小时候，爸爸或妈妈负责推磨，我站在石磨边，守着盆里提前一天浸泡好的豆子，石磨每转三圈，就往石磨上面的添料孔里，倒一瓢带着水的豆子，白花花的豆浆，顺着磨盘的边沿层层叠叠地滑进下面接着的大木盆里。

　只是我家的石磨早就不知去了何方，有心的李家人却把它收集了起来，在这里铺出了一条浪漫的乡愁之路……

　二、悦来亭

　悦来亭，是上至广信府（上饶）下至九江码头的一个驿站。驿站是古代百姓避官、歇息的地方，始建于清嘉庆年间，上面每一块砖都印着捐资人的手印，每一根梁都刻着捐资人的名字，还刻着建造悦来亭的木匠石匠的名字，为阅来亭出资出工出力的人全都亭上有名。

　有一年，悦来亭东门拱形门顶被雷电击碎了，造成了整个梁顶倒塌。李家祖先们认为是自己做善事还不到位，因此遭到了“天神雷公”的惩罚。同治三年（1865年），重石李家群众组织“重石中元会”重修“悦来亭”，将原东门拱形门顶改用木材，并在左侧增加了耳房，使过往行人小憩更加便利了，还在西门500米处建了一座5米高六角菱形的天灯，便于路人夜行。

　重石李家祖先的善行，几百年来方便了无数风雨兼程的旅人。如今交通发达，古老驿道已经荒芜了，但李家祖先积德行善的朴素理念，不仅给后世子孙留下一座珍贵的驿站博物馆，更是李氏家族家风家训的最好传承。

　三、李氏宗祠

　走进李氏宗祠，从天井上投下来的光线还算明亮，屋顶盖住的部分已经昏暗不清，但仍然可见雕梁画栋，处处体现出精工细作。

　李氏祖先端坐在正堂上，见证了李氏宗祠的几毁几建，更见证了李氏后人自强不息的团结奋进。

　李渊后裔重石李家一族为彰显先辈激励后代，修建了独具特色的李家宗祠。几百年来，这座李氏宗祠先后因战乱被多次焚毁，李家人则屡焚屡建。最能标榜史册的是乾隆二十一年（1755年）重修，直到光绪六年（1880年）才彻底建好，先后耗银两千两，耗时一百余年。光绪十五年，又利用捐助到的木石砖瓦，将耳房等全部建好了，并刻石以示后人。

　用一百多年的时间，花两千两银子，建一座雄伟的宗祠，这对于现有农户133户、人口506人的重石李家的祖先们来说，真是一项凝聚人心的浩大工程！

　四、托山背

　“重石李家有一处神秘的地方，叫托山背。航拍时发现，村后长长的古樟林带，围出一块椭圆形的空地。经过土壤检测，这座高出村庄许多的托山背，土质和村里其他地方明显不同。”

　站在古樟环绕的偌大草坪上，乡党委副书记、现任重石李家第一书记夏承禹的讲解，激发了我们浓厚的兴趣。

　“古墓？”

　“行宫？”

　“古庙？”

　这片草地面积很大，以古樟林为界，一眼望不到边。此处原来是村民的菜地，现在是大面积的绿草坪，沿古樟林带铺设了一条游步道，而这条保存完好的古樟林带，本身就是一笔宝贵的财富。

　据李氏家谱和老人口传，托背山是李氏的驯马场，是康熙戊寅年一个叫李永进的人兴办的。过去，清晨牵马上山训练，傍晚牵回来。曾经有人告状到京城，说此处屯兵有马。京城怕民间造反，还曾经派人来核实清查。至于驯马的师傅是谁，有多少战马，谁也说不清。

　历史上常有判贼流寇来攻打、骚扰，李氏宗祠的几次焚毁就是明证。后来，村里设保甲、什长等，加强自保、防范，应对抢劫和各种特发事件。李氏驯马场的存在，也从一个侧面记录下李氏族人保卫家园的英勇和顽强。

　离开托山背后再回头，看见古樟林带的前方，还有等距离间隔的两组古樟林，好似两道大门在把守着……

　五、皇家文化广场

　暮色也深，走出村庄时，发现村口竖着三根旗杆，一共挂着三面旗。中间一根旗杆最高，悬挂着鲜艳的五星红旗。

　“中间一面是国旗，另外两面什么旗？村旗？”

　我一边走一边好奇地向同行的夏书记提问。

　“左边为‘唐’字旗，右边为‘李’字旗，这里是皇家文化广场。”

　唐高祖李渊(566年-635年6月25日)，字叔德，陇西成纪人，祖籍邢州尧山，系唐朝开国皇帝。李渊便是重石李家的祖先。秦代陇西郡最早的郡守李崇，后人尊他为陇西李氏（也即重石李家）的始祖。

　到了唐代，李渊委派其十三子元懿的儿子金云、金雾镇守信州，通过走访探查来到了灵山脚下，始觉这里环境复杂、地形地貌神秘，于是便定居在此。

　皇家文化广场占地860平方米，坐北朝南，北面建有照壁，照壁前居中布局李渊铜像，中间用黑石板铺贴为灯笼形状，寓意“天地方圆”，内空用石头阴雕了“重石李氏先祖迁徙路线图”，让李氏子孙寻根问源，更加珍惜和热爱自己生活的这片土地。

　这气势恢宏的皇家文化广场，象征着“皇家后裔、重石李家”厚实的文化积淀，也象征着李氏家族曾经的繁荣昌盛，令人肃然起敬、浮想联翩……

　六、相恋树

　在村中穿街过巷，进一座镶有“陇西第”三个字的大门，过一片正在盛开的桃花林，就来到了李家原来的村口，一株古樟扎根路边高台，高大挺拔，好像守卫村庄的哨兵。离古樟不远，有两棵奇树，古樟的怀中抱着一棵莲子树，村人称之为“相恋树”，它有一个真实的爱情故事。

　重石李家在明朝之时，有一年方十八的英俊小伙子，姓李名显明，与同村十六岁钱氏小姓裕英姑娘，在原村口小径边赠红绳结发，私定终身，后经双方父母作主喜结良缘。裕英姑娘悉心陪伴夫君30余年，让显明心无旁骛潜心攻读医学，终得大成，行医治愈了无数的沉疴宿疾。显明先后荣任天子御医和内阁调剂，尤擅推拿和儿科，医术堪比东汉的张仲景，其六十余岁依然童颜如故，观者莫不惊叹！显明后官至大医院，夫妻二人均高寿而终。

　村里人说，古樟树是李显明，莲子树为钱裕英，两棵树相拥相抱着长在他们私定终身的地方，就是他们夫妻恩爱白头偕老的爱情象征。我久久地凝视着“相恋树”，敬意从心中升起。

　……

　村里可看的景点还有很多，“参三阁”始建于贞观年间，本用于教育子孙后代的私塾房，现在设为书院文化博物馆。此外，还有错位文化博物馆、农耕文化苑、佛感悟台、“子母塘”，“子母井”等等，但时间太紧，只能留待下次再来细细游览了。

　夜色已经苍茫，我们在暮色中抄捷径沿小路踏高踏低地走向停车场，忽然眼前一亮，大家一起回头，只见皇家文化广场对面，一盏多边形高杆灯大放光芒，让我立即联想到了重石李家的祖先重修“悦来亭”时为方便路人夜行建起的六角菱形的“天灯”。

　环顾四周，广场、村庄、道路、田野、池塘，被照得如同白昼。那迎着温柔夜风飘扬的红色国旗和**唐、李旗，在耀眼的灯光下，变得更加鲜艳醒目……