既是兄妹 又是恋人 所谓“青梅竹马”两人的心事相同 性格相似 年龄相仿

但在贾母 王夫人的反对下 两人不能走到一起

首先，贾宝玉和林黛玉的爱情是以“青梅竹马”作为基础的。

从小说的叙述来看，林黛玉到贾府的时候应该是7岁左右，而贾宝玉大林黛玉1岁，应该是8岁左右，也就是说，他们两人就是从这个年纪开始耳鬓厮磨朝夕相处的。而这个年纪，正是所谓“青梅竹马”的年纪。而从二人相见的情形来看，好感和相互欣赏在一见面就显露出来了。一般来说，这种自小就相知相惜而培养起来的感情是比正常的感情要深厚得多的。

其次，贾宝玉和林黛玉的爱情是一见钟情式的爱情。

大家一定记得贾宝玉和林黛玉第一次见面的情景，小说虽然没有很明确说两人一见钟情，毕竟年纪尚小，但彼此的好感是确实无疑的了。林黛玉见到贾宝玉时是“黛玉一见便大吃一惊，心中想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过的，何等眼熟！’”而贾宝玉则更加直接，马上说道：“这个妹妹我曾见过的。”并进一步解释道：“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢的一般。”后来，贾宝玉还因为林黛玉没有玉而撒气砸玉，表现出了强烈的想和林黛玉一摸一样而没有任何特别之处的心情。这种感情，对于他们那种七八岁的年纪，其实就已经是一见钟情了。

第三，贾宝玉和林黛玉的爱情是一种“志同道合”的爱情。

贾宝玉其实是一个多情的人，对很多女孩子表达过好感，但是，可以肯定的是，他最牵挂的始终是林黛玉，为什么？除了青梅竹马和一见钟情以外，还有一个根本性的原因就是两人的思想认识是高度统一的，都是有“出世倾向”的，都对当时的政治经济表现出一种天然的厌倦和反感。这就是当史湘云劝贾宝玉要好好读书时贾宝玉生气撵她走，并称赞林妹妹从来不会说这种混账话的原因。有一见钟情的欣赏，有青梅竹马的感情，再有志同道合的价值取向，这样的爱情还会有什么裂痕呢？

第四，贾宝玉和林黛玉的“志同道合”是有历史渊源的。

如果我们细细考究贾宝玉和林黛玉的父亲贾政和母亲贾敏的情况，就会发现，贾宝玉和林黛玉的这种感情是有历史渊源的。所谓“知子莫如父，知女莫如母”，其实，是因为这个儿子或这个女儿继承了父亲和母亲太多的东西，包括情感取向。

先看关于贾政的描述，有这么一些话：

“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄之流。”“且素性潇洒，不以俗事为要，每公暇之时，不过看书着棋而已。” “近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人”。“贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏”。

这些并不起眼的描写其实在透露着一个信息，那就是，今日的贾宝玉其实就是过去的贾政。贾宝玉的善良、贾宝玉的喜欢琴棋书画、贾宝玉喜欢诗酒放诞、甚至贾宝玉的唯美倾向都是从他老子贾政那里继承过来的。由此，我们也可以反推出当初贾政年轻时的情形了。

再看关于贾敏的描述：

“怪道我这女学生（林黛玉）言语举止另是一样，不与凡女子相同。度其母（贾敏）不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣!” “这黛玉尝听得母亲说，他外祖母家与别人家不同。他近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度已是不凡，何况今至其家，都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”

这两段话对于贾敏的描述比贾政更加简略，但还是可以看出，一是林黛玉的不凡是继承了母亲贾敏的不凡，而这“不凡”就包括了后来林黛玉的种种超凡脱俗的表现，包括和贾宝玉的情感；二是可以看出贾敏历来是以娘家为荣的，而且在世时更是对女儿林黛玉灌输了很多关于贾府的事情，当然我相信也包括对林黛玉的教诲，使林黛玉形成了和她相似的思想认识。

由此，我们同样可以反推，当贾政还是年轻的公子哥时，当贾敏还是深得贾母宠爱的贾府千金**时，这兄妹俩也是志趣相投、志同道合的，这里面是有相近的价值观和世界观做基础的，恰如同现在的贾宝玉和林黛玉兄妹，所不同者，在于昔日的亲兄妹变成了如今的表兄妹，而进一步发展的爱情和婚姻也就变成了可能。所以，那种两个人一见面就很“面熟”的感觉也并非曹雪芹的“唯心”和故弄玄虚，还是有深层基础的，那就是因为父辈教育培养的缘故，贾宝玉和林黛玉的世界观、价值观天然的非常相近，甚至还因为一种血亲的天然遗传的基因的缘故也未可知呢。

第五，贾宝玉和林黛玉的爱情是“精心安排”的。

且看贾母对于贾宝玉和林黛玉的生活安排，刚到时是：

当下奶娘来问黛玉房舍，贾母便说：“将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里，把你林姑娘暂且安置在碧纱厨里。等过了残冬，春天再给他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当。又何必出来，闹的老祖宗不得安静呢？”贾母想一想说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，馀者在外间上夜听唤。

到后来则是：

“咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了”。“就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同，日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商。”

显然这样的安排是贾母的精心安排，套用一句话，那就是“爱情从娃娃抓起”了，

第六，贾宝玉和林黛玉的爱情在贾母的精心策划下成为一种“习惯”。

什么样的爱情最长久？是山崩地裂电闪雷鸣式的？不是，是平平淡淡真真切切的爱情，是当爱情成为一种生存习惯的时候。而贾宝玉和林黛玉的爱情就是这样一种习惯性的爱情。这一方面有赖于从小的感情培养，也有赖于二人的相互了解。我们看到，在薛宝钗来之后，面对金玉良缘的传言，贾宝玉和林黛玉是有挣扎有争吵的，但是，当二人真正了解之后，误解消失了，信任建立了，二人能够平心静气的对待了，后来，即使是贾宝玉祭奠晴雯的行为林黛玉也是理解和支持的了，并亲自帮他修改悼文。

而贾宝玉和林黛玉二人不再争吵，有的只是细微的体贴和关怀，一个眼神一句问候，足矣。一日不见如隔三秋，爱情已经成为生活，成为习惯。正是这样的习惯，使林黛玉在感到不能和贾宝玉结婚时绝望的选择自尽，也使得贾宝玉即使在和薛宝钗结婚后依然不能摆脱和林黛玉在一起的习惯，他由于和林黛玉的习惯性爱情而不适应和薛宝钗的婚姻生活，最终选择了出家和离开。也就是说，贾宝玉的生活，缺少了林黛玉的爱情，已经不习惯，于是，他决定活在过去的习惯爱情的记忆里，了此残生。

第七，金玉良缘的阴谋反而加固了贾宝玉和林黛玉的爱情。

也许，这是金玉良缘阴谋的始作俑者王夫人和薛姨妈所始料不及的 。我们看到金玉良缘确实折磨过贾宝玉和林黛玉的爱情，但是，我们更应该看到，经历过这种考验之后，贾宝玉和林黛玉彼此的心结彻底打开了，他们更加相知相惜了，可以说，正是金玉良缘阴谋的反作用，加固了贾宝玉和林黛玉坚贞不屈的爱情。

第八，贾宝玉和林黛玉的爱情是有强大舆论支持的。

从林黛玉到贾府时贾母的安排，到贾母对金玉良缘阴谋的粉碎 ，再到王熙凤受贾母指示的半开玩笑半当真的要林黛玉嫁给贾宝玉的放话，再到贾府上下尽知的贾宝玉和林黛玉再过两三年就要成婚的传言 ,应该说贾宝玉和林黛玉的爱情除了他们自身的原因除了父辈的原因还有舆论的外部原因。

贾政有三个儿子：贾珠，贾宝玉，贾环贾政跟赵姨娘所生

两个女儿：贾元春，贾探春贾政跟赵姨娘所生

李纨是贾珠的老婆,贾宝玉的大嫂。

红楼梦家谱实际上就是冷子兴出场的时候说的那一大段，概括一下就是

宁国公四个儿子其中一个贾代化。其余不知。

贾代化两个儿子贾敷跟贾敬，老婆不详。

贾敷八九岁就死了

贾敬老婆？一个儿子贾珍老婆尤氏非原配，

贾珍一个儿子贾蓉老婆秦可卿，胡氏。

一个女儿惜春。

荣国公不止一个儿子，书中说的不是很清

长子贾代善老婆史太君，书中贾母有两个儿子贾赦跟贾政

一个女儿贾敏女儿林黛玉。

贾赦老婆邢夫人至少两个儿子书中只说了“琏二爷”贾琏老婆王熙凤 其余没说

一个女儿 迎春。

贾政老婆王夫人，赵姨娘三个儿子贾珠，贾宝玉跟贾环。

贾珠老婆李纨有一个遗腹子贾兰

两个女儿贾元春，贾探春。

红楼梦十二支曲解读如下：

1、枉凝眉：此曲专门咏叹贾宝玉和林黛玉。“枉凝眉”，意即白白皱眉头，命运如此无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。

2、终身误：此曲唱贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三人。“终身误”是写宝玉婚后仍不忘死去的黛玉，而宝钗徒有“金玉良缘”的虚名，实际上却寂寞终身。

3、恨无常：此曲唱贾元春。“恨无常”表示痛苦深沉的遗憾。无常即世事一无例外由存在到毁灭。元春被封为皇妃，贾家便成了皇亲国戚，但元春一死，生前贪恋全都抛掉。从内容看，元春死时可能给其父母托梦，但高鹗续书无此情节。

4、分骨肉：此曲唱贾探春。“分骨肉”即儿女与父母永远分离。探春的远嫁可能在家世没落之时出于某种不得已的原因，且一去便再也没有回来（与高鹗续书有别）。

5、乐中悲：此曲唱史湘云。“乐中悲”即荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀。湘云也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也绝不是美好的生活。

6、世难容：此曲唱妙玉。“世难容”，即不被世俗所容。妙玉诗书琴棋样样皆通，但又爱洁成癖。她出身宦门，聪慧无比，却又自幼与世隔绝，守着青灯古佛。曲子暗示她后来“遭泥陷”，即沦落风尘。

7、喜冤家：此曲唱贾迎春。“喜冤家”，即因错误婚配遇上冤家对头。迎春悲剧由其父贾赦一手造成。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍。高鹗续写的“还孽债迎女返真元”，情节基本体现了原作者意图，但过于草草了事。

8、虚花悟：此曲唱贾惜春。“虚花悟”，即彻底看透荣华富贵都是虚幻。荣华富贵瞬息即逝，不要以“假”当“真”，执迷不悟，惜春就“悟”了。惜春的出家，是她对现实无力的抗争。

9、聪明累：此曲唱王熙凤。“聪明累”，指凤姐聪明反被聪明误之意。忽喇喇大厦倾倒之后不久，凤姐也落得惨死的下场。

10、留余庆：此曲唱贾巧姐。留余庆，出自《易经·坤卦》：积善之家，必有余庆。意谓前人积德，后人沾惠。巧姐命运取决于其母王熙凤。从曲子内容看，巧姐被其舅王仁等人所卖，进了火坑，刘姥姥救她出来，使她逢凶化吉。

11、晚韶华：此曲唱李纨。晚韶华，即晚年要荣耀一番。李纨晚年母以子贵，仍无法改变悲剧命运，不久去世。贾兰升官，光灿灿、威赫赫，也逃不出荣枯循环。

12、好事终：此曲唱秦可卿。由秦可卿间接引出宁国府贾珍、贾蓉、贾敬等人，进行批判。贾珍堕落，责任在其父贾敬。贾敬令子孙不肖，贾府后继无人。

情节梗概

红楼梦书叙西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙子，为了酬报神瑛侍者的灌溉之恩，要将毕生的泪水偿还，就随其下凡历劫。宝玉为神瑛侍者转世，林黛玉为绛珠仙子转世，这段姻缘称为木石前盟。

远古女娲炼石补天遗下的顽石，通灵性，为贾宝玉出世时所衔的“通灵宝玉”，“通灵宝玉”历尽世间辛酸悲欢的故事，就是《石头记》，亦即《红楼梦》。

秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，都叫她蓉二奶奶 ；王熙凤是荣国府贾琏的妻子，叫琏二奶奶；大奶奶的有宁国府的贾珍的妻子尤氏，还有荣国府的李纨，即贾宝玉的大嫂。

秦可卿中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。

她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人；而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。她鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。原是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。在贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑许配给贾宝玉教他云雨之情

王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝。

王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的亲嫂子，是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子，是贾家荣府的实际掌权者。

扩展资料：

王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。

如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。

王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。

以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的。王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等等。

也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。