蔺相如的后代为避难改姓“门”。

蔺相如，公元前329～前259年，战国时期今河北曲阳人(一说今山西临汾人)，原来赵国大宦官缪贤的舍人(家臣)，曾为赵国立下了汗马功劳，官至赵国执政上卿，成为战国时期著名的政治家。

根据史籍《史记·廉颇蔺相如列传》中的记载，蔺相如生平最为人称道的有“完璧归赵”、“渑池之会”与“负荆请罪”这三个历史事件。

后蔺相如遭人陷害，蒙受不白之冤，被处以砍头挖心的酷刑，其族人也因此亦遭受株连。

为了逃避这场灾难，族人纷纷迁逃，之后将“蔺”字去头、去心成为“门”字，以此告示后人，不要忘了祖先所受的冤屈，从此，产生了一族门氏，世代相传至今，祖祖辈辈居住在蔺相如墓之西北，起名门家村。

至今，门家村人皆以蔺相如为得姓始祖，每年扫墓祭奠。

扩展资料：

蔺相如埋葬地点：

关于蔺相如墓，历史上众说纷纭：

1、河北说

蔺相如墓位于河北省邯郸市磁县城北40华里的南城乡羌村。原有古庙三楹，庙有塑像，蔺相如墓在其庙后。后历经战乱。

1997年3月重修，2000年8月完工。现蔺相如墓占地20余亩，墓前有石碑一座，大殿三间。殿内塑有蔺相如像，墙壁绘有完璧归赵、秦王击缶、负荆请罪、小巷回车等壁画。

2、山西说

蔺相如墓地位于山西省古县东北约50公里处的蔺子坪村，村南200米许，墓高约8米，围约50余米；墓前有一石碑，其碑文历千年岁月已不可辨，然其正而之“赵上卿蔺相如墓”几个大字犹十分清晰。

周围有不少古树，墓地前竖立着民国时建的相如墓碑、《蔺相如墓告示碑》和《蔺相如墓志铭》三块碑。

-门姓

-蔺相如

名字是伴随人一生的符号，是人们在初步了解时，观测对方的窗口。一个好的名字能够快速的将两个人的心理距离拉近，还可以为此营造更多的谈论的话题，因此一个好的名字对一个人来说尤为重要。对于青字来说，人们第一眼看见青字不免让人想起曹操的一首诗青青子衿，悠悠我心。以此可以取得好听的名字叫青衿。同时还可以取“青云”、“青淮”、“青胥”、“青衡”、“青霞”等好听的名字。

字辈的存在可以说是历史悠久，除了被称为字辈还可以被称为字派，具体是指在名字中间用于表示家族辈分的字。其意蕴深远，既有先辈对后辈的关怀，也有先辈希望神灵佑护子孙后代的美好愿望。字辈是中华的传统文化，虽然在现代已经渐渐消磨，但它仍然是中国古代一种特别的礼制。字辈的起源各说纷纭，并没有具体的记载从何而来。但是一般会将唐朝文化的兴起带来字辈的讲究作为是字辈正统的起源，比如韩氏的字辈，是唐朝韩愈谱写的。字辈有各种各样的表现形式。其中最为常见的是诗体和对联这种形态。

在古时候，因为各大贵族掌握了大部分的生产资源所以氏族非常的庞大，因此也会有庞大的字辈体系。在字辈的体系当中，每个字都有特殊的含义。字辈并不是胡编乱造的，而是从先辈就开始确定好了的。以前取名字时，约定成俗的将字辈放到姓氏之后，但是这种做法随着宗族的感情的凋零已经被越来越多的现代人抛弃。这样久而久之，有些家族的字辈就被人们淡忘了。如果要追寻自己的字辈可以通过查询老家存有的族谱、家谱等等。

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古代人们多以家族为聚集体，一个庞大的家族都是四世同堂甚至五世同堂，并且还包括了许多分支在内。人们以血缘关系为羁绊，以家族为枢纽相互联系。因为人数过多以及辈分混乱，人们采用了字辈起名的方法，同一世出生的孩子都以同一字辈起名，如此以来就能搞清楚长幼尊卑的关系。通常字辈指的是中间的字是相同的，有些字辈特殊一点，是第三个字相同的。

中国以前的人取名，字辈所占据的分量很大也很重要，一个家族种往往几兄弟或者兄妹，中间那个字是相同的，有些字辈特殊一点，是第三个字相同的，有的家族字辈则更为不同，是一代的字辈全部放在中间第二个字，下一代的字辈那个字就放在第三个字。字辈，也称呼为字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。最正式的字辈应该是起源于唐朝，韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。家谱中的字辈不论内容和形式都是很讲究的，不是随意取的，其有严肃性，古代都有“名正言顺”的说法，名不正，言不顺。取名是一件很严肃的事。而字辈不仅是取名，而且要代代相传，遵照执行。

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