1干预汉朝继承人 汉文帝的即位，是个偶然，也是他自身条件和故意展现给旁人看的印象所导致的。 公元前180年七月，吕后病死，诸吕把持朝政。没多久，齐王家三兄弟：齐王刘襄、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居协同丞相陈平、太尉周勃、大将军灌婴等人，联手平定了汉初风起云涌的诸吕之乱。 现在的问题是，谁来当皇帝？ 其实，大汉朝这会儿有皇帝，那是吕后扶立的小皇帝，史称汉少帝。但此时，大家既然把诸吕一窝端了，诸吕的遗产自然也需要拔掉，谁费尽心力只是为了得个青史留名？ 确定皇帝换人不换姓后，大家心里没什么异议，此次灭诸吕，齐王刘襄是第一个起兵的，刘襄的弟弟刘章和刘兴居当时都在宫里当宿卫，里应外合功劳也颇大，而齐王刘襄又是刘邦长子齐王刘肥的嫡子（立嫡立长都占了），既有名义上的优势，又有平灭贼子的军功，往大了说，他就是重新定刘姓江山的人。拥立他为帝，是众人心中理所当然的事。 史书交代「 ”大臣议欲立齐王”，此事差不多是板上钉钉了。 然而，有一个风尘仆仆赶来的人不同意。 此人是琅琊王刘泽。 初听这个名字，或许大家满脸疑惑，此人是哪里跑来的小喽啰，都没听说过。毕竟，在汉初全明星阵容里，这种刘姓小诸侯王多如牛毛，没点本事和故事，难以闻名遐迩，垂名后世。那么，我们来为刘泽列一张文字版家谱： 刘泽姓刘，又封了王，显然，他是刘邦的家属。然而，算起来，他也只是个八竿子才打得着的远亲，「 ”诸刘远属也”。刘泽早期的经历不可考，只是靠着刘邦的关系当上了郎中，后来表现还不错，才被刘邦提拔为将军，参与了汉平定代相陈豨之乱，因功被封为营陵侯。这个侯国非常小，大约只有一个或半个县的赋税收入，在今天的山东昌乐县境内。 刘泽到了婚龄，便娶了一位来头不小的姑娘——吕后妹妹吕嬃和樊哙的闺女，小樊氏。这下，刘泽算既是大汉皇族，又是皇后家里人了。在吕后当政期间，吕后想封家里一帮兄弟子侄为王，又怕刘家人和功臣集团不答应，第一条曲线操作就是封刘泽为琅琊王——刘家的我封了，吕家也没问题了吧？ 所以，刘泽是脚踩了两条船，吕家船算是锦上添花，刘家大船怎么样也不会翻。更牛的是，他还有战功。在这个老刘们谢幕，诸吕们被灭的时代，他在刘姓诸侯里也是个老大不小的「 ”长者”了，因此，刘泽的话大家多少还是要听一听的。 刘泽提出来的反对理由是：「 ”诸吕之乱是什么原因造成的？外戚。大家刚灭了一个诸吕，难道又想再迎来一个‘诸吕2号’？齐王刘襄的舅舅驷钧是个又凶又恶的人，如果齐王当皇帝，他这位有战功的舅舅怎么能不被加封？已知了这样的难题，是把困难留给子孙后代，还是自己提前扼杀？”大家回想了一下诸吕把持朝政期间的憋屈和恐怖，集体摇了摇头。 有人问了，那么立谁呢？ 刘泽说：「 ”当然是代王刘恒合适，刘恒的舅舅薄氏比较低调，薄太后母家没什么权势，都是老实本分的君子，而刘恒自己又是目前高皇帝亲儿子里年龄最大的，立他为帝最合适。”史书的下一句说「 ”于是大臣乃谋迎立代王”。 奇怪，如此重要的事，就凭刘泽一句话和一个并未发生的预测版「 ”外戚之祸”就大转弯，是不是太轻率了点？即使大汉臣子们都不愿再经历一次「 ”诸吕之乱”「 ”刘氏凋零”的局面，那琅琊王刘泽提此建议就纯粹是为了公心吗？ 当然并不是。 刘泽之所以要给齐王捣乱，都怪刘襄得罪了他。 2一己私怨，大汉天下从此拐弯 其实，两人或者说两国的恩怨，早在刘泽被封为琅琊王时就已经结下了。 琅琊国是吕后封给刘泽的，而刘泽拿到的这个琅琊郡，起初是齐王刘肥的齐国治下的地盘。 齐国开国时，刘邦一口气给了这位庶长子城阳、济南/又叫博阳、琅邪、济北、胶东、胶西、菑川等7个郡73座城，但后来，吕后一会儿为女儿鲁元公主抢走齐国一座城阳郡，一会儿又为大侄子吕台夺走了一座济南郡，没多久，又为侄女婿刘泽夺走了一座琅琊郡（刘泽得到琅琊郡另有别的计谋）……偌大一个齐国，竟被削成了4个郡的国家。齐王刘肥和续任刘襄能不痛恨吗？ 所以，诸吕之乱兴起、刘襄打定主意起兵时，第一步就拿刘泽开刀。为了行军路线方便，计划更在掌握，也为了夺回自己的失地，刘襄派郎中令祝午去忽悠琅琊王刘泽，说现在刘姓诸侯里只有他最大，齐王年纪小，虽有想平灭诸吕的心，但不懂兵戈之事，而琅琊王在高皇帝时就带兵打仗，一切要仰仗琅琊王主事啦，齐王愿意举国支持。换句话说，齐国所表达出来的意思，将来成功了，刘泽说不定还能成为大汉天子。 美梦熏心，刘泽一听，心痒难耐，当即跑到齐国都城临淄去找刘襄商量大事。结果，刘泽刚到，刘襄和手下大臣就以各种原因挽留，不让他出门。一边又派人去收琅琊国的兵力。刘泽这才知道自己被骗了，一辈子打雁竟被雁啄了眼。这下，俩人的梁子算是打下死结，更无解了。 而刘泽这边悔恨的同时，九曲心肠也开始运作实施一套反忽悠。 刘泽也给刘襄戴高帽子：「 ”你爹刘肥是高皇帝长子，推算下来，你就是高皇帝的嫡长孙啦，所以，立皇帝当然只能立你。现在大臣们虽然怨恨诸吕，却不知道推翻诸吕和吕后所立的小皇帝以后，该找谁来当皇帝，我刘泽这会儿算是刘家年龄最大的，他们估计都在等我发言呢。大王留着我也没用，不如让我进京去帮你说点好话。” 刘襄此时认为武力解决诸吕是势在必得，唯一的顾虑就是功臣们怎么想，于是连忙钻进刘泽的圈套，并屁颠屁颠地安排车辆送他入京。 然后，就发生了上文所述的那一幕。 所有人都打算立齐王时，唯独琅琊王刘泽出来持反对意见，并晓之以理说服了那帮手握重兵的人。 方针既定，刘泽又指挥当时在皇宫内为哥哥刘襄登基做努力的朱虚侯刘章去说服齐国撤军。刘襄见大势已去，如果再拼齐国国力和功臣集团干一架，两败俱伤还是小的，甚至也许还会遭到代地的合击，只好郁郁寡欢地回了国。第二年就郁闷死了。 后来，就是代王刘恒顺利入京登基，成了历史上的汉文帝。文帝即位，再次瓜分齐国，割城阳郡封给灭诸吕有功的朱虚侯刘章，割济北郡封东牟侯刘兴居。而刘泽的琅琊郡被文帝还给了齐国，转身给刘泽找了块更大的地盘——燕国，从此，他是燕王刘泽。 刘泽的这一捣乱，不仅改变了自己命运，也改变了西汉王朝的历史，有了代王刘恒的即位，才有了后来的文景之治，以及虽褒贬不一，却又让人热血不已的汉武帝时代。 历史的拐弯，往往只因为一件小矛盾。

孔抚，孔子第二十四代嫡孙。《孔子世家谱》卷一载：「 ”二十四代抚，举孝廉，辟太尉掾，袭封奉圣亭侯，拜豫章太守。子一，懿。” 孔懿，孔子第二十五代嫡孙。《孔子世家谱》：「 ”二十五代懿，袭封奉圣亭侯，兼从事中郎。年六十一卒，葬祖墓西。子一，鲜。” 孔鲜，孔子第二十六代嫡孙。《孔子世家谱》：「 ”二十六代鲜，字鲜之。笃志坟典，善启后人，宋文帝元嘉十九年袭封奉圣亭侯，改封崇圣侯。子一，乘。” 孔氏志书中的《东家杂记》、《孔氏祖庭广记》、《阙里文献考》，以及《阙里志》、乾隆《曲阜县志》所记孔抚、孔懿、孔鲜祖孙三人，基本同于《孔子世家谱》之说。但揆诸正史，却不见其名。正史中记载的第二十三代至二十六代则分别是孔亭、孔靖之、孔继之、孔隐之、孔惠云、孔萘等人。 孔亭，孔氏谱牒、志书均无载，《晋书·礼志上》却记载说：「 ”明帝太宁三年，诏给奉圣亭侯孔亭，四时祠孔子祭直，如泰始故事。”（《晋书·卷十九》「 ”志第九、礼上”） 孔靖之，孔氏谱牒、志书亦无载，《晋书·孝武帝纪》则云：「 ”（太元十一年）秋八月庚午，封孔靖之为奉圣亭侯，奉宣尼祀。”（《晋书·卷九》「 ”帝纪第九、孝武帝”） 孔继之，孔氏谱牒、志书无载，孔继之是奉圣亭侯孔亭的五世孙，南朝刘宋之时袭封爵奉祀，后被夺爵。《宋书·礼四》载：「 ”（晋）明帝太宁三年，诏给事奉圣亭侯孔亭四时祠孔子，祭宜如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，常以祭直顾进，替慢不祀。宋文帝元嘉八年，有司奏夺爵。至十九年，又授孔隐之。兄子熙先谋逆，又失爵。二十八年，更以孔惠云为奉圣侯。后有重疾，失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯。迈卒，子萘嗣，有罪，失爵。”（《宋书·卷十七》「 ”志第七、礼四”） 孔隐之，孔子第二十六代孙，东晋广陵太守孔衍的玄孙，居江左。《宋书·文帝纪》载，刘宋元嘉十九年（442）十二月丙申，文帝诏曰：「 ”胄子始集，学业方兴。自微言泯绝，逝将千祀，感事思人，意有慨然。奉圣之胤，可速议继袭。于先庙地，特为营造，依旧给祠置令，四时飨祀。阙里往经寇乱，黉校残毁，并下鲁郡修复学舍，采召生徒。”刘宋开国皇帝、宋武帝刘裕曾经消灭盘踞山东的鲜卑政权南燕，收复过大片北方故地，此时的曲阜也曾被光复，是以宋文帝刘义隆遂于元嘉十九年诏修阙里孔子庙，同时诏令拨给孔景等五户「 ”居近孔子墓侧，蠲其课役，供给洒扫，并种松柏六百株”。孔隐之当在此时奉诏回阙里奉祀林庙，因此正是在这一年袭封奉圣亭侯，而此时避地江南的孔氏族人也应该有同时随其同返曲阜居住者。自从孔继之在元嘉八年失爵后，直到元嘉十九年才有这道诏令，事已相隔十一年。同时，孔隐之在《孔子世家谱》中载为孔子第十九代孙孔宙之弟孔彪之后，属于旁支，《晋书》又记载孔隐之高祖二十二代孔衍为二十代袭封褒成侯孔完三弟孔文之孙。后来孔隐之又因其侄孔熙先谋反而失爵，于是刘宋又再封孔惠云、孔迈、孔萘。但这三人孔氏谱牒、志书也均无载，其世系更不清晰。由此可知，南朝所封者实均属旁支无疑。 曲阜孔庙旧影 孔亭、孔靖之、孔继之、孔隐之、孔惠云、孔萘等人，均为东晋和刘宋之时所袭封，且载之于正史，除了孔隐之谱牒有名外，其他均不见于孔氏谱牒和志书；但孔氏谱牒志书中言之甚详的孔嶷、孔抚、孔懿、孔鲜四人，却又不见于正史，另据宋人黄震所著《黄氏日抄·阙里谱系》所说，孔抚、孔懿、孔鲜的受封，也是东晋和刘宋之时。孔氏谱牒和志书中记载的近二百年间仅传四代，且均为父死子继；而同样在正史中，从孔继之袭爵至孔乘受封约五十年间却又有六人袭爵，这两种情况均悖于情理，更因之遭到后世的质疑。所以连长于考据的清代著名学者、孔子第六十九代孙孔继汾也不无迷惑的感叹到： 汾读《家谱》及《阙里志》，至二十二代迄二十六代之间，窃不能无惑焉。考《晋书·孝武本纪》，载太元十一年秋八月庚午封孔靖之为奉圣亭侯，奉宣尼祀。又，《宋书》载晋明帝太宁三年诏给奉圣亭侯孔亭四时祀孔子祭直，如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，常以祭直顾进，替慢不祀。宋文帝元嘉八年，有司奏，夺爵。至十九年又授孔隐之，兄子熙先谋逆，又失爵。二十八年更以孔惠云为奉圣侯，后有重疾失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯。迈卒，子萘嗣，有罪失爵。此东晋至宋继袭之次序也。国史撰述，必有考征，而言之凿凿如是，断非毫无证据者。今谱内并无靖之、亭、隐之、惠云、迈、萘诸人之系，可疑者一；谱载二十二代震于晋武帝泰始三年改封奉圣亭侯，二十六代鲜于宋文帝元嘉十九年袭爵奉圣亭侯，若果冢嫡相承，不应相距一百七十余年所传只有四世，可疑者二；元嘉十九年封奉圣亭侯者正史所载孔隐之也，《家谱》所载孔鲜也，事同一年，名则迥异，可疑者三；奉圣之名始于典午，沿及宋、齐、梁、陈讫未有改。其后鲁郡折入元魏，至魏孝文帝太和十九年车驾过鲁，诏选诸孔宗子一人以奉圣祀，遂得二十八代孙灵珍封为崇圣侯，此崇圣侯之号所自始而灵珍实始封之人也。今《谱》内载二十六代鲜袭封奉圣亭侯又改封崇圣侯，以北朝之号而混于南，以孙之封而加于祖，可疑者四。今汾以臆度之，亭与靖之、继之三人，或系二十二代震之冢嫡，至隐之、惠云、迈、萘等，或以大宗无人，遂取旁支代袭。后因鼎祚屡移，子孙不嗣，家乘失传，殆由于此。至灵珍崛起，北朝大约由于支别，自溯祖父以接大宗，如懿、如鲜，未必尽曾主鬯其所封爵，或系追崇。第《唐书·宰相世系表》所载世次、名字、官爵皆与《谱》、《志》吻合，是以未敢妄改。（《阙里文献考·卷五》「 ”世系第一之五”） 对于这种现象，揆诸前人诸说，唯有明人王世贞《弇山堂别集》别出一解：「 ”第九代鲋，字子鱼，慎子。秦始皇并天下召封为鲁文通君，拜少傅，归隐。陈王涉召为博士，拜太傅，陈灭，死于兵，年五十七。子随，承殷后为宋公，绝。四传至吉，复封殷绍嘉侯，进为公，位诸王三公上，寻改封宋公。子何齐嗣，卒，子安嗣，绝。东晋武帝太元十一年封其后靖之奉圣亭侯，弟隐之嗣，传惠长及子英悊，陈亡，遂绝。”（《弇山堂别集·卷三十九》「 ”衍圣公爵系表”）但王氏此说，不知出于何处，亦难据以为信，兹附录于此。 曲阜孔庙旧影 两晋南北朝时期，鼎祚迭移，战乱频仍，民生困穷已极。自汉献帝延康元年(220)曹丕代汉到隋文帝开皇九年(589)灭陈，中国在近四百年的时间里，前前后后共出现了近四十个政权，同时并存的少则两个(前秦和东晋、北魏和刘宋)，多则十几个(淝水之战后北方各地政权分立)，政权林立的结果必然是不计其数的战争，而伴随战争而来的则又是生民的大量迁徙和流亡，而流民的失所则又是造成文化支离破碎的重要原因。一如《宋书·礼志一》所载当时清河人李辽上东晋孝武帝所言：「 ”太元十年，遣臣奉表。路经阙里，过觐孔庙，庭宇倾顿，轨式颓弛，万世宗匠，忽焉沦废，仰瞻俯慨，不觉涕流。”对此，陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》中曾深刻分析到：「 ”晋代自八王之乱以来，战乱相寻，天灾迭萌，人民除了不能走或不愿走的以外(此种人产生的影响与流民一般大)，都外逃以避难。胡族统治者为了控制人口，也凭借武力，强迫徙民。由此出现了北方入口大流动的现象。两晋南北朝三百年来的大变动，可以说就是由人口的大流动、大迁徙问题引起。”在此世运下，政权的存续尚自顾不暇，任何人、任何家族更均不可能独善其身，亦不可避免的要去面对不同政权的统治，从而延续自己家族的血胤和文化的传承。而这一切，作为先师圣裔的孔氏自然难以置身于外。 孔子墓旧影 永嘉之乱后，曲阜所属的鲁郡先是于西晋愍帝建兴元年（313）没入后赵石勒之手，后来相继于东晋穆帝永和八年（352）被前燕占领，咸安二年（372）前秦灭亡前燕而又归于前秦，东晋太元九年（384）曲阜再归晋所有，刘宋少帝景平元年（423）后又多为北魏治下。在这种走马灯似的政权变换下，孔氏祖庭的世系记载自然不会井然有序。自从西晋之乱以后，琅琊王司马睿在建康建立东晋，北方大族纷纷南迁，避地江南，东晋和刘宋所封的孔氏世爵，也主要来自于此。魏晋南北朝时期，社会动荡，在这三百多年间，孔氏自二十二代之后的十一代世系中，见诸谱牒记录的才一百零三人，其中阙里祖庭仅有二十一人，其余的均为江南会稽孔氏。正是由于这种战乱频仍和南北隔绝，孔氏祖庭更不在南朝治下，时局的动荡才导致了世次的晦暗不明。如东晋明帝太宁三年封孔亭为奉圣亭侯之事，孔氏谱牒、志书均载为孔嶷，所以才又有了孔嶷即孔亭之说。继刘宋之后的南朝齐、梁两代均没有对孔子后裔袭封的明确记载，但在《南齐书·武帝纪》和《梁书·敬帝纪》中却有两份诏书寻求孔子之后：一是南齐武帝永明七年（489）二月，曾下诏修祀孔子庙，其文曰：「 ”宣尼诞敷文德，峻极自天，发辉七代，陶钧万品，英风独举，素王谁匹。功隐于当年，道深于日月，感麟厌世，缅邈千祀，川竭谷虚，丘夷渊塞，非但洙泗湮沦，至乃飨尝乏主。前王敬仰，崇修寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。今学斅兴立，实禀洪规，抚事怀人，弥增钦属。可改筑宗祊，务在爽垲。量给祭秩，礼同诸侯。奉圣之爵，以时绍继。”但对此诏令后来寻求的「 ”奉圣之爵，以时绍继”具体何人，史料中却难征其详。而后来的梁敬帝太平二年（557）春正月也诏令「 ”泗水余澜，千载犹在。自皇图屯阻，祀荐不修，奉圣之门，胤嗣歼灭，敬神之寝，簠簋寂寥。永言声烈，实兼钦怆。可搜鲁国之族，以为奉圣后，并缮庙堂供备祀典，四时荐秩一皆遵旧”。通过这两份诏令可以得知在当时的南朝，孔氏胤嗣已经失序，这样才「 ”搜鲁国之族”而寻求孔子后。但敬帝萧方智本为梁之末帝，在下令寻求孔子后的当年十月，就被陈霸先所取代，而再至继梁之后的《陈书》则又有了新的失序。

（四会）李氏族谱。（清）李善元纂修清道光十五年（1835）刻本。

一册　粤图

该谱为明代初修，内存明学士宋濂序云：“李之姓原于帝高阳氏，宗陇西，后裔临淮公者，琅琊王之子，名修珍，贬斥南海，数世不能归，子孙遂居端州之四会，四会有李氏，盖出自临淮公9传十余世，至宋殿中侍御史积中（元丰进士，官翰林直学士），由直谏谪南昌，故今为南昌人。殿中公九世孙宗颐以家谱相示，始于殿中高祖三八府君，三八之上则略而不备。”该谱曾经历次纂修，计有宋元丰李积中（五世孙）初烤、明正统三年（1438）十三世孙续修、明万历辛亥（1611）十九世孙续修、清乾隆十四年（1749）二十四世孙续修以及清道光十五年（1835）二十五世孙续修等。李氏居四会七百余年，历世三十余代，名士众多，如李积中、李大性、李津、李棨等。

（四会）李氏族谱。（清）李德宽重修。清光绪二十八年（1902）刻本。

四册　粤图

（四会岗咀）李氏族谱一卷。（民国）李焯楠纂修。民国三十二年（1943）刻本。

一册　四会方志办、四会档

曹洪父辈：伯父曹鼎：尚书令。族父曹瑜：卫将军，封列侯。

曹洪同辈：堂兄弟曹休：征东大将军、扬州牧、大司马。

曹洪子女：曹馥：曹洪之子，继承曹洪爵位。曹震：曹洪之子，封列侯。曹氏：曹洪之女，荀粲妻，有美色，早亡。

曹仁祖父：曹褒：曹炽之父，曹嵩之伯父，曹仁之祖父。

曹仁父辈：曹炽：曹仁生父。曹嵩：曹操生父，曹仁从祖父。

曹仁同辈：曹纯：曹仁弟弟。曹操：魏武帝，曹仁从祖兄。

子曹仁子孙：曹泰、曹楷、曹范。曹初，曹泰之子。

扩展资料：

1曹洪早年随曹操起兵讨伐董卓。曹操于荥阳兵败失马时，曹洪舍命献马，并救护曹操，使其免于厄难。

后多随军征伐，平兖州、征刘表、讨祝臂。官渡之战时，曹洪留守本阵，击退了张郃、高览的猛攻。汉中之战时，与曹休在下辩抵御刘备，破斩吴兰、任夔，逼退张飞与马超。

曹丕即位后，拜曹洪为骠骑将军。曹丕后因私事寻衅，欲处死曹洪，因卞太后求情，将其免死，贬为庶民。

魏明帝曹叡即位，拜曹洪为后将军，更封乐城侯。太和四年（230年），复拜骠骑将军。太和六年（232年），曹洪逝世，追谥恭侯。正始四年（243年），从祀曹操祖庙。

2曹仁好弓马骑射，少时不修行检，及至长成为大将，则变得严整，奉法守令。

从曹操多年，为魏朝立下汗马功劳。破袁术，曹仁所斩获颇多，大破陶谦军及陶谦部将吕由。

攻克句阳，生擒吕布的部将刘何，官渡之战中，在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。

赤壁之战兵败后，曹仁镇守江陵，在与周瑜相持一年后，弃城而走。在渭南击破马超。

在河间破反将苏伯、田银。在宛城破侯音。

在襄樊之战中，曹仁守樊城，以吕常守襄阳，二城皆挡住关羽的围攻。又与徐晃共破陈邵，进驻襄阳。

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40％左右。

本支王氏，是太子晋后裔太原王氏的分支，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典次子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。