关于罗姓的历史和现状的研究报告

一、问题的提出

我们学了一个单元，有一篇关于姓氏的研究报告，我就想以自己的姓氏写一篇研究报告，了解了解有关罗性的知识。

二、调查方法

1查阅有关书籍、报刊，上网查询。

2走访有关部门，了解罗氏人口分布情况。

3通过多种途径了解罗氏名人故事。

三、调查情况和资料整理

信息渠道

涉及的方面

具体内容

书籍、报刊

罗姓的人口

全国大约有25万多人

上网、书籍

历史上罗姓的名人

罗贯中、罗珠、罗企生、罗士信、罗隐、罗存、罗牧、罗荣恒……

书籍、教科书

罗姓的排名

在老的百家姓里面罗姓排行75位；在新的百家姓的罗姓排行20位，足足增高了55位

上网

罗姓的分布

台湾、福建宁化，浙江，山西等一些城市都有姓罗的人。

爸爸的讲述

罗氏族谱

在山西，上海，江苏，浙江，安徽，福建等地方都有族谱

四、结论

1通过这次调查，我认识了元末明初杰出小说家，《三国演义》的作者罗贯中；黄帝108世孙罗珠；晋代政治家罗企生；唐代军事家罗士信和罗通；唐代文学家罗隐；宋学家罗从彦；唐代诗人罗邺；宋代画家罗存；宋代政治家罗点；明学家罗洪先；明末清初著名画家罗牧；清代著名画家罗聘；近代著名政治活动家罗隆基；现代军事家政治家罗荣恒；宋代著名学者之一罗靖；北宋词人罗处约；宋代著名画家罗仲通。

2我发现现在罗姓是个大姓，很多地方都有姓罗的人，特别是台湾，有很多很多的人是罗姓的。现在大约有25万多人是罗姓的，在百家姓里的排名也从75位提升到了20位，可见我们罗姓还是比较有名的。

大司农——官名。秦置治粟内史， 汉景帝时改称大农令， 武帝太初 元年更名大司农。掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。所以说汉初刘邦时期朝中还没有设大司农这一官职呢。 北齐时称司农寺卿， 隋唐以后所置略同。 元置大司农司，掌农桑、水利、学校、救荒等事。 明 初置司农司，不久即废，其职掌并入户部。习惯用作户部尚书的别称。

罗珠，(公元前245年--公元前155年)，世人尊称:罗珠公，字怀汉，号灵知，生子六，汉高祖5年，(公元前201年)罗珠出任江西九江协从灌婴侯，始筑南昌城，惠帝六年(公元前189年)罗珠奉命调进京任治粟内史主管农业。官拜相同大司农，乃西汉一代贤臣。汉高后5年(公元前182年)吕后临朝称制，纲常紊乱，罗珠谢病辞官不仕，隐居洪崖山，罗珠公逝于景帝二年(公元前155年)丙戊九月十八日辰时，享寿九十一岁。

罗珠公是天下罗氏之祖。"天下罗家无二派",自罗珠之始,家族繁衍,分支发展脉络清晰,家谱记载严谨有序。

罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。�

寻根溯源 1、据《说文通训定声》、《名贤氏族言行类稿》、《通志·氏族略》等有关资料所载，出自女云姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，以国为氏。2、赐罗姓而得，隋、唐、明时赐姓。3、据《通志·氏族略》等有关资料所载，自西周以后有罗国后人以国名为姓。4、出自他族或他姓加入。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》、《赖氏族谱》等有关资料所载，在南北朝时，北魏汉化，鲜卑族复姓破多罗氏、叱罗氏皆改罗姓，西突厥人在唐代时，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗姓。清代爱新觉罗氏改姓罗，赖氏族人在春秋战国时改罗姓。

得姓始祖 颛顼。颛顼号称高阳氏，是炎黄联盟的重要首领之一。他的孙子祝融为帝喾时的火官（掌管民事），因他有功，能光融天下，帝喾便命他为祝融，被后人尊为火神。祝融的后裔分为己、董、彭、秃、女云、曹、斟、芈等八姓，史称“祝融八姓”，他的孙子被封在宜城（今湖北省宜城县），建立罗国。公元前六九零年，罗国被楚国所灭，祝融子孙逐渐向南迁移，为不忘亡国之恨，遂以原国名为姓，尊颛顼为罗姓得姓始祖。

繁衍播迁 罗姓最早起源于中原地区，春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原聚居地湖南，迁至江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形成，在各个地区的人口比例也不断上升，从而罗姓发展进入一个鼎盛阶段。元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但后来成为汉族大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在元明时期融入土家族，在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。如今在我国分布广泛，但主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州和湖北等省，上述六省罗姓人口约占全国罗姓总人数的百分之七十。

郡望堂号 罗姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据《广韵》所载，主要有三个：1、豫章郡，治所在南昌（今江西省南昌市）；2、长沙郡，治所在临湘（今湖南省长沙市）；3、襄阳郡，治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。

堂号：罗姓族人以“嘉德”、“贻谷”、“柏林”、“明德”、“锦厚”、“崇文”、“永祭”、“归厚”、“光裕”、“豫章”、“火龙”、“敦睦”、“丕振”、“渝德”、“尊敬”、“尊尧”、“崇彝”等作为其堂号。�

宗族特征 1、历代罗姓均具有鲜明开放的性格，善于探索求知。2、罗姓在历史上多与少数民族融合发展，具有鲜明民族特色，也为少数民族中的大姓。3、罗姓族人热衷于研修家谱，从而使罗姓家谱严谨、完整。4、各支罗姓字行辈份排列有序。据《中华姓氏通书》和罗文华、聂鑫森所著《罗姓》中记载，湖南桑植城关镇罗姓字行为：“季遒伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。”又安化《罗氏族谱》老辈份派语为：“辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。”新续派语为：“慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。”

名人精粹 罗珠：汉朝人，罗君用之子，仕汉后，曾官至相国、大司农，为罗姓当时很有影响的人物。罗友：两晋时期襄阳（今湖北襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。罗艺：襄州襄阳（今湖北）人，隋朝幽州总管，隋末任虎贲郎将，后归唐被赐姓李，封燕郡王。罗隐：余杭（今浙江杭州）人，唐代文学家，所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈。”罗存：今河南开封人，画家，喜作小景山水画，极有韵致，时人高度评价其作品。罗拯：宋代祥符（今河南开封县）人，历任通判、转运使等职，处处以国事为重，并因刚正不阿而著称于世。罗仲通：宋代汴梁（今河南开封）人，为当时著名画家，他工画墨竹，其作品被世人加倍珍惜，但传世作品不多。罗靖：宋代著名学者之一，长于二程理学，被后人称为“四先生”之一。罗处约：北宋词人，太宗时进士，其作品在苏杭间多传诵。著有《东观集》传世。罗愿：歙县（今属安徽）人，南宋学者，博学好古，工词章，高雅精炼。著有《尔翼》及《鄂州小集》。罗从彦：宋南剑（今福建南平县）人，人称“豫章先生”，为“二程”的再传弟子，谨守程氏之学，著有《遵尧录》、《春秋指归》、《豫章集》等。罗贯中：今山西太原人。元末明初杰出小说家，他一生相传作过“十七史”演义，其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。罗聘：祖籍安徽歙县，清代著名画家，其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。罗泽南：湖南湘乡人，清朝著名将领，屡建战功，得曾国藩赏识，后积功升至布政史。罗士琳：江苏甘泉人，清代著名数学家，早年精通天文数算，遂以天文生入钦天监推算天历，著有《勾股容三事拾遗》、《四元玉鉴细草》、《增广新术》等一大批著作。罗荣桓：湖南衡山人，中国人民解放军创建人之一和卓越的***，军事指挥家，多次领导著名战役，历任我军重要职位，在建国后被授予“元帅”军衔。罗瑞卿：四川南充人，中国人民解放军早期著名***之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。

罗在老版的百家姓中排名第七十五位，新版百家姓中排名第二十位。

湖北宜城是罗姓的发源地。先秦时期，罗姓在湖北、河南、甘肃地区活动。楚文王时，罗姓进入湖南。秦汉时，罗姓在江西出现。汉朝至宋朝，罗姓为江西的大姓。宋以后，罗姓从江西向南进入两广地区，向西进入湘南。明朝时，罗姓已分布大江南北。清初，罗姓进入台湾。

现代罗姓主要分布在四川、广东、湖南，其次分布在江西、云南、贵州、湖北、广西、重庆。

扩展资料：

姓氏名人

一、罗凌甫，字乘，讳凌甫，号益，程政次子，他于周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新集结了罗氏宗人，编纂了第一部罗氏家谱。

二、罗珠：字怀汉，号灵知，称大农令，又称洪崖先生，君用次子；黄帝108世孙，郐公四十一世孙。生于湖南浏阳，后徙豫章（江西南昌），卒于汉景帝丙戌二年九月十八日辰时，寿九十一，葬南昌新建县大平乡西山大岭山。为罗姓始祖。

三、罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生做过“十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为“中国古代四大名著”之一。

四、罗隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈”。

五、罗京：中国中央电视台《新闻联播》节目的主播之一，中共十七大代表。

-罗姓

中新网-周朝曾有掌鸟禽之官“罗氏”后世以罗为姓

-百家姓排名

两种途径，一是天生就知道（这种事例还不少）；二是通过修行获得宿命通。

人真有前世今生。

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编后记

《科学时代的轮回录》一书由香港出版，有许多附加，本站没有扫描。因为没有网络版，几位热心的居士网友主动联系输入。非常感谢戴经超居士在春节期间辛苦录入文字，非常感谢九台市的孙利峰在五一期间辛苦录入文字，使得大家有机会在电脑网络上阅读。