王成，平原故家子，平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：

“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”交谪不堪。交谪不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”

王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。他生性懒惰，生活越来越没着落。后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨骂，难以度日。

时盛夏燠热，燠（yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。

当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。

既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。

有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。

见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造。仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。”

忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。

王祖为衡府仪宾，衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪宗诸子列传》。家中故物，多此款式，因把钗踌躇。踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。

王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。

一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，介：耿直。遽出授之。

这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。

妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。先夫之遗泽：已故夫君的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。”

老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故夫君的遗物。”

问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也。何以相遇？”

王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？”

妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。缱绻（qiǎn quǎn），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，恩爱难舍难分。君祖殁，老身遂隐。

老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死后，我就隐居起来了。

过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。

今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。

妪从之。王呼妻出见，负败絮，负败絮：穿着破棉袄。菜色黯焉。菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。妪叹曰：

老婆婆跟他去了。王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。老婆婆叹息说：

“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。”

“咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？”

妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。

王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。

王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。复何裨益？”

王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？”

遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。妻诺。

说完径自去了。王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。

逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，拳拳，同“惓惓”。恳挚。遂不之疑。

三天后，老婆婆果然来了。拿出一些银子，让王成买米、面各一石。夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。

翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”

第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，应该做点小买卖。坐吃山空怎么能长久呢？”

王告以无资。曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。

王成告诉她没有本钱。老婆婆说：“你祖父在时，金银绸缎任凭我取。我因自己是世外之人，不需要这些东西，所以没有多拿过。

积花粉之金四十两，花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或体已钱。至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，刻日，限定日期。可得微息。”

只积攒下买脂粉的四十两银子，至今还存着。长久放在我那儿也没用处，你可以拿去全买成葛布，立即赶到京城卖掉，可赚点利钱。”

王从之，购五十余端以归。端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。一端，犹言一匹。妪命趣装，计六七日可达燕都。燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。

王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装，估计六七天就可以到京城。

嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。

并嘱咐王成，“要勤不要懒；要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”王成恭敬地答应了，带着货物上了路。

中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。

王成中途遇雨，衣服鞋子全湿透了。他平生从未经历过风霜之苦，疲倦不堪，就决定暂时在旅店歇息。

不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，淖（nào闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。心畏苦之。待至停午，停午：亦作“亭午”，正午。始渐燥，

不想大雨下了一整夜，房檐雨流如绳。过了一夜，道路更加泥泞难走。王成见来往的行人，积水没过脚脖，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。

而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。

但一会儿，阴云密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。

将近京，传闻葛价翔贵，翔贵：腾贵，指价格飞涨。心窃喜。

快到京城时，听说葛布价格飞涨，王成心中暗暗高兴。

入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。

进京后，来到客店解下行装，店主非常惋惜他来晚了。原来，南方的道路刚开通，葛布运至京城的极少；

贝勒府购致甚急，贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。价顿昂，较常可三倍。

可：大约。

贝勒府又急着购买，价格顿时上涨，比平时贵三倍，

前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。

前一天才刚购满数额。后来的人都很失望。店主人把缘故告诉王成，王成闷闷不乐。

越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。

过了一天，葛布运到京城的越来越多，价格更下跌了。王成因为没有利润不肯出售，迟延了十余天，算计食宿花费很多，更加烦闷忧愁。

主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。

店主人劝他把葛布贱卖掉，改作别的买卖，王成只好听从了，亏了十几两银子，把布全部脱了手。

早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。

早晨起来，王成准备回去，打开行囊一看，银子全没了。

惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。

王成惊慌地告诉店主人，主人也没有办法。有人让王成报告官府，要店主偿还。

王叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。

王成叹息说：“这是我命该如此，和店主有什么关系？”店主听说后很感激他，赠送他五两银子，劝慰他让他回去。

自念无以见祖母，蹀踱内外，蹀踱（diéduó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。进退维谷。进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”

王成自己考虑着没脸回去见祖母，里里外外地犹豫徘徊，进退两难。

适见斗鹑者，鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，今人总以鹌鹑名之。”一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。

一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，一赌就是几千文钱。每买一只鹌鹑，常常花费不止一百文。

意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。

他忽然心中一动，算了算行囊中的钱，仅够贩卖鹌鹑的，就回去同店主人商议。

主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。

店主人极力怂恿他，并且约好让他借住店中，管饭吃，不收他钱。

王喜，遂行。购鹑盈儋，儋：通“担”。复入都。

王成很高兴，就上路了。他买了满满一担鹌鹑，又回到京城。

主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。

店主人很高兴，祝他早点卖光。到了夜里，大雨一直下到天明。天亮后，街上水流如河，雨还是没停。

居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。

王成只好住在店里等待晴天。可是雨一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了一些。

王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；

王成害怕极了，不知怎么办才好。又过了一天，死的更多，仅剩下几只，合并到一个笼子内养着。

经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。

过了一夜又去看，只有一只还活着。王成告诉了店主人，忍不住泪流满面。店主人也为他振臂叹息。

王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，

王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。店主人劝慰他，同他一块去看那只活下来的鹌鹑。

审谛之曰：“此似英物。英物，超群杰出的人或物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。

店主人仔细审视一番后说：“这只鹌鹑好像不同寻常。那些死了的鹌鹑，未必不是被它斗杀的。

君暇亦无所事，请把之；把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。把，握持。如其良也，赌亦可以谋生。”

你现在也闲着没事，就训练训练它，如果是个良种，用它来赌博也可以谋生。”

王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。

王成遵照店主人的意思去做了。驯好以后，店主人让他拿着到街头，赌些酒饭吃。

鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；子弟：后生，青年人。三战三胜。

这只鹌鹑十分健壮，几次都赢了。店主人很欢喜，交给王成些银子，让他去与富家子弟赌，又是屡赌屡胜。

半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。

过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。

先是，大亲王好鹑，大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。

起先，有个大亲王好斗鹌鹑。每逢元宵节，就放民间养鹌鹑的进王府与他的鹌鹑角斗。

主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”

店主人告诉王成说：“现在发财可以说很容易，所不知道的就是你的运气如何了。”

因告以故，导与俱往。嘱曰：

于是就把大亲王府斗鹌鹑的事告诉他，带他一起前去，嘱咐说：

“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十四年》：“惟予马首是瞻。”待首肯而后应之。首肯：点头同意。”

“如果败了，就自认丧气出来；倘若万一斗胜了，大亲王肯定要买下来，你不要答应。如果他强买，你看我的脸色行事，等我点头后再答应他。”

王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下。肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”顷之，王出御殿。左右宣言：

王成说：“行。”来到王府，来斗鹌鹑的人已经拥挤在殿阶下。不一会儿，亲王走出御殿，左右随从宣告说：“

“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，腾踔（chuō）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。客鹑已败。

有愿斗的上来。”立即有一个人手把鹌鹑，快步上去。亲王命令放出王府的鹌鹑，客人也放出自己的，两只鹌鹑刚一搏斗，客方已经败了，

王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，怒脉：突起的脉络。此健羽也，健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。不可轻敌。”

亲王大笑。不一会儿，登台败下来的已有好几个人。店主人说：“可以了。”和王成登上台。亲王端详了一下王成的鹌鹑，说：“眼睛里有怒脉，这是只凶猛善斗的鸟，不可轻敌！”

命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。

命取一只叫铁嘴的鹌鹑来对阵。经过一番跃腾搏斗，王府的鹌鹑败下阵来。又选出更好的，但换一只败一只。

王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。

亲王急忙命取来宫中的玉鹑。片刻功夫，有人把着这只鹌鹑出来。只见它全身雪白，像鹭鸟一样，神骏不凡。

王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”

王成胆怯了，跪下请求罢休，说：“大王的鹌鹑是神物；我怕伤了我的鸟，砸了我的饭碗。”

王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。

亲王笑着说：“放出来吧！如果你的斗死了，我会重重地赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑，亲王的玉鹑直扑过来。

而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；

这时王成的那只正像怒鸡一样伏在那里严阵以待。玉鹑猛地一啄，王成的鹌鹑突然飞起，像仙鹤似地攻击它。

进退颉颃，颉颃（xiéháng鞋杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。相持约一伏时。一伏时：屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。

两只鹌鹑上下飞腾，相持了很久，玉鹑渐渐不支了。而王成的却更加气盛勇猛，越斗越急，

未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。

不一会儿玉鹑雪白的羽毛纷纷被啄落，垂翅而逃。周围观看的上千人无不赞叹羡慕王成的鹌鹑。

王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”

亲王于是把这鹌鹑要过来放在手上亲自把着它，从嘴到爪，审视一遍，问王成说：“你的鹌鹑卖吗？”

答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”

王成回答说：“小人没什么产业，与它相依为命，不愿卖它。”

王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？”

亲王说：“赐你好价钱，中等人家的财产马上可以到手，你愿意吗？”

成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”

王成低头思索了许久说：“本来不愿意卖，大王既然这么喜欢它，如大王真能让我得到一份衣食不愁的产业，我还有什么可求的呢？”

王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”

亲王便问价钱，王成回答说一千两银子。亲王笑着说：“痴男子！这是什么珍宝，能值一千两银子？”

成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也。连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比喻极端珍贵的东西。”

王成说：“大王不认为它是宝，臣民我却认为价值连城的宝玉也没它值钱。”

王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，食指：喻指需要供养的人口。无冻馁忧，是何宝如之？”

亲王说：“为什么？”王成说：“小人拿着它到市上去赌斗，每次能得几两银子，换成米，一家十几口人指望它吃饭，没有挨饿受冻之忧，什么宝物能比得上它？”

王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。

亲王说：“我不亏待你，给你二百两银子”。王成摇头。亲王又加百两。王成看了店主人一眼，见店主人没动声色，

乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。

便说：“承蒙大王愿买，我愿减一百两，九百两银子卖了。”亲王说：“算了吧，谁肯用九百两银子换一只鹌鹑！”王成装起鹌鹑就要走，

王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”

亲王忙喊：“养鹌鹑的人回来！养鹌鹑的人回来！我实实在在给你六百两银子，肯就卖，否则就算了！”

成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：

王成又看店主人，店主人仍没什么表情。王成心中已非常满足，惟恐失掉这次机会，

“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。获戾（lì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。无已，即如王命。”

说：“以这个数卖给你，心中实在不情愿。但讨还了半天价买卖若不成，得罪了王爷我担当不起。没别的办法，只好按王爷的意思办！”

王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。

王爷很高兴，立刻秤出银子交给他。王成装好银子，拜谢赏赐出来。

主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，少靳之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：“悔不小靳，可至千万。”八百金在掌中矣。”

店主人埋怨说：“我怎么说的？你这样急着自己作主卖了。再还一下价，八百两银子到手了。”王

成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。

成回去后，把银子扔在桌上，请店主人自己拿，店主人不要。王成再三相让，店主人才把他的饭钱算清收下。

王治装归，至家，历述所为，出金相庆。

王成整治好行装回到家，详细述说了自己的经历，拿出银子让大家共享快乐。

妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。

老婆婆让他买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了祖上的世家景象。

妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。

老婆婆每天很早就起床，让王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织。稍有懒惰，老婆婆就斥责他俩。夫妇两人安守本分，不敢有怨言。

过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。

过了三年，家里更富了，老婆婆辞别要走。夫妻二人共同挽留她，直到难过地流泪，老婆婆才留了下来。

旭旦候之，旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。已杳矣。

可第二天早晨，夫妻二人去问安时，老婆婆已经杳无踪影了。

异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。

异史氏说：富贵皆因勤劳而能得，而王成反而因懒惰而得，也算是极其罕见的事情。

不知一贫彻骨，而至性不移，至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。此天所以始弃之而终怜之也。

但要知道王成其为人”贫贱不能移“，这就是为什么上天一开始抛弃他但最终爱护他的原因。

懒中岂果有富贵乎哉！”

懒惰中怎么可能真的有富贵呢！

扩展资料

聊斋的评价

《聊斋》在观众记忆当中是让人非常害怕但又非常想看的一部电视剧，里面的人物应该刻画得很形象，特别是那些女鬼。

《新聊斋志异》中，虽然是大陆与港台演员强强联手，但故事的内容已经有点变味了，不是很可怕，没有看《聊斋》时那样过瘾。众多俊男美女的加盟虽然吸引了眼球，却削弱了该剧应有的恐怖气氛，和普通古装剧没什么区别（新浪娱乐评）。

你想问哪个朝代的？

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明代以前，一般来说：

亲王嫡长子=亲王世子（将来就是亲王了）

亲王其它儿子=郡王

郡王嫡长子=郡王世子

王嫡妻=王妃

王孙女=郡君（亲王女=郡主，郡王女=县主）

亲王嫡长孙=世孙

亲王其他孙子镇国将军

王孙女婿=郡君仪宾

王孙嫡妻：世孙嫡妻=世孙嫔

诸孙嫡妻=镇国将军夫人

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清朝，比较特殊：

亲王嫡长子=亲王世子

郡王嫡长子=郡王长子

王其它儿子=辅国公至奉国将军不等（雍正以前，尤其是有功勋的还要高一些）（尤其是乾隆以后，根据考试与嫡庶情况有差别）

亲王嫡妻=嫡福晋（汉称依然译为王妃）

亲王孙女=统称格格（具体封号从和硕格格固山格格不等）（汉译从郡主到乡君不等）（要根据她们父亲的爵位、嫡庶与是否嫁到蒙古而有所差别，也有无封号的宗女）

亲王孙子=无功勋的话跟儿子的情况差不多，略低。

王孙女婿=统称额驸（具体品级视妻子品级变化）

王孙嫡妻：亲王、世子、郡王妻=嫡福晋

贝勒、贝子、辅国公、镇国公妻=嫡夫人

以下妻=嫡妻

王成，平原故家子，平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：

“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”交谪不堪。交谪不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”

王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。他生性懒惰，生活越来越没着落。后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨骂，难以度日。

时盛夏燠热，燠（yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。

当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。

既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。

有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。

见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造。仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。”

忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。

王祖为衡府仪宾，衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪宗诸子列传》。家中故物，多此款式，因把钗踌躇。踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。

王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。

一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，介：耿直。遽出授之。

这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。

妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。先夫之遗泽：已故夫君的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。”

老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故夫君的遗物。”

问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也。何以相遇？”

王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？”

妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。缱绻（qiǎn quǎn），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，恩爱难舍难分。君祖殁，老身遂隐。

老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死后，我就隐居起来了。

过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。

今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。

妪从之。王呼妻出见，负败絮，负败絮：穿着破棉袄。菜色黯焉。菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。妪叹曰：

老婆婆跟他去了。王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。老婆婆叹息说：

“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。”

“咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？”

妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。

王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。

王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。复何裨益？”

王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？”

遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。妻诺。

说完径自去了。王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。

逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，拳拳，同“惓惓”。恳挚。遂不之疑。

三天后，老婆婆果然来了。拿出一些银子，让王成买米、面各一石。夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。

翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”

第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，应该做点小买卖。坐吃山空怎么能长久呢？”

王告以无资。曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。

王成告诉她没有本钱。老婆婆说：“你祖父在时，金银绸缎任凭我取。我因自己是世外之人，不需要这些东西，所以没有多拿过。

积花粉之金四十两，花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或体已钱。至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，刻日，限定日期。可得微息。”

只积攒下买脂粉的四十两银子，至今还存着。长久放在我那儿也没用处，你可以拿去全买成葛布，立即赶到京城卖掉，可赚点利钱。”

王从之，购五十余端以归。端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。一端，犹言一匹。妪命趣装，计六七日可达燕都。燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。

王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装，估计六七天就可以到京城。

嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。

并嘱咐王成，“要勤不要懒；要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”王成恭敬地答应了，带着货物上了路。

中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。

王成中途遇雨，衣服鞋子全湿透了。他平生从未经历过风霜之苦，疲倦不堪，就决定暂时在旅店歇息。

不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，淖（nào闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。心畏苦之。待至停午，停午：亦作“亭午”，正午。始渐燥，

不想大雨下了一整夜，房檐雨流如绳。过了一夜，道路更加泥泞难走。王成见来往的行人，积水没过脚脖，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。

而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。

但一会儿，阴云密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。

将近京，传闻葛价翔贵，翔贵：腾贵，指价格飞涨。心窃喜。

快到京城时，听说葛布价格飞涨，王成心中暗暗高兴。

入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。

进京后，来到客店解下行装，店主非常惋惜他来晚了。原来，南方的道路刚开通，葛布运至京城的极少；

贝勒府购致甚急，贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。价顿昂，较常可三倍。

可：大约。

贝勒府又急着购买，价格顿时上涨，比平时贵三倍，

前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。

前一天才刚购满数额。后来的人都很失望。店主人把缘故告诉王成，王成闷闷不乐。

越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。

过了一天，葛布运到京城的越来越多，价格更下跌了。王成因为没有利润不肯出售，迟延了十余天，算计食宿花费很多，更加烦闷忧愁。

主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。

店主人劝他把葛布贱卖掉，改作别的买卖，王成只好听从了，亏了十几两银子，把布全部脱了手。

早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。

早晨起来，王成准备回去，打开行囊一看，银子全没了。

惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。

王成惊慌地告诉店主人，主人也没有办法。有人让王成报告官府，要店主偿还。

王叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。

王成叹息说：“这是我命该如此，和店主有什么关系？”店主听说后很感激他，赠送他五两银子，劝慰他让他回去。

自念无以见祖母，蹀踱内外，蹀踱（diéduó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。进退维谷。进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”

王成自己考虑着没脸回去见祖母，里里外外地犹豫徘徊，进退两难。

适见斗鹑者，鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，今人总以鹌鹑名之。”一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。

一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，一赌就是几千文钱。每买一只鹌鹑，常常花费不止一百文。

意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。

他忽然心中一动，算了算行囊中的钱，仅够贩卖鹌鹑的，就回去同店主人商议。

主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。

店主人极力怂恿他，并且约好让他借住店中，管饭吃，不收他钱。

王喜，遂行。购鹑盈儋，儋：通“担”。复入都。

王成很高兴，就上路了。他买了满满一担鹌鹑，又回到京城。

主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。

店主人很高兴，祝他早点卖光。到了夜里，大雨一直下到天明。天亮后，街上水流如河，雨还是没停。

居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。

王成只好住在店里等待晴天。可是雨一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了一些。

王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；

王成害怕极了，不知怎么办才好。又过了一天，死的更多，仅剩下几只，合并到一个笼子内养着。

经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。

过了一夜又去看，只有一只还活着。王成告诉了店主人，忍不住泪流满面。店主人也为他振臂叹息。

王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，

王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。店主人劝慰他，同他一块去看那只活下来的鹌鹑。

审谛之曰：“此似英物。英物，超群杰出的人或物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。

店主人仔细审视一番后说：“这只鹌鹑好像不同寻常。那些死了的鹌鹑，未必不是被它斗杀的。

君暇亦无所事，请把之；把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。把，握持。如其良也，赌亦可以谋生。”

你现在也闲着没事，就训练训练它，如果是个良种，用它来赌博也可以谋生。”

王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。

王成遵照店主人的意思去做了。驯好以后，店主人让他拿着到街头，赌些酒饭吃。

鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；子弟：后生，青年人。三战三胜。

这只鹌鹑十分健壮，几次都赢了。店主人很欢喜，交给王成些银子，让他去与富家子弟赌，又是屡赌屡胜。

半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。

过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。

先是，大亲王好鹑，大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。

起先，有个大亲王好斗鹌鹑。每逢元宵节，就放民间养鹌鹑的进王府与他的鹌鹑角斗。

主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”

店主人告诉王成说：“现在发财可以说很容易，所不知道的就是你的运气如何了。”

因告以故，导与俱往。嘱曰：

于是就把大亲王府斗鹌鹑的事告诉他，带他一起前去，嘱咐说：

“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十四年》：“惟予马首是瞻。”待首肯而后应之。首肯：点头同意。”

“如果败了，就自认丧气出来；倘若万一斗胜了，大亲王肯定要买下来，你不要答应。如果他强买，你看我的脸色行事，等我点头后再答应他。”

王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下。肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”顷之，王出御殿。左右宣言：

王成说：“行。”来到王府，来斗鹌鹑的人已经拥挤在殿阶下。不一会儿，亲王走出御殿，左右随从宣告说：“

“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，腾踔（chuō）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。客鹑已败。

有愿斗的上来。”立即有一个人手把鹌鹑，快步上去。亲王命令放出王府的鹌鹑，客人也放出自己的，两只鹌鹑刚一搏斗，客方已经败了，

王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，怒脉：突起的脉络。此健羽也，健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。不可轻敌。”

亲王大笑。不一会儿，登台败下来的已有好几个人。店主人说：“可以了。”和王成登上台。亲王端详了一下王成的鹌鹑，说：“眼睛里有怒脉，这是只凶猛善斗的鸟，不可轻敌！”

命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。

命取一只叫铁嘴的鹌鹑来对阵。经过一番跃腾搏斗，王府的鹌鹑败下阵来。又选出更好的，但换一只败一只。

王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。

亲王急忙命取来宫中的玉鹑。片刻功夫，有人把着这只鹌鹑出来。只见它全身雪白，像鹭鸟一样，神骏不凡。

王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”

王成胆怯了，跪下请求罢休，说：“大王的鹌鹑是神物；我怕伤了我的鸟，砸了我的饭碗。”

王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。

亲王笑着说：“放出来吧！如果你的斗死了，我会重重地赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑，亲王的玉鹑直扑过来。

而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；

这时王成的那只正像怒鸡一样伏在那里严阵以待。玉鹑猛地一啄，王成的鹌鹑突然飞起，像仙鹤似地攻击它。

进退颉颃，颉颃（xiéháng鞋杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。相持约一伏时。一伏时：屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。

两只鹌鹑上下飞腾，相持了很久，玉鹑渐渐不支了。而王成的却更加气盛勇猛，越斗越急，

未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。

不一会儿玉鹑雪白的羽毛纷纷被啄落，垂翅而逃。周围观看的上千人无不赞叹羡慕王成的鹌鹑。

王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”

亲王于是把这鹌鹑要过来放在手上亲自把着它，从嘴到爪，审视一遍，问王成说：“你的鹌鹑卖吗？”

答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”

王成回答说：“小人没什么产业，与它相依为命，不愿卖它。”

王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？”

亲王说：“赐你好价钱，中等人家的财产马上可以到手，你愿意吗？”

成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”

王成低头思索了许久说：“本来不愿意卖，大王既然这么喜欢它，如大王真能让我得到一份衣食不愁的产业，我还有什么可求的呢？”

王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”

亲王便问价钱，王成回答说一千两银子。亲王笑着说：“痴男子！这是什么珍宝，能值一千两银子？”

成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也。连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比喻极端珍贵的东西。”

王成说：“大王不认为它是宝，臣民我却认为价值连城的宝玉也没它值钱。”

王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，食指：喻指需要供养的人口。无冻馁忧，是何宝如之？”

亲王说：“为什么？”王成说：“小人拿着它到市上去赌斗，每次能得几两银子，换成米，一家十几口人指望它吃饭，没有挨饿受冻之忧，什么宝物能比得上它？”

王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。

亲王说：“我不亏待你，给你二百两银子”。王成摇头。亲王又加百两。王成看了店主人一眼，见店主人没动声色，

乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。

便说：“承蒙大王愿买，我愿减一百两，九百两银子卖了。”亲王说：“算了吧，谁肯用九百两银子换一只鹌鹑！”王成装起鹌鹑就要走，

王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”

亲王忙喊：“养鹌鹑的人回来！养鹌鹑的人回来！我实实在在给你六百两银子，肯就卖，否则就算了！”

成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：

王成又看店主人，店主人仍没什么表情。王成心中已非常满足，惟恐失掉这次机会，

“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。获戾（lì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。无已，即如王命。”

说：“以这个数卖给你，心中实在不情愿。但讨还了半天价买卖若不成，得罪了王爷我担当不起。没别的办法，只好按王爷的意思办！”

王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。

王爷很高兴，立刻秤出银子交给他。王成装好银子，拜谢赏赐出来。

主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，少靳之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：“悔不小靳，可至千万。”八百金在掌中矣。”

店主人埋怨说：“我怎么说的？你这样急着自己作主卖了。再还一下价，八百两银子到手了。”王

成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。

成回去后，把银子扔在桌上，请店主人自己拿，店主人不要。王成再三相让，店主人才把他的饭钱算清收下。

王治装归，至家，历述所为，出金相庆。

王成整治好行装回到家，详细述说了自己的经历，拿出银子让大家共享快乐。

妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。

老婆婆让他买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了祖上的世家景象。

妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。

老婆婆每天很早就起床，让王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织。稍有懒惰，老婆婆就斥责他俩。夫妇两人安守本分，不敢有怨言。

过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。

过了三年，家里更富了，老婆婆辞别要走。夫妻二人共同挽留她，直到难过地流泪，老婆婆才留了下来。

旭旦候之，旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。已杳矣。

可第二天早晨，夫妻二人去问安时，老婆婆已经杳无踪影了。

异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。

异史氏说：富贵皆因勤劳而能得，而王成反而因懒惰而得，也算是极其罕见的事情。

不知一贫彻骨，而至性不移，至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。此天所以始弃之而终怜之也。

但要知道王成其为人”贫贱不能移“，这就是为什么上天一开始抛弃他但最终爱护他的原因。

懒中岂果有富贵乎哉！”

懒惰中怎么可能真的有富贵呢！

扩展资料

聊斋的评价

《聊斋》在观众记忆当中是让人非常害怕但又非常想看的一部电视剧，里面的人物应该刻画得很形象，特别是那些女鬼。

《新聊斋志异》中，虽然是大陆与港台演员强强联手，但故事的内容已经有点变味了，不是很可怕，没有看《聊斋》时那样过瘾。众多俊男美女的加盟虽然吸引了眼球，却削弱了该剧应有的恐怖气氛，和普通古装剧没什么区别（新浪娱乐评）。

你想问哪个朝代的？

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明代以前，一般来说：

亲王嫡长子=亲王世子（将来就是亲王了）

亲王其它儿子=郡王

郡王嫡长子=郡王世子

王嫡妻=王妃

王孙女=郡君（亲王女=郡主，郡王女=县主）

亲王嫡长孙=世孙

亲王其他孙子镇国将军

王孙女婿=郡君仪宾

王孙嫡妻：世孙嫡妻=世孙嫔

诸孙嫡妻=镇国将军夫人

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清朝，比较特殊：

亲王嫡长子=亲王世子

郡王嫡长子=郡王长子

王其它儿子=辅国公至奉国将军不等（雍正以前，尤其是有功勋的还要高一些）（尤其是乾隆以后，根据考试与嫡庶情况有差别）

亲王嫡妻=嫡福晋（汉称依然译为王妃）

亲王孙女=统称格格（具体封号从和硕格格固山格格不等）（汉译从郡主到乡君不等）（要根据她们父亲的爵位、嫡庶与是否嫁到蒙古而有所差别，也有无封号的宗女）

亲王孙子=无功勋的话跟儿子的情况差不多，略低。

王孙女婿=统称额驸（具体品级视妻子品级变化）

王孙嫡妻：亲王、世子、郡王妻=嫡福晋

贝勒、贝子、辅国公、镇国公妻=嫡夫人

以下妻=嫡妻