宇文姓南北朝北朝北周的建立者，北周（557年—581年）是中国历史上南北朝的北朝之一，又称后周（唐宋以后鲜用），宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉在其侄子宇文护的拥立下正式建立。历五帝，共二十四年。

北周的国号为“周”，是以宇文觉的爵号命名的。宇文觉称帝后，便以“周”作为国号，“周”字前加方位“北”字。称呼“北周”，是因为地处北方之故，“北周”称呼具有专指性，以区别其他建号为“周”的政权。同时北周还有“后周”和“宇文周” 的称呼。

扩展资料：

姓氏起源

源流一：来自匈奴族，出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后，属于汉化改姓为氏。

魏、晋两朝时期，北方鲜卑民族中有一宇文氏部落，原来是汉朝时期南匈奴的一个分支，在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体，族人自称是炎帝神农氏的后裔。历史上记载宇文部最早起源的是史籍《周书》，其中称宇文部源自神农氏，因此应当来源姜姓。

皇族贵州和一些臣子国民，都以“宇文“为姓氏，称宇文氏，后逐渐融入汉族，将宇文氏复姓也带入汉族之中，后有省文简改为单姓宇氏、文氏者，也有改单姓为尚氏、赵氏、胡氏、李氏者，皆世代相传至今。 

源流二：来自嬴姓，出自南北朝时期北周政权大臣赵文表、赵昶之后，属于帝王赐改姓为氏。

南北朝时期，有北周大都督赵文表、北周长道郡公赵昶，这二人都是北周武帝宇文邕（561年―578年在位）的亲信大将。赵文表追随许国公宇文贵镇守蜀地，行昌城郡事，官至加中军将军，左金紫光禄大夫。赵昶居将帅之任，倾心下士。虏获氐、羌，抚而使之，皆为赵昶尽力。后录前后功，进爵长道郡公，征拜宾部中大夫，行吏部事。这二人皆被北周武帝赐姓为宇文氏。

在赵文表、赵昶的后裔子孙中，有以先祖受赐姓氏承袭者，都称宇文氏，世代相传至今。

参考资料：

宇将军是东北人，东北沈阳的。

宇将军，本名王志宇，来自辽宁沈阳，是个刚刚20岁的社会小青年。天天后面跟着一大帮兄弟，一起摆个社会的小场面拍拍视频，与早年间的社会小伙的江湖文化有得一拼，而宇将军也就是再次拾起别人玩剩的套路，靠着“豪车”“语录”“兄弟”“排面”等吸引了一大波粉丝的关注。但那时的宇将军充其量就是一个小有名气的精神小伙。

相关事件

宇将军，22岁，体重108斤，身高160厘米多点，久负盛名的宇式飞腿和沟帮子脚堪称一绝。

二驴的，35岁，体重100公斤，身高185厘米，曾经练过3年的散打。

两个人经过长达十几分钟的对话，终于达成协议，二驴让出一只左手，宇将军爽快答应。正式约定30号杭州拳击擂台赛。

很明显这是一场毫无悬念的比赛，笑点很多，直播效果绝对拉满了。

　　[冯] 满族最早使用的汉字姓，渤海国便有此姓。

　　满族老姓包括：富思库氏，以及加入满族的冯氏（汉族）等。

　　富思库氏Fusuku Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，满语的意思“喷壶”，世居墨洛古，后冠汉字姓冯、富。

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　　康熙时“从科尔沁撤回”一共有75姓，293户（人）。

　　富思库氏 也是其中一户。

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　　富思库氏后冠汉字姓冯、富。

　　得姓始祖：冯简子、冯文孙。

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　　附：

　　康熙时“从科尔沁撤回”的姓氏

　　瓜儿佳氏99户，舒穆禄氏6户，马佳氏1户，赫舍里氏16户，佟佳氏5户，纳喇氏5户，富察氏57户，完颜氏1户，吴雅氏6户，颜扎氏8户，锡克特理氏1户，库雅喇氏1户，宁古塔氏1户，萨哈尔察氏2户，扎思瑚理氏1户，瑚锡哈理氏1户，鄂济氏1户，裕瑚鲁氏4户，伊拉理氏1户，虎尔哈氏2户，温都氏4户，札苏理氏1户，喀尔拉氏1户，郭尔佳氏2户，额尔图氏1户，扬佳氏3户，赫锡赫理氏1户，萨哈尔济氏2户，刘佳氏2户，果尔吉氏6户，武佳氏4户，佟鄂络氏1户，郭佳氏1户，瑚锡理氏1户，崇古喇氏1户，尼阳尼雅氏4户，朱佳氏1户，布尼氏1户，吴察喇氏1户，赫书氏1户，舒穆理氏1户，颜济理氏1户，赫叶勒氏1户，贵岳理氏1户，公仪理氏1户，公鄂理氏1户，瑚尔哈苏氏1户，尼庸特氏1户，哈尔拉氏1户，瑚塔氏1户，富苏瑚氏1户，博尔卓克氏1户，珠鲁氏1户，喀尔拉哈氏1户，玉鲁氏1户，乌颜齐氏1户，杨额理氏1户，瑚佳氏1户，尼音图氏1户，钮图氏1户，瑚尔佳氏1户，瑚尔哈喇氏1户，西尔图氏1户，墨呼理氏1户，哈苏理氏1户，哈萨喇氏1户，墨尔赫氏1户，哈思呼理氏1户，哈思琥氏1户，富思库氏1户，赫尔苏氏1户，乌宇氏1户，关佳氏1户，文徳氏1户，哈尔塔喇氏1户，合计75姓，293户（人）。

神农在汉族神话传说中，一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看见。

神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎(rén)神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子·梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本(伏羲氏禅位与神农氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲(zhuó)木为耜，揉水为耒，耒耜(lěi sì)之利以教天下，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱襄氏即炎帝也，为一个人。据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。 神农氏，上古部落首领之一，被后世之人尊为帝王，列入“三皇系统”。

汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

汉族传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。由于之前神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，神农氏因食用断肠草不治而亡。

我国第一部药物学专著《神农本草》中记载了茶的起源：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

神农对于中华文明的贡献主要体现在以下十个方面：一是始作耒耜，以民利耕；二是始种五谷，以民为食；三是尝遍百草，发明医药；四是日中为市，首倡交易；五是治麻为布，遮体避寒；六是制弧剡矢，以抵侵凌；七是作陶为器，以储民用；八是首作琴瑟，娱乐民众；九是首创煮盐，强健体魄；十是创立天文，设立历法。 皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，所以，这里的“氏”是指上古部落。

神农氏有八世：1姜石年(帝石年)2姜临魁(帝魁)3姜承(帝承)4姜明(帝明)5姜直(帝直)6姜厘(帝厘)7姜哀(帝哀)8姜榆罔(帝榆罔)。 ①农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易·系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”

②医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记·补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子·修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体。能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。” 神农氏殿宇：称为大显殿，坐落于长坑乡云二村东北部，

依山而建，背靠龙脉，三峰文笔拱峙，登巅远眺，山水厅秀，风景幽雅，美如“仙境”而蜚声海内处。殿内供奉五谷帝仙、保生大帝、杨公真仙、玄天上帝等。该殿宇约始建于明成化十六年(1480年)。“文化大革命”期间被毁，1980年重建。 该殿宇坐北向南，砖石木结构，翘脊两垂。到近代，该殿宇经续建、重建、重修多次。占地面积约480平方米，建筑面积约50平方米。 当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做“佛生日”。八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。

申（Shēn）姓，源出有七:

一、第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

二、第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

三、第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

四、第四个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

五、第五个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

六、第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

七、第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

补充:

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。