姓阚的历史名人+主要事迹 春秋：阚　止

汉朝：阚　乐

三国：阚　泽　字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。

后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他。以儒学勤劳，封为都乡侯。

晋朝：阚　适　西域长史文书事郎中

南梁：阚道德　梁始兴忠武王碑阴提名吏

北魏：阚　　阚　之祖

阚　玖　阚　之父

阚　　字玄明，敦煌人。十六国时期北方著名学者，生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年，但因史书记载简略，

所以后人知之甚少。后人研究时，因“yīn”与“驷sì ” 相像，所以也叫阚驷。

博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。官秘书考课郎中，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷，

为中国文化史的整理作出了贡献。其博通经史，主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。

《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。

《十三州志》是一部以两汉版图为基础，涵盖全国疆域，属于总志类性质的地理著作．受到后人的高度重视。

后魏：阚　爽　高昌太守

阚伯周　阚义成之父　高昌王

阚首归　阚义成之兄　高昌王

阚义成　高昌王

唐朝：阚　棱　伏威邑人　左领军将军，善用双刀，无人能敌，战功赫赫　越州都督

阚司仓

五代：阚　　统军使

宋朝：骇　洞　开封人官尚书郎

阚　沫　宋兴国军人登第

元朝：阚文兴　万户府知事

阚姓的近代名人 （1900～1944），原名庆福，号伯涵；祖籍安徽合肥，生于广西柳州。著名中国国民革命军陆军中将，第一三一师师长，抗日英烈。阚维雍中学毕业后，考入广州医科学校，未几辍学回柳州。1919年，阚维雍考入广西陆军讲武堂工兵科，毕业后避居家乡。1924年李宗仁任广西绥靖督办兼第一军军长时，任阚维雍为军部机要参谋。后任南宁军校教官。又先后任工兵、交通，通讯班主任、交通队、工兵队上校队长等职。并历任第七军工兵营营长，第五十七师参谋处处长，第四十军第十二师第三十六团团长，第四集团军总司令部直属通讯团团长，交通处处长，第十九师参谋长等。1932年，阚维雍入南京陆军工兵学校学习。抗日战争爆发后，日寇入侵桂南，阚维雍以第十九师副师长，第三十一军参谋长率部抗日。1942年任第一三一师少将师长，担任桂南防务。1944年6月，时任国民革命军第一三一师师长的阚维雍奉命率部从南宁急驰桂林抵御日军，途经柳州，顺便探家。他草草交代全家举迁避开战乱外，就谈到他这次保卫桂林的光荣使命。连日的急行军，阚维雍双脚起了血泡，妻子极为心疼，劝他在家休息一天，但他说：“大敌当前，怎敢贻误军机，我是一师之长，不带头行军，怎能保证按期到达桂林，又怎能团结全师官兵，万众一心，共同战斗。国家多事之秋，正是军人尽职之时。”就这样，阚维雍探家不到半小时， 还没坐热就匆忙离去，这一别就是与妻子女儿的永别。1984年10月，中华人民共和国民政部正式追认阚维雍为革命烈士，颁发了烈士证书。 中央党史办公室还为之立传，载入青史。阚维雍编著有《越语入门》一书。 （公元1934～今），河北唐山人。著名现代教育家、交通专家。1954年北京八中毕业，考入唐山交大土木系，1958年毕业后分配在北方交通大学土木系历任助教、讲师、副教授、教授及选线教研室主任，1998年办退返聘。从教四十一年。他在校为大学本科四年级及研究生讲授的主要课程有：“交通道路工程规划与决策技术”、“铁路公路选线设计”、“交通工程可行性研究”、“交通工程建设项目评估学”等。曾先后主持国家和部级科研项目七项，其中“七五”国家自然科学基金重大项目工程建设中的智能辅助决策系统“子课题”单线铁路技术改造决策专家系统”获国家教委1995年度科技进步二等奖；其它完成的有“八五”国家科技攻关专题“工程建设用地综合评价和辅助决策系统的研究”、铁道部项目“铁路建设方案辅助决策系统的研究”等。近年来出版发行主编的科技专著有《铁路设计理论与技术》、重载铁路工程、《铁路工程建设中的智能辅助决策系统》约百万字、四部，合编正式研究教材《铁路规划与机助设计》一部。先后在国际国内学术会议和学术刊物上发表学术论文五十余篇，多篇获各级学术团体优秀论文证书。阚吉泰：（公元1941～今），山东沂水人。著名农保专家。现任职丹东市无纺厂厂长，发明无纺保暖防水蔬菜大棚毡。他发明的无纺保暖防水蔬菜大棚毡可用于蔬菜、花卉、养殖大捆起防雨雪保暖作用，目前蔬菜大棚用的草帘和纸背，不防水，保温差，使用寿命短、重量重，不能搞自动卷帘，以无纺保暖防水蔬菜大棚毡取代草帘，其优点是保温比草帘提高4－6℃，提前蔬菜上市，防雨雪，使用寿命长达8～12年，抗腐蚀易保管、重量轻、省工省力、价格低，经黑龙江、吉林、辽宁、山东。新疆、宁夏等实地考查，深受菜农欢迎。1994年获当代新技术新产品展览会银奖。发明第二个专利为防火电热毯制造方法，阻燃性好，成本低，工艺简单，无毒无味等。 （公元1958～今），湖北武 。著名建筑专家、发明家。现任武汉大筑建筑科技有限公司总经理。阚小勇发明了“具灭菌功能的卷纸盒架”>>

中国姓阚的人有多少？ ■阚姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时期，齐国有位高官叫“止”，受封享用阚地的物产，人们就称他为阚止。他的后代，就以封地为姓，世代相传。

■阚姓的历史名人有：

1阚 泽：字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他。以儒学勤劳，封为都乡侯。

2阚 ：字玄阴，后魏时敦煌人，自小聪敏好学，博通经传，三史群言，经目则诵，在学界就已出名，时人谓之宿读，后来在朝中做尚书官。他整理校定了前代学者的著作三千多卷，为中国文化史的整理出了一份力。他注王朗《易传》，又撰《十三州志》行于世。官秘书考课郎中时，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷。留下文化遣产，为中国文化史的整理作出了贡献。

3阚 棱：伏威邑人，唐朝猛将，其貌魁雄，善用两刃刀，其长丈，名曰“陌刀”，一挥杀数人，前无坚对。伏威据江淮，以战功显，署左将军。部兵皆群盗，横相侵牟，棱案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。从伏威入朝，拜左领军将军、越州都督。公反，棱与南讨，青山之战，与陈正通遇，阵方接，棱脱兜鍪谓众曰：“不识我邪？何敢战！”其徒多棱旧部，气遂索，至有拜者。公破，棱功多，然颇自伐。公被禽，乃诬与己谋；又伏威、王雄诞及棱赀产在丹阳者当原，而赵郡王孝恭悉籍入之，棱自诉，忤孝恭。遂以谋反诛。

4阚思颖：女红军，又名甘棠，四川省南溪县人。出生于一个商人家庭。1926年加入 。

阚姓的字辈排行 山东日照阚氏字辈：“京广永兴常保全，忠孝道德先，吉祥方为贵，文明义宗传”。山东汶口阚氏字辈：“守应春明周子廷兴永修常学世绩洪光绪振志清昌兴家立业锡恩久道懋心传继善长”。山东新泰阚氏字辈：“怀敬修成兆士吉,洪光绪振志清昌,兴家立业锡恩久,道懋心传继善长”。山东高密阚氏字辈：“金玉志相成”。山东沂水阚氏字辈：“怀敬修成昭世绩，洪光绪振志清昌，兴家立业锡恩久，道懋心传继善长”。(东蒙阚氏)山东苍山阚氏字辈：“金俊荣伟宝”。山东泽阚氏字辈：“合景世绩……”山东高唐阚氏字辈：“立洪士中驰传家宝”。山东平邑阚氏字辈：“宗士泽传”安徽肥东阚氏字辈：“曾公培毓家道严宏永承先业”。安徽明光、五河阚氏字辈：“时维廷事应启文昌克开乃绪广德成家鸿儒学步明道守先善传福兆瑞锡荣怀赞襄仁义志念方刚松竹长茂耀祖安邦”。安徽合肥阚氏一支字辈：“怀敬修成绍士吉洪光绪振志庆昌兴家立业希恩久道繁新传积善长”。安徽合肥阚氏一支字辈：“宗功培毓家道延宏”。四川宜宾、南溪阚氏字辈：“根天曲水与应梦金帮雪良永汝朝宗雨思文道国集德光中远世代昌恩泽”。四川雅安一支字辈：“应登士文成攀廷有玉英朝宗连险达定国用扬名”河南信阳阚氏字辈：“万世文长金富贵继千秋”。河南南阳阚氏字辈：“万银金清龙”。湖北阳新阚氏字辈：“盛时昌龙鸿远细显”。湖北荆门阚氏字辈：“大敦光本学启明昌”。浙江安吉阚氏字辈：“文学克继敦全中”。北京通州阚氏字辈：“朝洪友学……”江苏淮安阚氏字辈：“会学华仁义道德”。黑龙江宾县阚氏字辈：“朝贵洪星英友学”。北京昌平阚氏字辈：“尚之思进宗永成，来恒玉世绍纯洪，宝禹西光庭吉庆，普禄兆寿炳文同”。阚氏一支字辈：“文（龄梦）清玉瑞世昌成大器资料有待补充。

中国姓阚的人多吗？ 阚（Kàn 阚）姓源出有二： 出自姜姓　以封地名为氏。春秋时期，齐国有一个大夫名止，被封于阚（今山东省汶上县西南），世称阚止，他的后代以封邑为姓，形成阚氏。 出自姓　以国名为氏。上古时有阚国（今山东省嘉祥县北），是黄帝吉姓子孙的封国，其后代以国名为姓，称为阚氏。 得姓始祖　阚止。根据《尚友录》的记载，阚氏是春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖中。这个地方，正是我国阚氏家族的发源地，他们的祖先“以地为氏”而姓了阚。《春秋》三传记载，鲁桓公十一年，桓公便曾与宋文公会于阚地。当地的居民有人以地名为自己的姓氏。阚氏后人奉阚止为阚姓的得姓始祖。 迁徙分布　阚姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时期，齐国有位高官叫“止”，受封享用阚地的物产，人们就称他为阚止。他的后代，就以封地为姓，世代相传。阚地就在现今山东汶上县一带。而阚的先人，追溯上去就是太公望，即辅助周文王、周武王的吕尚。吕尚也是齐国的创建人。所以阚姓是源自姜姓的。而姜姓始祖正是神农炎帝，炎帝出生于陕西歧山西南的姜水之演，就以姜为姓，其后人因功受封吕国，以吕为氏；阚屯正是炎帝的传人。据《尚友录》的记载，春秋时期，齐国有个大夫名止，受封于阚地（在今山东省坟上县境），人们就称他为阚止，他的后代就以封地为姓，世代相传姓阚。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱，扬州，江浙，闽台。又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸。一支于明朝末年，随军驻扎北京南口镇，因屡立战功，朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松，现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村，约有200人，一支于民国左右北上，来到北京，现散居于北京通州区，又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多，约有150人左右，之后有部分外分。而阚止的后代，大部分现都居住在山东境内，其中：新太的汶南、放城、土门，莱芜的寨子、丈八丘、录家以及泰安、菏泽、博山、高密、临沂、沂源、沂水、平阴居多。新中国成立前后有部分人外迁之东北及山西一带。根据《姓氏考略》记载：音瞰。齐邑，鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉。望出天水、会稽

谁知道姓阚的家谱？ 阚姓族谱--阚姓历史名人世代关系以春秋时期阚止算起 25世（阚）元之公 26世（阚）弦公―官齐大夫 ┌───────┐ 27世(郝王时同 乐毅谋代齐) 贡公 鳌公―为周吉王 28 世（阚）善良公―事始皇有大功 卒谥勇南王 29世先之公―为秦佐善兵机 ┌────────┐ 30世（阚）加贞公 加亨公 加元公―汗高祖时封清洁校尉 卒谥护国侯 ┌────────┐ 31世（阚）孝文帝时延尉徒官蒲州―侃公 仪公 32世（阚）和公 曾任军前校尉 ┌────────┐ 33世（阚）为左将军―齐公 由公―潮州太守 44世（阚）储公―永康年间进世 官苏州太守 ┌─────────┐ 颖45世（阚）愿公 颖公 灏公―廉官衢州 愿───────┘──┘ 补充： 二┌─────────┐ 公 46世（阚）为 凤阳县 丞―翼公 冀公― 汉献帝 时为部前黍 俱 谋 韩信 将军 首将 武略多战 迁 长 ┌──────────────┐ 沙 47世（阚）黄母生―爽公 源公 浩公―居蜀仕魏 泽公―东 吴中 书令（甘母梦月 飞入怀中 生泽） ┌─────────────┘ ┌─────────┐ 48世（阚）珩公 公 为 汉阳 丞，亦名梅公┘ ┕为 蜀郡 太守，居 九江 补充： wikizupulu/docphpaction=view&docid=1215 你从这个网页上可以清楚地了解到，因为字比较多，粘贴比较麻烦，我就粘贴了一部分，你可以仔细研究一下的啊！

现在中国有没有姓（阚）的，分别都是在那个城市，这个姓的历史？ 5分 阚姓，出自姜姓，以封地名为氏。阚姓是中国的姓氏之一。在《百家姓》中排第380位。

阚（kàn ）姓源出有：

源流一：出自姜姓，以封地名为氏。春秋时期，齐国大夫止，被封于阚（今山东省汶上县西南），世称阚止，齐简公时任丞相，后代以封邑为姓，形成阚氏。

源流二：出自姓，以国名为氏。上古时有阚国（今山东省嘉祥县北），是黄帝吉姓子孙的封国，其后代以国名为姓，称为阚氏。

源流三：源于地名，出自春秋时期鲁国阚邑，属于以居邑名称为氏。在史籍《姓氏考略》中记载，阚是鲁国的一个地名，即第一个渊源中提到的古阚国之地。

源流四：是出自蚩尤，《皇览・冢墓记》记载，蚩尤冢高七丈，在东平郡寿张县阚乡城中，因而说蚩尤姓阚，其后代亦姓阚，并于每年十月祭祀蚩尤。《续夷坚志》记载，华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓，所以叫做阚蚩尤城，周围阚姓比较多。 蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”。肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁市）重聚，大小与阚冢等这一记载与《史记》是一致的。

得姓始祖：阚止。根据《尚友录》的记载，阚氏是春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖中。这个地方，正是中国阚氏家族的发源地，他们的祖先“以地为氏”而姓了阚。《春秋》三传记载，鲁桓公十一年，桓公便曾与宋文公会于阚地。当地的居民有人以地名为自己的姓氏。阚氏后人奉阚止为阚姓的得姓始祖。

阚氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百八十位门阀。阚姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时期，齐国有位高官叫“止”，受封享用阚地的物产，人们就称他为阚止。他的后代，就以封地为姓，世代相传。阚地就在现今山东汶上县一带。而阚的先人，追溯上去就是太公望，即辅助周文王、周武王的吕尚。吕尚也是齐国的创建人。所以阚姓是源自姜姓的。而姜姓始祖正是神农炎帝，炎帝出生于陕西歧山西南的姜水之演，就以姜为姓，其后人因功受封吕国，以吕为氏；阚屯正是炎帝的传人。据《尚友录》的记载，春秋时期，齐国有个大夫名止，受封于阚地（在今山东省汶上县境），人们就称他为阚止，他的后代就以封地为姓，世代相传姓阚。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱，扬州，江浙，闽台。又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸。一支于明朝初年，迁徙于今滦县境内，现聚居于两个村庄。一支于明朝末年，随军驻扎北京南口镇，因屡立战功，朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松，现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村，约有200人，一支于民国左右北上，来到北京，现散居于北京通州区，又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多，约有150人左右，之后有部分外分。而阚止的后代，大部分现都居住在山东境内，其中：新泰的汶南、放城、土门，莱芜的寨子、丈八丘、录家以及泰安、菏泽、博山、高密、临沂、沂源、沂水、平阴居多。新中国成立前后有部分人外迁之东北及山西一带。根据《姓氏考略》记载：音瞰。齐邑，鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉。望出天水、会稽。

中华人民共和国成立前后，有部分阚氏族人外迁之东北及山西一带。河南阚氏族人的一支随 军迁至台湾省桃源县散居，安徽阚氏族人的一支则随 军迁至台湾省嘉义市散居。

历史名人：

阚泽，字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他>>

全国有多少姓阚的 阚姓因仕宦等原因，部分人从今山东汶上迁徙，逐渐融入全国各 地。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱、扬州、江浙，又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸；另一支于元朝大德年间外迁蒙阴下东门村，到明朝洪武 年间又分迁到蒙阴寨子（今钢城区）、莱芜丈八丘、泰安西庄、泰安汶口东崔村（今宁阳）、沂源草埠官庄（今鲁村官庄）、益都（今青州）、沂水界湖（今沂 南）、沂水埠口、新泰放城阚家庄、泗水贺庄及东北、口外（张家口）、山西临汾乡宁县古山庄、山西屯留县苏村、河南洛宁王范庄等 地；一支于明朝末年，随军驻扎北京南口镇，因屡立战功，朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松，现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村，约有200人；一支于民国 左右北上，来到北京，现散居于北京通州区，又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多，约有150人左右，之后有部分外分之唐山乐亭、滦县、迁西等地居多，约3000 人。此外山东境内阚姓还分布在荷泽、济宁、枣庄、德州、聊城、济南、章丘、博山、淄川、周村、辛店、临沂、日照、平阴、青岛、烟台、高密、莱州等地。民国 末年，河南阚姓一支随国军迁至宝岛台湾省桃源县散居，安徽阚姓一支也随国军迁至宝岛台湾省嘉义市散居。

姓阚的历史名人+主要事迹 阚　　字玄明，敦煌人。十六国时期北丹著名学者，生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年，但因史书记载简略，　所以后人知之甚少。后人研究时，因“yīn”与“驷sì ” 相像，所以也叫阚驷。　博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。官秘书考课郎中，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷，　为中国文化史的整理作出了贡献。其博通经史，主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。　《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。　《十三州志》是一部以两汉版图为基础，涵盖全国疆域，属于总志类性质的地理著作．受到后人的高度重视。

阚 作为姓氏怎么读？ 阚三声，因为我就姓阚，我都不知道为啥字典里都说是四声

新中国成立后，祠堂的祭祀功能消失了，大都被改作学校、仓库、工厂等。到上世纪末，常州的祠堂已所剩无几。古代的一些祠堂更是由于战乱，抗日，文革等原因，变成残垣断壁，蒿草丛生。

从本世纪初，常州的许多有识之士认识到保护修缮祠堂的紧迫性，于去年9月28日发起并成立了常州祠堂文化研究会，到目前为止已经开展了两次祠堂文化学术研讨会，对家谱修缮的热潮中，重修宗祠也在这股热潮中也应时而生，他们纷纷自筹资金，坚持修旧如旧的原则，开始修复祠堂。研究会正在汇编关于常州本土祠堂文化的书籍，修缮祠堂的善举自古有之。

最先发轫的是武进礼嘉的孙觌后人。孙觌北宋大观三年进士，翰林学士，后来官至吏部尚书、户部尚书，人称两部尚书。2003年孙觌后人开始重修宗祠，当时思想还不十分解放，顾虑影响，将它改称“纪念堂”，只是因为宗祠已少掉了一部分，略显局促。紧随其后的是横林赵氏宗祠的重修，《赵氏宗谱》的主编赵祖兴是一位热心人，他奔走呼号要重修赵氏宗祠。赵氏宗祠是文化名人赵翼、赵元任的祖祠，赵翼曾在祠内主修赵氏宗谱，明朝的石柱础依然可见。宗祠修成三大三进，保持了明代建筑的风格。祠内还保存明清石碑和墓志铭多块，有古井一口。自此，新一波宗祠重修迅速热遍常武地区：2004年潞城大树下村王氏宗祠动工，樟村陆氏宗祠启动修复，很快横林丁氏宗祠、横林梅里张氏宗祠、中沙礼嘉王氏宗祠、横林余巷冯氏宗祠、芙蓉奚氏宗祠、遥观孙氏宗祠，以及三河口阚氏宗祠、横山桥陈氏宗祠、雪堰殷氏宗祠等也都在原祠的基础上修了小祠堂或纪念馆。常州宗祠的重修都遵循了“修旧如旧”的原则，还原了以历史风貌。这一大批宗祠出现在人们的视野中，以江南宗祠特有的娟秀婉约的水乡风格温润着江南人的心灵。

细细数来，常武地区重修的宗祠已有10多家：从最早的横林赵氏宗祠，到潞城的三槐堂王氏宗祠、礼嘉王氏宗祠、丁堰樟村陆氏宗祠、横林梅里张氏宗祠、红梅白氏宗祠（在运河边）、芙蓉奚氏宗祠和岳氏宗祠等都在这一波修缮热中重新焕发出青春。有不少都已在最近被公布为第四批市级文物保护单位，而市区的瞿氏宗祠作为瞿秋白故居更成为全国重点文物保护单位。

现在，那些修复的祠堂，多是延续了以前的风格，在工料上和以前的能衔接起来，木架结构予以保留，更换其中糟朽的材料，但仍是木材，但是也有的修复，没有按照老规矩来，把木架改成了钢筋水泥结构，原本按照老法做的话，因为保留了旧时的材料和工艺，仅仅是修复，还能被评为文保单位，但是一用钢筋水泥，那就再也评不成文保单位，只是外观比平常建筑好看而已，在修复祠堂时，我建议应考虑到与传统的衔接和时代的连接，尽量采取和原来工艺和旧式材料，少用新材料，如果是新修的祠堂，或者是原来的早就毁灭的，在另外的地方建的祠堂，那也要在外观上起码延续常州祠堂的整体风格，可用新式材料和工艺，但要让人一看便知是祠堂而非是别的建筑。

修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。因此上致机关政府，下到平民百姓都有责任和义务贡献出自己的力量。

曾经担任过武进区湖塘镇龙潭村村委书记的徐汉法一挥手响应者众，有钱出钱，有力出力，仅用了一年时间，便将占地面积达2600平方米，建筑面积728平方米在常武地区也是数一数二的宗祠就竖起来了，本来他们只是想把多年未修的家谱重修一下，但是宗祠还保留着，经历了岁月沧桑风霜雪雨的磨励，已经衰败破落，看在眼里的徐汉法便下定决心将祠堂修复一新。

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隆姓在宋版百家姓中排第368位。

隆姓渊源较多，主要说法有源于春秋时期隆邑、源于毋将氏、源于姬姓、源于苗族十二宗，源于蒙古族满都拉图氏源于满族爱新觉罗氏等等。隆姓人口以前主要居住在河北、山东交界处以及东北地区，历史名人有明代御史隆英、明代令尹隆成等。现在主要居住在湖南，湘西，重庆，四川，广西等地。

隆姓源出有：

源流一

源于春秋时期鲁国隆邑。属于以居邑名称为氏。根据史籍《姓氏考略》上的记载，隆邑，原是春秋时期鲁国的属地，故址在今山东省德州市临邑县一带，一说在山东省泰安市乡城，有待进一步考证。后来居住在隆邑的主民中，有以居邑名称为姓氏者，称隆氏，世代相传至今

源流二

源于毋将氏。出自古代君理名言，属于以名言警句为氏。据史籍《公羊传》中记载：“君亲无将，将而必诛”。就是后来的“人臣无将，将而必诛焉”，也就是“人臣无将，将即反，罪死无赦”。在古代，“将”字，就是“逆乱”之义，含有凶妄之意。“人臣无将，将而必诛焉”，就是说为人臣子者，不得叛乱谋反，若要逆乱，就是无赦死罪，必得诛杀。例如，在历代朝廷对庭下以及外驻军队首领的诏令之中都有这样一条极令：“大将在外，必命文臣监。若专制一方，军马钱粮不受核，一当斩！人臣之罪，莫大欺君；如奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩！人臣无将，将则必诛！”“毋将”，就是“无将”，即告戒不要背叛朝廷。毋将氏，就是取“人臣无将，将则必诛”这句警世名言而为姓氏，多为军旅首脑之后裔。毋将隆，字君房，东海兰陵人，西汉末期著名的执金吾。汉成帝刘骜执政末期，毋将隆奏封事言：“古老选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王使在国邸，以填万方。”其后汉成帝竟然立定陶王为太子，毋将隆迁翼州牧、颍川太守。到了汉哀帝刘欣即位后，毋将隆以高第入为京兆尹，终迁执金吾。毋将隆为人中矩，执守原则，直言不惧，汉哀帝以毋将隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉，迁南郡太守。王莽年轻时十分仰慕毋将隆的名气，每每意欲与其交往，而毋将隆深知王莽为人，不怎么愿意依附，始终与之保持距离，王莽为此非常忌恨。汉哀帝驾崩后无子继承帝位，王莽遂迎立中山王刘衍即位，是为汉平帝。汉平帝年幼，太后称制，大司马王莽独揽朝政，认为报复毋将隆的时机已到，便暗中指使大司徒（丞相孔光）弹劾毋将隆。孔光与毋将隆在汉成帝时期曾为立太子事政见不同，二人之间有怨隙。此时孔光为讨好王莽，便向汉平帝污蔑毋将隆以前为冀州牧时，对中山冯太后不恭，制造狱冤，陷害无辜，不适宜在朝中为官。汉平帝认为冯太后是自己的祖母，当年毋将隆的作为便是侵犯了自己的皇权，故而不能再在朝做官的。于是汉平帝准奏，罢免了毋将隆的所有职务，将他全族一起流徙于岭南荒蛮之地（今广西合浦）。在此之后，毋将隆的后裔子孙有改以先祖名字为姓氏者，称隆氏，世代相传至今，是为广西隆氏。事过一千七百八十八年后，清朝的广西峄县县令张玉树于清乾隆四十四年（公元1779年）农历7月，在峄县周营村为毋将隆立了一通意味深长的简字石碑，上书：“隆，字君房，东海兰陵人，汉执金吾，毋将隆故里。”

源流三

源于芈姓。出自春秋时期楚国大夫丰隆，属于以官职称谓为氏。丰隆，亦称雷师，原称祭司中的雷师，实际上就是春秋时期楚国设置的军制官位，专职负责槌擂战鼓。在典籍《屈原·离骚》中对丰隆有描述：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”在丰隆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称丰隆氏、雷师氏，后有省文简化为单姓隆氏者，世代相传至今。

源流四

源于姬姓。出自战国时期赵国大夫楚隆，属于以先祖名字为氏。楚隆，全名叫赵楚隆，是春秋末期晋国执政上卿赵襄子的家臣，由于赵襄子是晋国的六卿之一，因此臣楚隆也成为晋国大夫，他以谋略著称。周元王姬仁二年（晋出公姬凿元年，越王勾践二十三年，吴王夫差二十二年，公元前474年）农历11月，越国围攻吴国。晋国按与吴国的和约应当出兵援救吴国，但晋国大夫赵襄子对近些年来吴国四处张牙舞爪很反感，根本就不想再费气力去支援如今已经没有指望了的吴国。楚隆问赵襄子：“咱们晋国历来与吴国亲昵之极，但你却犹豫不前，这是因为什么呢？”赵襄子回答道：“黄池之役的时候，先王晋定公姬午与吴王阖闾曾有约定，商定两国要共同进退。今越国围攻吴国，咱们新继位的晋出公不敢废旧约，因此要出兵敌之，其实此战非晋国力所能及的，再加上中国目前正在闹粮荒，我因此而犹豫不决。”楚隆想了想说：“干脆就将这个情况让吴王夫差知道，怎样？”赵襄子奇怪地反问道：“这样行吗？”楚隆笑了笑，十分有把握地说：“请您尝试一下就知道了。”于是赵襄子乃前往战场。他先到越军营地，对越王勾践说：“吴国冒犯你们越国多次矣，闻您越王亲自率军讨伐，其他诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。请让我进入吴军之阵看一看。”越王当然同意了。赵襄子进入了吴军营地后对吴王夫差说：“我们的国君都已老死，我的陪臣楚隆成天忙于准备辅佐新君。虽然黄池之役时您与我父亲赵简子（赵鞅）在齐国有盟约要‘好恶同之。’但我们国君也有难，我不敢惮劳。您与越国之战非晋国之所能及也，具体情况让楚隆与您详说吧。”吴王夫差连忙回答：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。”然后赠给赵襄子一箪（圆竹盒）真珠，后来又派使者问赵襄子：“句践生时忌惮我，因此我死不得啊。不过，我如果要自杀了，晋国的太史令蔡墨将会怎么记录？”赵襄子对答：“太史什么也不会记的。”如此一来，令吴王夫差感觉到自己与晋国没任何关系了。楚隆就是以吴国盟友的颓废态度从反面严重地影响了吴国的斗志，使吴国意识到晋国已经没有什么意图再来帮助自己了，因而使晋国轻易摆脱了吴国这个包袱，由此彻底打击了吴国上下，为一年后越国彻底灭亡吴国扫清了障碍。楚隆后来还辅佐赵襄子成功地灭了智氏家族势力，促进了赵、魏、韩三家结盟，为后来的“三家分晋”奠定了基础。周天子畏惧三家的实力，不得已下诏册封三国国君为诸侯，从此开始了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的战国局面。在楚隆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称楚隆氏，后省文分衍为单姓隆氏、楚氏，世代相传至今。

源流五

源于自古代终隆山。属于以居邑名称为氏。在古代，“隆”字又专指南方，并用于地名，后专指终南山，因此称其为终隆山。这在典籍《淮南子·俶真训》中有记载：“终南作终隆。”在终南山的住民之中，有以居邑名称为姓氏者，称隆山氏，后省文简化为单姓隆氏，世代相传至今。

源流六

源于蒙古族。属于汉化改姓为氏。蒙古族满都拉图氏，源出爵位官称，汉义“兴隆”，实际上就是主管商业贸易的官称，后有以汉义汉化为汉姓者，称隆氏，世代相传至今。

源流七

源于满族。属于汉化改姓为氏。据史籍《吉林通志》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《中华姓府》中记载：⑴满族卢如火氏，满语为Luruhuo Hala，亦称隆克力氏，本赫哲姓氏，世居黑龙江下游，后多冠汉姓为卢氏、隆氏。⑵满族完颜氏，满语为Wanggiya Hala，据史籍记载，以部为氏。满族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建国，为金国国姓，分宗室和非宗室两支。明朝谓“王甲部”，世居完颜、讷图氏、喀拉沁氏、英额、佛阿拉、新京等地。所冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏、隆氏等。该支隆氏始祖为完颜·隆万杭爱，他是明朝时期的女真族人，也是故金国宗室苗裔，传说他生而勇敢，曾誓杀百虎，结果最后被老虎咬伤而亡，故其子孙皆供奉骑虎人“老影”，在完颜·隆万杭爱的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称隆氏。⑶满族凯隆氏，是满族脱谱姓氏之一，世居齐齐哈尔城（今黑龙江齐齐哈尔），后多冠汉姓为隆氏、阚氏等。

源流八

源于姬姓。出自清朝中期龙氏族人，属于避难改姓为氏。清朝乾隆时期，有一支龙氏族人因避祸，皆改姓为谐音的隆氏，主要分居于今河北、山东两省的交界处。不过，该支龙氏族人因何要避难逃祸，众说纷纭，无一是衷，因此有待进一步考证。

源流九

源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。今在壮族、苗族、土家族、佤族等少数民族中，均有隆氏族人分布。历史上以前两种说法占绝大多数。

源流十

源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。据史籍《吉林通志》记载：赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，世居黑龙江下游一带地区。后有满族引为姓氏者，满语为Luruhuo Hala。清朝中叶以后，赫哲族、满族卢如火氏多冠汉姓为隆氏、卢氏等。

源流十一

源于苗族十二宗之仡扁（贬）

在中国湖南湘西的苗族也有引以为姓氏者与源于南阳隆邑等地的隆姓非根非叶并无渊源为土著苗民，此隆姓为满清政权施行改土归流所赐，隆姓为苗族十二支五宗七族中的戊系、仡扁（Ghob Biant)湘西境内苗族的五宗七族，演变情况简述如下：

　　甲、仡削（Ghob Xot）、禾弄（Ghob Hlongb）。此系属于吴姓，居住在今吉首市所属坪垄、犁口嘴、三岔坪、地岭坡及凤凰县阿拉营、鸭堡寨、暴木营、沙坪一带为多。

　　乙、仡篾（Ghob Miel）。此系属于龙姓，居住在今吉首市岩板桥、排补兄、古丈县九龙洞、凤凰县总兵营、花垣县排达一带为多。

　　丙、仡瓜（Ghob Ghueas）。此系属于石姓及廖姓。因廖、石两姓古时相传原是同支系的，故汉姓异而苗姓血系同，所以现今廖姓同石姓均无开亲之例。石姓以花垣县芷耳寨、排腊以及保靖县之翁科、大岩，吉首市之排帮为多。廖姓以凤凰之廖家冲一带为多。

　　丁、仡卡（Ghob Khad）。此系属于时姓，又谓小石。但时姓不知何故，又有改为石姓者，所以今写成石姓。故有石姓与石姓开亲之说，其实他们双方的信教及所安地楼之方位均属不同，在苗族中一向可以辨别，毫无疑义。外县之人有不知石姓是两姓者，往往误传同姓结婚，以为笑谈，皆非议也。此姓以吉首市之大伯冲、瞿家庄、大兴寨、小兴寨、乱岩滩、矮寨沿河一带为最多。禾卡还生麻姓。凤凰县之边区、林栗、课家、花垣县之卫城较多，其他各地俱有。麻姓亦有叫禾流。

　　戊、仡扁（Ghob Biant）。此系属于隆姓，俗称小隆。近代不知何故，有写成龙姓者。花垣、保靖、吉首、凤凰、古丈之边境均有之。在湘西有句话为攻隆团陷花园其中的隆团就是现在龙潭，花园为花垣县。

　　以上为湘西苗族五大姓之系别。

　　己、仡枷(Ghob Kheat）。此系属于杨姓。吉首市之中阿岭、寨阳、矮板、阳孟寨、洞上、排补兄一带极多。

　　庚、仡莱（Ghob Lel）。此系属于田姓。花垣县之麻栗场、卫城较多，其他县亦有。⑥

　　加上此两系，谓之七大系。详见：湘西境内苗族的五宗七族，演变情况简述如下：

　　甲、仡削（Ghob Xot）、禾弄（Ghob Hlongb）。此系属于吴姓，居住在今吉首市所属坪垄、犁口嘴、三岔坪、地岭坡及凤凰县阿拉营、鸭堡寨、暴木营、沙坪一带为多。

　　乙、仡篾（Ghob Miel）。此系属于龙姓，居住在今吉首市岩板桥、排补兄、古丈县九龙洞、凤凰县总兵营、花垣县排达一带为多。

　　丙、仡瓜（Ghob Ghueas）。此系属于石姓及廖姓。因廖、石两姓古时相传原是同支系的，故汉姓异而苗姓血系同，所以现今廖姓同石姓均无开亲之例。石姓以花垣县芷耳寨、排腊以及保靖县之翁科、大岩，吉首市之排帮为多。廖姓以凤凰之廖家冲一带为多。

　　丁、仡卡（Ghob Khad）。此系属于时姓，又谓小石。但时姓不知何故，又有改为石姓者，所以今写成石姓。故有石姓与石姓开亲之说，其实他们双方的信教及所安地楼之方位均属不同，在苗族中一向可以辨别，毫无疑义。外县之人有不知石姓是两姓者，往往误传同姓结婚，以为笑谈，皆非议也。此姓以吉首市之大伯冲、瞿家庄、大兴寨、小兴寨、乱岩滩、矮寨沿河一带为最多。禾卡还生麻姓。凤凰县之边区、林栗、课家、花垣县之卫城较多，其他各地俱有。麻姓亦有叫禾流。

　　戊、仡扁（Ghob Biant）。此系属于隆姓，俗称小隆。近代不知何故，有写成龙姓者。花垣、保靖、吉首、凤凰、古丈之边境均有之。

　　以上为湘西苗族五大姓之系别。

　　己、仡枷(Ghob Kheat）。此系属于杨姓。吉首市之中阿岭、寨阳、矮板、阳孟寨、洞上、排补兄一带极多。

　　庚、仡莱（Ghob Lel）。此系属于田姓。花垣县之麻栗场、卫城较多，其他县亦有。⑥

　　加上此两系，谓之七大系。

据东部苗族流传的《古老话》说，苗族有十二个宗支，即十二大苗姓[3] 。经过历史的发展，如今主要为六大宗支，并认为“仡侨”、“仡芈”、“仡欢”、“仡卡”、“仡徕”、“仡刊”为东部苗族祖先盘瓠六子的后代：

　　仡芈“仡芈”，谦称“代芈”或“代没”。此支系绝大多数为龙姓。据今人龙昌美实地调查，此支系脉络繁多，总计可分为22个分支。

“仡僚”，谦称“代僚”或“代雄僚”，简称“僚”。苗族民间传闻该系祖先为龙生虎养，故又称其姓氏为“大戎”，汉语即“龙”的意思。

“仡芈”，谦称“代芈”或“代没”。系苗族龙姓的强宗大族，分布甚广，故龙姓苗族以其支系名为整个龙姓宗支的代称。仡芈中又分仡贬即湘西隆姓一族。

“仡陇”，谦称“代陇”。“陇”为苗语“鸟”意。传说他是《山海经》所云卵民的后裔。又传其在迁徙途中得神鸟指引玉泉，解除饥渴之苦，故不忘鸟恩，定支系名为“代陇”。

“仡赔”，谦称“代赔”，亦作“代本”。相传为苗族祖先濮僮后裔。另有仡赔和仡索（雷公）斗法的故事在东部苗区广为流传。仡赔死后葬于武陵山脉尾麓的摩天岭（在花垣县境内）中部，故此地向有“古老坟”之称。

此外，龙姓还有“仡让”、“仡召”、“仡贵”、“仡留”、“仡聋（仡偻）”、“仡买（分为“仡果”和“仡现”）”、“仡早”、“仡查（仡茶）”、“仡甬”、“仡曼”、“仡妈”、“仡千”、“仡难”、“仡良”、“仡计”、“仡花”、“仡信”、“仡堵”等。可见”仡芈“是湘西苗族人口最多的宗支之一。该系家谱记载，大多来自江西吉安地区[4] 。

　　仡贬

　　“仡贬”，谦称“代贬”，是从“仡芈”宗支里分出的一脉，由于此宗支可以与其他的仡芈宗支通婚，故单独列出。他又分为“代怪”即隆扁、“代希”两个分支，主要采用隆、唐、龙等汉姓，以隆姓为本支系的汉姓代称。因“代芈”人多势众，故其汉姓有“大龙”即汉姓“龙”之称，而“代贬”系人数相对居少，故汉姓称之为“小龙”即汉姓“隆”[4] 。今神州有隆姓胞泽十三万众，湖南居第一。而今湘西花垣县，凤凰县，吉首市，保靖县，古丈县苗族合计一万三千七百二十二人（据公安系统第六次人口普查）。

　　五姓真苗吴龙廖石麻，湘西龙姓“（龙，隆）同宗异流，均为中央王朝赐姓。古时，龙隆都作代芈，后为解决同宗通婚，龙隆方分家。注（龙隆先祖同父异母）。湘西苗族隆氏一族在唐宋时显赫一时，明朝洪武年间明太祖皇帝朱元璋设崇山卫于崇山，原世居于镇溪千户所（今吉首市）和镇竿千户所（今凤凰县）的隆氏，龙氏，吴氏，麻氏，石氏，张氏，罗氏，廖氏，唐氏，梁氏，杨氏十一氏族受命西迁崇山卫（今花垣县老卫城）开疆拓土治理百里红苗，清朝时湘西隆氏因颇有功绩族长可世袭一等云骑尉（正五品）。待继续考证略作补充。另湘西苗族隆姓有别于南阳隆氏。