芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

寻根溯源 芦姓来源有二：1、出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。

2、出自他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》所载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

得姓始祖 齐桓公。齐桓公姓姜名小白，春秋时齐国国君。前六八五年——前 三年在位。他任用管仲进行改革，奋发图强。在“尊王攘夷”的旗帜下，北伐山戎，南抑强楚，勤王平乱，救卫存邢，经过九合诸侯，不断树立盟主威信，扩大国家的军事实力，首开春秋时代大国争霸的局面。其后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦，他们尊齐桓公为芦姓得姓始祖。

繁衍播迁 据《姓氏考略》和《郡望百家姓》所载，芦姓郡望有一，乃河南郡。郡望指魏晋南北朝至隋唐时期，世居某郡之望族，是魏晋南北朝时期门阀制度的产物。即为了标明自己出身大族，祖先显贵，家族人丁兴旺，亦为了作为自己晋升或入仕之本而产生。由莫芦氏改姓而来的芦姓人得姓于北魏首都洛阳，是北魏孝文帝汉化改革的产物，也是民族大融合的产物。由于洛阳原由河南郡河南县管辖，这便是芦姓以河南为其郡望堂号的原因，并使之成为古今芦姓人使用的唯一郡望。历隋唐经宋元，芦姓除以中原地区为其繁衍之中心外，还向西北、华南等地迁徙。元末明初，由于红巾军起义，瘟疫肆虐，军阀纷争，另外再加上明成祖靖难之役等导致北中国人口锐减，大明甫定江山，即从山西移民，芦姓作为明初洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、陕西、湖北、北京等地。清康乾年间以后，伴随闯关东与走西口的风潮，有冀、鲁之地的芦姓和三晋之芦姓入迁东北三省和内蒙等地。一九四九年，蒋介石败退台湾时，有芦姓随之赴台。解放后，伴随知识青年上山下乡，军垦西北、农垦、开发北大荒，逃荒等原因，芦姓人在全国分布之地渐广。如今，芦姓在全国分布较广，尤以河南、甘肃多此姓，上述两省之芦姓约占全国汉族芦姓人口的百分之三十三。另外，此姓在湖南、山东、湖北、广西、山西等省亦多见。

郡望堂号 芦姓形成的郡望有：河南郡——治所在雒阳（故城在今河南省洛阳市东北）。辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、黄河以北原阳等地。

堂号：“河南”等。

宗族特征 1、芦姓与卢姓来源基本相同。据《魏书·官氏志》所载，芦蒲氏改单姓芦后，因当时崔、王、卢、谢为名姓，故芦姓有去掉草头为卢姓者。2、芦姓历来名人稀少，这与其当代姓氏排行顺序似有抵触。

名人精粹 芦才兴：山东商河人，明代金吾后卫前所千户。

芦荫文：山东德州人，清乾隆五十四年（一七一六年）进士及第，中第三甲二十七名。

芦焚：河南人，现代小说家。其善于描摹世态，刻画风习，而时复带着揶揄的口吻，具有鲜明的个人风格。其作品有《里门拾记》、《谷》、《落日光》、《野鸟集》等。其中《谷》曾获《大公报》的文艺奖金。

芦苗：山西沁源人，一九三八年入党的老 党员，曾任 晋华纺织厂委员会书记。

芦天林：山西阳城人，主任医师，是中国微生物学会理事。一九八四年获卫生部科技成果一等奖。著有《流行性乙型脑炎虫媒病毒学调查》等。

芦克强：山西交城人，一九 曾任太原化学工业公司副经理。

芦振中：河南巩县人，高级工程师，曾任清华机械厂总工程师。（以上四例摘自《山西名人大辞典》）。

芦登全：山西平陆人，当代美术家。曾入选《中国当代诗书画人才博览》。

芦勇 : 陕西西安人, 当代艺术家企业家

　导语：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。以下是我为大家分享的祠堂大门对联大全，欢迎借鉴！

　祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长

　燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人

　乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源

　光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长

　 神龛联

　祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　树发千枝根共本，江水源同流万派。

　祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

　 余庆堂联

　余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　土产无价宝，地生有道才。

　土能生万物，地可发千祥。

　 氏族联

　百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

　昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

　心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

　孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

　仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

　门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

　宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

　光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

　几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

　数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

要好儿孙，须从尊祖敬宗起;

　　堂势尊严，昭奕代祖功宗德;

　　勤俭持家，农工商贾各居业;

　　欲光门第，还自读书积善来。

　　孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。

　　文章华国，祖考高曾乃慰心。

　　溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族;

　　别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

　　百族重四民，士农工商各归本业;

　　两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

　　仲光滔华振志，万承有元堂世运;

　　和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

　　高天厚地献奇，星斗图书山水画;

　　光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

　　何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗;

　　实只求工农商学兵，能五体同心。

　　先代有贻谋，肇基端由勤俭;

　　守祖宗一脉真传，克勤克俭;

　　后人宜续绪，务本只在读耕。

　　教子孙两行正路，唯读唯耕。

　　通用的祠堂对联

　　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　　祠堂对联推荐

　　垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖

　　守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙

　　秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮

　　屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

　　春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

　　父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

　　富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

　　诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙

　　士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

　　父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

　　莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

　　岂必烦言多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗

　　告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

　　是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香

　　小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣

　　大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉

　　不知你的姓氏，只能提供几副祠堂通用对联，供参考：

　　长绵世泽;

　　丕振家声。

　　——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

　　衣冠百世;

　　俎豆千秋。

　　——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

　　福田祖宗种;

　　心地子孙收。

　　——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。

　　礼乐绳其祖武;

　　诗书贻厥孙谋。

　　——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。

　　春露秋霜崇典祀;

　　父慈子孝笃伦常。

　　——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。

　　高天厚地献奇，星斗图书山水画;

　　光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

　　——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

农村祠堂对联

　祠堂，是祭祀祖宗和先贤的庙堂，下面是我整理的农村祠堂对联，大家一起来看看吧。

农村祠堂对联1

　上联：金鼎呈样，龙香结彩

　下联：银台报喜，风烛生花

　上联：继序不忘，昭假烈祖

　下联：春秋匪懈，佑启后人

　上联：祭用燕尝，仰酬祖德

　下联：礼循昭穆，克序人伦

　上联：侄见忾闻，孝思不匮

　下联：秋尝春礿，祀事孔明

　上联：凡今之人，不如我同姓

　下联：聿修厥德，无忝尔所生

　上联：子姓萃一堂，序昭序穆

　下联：祖灵追百世，若见若闻

　上联：乔木发千枝，岂非一本

　下联：长江分万脉，总是同源

　上联：春露秋霜，本枝衍百世

　下联：蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

　上联：继述序人伦，礼循昭穆

　下联：馨香酬祖德，祭用燕尝

　上联：修身齐家，不外纲常大节

　下联：继志述事，毋忘孝友先声

　上联：祖宗忠厚遗留，由来远矣

　下联：岁时蒸尝祭烹，可不敬乎

　上联：陟降遥通，魂魄常依华屋

　下联：春秋展祭，馨香宜彻幽泉

农村祠堂对联2

　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

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