《宗族不断编修族谱的特点及其原因》

栏目：资讯发布：2023-10-20浏览：1收藏

《宗族不断编修族谱的特点及其原因》,第1张

族谱是记载一个宗族历史和文化的史实书籍，具有区分宗族成员血缘关系亲疏远近作用，是中国封建宗法制度的产物，后人可从族谱中借鉴、传承宗族思想文化。对于一个宗族而言，缺少族谱，宗族就是不完整的。族谱不仅是家庭历史，还是中国历史重要参考资料。后人通过族谱，了解到历史发展、中外关系等。在族谱发展进行中，尤其是在清代时期，宗族编写族谱，逐渐形成不断修特点。本文主要主要探究形成宗族不断编修族谱原因，并对其特点进行深入研究。　　

族谱是我国古代封建宗法制度留下的产物。不少历史学家在翻阅族谱时，会发现族谱被编写好几遍的现象。这种不断修的特点在明代时期有所表现，在清代时期表现最为突出。虽然明代时期时间较短，但是宗族依然坚持不断编修族谱[1]。特别是到了20实际80年代，将不断编修族谱推向热潮。

一、编写族谱意义

族谱是中国特有文化产物，在民族发展中具有悠久历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱作为中华民族的三大文献之一，其具有十分重要作用。

　　（一）历史价值

　　留存至今的族谱是中华悠久历史文化的重要组成部分，其中不少族谱属于珍品。《仙源类谱》是现存最早的族谱，至今已有近千年历史，系宋代内府抄本[2]。据《中国古籍善本数目》统计，列入善本的家谱有635种，但是实际存世的数量远超过这个数据。由于族谱里记载了宗族历史兴旺盛衰，所以其具有极高历史价值。

　　（二）教化功能

　　族谱中一般有记载“家训”“家规”“家法”等，比如：戒赌博、尚节约、首孝悌等。此外，在族谱中还记载了数代先辈们坚持不懈、自强不息的奋斗精神、孝悌的优良传统、尊儒学经的育人风尚、忠于为国、忧国忧民的爱国精神等，这些遗留下来的文明，具有积极引导作用，促进后代成为这样的人。在中华民族发展进程中，传统伦理与现代文化是辩证的统一，现代文明是在传统伦理基础上建设起来的[3]。在现代文明建设过程中，同样也赋予了传统伦理新的生命力。族谱中反映出来的优秀传统伦理，实际上是中华民族几千年来奋斗的结晶。其不仅能凝聚中华民族强大团结力量，还能促进现代文明建设。由此可见，族谱对于中华民族文明建设具有激励作用。

　　（三）寻根价值

　　宗族渊源与世系图谱是族谱重要组成部分，其也是后代寻根问祖的重要参考依据。不少后代通过查询族谱方式，寻根问祖。当他们在翻阅族谱，找到自己祖先时，难掩心中激动之情。此外，通过查询族谱，还能增强海外华侨凝聚力及向心力，促进祖国统一大业。

　　（四）提升宗族凝聚力

　　通过编修族谱，不仅能提升宗族凝聚力，增强宗族之间的情感，还能促进宗族之间互相帮助。此外，通过编修族谱，还能了解到宗族历史和迁徙情况，知悉宗族学院亲疏远近关系。对于国家而言，如果没有历史记载和文化记载，国家就不会知道历史和文化的发展。由此可见，族谱不但是能反映宗族发展兴衰，还是民族文化传承载体。

　　（五）姓氏文化重要组成部分

　　姓氏文化在中华文明发展中有着悠久历史。姓氏寻根作为姓氏纽带的文化寻源活动，近几年引起海内外多方关注。此外，族谱还将对弘扬民族精神、完成统一大业、实现伟大复兴，产生不可估量的推动作用。

　　二、宗族不断编修族谱特点

　　后人在翻阅族谱时，会发现宗族族谱具有不断编修特点，许多宗族不断编修族谱，确保族谱连续不断。在明清时期，人们逐渐养成不断编修族谱特点。甚至将编修族谱当作宗族最重要的事情，如果没有编修族谱，总觉得少做了什么。只有修编了族谱，才觉得完成了最重要的任务。特别是在清代，宗族不断编修族谱特点愈加凸显。

　清代时期，各宗族都有不断编修族谱习惯。但是历史数据并未明确显示究竟有多少宗族编修了族谱。在当时，族谱中记载了宗族成员、事件等，具有极强隐私性，一般不流传于世。并且，当时人们把族谱当作最为神圣的宝物，所以族谱不会出现在市面上。随着朝代走向灭亡后，许多族谱流于人间。因为族谱记载了许多宗族历史，为保护这些历史，不被不法分子利用，在20世纪50年代至70年代期间，大量销毁了族谱，只有少部分族谱留存了下来[4]。清代人编修族谱数量众多，其中江西民间编修最多。据各大图书馆藏书统计显示，在所有收录藏书中，清朝时期藏谱最多。

　在明朝时期，宗族逐渐形成不断编修族谱特点，在清朝时期最为凸显。且在历史发展进程中，人们编写任何文书都养成了不断编修特点，其中特点最为明显的文献就属地方志和族谱。地方志与族谱相似性极高，人们在地方志和族谱上准确标注时间人员、事件等，完整记录地方发生事件和宗族历史，具有宝贵的历史价值。

　　三、宗族不断编修族谱原因

　　（一）对孝道的追求

　　在我国历史中，有“三是不修谱则为不孝”这一说法。在当时，做儿女的不孝敬长辈，会被世人唾弃辱骂，故人们极怕被别人说为不孝，所以养成编修族谱习惯。此外，人们通过连续不断编修族谱，表达自己的孝道。如果编修族谱人死去，就由子孙后代进行编谱，否则认为子孙后代为不孝行为。如果子孙后代不愿意编写族谱，将会得到严厉惩罚。并且，宗族将定期编修族谱定为族规，如不按期进行，则为不孝。

　　（二）处理人际关系

　　清朝时期，人们以群居为主，一个村落为一族或几个宗族共用生活。人们长期生活在一起，要进行人际交流。人们通过族谱之间关系，就能确定族人之间远近亲疏关系，知道怎么称呼对方。比如对方是自己长辈，在没有族谱情况下，就不知道怎么称呼长辈。所以通过编修族谱，明确各自在宗族中的地位，才能更好处理人际关系[5]。

　　（三）反映宗族发展历史

　通过编修族谱，能反映出宗族兴盛衰亡发展历史。人们通过编修族谱，能提高宗族凝聚力、向心力，同时还能反映出宗族经济实力及宗族团结力。如果宗族不能在规定时间内完成编修，说明宗族间缺乏凝聚力，人们不重视族谱对宗族的重要性；如果宗族在规定时间内完成编修，说明宗族有足够向心力，有望成为名门望族。如果有人问你，你的祖先是谁时。若你答不出来，会显得很难看。人们在没有族谱情况下，不知道自己祖先，就是宗族衰落表现。因此，为凝聚宗族团结精神，要不断修编族谱。

　　（四）尊重祖先的体现

　　在清朝时期，人们认为编修族谱是一种尊敬祖先的一种行为。人们认为通过编修族谱，能使散落的宗族重新聚集起来，提升宗族凝聚力。李光地在阅读宗法时，看到编修族谱有三大好处，其一是能促进宗族长远发展，其二是实现宗族人兴丁旺，荣华富贵，其三是敬孝道。宗族通过宗法伦理传播，让人们通过修谱、续谱方法，实现尊祖、敬宗、收族。尽管当时宗族伦理道德在受到冲击下，人们还是坚持认为通过通过修谱、续谱是收回宗族的重要途径。人们收回宗族，再一次把宗族人民团结一起，形成牢固的社会群体。

　在中华悠久文明发展进程中，宗族形成不断编修族谱特点。由于这些族谱中记载有宗族历史兴旺衰落，因此其具有十分重要历史价值。后人通过查阅族谱，还能了解到历史变迁，社会发展，具有历史参考价值。

看了安俗赵村（赵四）家谱上的14篇谱序（苏轼的《谱说》不能算序），私底下给他们的“作文”进行评分，觉得，还是下面两篇写得最好，写得不落俗套，没有其它谱序中常见的空话、套话，他们有自己的思想，有自己的发现，对于现在赵氏后裔认清自己的来龙去脉帮助还是挺大的。虽然赵村的家谱上有不少名家留下的笔墨，如钱宰、程立本、于谦、骆问礼等，但那不过是赵氏后裔为自己的家谱增色而已。所以，如果要我来当评委，决定给下面两篇谱序的作者评一等奖。

有几个名字在这里解释一下：

1、安俗赵氏的“安俗”，是明清时代诸暨的一个乡的名称，它就在今赵四村附近一带。故家谱称“安俗赵氏”，按现在重修家谱的说法，应该叫“暨阳安俗赵氏”。

2、安俗赵氏的始祖是燕王四世孙、少师昌国公的后裔，是从“龙泉”迁过来的，这个“龙泉”也是当时诸暨的一个乡，在今璜山一带。

3、赵村的发祥之地在“五相”，也就是说，从璜山刚迁过来的时候是住在“五相”的，这个“五相”，就是“赵五相”，现在变成住宅小区了。

4、家谱中多次提到了“龙华扦葬”一事，“龙华”是地名，可能是山名，我不清楚，“扦葬”就是从坟地把死人的骨殖取出埋在事先看好、风水好的地方，所以赵村在历史上曾经有过为祖宗迁墓一事，赵村的风水就是这么迁好的。

燕王四世孙、少师昌国公，官于暨，即家于暨。高宗辛亥绍兴元年七月封太祖，后令话为安定郡王。考宋史，令话后改令詪，少师第十一子也。三传至师熊，住安俗赵村，为赵村始祖。后孝宗登极，又封令詪四兄令玲、次子子涛为安定郡王。再传至师熙，住南门为南门始祖。两祖群从昆季奚止数十余人。迄今，从数十传，后亿数。十传前如睹当年雍睦之风者，尽缘宗谱之由来旧已。顾作谱难，续谱更难。自欧苏而降，士大夫争相慕仿。家有其书，延及后世，士庶编氓，相率成风，其孝思锡类于是益广。及观叙述先世，往往远求得姓以来爵禄通显、道德明著者，奉为始祖，以光宗祊，虽水源木本不忘所自，意甚忠厚之至。然千百年来，遥遥华胄传闻于文残献缺之余，其冒拜汾阳者亦复不少矣。此作谱之难也。若夫前人未完之志，须为前人继之，后人未发之绪，当为后人引之。必敬慎郑重，缮完修辑，使所续之书揆诸数十世以前，与数十世以后之人心无一相刺谬者，始称续成高手。况事经三十余年之久，族内存亡不一，生长卒葬，嫁娶嗣续，必至棼如乱丝，莫可把梳，稍有不慎，所称世经人纬、礼达分定、情深而文明者，鲜有不尽成空言者矣。此续谱之所以更难也。今赵村之续修也，不数月而告厥成功焉。潮当过其谱局而谛视之，其诸老家长监造甚肃，其董事广立规例，井井有条，本已传之书，殚新续之力，严而公勤，谨而不繁。由其合而合之，一本之中又有本焉，何难远追锡姓之前；由其分而分之，则自一世十世以至百千世，无不可按籍而稽，披图而考；举凡前人所未完，后人所欲发者，一续而无乎不续，尊祖、敬宗、收族“三善”兼赅，奚止补残起废仅存三十余年所未备而已哉！行见老者长者谔谔于上，壮者少者唯唯于下，孝弟之心油然共生，一堂雍雍之风，洵有不愧少师后裔者。谱既竣，为道其成之易且速也，盖由续修之得其人焉。尔是为序。

嘉庆戊午重九日

族裔孙惟潮拜撰

安俗赵氏，少师昌国公之苗裔也。予览其旧牒，公生子十有一人，卜葬邑之龙泉乡，南门、山下诸巨族，皆为公后。其始迁安俗者，则公幼子，安定郡王令詪公第七世孙也。公讳孟贤，行祐一，推所自出，故尊福一公讳舆琼者为第一世始祖。彼时金元纷继，蠧简残篇，未免脱略。自明洪武十年修辑，而后数百年来修者再三，续者四五。信乎！其为赵氏之完璧矣。然而，在昔先人言多直率，父传之下，书缺有间，列其名不书其行，书其行不列其名，纷然错出，或不便于稽查。至于嘉庆戊午则又焕然一新矣。既于父传之下书其名，又于子名之下书其行，俾后之览者一展卷而知为某公之子行第几，则行第几者即某公之子也，行第几者为某，则某公之子即某者，参互相证，回环以考，了如指掌，皎若列眉，宗谱之法庶乎备矣。自嘉庆戊午至今道光丁亥，仅三十载耳，历年未记事必真，不愆不忘，率由旧章，其谁曰“不然”，而执事者则曰“否”，“否”抑又未也，盖史氏编年之法必书“某年甲子”，赵氏之谱则仅书曰“某生于某甲子卒于某甲子”，今则甲子之上又加其年之次数，岂不翻然更新矣乎？予因之有所感焉。（家谱模糊看不清缺一行）于周宦游于秦汉晋唐，至于有宋则崛起而为帝为王，由是以降，而元而明而清，显晦不一，出处殊途，散居于闽、广、江、浙之间者，盖星罗而棋布。独安俗一派，二十余世绵绵绳绳，相承弗替，居心类多，缜密作事，务求精详。思之深者虑固远，积之厚者流自光。伫见人文蔚起，作王国之珪璋，垂勋名于竹帛，将宗乘改观，则又耳目一新之侯也。爰为重新，记以志毕，万之后必大云。

时

道光七年岁次丁亥律叶无射全浣之吉

廪膳生陈祁枚撰

辅助资料：

吾暨巨族首推赵氏，余试历考宗支，其源出于高阳氏虞伯益，后十三世传至造父，周穆王赐赵城，因以为姓。历春秋、汉、晋、隋、唐，名宦未及殚述。延至五季，禅周而起为宋太祖高皇帝。传十八君，历年三百，云永其间，胙土分茅，难以备举，惟安定郡王受封熙宁为濮王首派者， 初嗣迁龙泉，再传居安俗，五相发祥，龙华扦葬， 则固彰彰在耳目间也。（引自《雍正四年续修宗谱序》）

家规家训_家训、家规、训言集锦

优秀家风家训集锦爱国小学家风家训1 尊老爱幼，诚实守信堂前教子，严于律己学以增智，学以立身俭养德来，德由俭来一年一班候斯耀 2, 尊敬长辈，孝敬父母勤俭持家，和睦团结正直做人，踏实做事勤学苦读，拼搏进取三年一班王宇昂 3 凡是人，皆需爱天共覆，地共载人于世需要爱，更应自重，崇尚科学，不信邪，不迷神。

勤劳动、多锻炼，病求医生。

爱祖国，爱人民，爱我家庭。对父母要孝顺，回报恩情。

手足情要珍惜，钱财看轻。

学文化，求知识，精益求精。五年二班高勤芳 4 家风：口中有德、目中有人、心中有爱、行中有善。

家规：孝敬为先、克己厚人、学会感恩、健康第一。

四年一班牟翔宇家训尊老爱幼，不顶撞父母；诚实做人，不贪占小便宜；勤俭持家，不铺张浪费。

一粥一饭，来之不易；一针一线，得之不易；奉行节俭，切勿骄奢。我在家风家训尊老爱幼，孝敬父母，尊敬师长。

人要有一颗平常心，要用良好的心态对待身边的人与事。

人争我不争，人有我不忌。

做事有魄力，做人有勇气。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

知足者常乐。

知识改变命运，知识改变环境，知识改变素质。尊老爱幼，诚实守信孝道为先，积德行善，和睦相处，团结友爱。不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

人和方可亲，家和万事兴。

读书不可不读，礼义不可不知。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我的家庭和睦美满，儿子可爱，女儿乖巧，在生活中全家齐努力，在学习中言传身教，鼓励，赞美，使孩子自尊、自信、自强、自立。我家有两条家训: 第一、认真做事。做任何事情都要认真对待，即使是一件小事，也不能马虎。

第二、踏实做人。做人要做的踏踏实实，坚决不做亏心事。在每个人的家中都有不同的家风，家训，我家经常以诚实守信，助人为乐，勤奋好学，尊师敬老，虚心求教，承担必要的责任为家训; 以立品、立德、立勤为家风。相信在这样的家风、家训下我会更加的成熟。独立人格，勤俭节约，凡事忍耐，不断学习，为人正直，用心做事，热爱祖国。家训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

做个有知识、有内涵的人，心胸宽阔的人。做事勤勤恳恳，任劳任怨；养成良好的习惯，用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难,进而去实现自己、家庭的梦想。我的家风家训清晨即起，清洁洒扫。

日思所失，月录所行。

慎独则心安，自检则无愧。

内而专静纯一，外而整齐严肃。

己所不欲勿施于人。父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。百善孝为先，常存仁善心。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。

不可虚言戏虐，不可斜侧骄矜。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续家训是成功的种子，要用汗水来浇灌，靠自己的付出来实现人生的目标，阳光必然眷顾勤奋者。家风是存在于生活的点点滴滴，捡起饭桌上的一粒米，勤俭节约，助人为乐，仁爱孝悌，谦和礼让，都是家风的传承。安阳小学家训处世以谦让为贵，做人以诚信为本。勤学上进，与人为善，忠厚孝顺，好好干事。尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。尊敬师长，爱护弱小；勤俭节约，杜绝浪费；不说脏话，文明礼让；诚实守信，说到做到；孝敬长辈，忠于朋友；待人无私，懂得分享。一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，应念物力维艰。

富贵极处守谦守俭家训1 器量需大，心境需宽。2 善待父母，知恩图报。3 用诚待人，用心做事。4 对人要包容，遇事要冷静。1自己的事要独立完成，今日事今日毕。

2孝顺父母，懂得感恩。

3尊敬师长，团结同学，不可歧视弱者。

4制定切实可行的学习计划。

5不耻下问，及时消化老师讲授的所有知识。

6按时完作业，以及日常学习任务。做人要自信、宽容又大度、尊老爱幼；做事有计划、爱思考有主见、有高度的责任感；养成诚实守信的好习惯、活泼开朗、热爱读书。家规·家训善良〃诚实〃勇敢自信〃自立〃自爱有思想〃有理想敬师长，有爱心。

路拾遗，归原主。

责任感，记心间。

意志坚，摧百难。

常锻炼，身体棒。

他人过，随风散。

自己失，究改思。

贵诚信，情以专。我的家风与家训成功的种子要有汗水来浇灌，人生的目标要靠自己的付出来实现，阳光必然眷顾勤奋者。

在节能环保的生活中培养高尚的道德，用积极地情感认真的学习健康的生活。勤劳俭朴尊老爱幼品德优良诚实守信积极上进乐于助人厚德载物独立人格，勤俭节约。

为人正直，用心做事。家风家训征集艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪做人要严谨,做事要守信不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。1 家庭和睦一生平安。

2宽容心境好，友善天地宽。1吃亏也是福，何为吃亏。

2 诗书不可不读，礼义不可不知。张氏家族家规长幼有序，孝悌持家。

诚信为本，不偷不赌。

与人和气，不抢不占。自强不息，勇于奋斗。

大胆尝试，敢于创新维保家族利益，张氏人人兴邦。家训静以修身，俭以养德。

学以明理，信以自强。

苦以励志，勤以成才。

孝以至亲，宽以待人。

家风伴我成长家风就是一个家庭的风气，它像风一样，无影无形，却又富有力量，影响着一个人的成长。我们家的家风是：靠天靠地不如靠自己一一自立，自食其力。努力做事，诚实做人，宽厚待人。

诚实做人爸爸教导我，不是自己的东西不能拿。有一次，我误把我同桌的笔拿了回来，爸爸看见了，告诉我：明天一定要把它还回去呀!’ ’ 他还教我，面对错误，勇于承认，不能找理由掩饰。爸爸的教导让我明白：一言一行都要诚实，面对问题更要诚恳面对，敢于担当。

努力做事在大队干竞选时，我用一首优美的钢琴曲赢得了同学们的热烈掌声。

台上一分钟，台下十年功，练琴使我懂得了只有努力，才能成功。

刚开始学琴时，我弹得很好，渐渐地，我自满了起来。有一次，老师检查作业，我错误百出，有的调号错了，有的指法不对……回家后，妈妈严厉地批评了我，说：我批评的不是你弹得不好，是批评你的态度。能力可以有强有弱，但态度必须端端正正，认认真真。尽了自己最大的努力就是光荣的，没有竭尽全力就会留下遗憾。

’ ’妈妈的话让我想到了一句谚语：日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。

我不就是缺少这种态度吗我决心做一滴水，用坚强的毅力穿透坚硬的石头。

宽厚待人前几天，我和我的好朋友打仗人。他先把我推倒了，我就和他打了起来。

晚上回家后，我气愤地把这件事说了一遍。

妈妈却和气地说：虽然你和他‘打斗’了一场，但我们依然该多想别人的好处，少想他的不足。相信你们一定还会和好的。

妈妈的话让我懂得：待人要宽厚，一颗仁爱的心比智慧更好，更有力量，一颗宽厚的心，比金子还宝贵。

父母的一言一行就是无言的教育，无语的力量。在我成长的道路上，家风为我打上了深深的烙印。家风家训宽容博爱诚实守信刚毅果敢勇担责任坚持梦想不失个性乐观开朗笑对人生我的家风家训百善孝为先，家和万事兴。

做人讲诚信，吃亏也是福。

多宽容别人，也善待自己。

读书应勤奋，做事要勤快。

当志存高远，且淡泊名利。我的家训孩子要有礼貌，独立，有错误要敢于承担。我的家训读书须用意，一字值千金。我的家训多读书，好学习，敬老爱幼。优良家训安分做人，勤劳为本，宽以待人。做事应以尽心为要、以勤奋为首，治学应以勤勉为基、以报国为念，为人应以诚信为纲、以和善为本，修身莫忘静心自省、以自强不息。享受学习，享受生活学习勿求优异，认真就好；凡事勿求第一，尽力就好；人生不重结果，享受过程最好。勤劳善良、艰苦朴素，诚实守信、遵纪守法。

待人友善、传承孝道，尽职尽责、脚踏实地。敬尊长勤读书正心术端人品笃勤俭交朋友尊师长百孝顺为先，百善孝为先。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。生命一次，倍加珍惜经常锻炼，强健有力饮食着衣，不要挑剔勤劳简朴，戒贪奢逸孝敬父母，不悖不弃真诚待人，讲究礼仪道德高尚，心存善意学习知识，需要坚持好书常读，勤做笔记形成习惯，一生受益人生理想，一定树立不必远大，勤奋努力为家为国，终身牢记尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先，量人为出，勤俭持家，和德行善，和睦相处。春华秋实各有所美，活好当下即是精彩。

世事变迁潮起潮落，赢得起输得起才好孝敬父母，善待家人，诚信做人，尊师重道，与人为善，助人为乐，勤思好问，心怀感激，快乐为本，健康成长。各司其责，各尽其力！我家近时间内的生活重点是爸爸努力工作，妈妈勤俭持家，我要好好锻炼身体，培养优秀的性格和形为习惯，并刻苦学习新知识！不卑不亢，热情稳重，勤俭独立，真诚守信，好学善行；成为坐能书、站能言、静能思、动则断、卧能眠的自我！今日能做的事决不要推至明日，自己能做的事决不要麻烦别人。

不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能精益求精、不厌其烦。对待父母有孝心；生活简单能自理；勤奋学习守纪律；诚实守信讲文明；规矩办事有原则；勤俭节约不浪费；乐于助人有爱心。要有爱的心，爱两人，爱朋友，爱世界。

要做正直的人，讲实话，做事实事求是。

要懂得与人分享，做一个豁达，快乐的人。家规每年至少看一次日出。

多说谢谢和请。

乐于夸奖他人。

己所不欲勿施于人。

乐善好施。

交新友勿忘旧友。

勇于认错和道歉。

学会倾听。

重智慧和勇气。

谦逊有礼貌。好孩子家规对父母讲话态度恭敬，语气亲切。自己能做的事情自己办，不给父母添麻烦。

离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里、做什么、几时回。吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。家规家训爱国爱家，端正品德。

尊老爱幼，孝敬父母。

量入为出，勤俭持家。

诚实守信，遵纪守法。

择就学术，发奋图强。

团结友爱，和睦相处。家规生活习惯要良好，力所能及自己做，对待学习要严谨，对待长辈要尊敬，意见不同要沟通，学习、生活定计划。王玉珏家风家训家风：言传正能量；身教行为端；民主和谐；与时俱进。

家训：守孝悌，莫忘本；亲师友，习礼仪；讲诚实，守信用；要乐观，心放宽；信任以致远。家训百善孝为先以诚为本我家的家风： “能保有着高贵与正直，即使在财富地位上没有大收获，内心也是快乐和满足的。

”父亲常常告诫我，为人正直，即使因正直你可能失去一些所谓的功名利禄，但你也会因此挺胸昂背、坦坦荡荡。

我家的家训：中国人重孝道，百行以孝为先。在我们家，见长辈便一定要问好，吃饭时，非等长辈动筷，不然就不能先吃，出门时，一定要向长辈问好道别。家训：尊老爱幼、以孝为先、堂堂正正、清清白白。家训：孝老爱亲要和顺，乐事善为得安康。家训：俭以养德学贵善疑家训：勤能补拙孝顺贴心家训一天之计在于晨，人欲事成在于勤。心中常记要节俭，家和才能万事兴。吃得苦中苦，方为人上人。做事有耐心，万事能如意。讲奉献重诚信要兑现懂节俭勤持家共发展踏实做事，诚实做人，自尊，自爱，自立！王氏家训“一粥一饭，当思来处不易；我们要珍惜农民伯伯劳动成果、尊敬老人和比我小的小朋友。

坐公交车主动给不方便的乘客和抱小孩的大人让坐。

对待同学像亲人一样。关心，关爱。

上课注意听讲。认真完成各项作业。做好笔记。帮助老师分忧。

不乱仍垃圾和吐痰。当个三优好学生。

帮助父母收拾家务。帮助有需要的同学，一起进步。一起成长与人相处不斤斤计较。言语包容，多说好话，不说坏话。

称呼长辈不可以直呼姓名。

，在长辈面前。要谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。

早起，务必洗脸。刷牙。个人卫生清洁。养成良好的卫生习惯，家规：尊敬长辈，勤俭持家，乐观向上，积极进取。

家风：好读书，读好书。做一个积极向上的人。家训正直善良，磊落坦荡。诚信为人，表里如一。

忠义礼孝，尊老爱幼。自强自立，勤俭持家。我在优良家风熏陶下成长家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。我的家风是“勤学上进、与人为善、忠厚孝顺、好好做事”。一、修心静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

二、善学博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

穷则变,变则通,通则久。

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

三、处事君子之交淡若水,小人之交甘若醴。言忠信，行笃敬我家的家训是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须归还；自己的事情自己做；完成作业再娱乐；当天的事情当天做；不拖拉；每天都要做运动。作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。家训： “百孝顺为先” ，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。家训坚持锻炼，增强体质；坐有坐相，吃有吃相；孝顺父母，懂得感恩；为人谦虚，脚踏实地。家训做人要诚实，办事要踏实，说话要真实，待人要老实。家训做人踏踏实实，做事勤勤恳恳，任劳任怨，要有积极向上的阳光心态去面对眼前的困难，从而养成良好的习惯，去实现自己家庭的梦想。家风、家训1孝敬父母、尊敬长辈： 2吃坐行皆要有“相” ； 3自己的事情自己做； 4用餐的时候不许将碗筷弄出声音，而且长辈都到齐了，才能动筷子吃饭。家风、家训讲文明话、办文明事、做文明人家风、家训要做有修养、有气质、有智慧智慧、有人品的好人优良家风健康放在第一，学习放在第二。见客要讲礼貌，个人要讲卫生。

及尊老又爱幼，见父母要问好。

见长辈要鞠躬，听父母所说话。

认真听不乱瞧，认真听是就好。家规、家训、家风家规：站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家；家训：诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业；家风：尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让；家风家训家风：以德立家，以德治家。

家训：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；家规：主动向长辈问好；互相尊重彼此自己的事情自己做；当天的事情当天做。家风家训做人不求富贵但求问心无愧待人不求回报但求真诚宽容读书不求功名但求修身养性事业不求名利但求踏实守信家规、家风、家训忠贞报国、恪尽职守、克己奉公、重义守信、勇敢坚韧、清正廉洁、宽厚诚实、敦品厚德、读书深造、勤劳节俭、谦虚谨慎、自立自强、团结友爱、和睦家庭。家规、家风、家训尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。家规、家训懂礼貌，讲文明；尚礼让，慎言行；遵纪守法，克己修身。家规、家训亲固当敬，爱而能敬，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。体贴入微，忠之至诚，顺时为安，自然为之，严励则爱，娇纵则害。新桥小学校优良家训（4 条）尊重老人，不说谎话，不浪费粮食不随便拿别人的东西，做事有节制。

勤勤恳恳学习，快快乐乐生活；认认真真做事，实实在在做人。

孝敬父母、长辈，劳逸结合，自强自立，正直公正，不可依赖父母，做事不可无故拖延。

与人为善，诚实做人。优秀家训序号 1 2 3班级 11 26 22姓名刘佳芊芮孙霁欣孙晋一家训勤俭节约，低调做人，虚心好学，自尊自爱只有勤奋的读书，刻苦的学习，才是智慧的钥匙。

勤劳朴实，诚实守信，乐于助人，厚德载物，孝敬父母，尊老爱幼；言出必行，勤于学习，宽以待人，严于律己;425杨一富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。家风家训学习时要讲究方式方法，不能过于急躁或呵斥，要和风细雨，由点到面，循序渐进，以表及里学然后知不足，知不足然后学，富贵贫贱，本乎天命。人能勤俭积德，穷不终穷。家风家训对人要信任，对己要严明做人要坦诚，待人要真诚自己的事情自己做；今日的事情今日成。

尊老爱幼不能忘，孝顺父母不能等。家风家训学会尊老爱幼待人谦和守信学会积德行善领悟孝道当先学会勤俭持家与人和睦相处学会助人为乐做人无私奉献家风家训在家孝顺父母，在外和睦乡邻。

长上有问必答，在座定要抬身。

不可目无尊长，不可无理取闹。

莫呼长上表号，开口就要尊称。

饮食先让长者，行路当随后行。江沿小学家训优秀作品： 1、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。(41 班沈子晴)2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

（42 班栾宇航）

家规家训_家规家训

家规家训一致教子教子有规很重要；时严时宽难从教；你管我宠多不利；一致教子显成效。

正家风树立家风很重要，少儿置身受熏陶，家庭环境似学校，潜移默化把儿教。

言传身教同吃同住同欢笑，言传身教很重要，叫儿去东自去西，苦口婆心少功效。

合力教子家教校教为儿好；不能抵触不能靠；家长老师互支持；合力教子有强效。

为儿择友近朱者赤近墨黑；为儿择友很必要；品行不好不来往；上进儿童玩中效。

独立生活子女切莫娇又娇；吃穿住用长辈包；父母终有一天老；不学无术受煎熬。

威信教子父母威信很重要；无威无信儿难教；言行举止立威信；孩子信赖效果高。

严爱相济严爱相济把儿教，满足一切不可要，光爱不教杀儿刀，寒霜之教切莫效家规家训家风----延续家兴业旺的三大传统家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风家风是一个家庭的风气、风格与风尚，是中国特色的正能量。就是当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。中华民族国民传统的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有矩的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风，家风正，民风就淳。家风一个家庭的良好风尚家风歌人于世崇科学勤劳动讲卫生爱祖国要治国树雄心立壮志各行业要自立对父母夫妻间手足情严教子对乡邻对师长度日子家务活学文化办事情处理事做工作交良友话出口贫有志对流言要善辩讲公德忌放荡取人长受人帮消隔阂宽待人淡名利能吃亏当公仆要自爱不信邪多锻炼少烟酒爱人民要强家有作为巧运筹无贵贱靠辛劳要孝顺要恩爱要珍重多读书要和睦要尊敬量出入要勤快求知识讲策略要多想要认真讲信义要算数富要仁要分析奸巧计守法纪戒赌毒克己短滴水恩己主动严律己不攀比多忍让要廉明更应自重不迷神灵少生疾病身体康宁爱我家庭责任繁重国振家兴心想事成分工不同各显其能回报恩情闲气免生钱财看轻求知用功礼貌文明学其本领宽打窄用多尽所能精益求精方圆并重三思而行善始善终友谊长青立言信诚高尚德行切忌盲从免被人坑道宽路平珍惜前程一日三省牢记心中以礼相迎少与人争知足心平海阔天空克己奉公不贪赃说实话得意时危难中斗邪恶受挫折身居安防意外此番话全家人勿枉法办实事莫忘形要沉着伸正义不灰心常思危要谨慎视格言要铭记处事公正造福百姓头脑清醒遇事不惊勇敢坚定继续奋争警钟长鸣平安为重为我家风照章遵行

家规家训_我家的家规家训

我家的家规家训好家规会造就好家风，家风即门风，不同的家庭有不同的家风，顾名思义，家风是一个家庭的风气，风格与风尚，也就是家规、家训形成的习惯。善、孝、仁、礼等品德，尊老爱幼、勤俭持家、重德修身等品质，都可以引领家庭成员积极向上、健康成长。

“校有校规，家有家风。

”我们家也有许多的家规，生活上的有像什么“食不言，寝不语”了，东西不要乱扔乱放了，吃有吃相、坐有坐相了〃〃〃〃〃〃这些都是要我们养成良好的生活习惯。在行为上，父母从小就教育我对人要有礼貌，对长辈要尊敬，对父母要孝顺。他们是这样教育我们，也是以身作则这样做的，我给大家讲几个发生在我家的真实事例！一： “孝” 孝是中华民族的传统美德。我们家的孝不重大节，却重小节。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝？对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。

爷爷奶奶年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时爷爷奶奶看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

二“礼”判断一个人的品质可以从他的言谈举止中得出评价。我们家可以算得上是“书香门第”了。在这样的家庭氛围中，我一出生就被大人教导要有礼貌，要有“大家风范” 。每次在路上见了长辈，不管认识不认识，我都会很礼貌的说：叔叔好、阿姨好、爷爷好、奶奶好。我自然也成了邻居、老师眼里文明、稳重的好孩子一个，还经常成为其他孩子的“学习榜样” 。

三“诚” 诚信是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

“诚”，是我们立身处世，当以诚信为本。妈妈一直教育我做人要诚实，不能说谎。有一次妈妈出门了让我自己在家做作业。我自己偷偷的拿了一本课外书看的入了迷。结果直到妈妈回来了，我还没做几道题，妈妈问我我还不承认自己玩了。为了这妈妈和我谈了很久，直到我承认了自己的错误。从哪以后我再也不撒谎了。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形成家训。

到底“我是谁”？

你有没有疑惑过这个千古以来的哲学难题？

“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”这也是清朝顺治皇帝久久解不开的的心中大惑。谁读懂了生命的来龙去脉，生命也就成了一部深刻的书。

从我们出生到懂事时，大人就会反复告诉我们——“记住，你姓xxx，你是xxx人”，是的，当你姓了某个姓氏时，其实就已经知道了你的家族血缘关系了，通过这个姓氏还可以追溯根源。

那么，想要了解“我是谁”，何不先了解自己的先祖、那些逝去的亲人？

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。其实，这就是家谱。

家谱，流淌着中国人的血脉

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱约有3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

家无家谱，就如国无国史

如今，一本本家谱已成陈迹，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”

家谱包含有哪些内容

姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流。

世系表

“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

家训

家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家传

家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

艺文著述

“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。

家谱图像

家谱主要以文字内容为主，资料为辅，但一张好的也能将时代的精神面貌和特质传达出来。将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字记录、整体概念，变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：1、老照片；2、祖先（遗像、人物画、肖像画）；3、风水图（祠堂图、墓图）；4、故居/村庄图。

家谱到底有什么用

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本。古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、诩蟆⒔涠牟⒔渖莩蕖⒔淅炼琛⒔渚粕⒔湟莸饶谌荨Ｓ械募移字屑窃赜邢缺沧迦嗣切⒕蠢先恕⒅揖爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

来源：中华传统文化方志四川

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民间三修指的是：修家谱、修祖坟、修宗祠。

修家谱：

家谱是一个时代的产物，是延续血脉亲情的重要载体，是孝道文化的重要体现，是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，有着重要的价值及意义。而随着时代的不断变迁，家谱的内容和形式也在不断变化。

1、辨亲疏、明昭穆

从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能，就是明辨祖宗世系传承。一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。

2、传文化、扬祖德

当代家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰。另一方面，族谱详详细细地记录着一个家庭、家族的文化，艺术与科学等。它不像专业那样筛选、精华，但它的数量之多、涉类之广、范围之大，是其它文化图籍难以比拟的。

3、教子孙、鞭后世

家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱中的祖训家范，治家格言，族规家诫，艺文著述等内容，都充满了中华民族优秀传统文化——儒家文化的精髓。

4、纳典范、提素质

对国家或家族做出重大贡献，或勤俭持家、教育有方、忠孝两全、和谐互爱的典范录入族谱，让宗亲学习，提升宗族素质。

5、斥腐败、倡清廉

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，故专设家规家训篇。其篇文辞优美，道理至明，哲理深厚，读之朗朗上口；多由本家耆宿所撰。其家规家训，总按修身、齐家、治国三大类统属，止恶扬善，可起“春秋作，乱臣贼子惧”的警世作用。

修祖坟

修祖坟的主要内容，包括了修坟与立碑两大内容。其主要意义有三个方面：

1、让子孙万代知道身世；

2、尊敬先人，启迪后人；

3、为先人扫墓，让世人知道后继有人。

中国人自古讲究“风水”二字，相信修坟立碑的风水可影响到子孙后代的发展。于是在修缮祖坟一事上，也多了许多讲究。此处不作赘述。