“巨鹿之战”—古巨鹿到底在哪里？

巨鹿之战

巨鹿是我国历史上著名的郡望。“巨鹿”原本为“大麓”。据《尚书》记载：“尧试舜百揆纳于大麓”，说五千年前唐尧禅位给虞舜，就是在这个地方。

古时候，“大”“巨“二字相通，“麓”“鹿”二字形近。战国末年，吕不韦编写《吕氏春秋》，把大麓写成“巨鹿”，这就是巨鹿名字的来历。

公元前221年，秦始皇统一六国后，天下分设郡治，巨鹿为三十六郡之一。漳水自巨鹿郡治东南向东北穿流，又有自咸阳经邯郸到巨鹿通向沙宫（沙丘宫，商纣王离宫，酒池肉林就出自这里。

战国时，赵王又将这里作为离宫）的官道。历史上著名的巨鹿之战，就发生在这里。

公元前207年，赵王歇与张耳、陈余在巨鹿被困，各路义军应赵国之请派兵救赵，均不敢出。项羽率楚军与秦将章邯决战。

项羽引兵渡漳水后，与章邯在巨鹿决战，歼秦军主力30万众，这是中国历史上最著名的以少胜多战例，“破釜沉舟”、“以一当十”、“作壁上观”等成语也由此来。那么，这个历史上发生过“巨鹿之战”的古巨鹿到底在哪里呢？

古巨鹿地处古黄河、漳河冲积平原——太行山前黑龙港流域，地势平坦，土壤肥沃，气候湿润，四季分明，河流分布广泛，地下水质优良储量丰富，十分利于农业生产，是一方富足之地。

巨鹿郡治（所）占地约15平方公里，城池坚固，漳水环绕，官道东经泰山通至东海，西经邯郸达咸阳国都。自古这里就被视为一方要冲，《畿辅通志》称：“东控堂阳钜鹿，西连冰井三台，为天雄信都之孔道，山左右之通衢。”

由此，足见巨鹿郡在秦朝举足轻重之地位。经确切考证，古巨鹿就在现在的鸡泽县城北，毛官营村一带，理由有三：

①《汉书·地理志》记载：“巨鹿郡，秦置。巨鹿（古时“钜”与“巨”通用），《禹贡》大陆泽在北。纣所做沙丘台在东北七十。”这是从方位角度表述古巨鹿郡位置最早最具体的记载。用今天的话说就是巨鹿古城在大陆泽的南面，在沙丘台西南70里的地方。大陆泽又名巨鹿泽、广阿泽，在隆尧、任县和巨鹿三县交界处，今已淤成平地。大陆泽正好在鸡泽县城的正北方向。

沙丘台即沙丘宫，是商纣时期扩建的一所大型皇家苑林，具体位置在今广宗县大平台村南，距鸡泽县城约28公里，折合汉代约67里。

《汉书》在我国古代学术发展史上占有重要位置。其作者班固，是东汉有名的史学家。其父班彪编《后史》65篇，班固在《后史》65篇的基础上完成了《汉书》的编著工作。其时作为黄河以北重镇的巨鹿郡尚存。

一向冶学严谨的班彪、班固父子对于当代相当于省级行政机构所在地的巨鹿郡治的记载应该不会有错。何况班彪之父班稚还曾在巨鹿近邻的广平做过太守。

② 郭沫若主编的《中国史稿地图集》有6幅地图标明，战国至秦汉，巨鹿位于襄国（邢台）东南、平乡或沙丘西南，广平国（鸡泽县旧城营村）西北。从地图上的河流、沼泽位置可以看出，巨鹿城在大陆泽以南，洺河以东，滏阳河、漳河以西。这一地理位置正在鸡泽县城北，毛官营一带。特别是《巨鹿之战示意图》，清晰地表明巨鹿在邯郸东北，距邯郸直线距离50公里左右，这一距离正好是鸡泽县城北。

郭沫若是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外，在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他考证严谨科学，对于他的认定极少有人提出疑问。

目前，我国历史研究和考古工作使用的历史地图，以郭沫若主编的《中国史稿地图集》为准。

③《广韵》上说：“周武王弟毛公，后以为氏。本居巨鹿，避仇荥阳。汉毛亨治诗，作训诂传，以授从子。时称亨为大毛公，苌为小毛公。”毛公叔郑（也成毛伯郑，武王弟，封毛国，毛氏始祖）的采邑原在陕西毛地，五世毛班（《穆天子传》称毛公班，鸡泽毛氏始祖）改封巨鹿，还称毛国。

唐骁骑尉《毛藻墓志铭》记载，毛遂自荐的毛遂、注释《诗经》的毛苌是鸡泽人。

明、清《鸡泽县志》记载，毛遂“仗剑数语，气吞云梦”，毛苌“义炳如日星”， 是鸡泽县毛官营村人。

毛官营村毛氏称世居此地，是土户（不是洪洞迁民）。查鸡泽毛官营《毛氏家谱》，毛遂是毛叔郑22世孙，五世毛班17世孙，毛氏世居鸡泽，祖先毛遂、毛亨、毛苌。这说明，毛国的封地巨鹿就在毛官营村一带。

谱四字词语：

1、棒色谱图

不同颜色的光通过棱镜折射后所形成的一系列谱线。

2、族谱排辈

按照资历、年龄等条件排定职务的方式。

3、严氏谱牒

湖南省安化县温塘严氏族谱部分源流总系。

4、宋江家谱

据山东广播电视台齐鲁频道《拉呱》报道，菏泽郓城县西宋庄村的宋大哥在收拾老屋子的时候发现了一份宋江家谱，不但清晰记录了宋江后人的情况，甚至还有宋江四个兄弟的后人。

5、连续光谱

光谱的一种，包含各种色光，色光之间没有明确的界线。炽热的固体、液体或高压气体所发的光都形成这种光谱。

6、闵氏族谱

闵氏族谱，闵姓在宋版《百家姓》中排名第一。

7、贞元旧谱

以贞元旧谱谓时移世易，人事已非。

8、家谱档案

家族里记载本族世系和重要人物事迹的书。

9、地物波谱

地物的反射、吸收、发射电磁波的特征是随波长而变化的。因此人们往往以波谱曲线的形式表示，简称地物波谱。

10、郝姓家谱

郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。相传其为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。

11、纳西酒谱

分布于云南等地的少数民族。

12、金兰小谱

亦省作金兰谱。

13、张氏家谱

乃全国第三大姓。

14、君谟旧谱

指宋蔡襄所著的《荔枝谱》，蔡襄字君谟。

15、治谱家传

意思是家家户户传习诵读。

16、蒲氏族谱

源于回族，属于汉化改姓为氏。出自中东人后裔。宋、元两朝时期，西域阿拉伯人东来经商居住后，有人以蒲作为汉姓。

17、检谱角觝

一种技艺表演，类似今之摔跤。

——谱

际头，河头张-辈分，世字辈之后到荣字（也是尊字辈），再贤字辈，书字辈，宜字辈，考字辈，之后的辈分前几年由现在有文化，有宗族观念的老人还在拟。

与之对应的"八家"张，实属同源，但两家祖辈移迁到际头时已经隔好几代，与《世荣贤书宜考》对应同辈份的是《修奉扬运积X(还在拟）》。

谱的四字词语如下：

1、家谱档案：通称家谱，亦称族谱、宗谱、家乘等。

2、君谟旧谱：指宋蔡襄所著的《荔枝谱》。

3、郝姓家谱：郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。

4、检谱角觝：一种技艺表演，类似今之摔跤。

5、张氏家谱：现在中国内有许多人姓张，现为全国第三大姓。

6、治谱家传：谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。

7、族谱排辈：家族世系命名的辈分序列。

8、棒色谱图：在洗脱法色谱中，采用微分型检测器时，组分浓度的分布曲线为接近于高斯分布的色谱峰。

9、严氏谱牒：湖南省安化县温塘严氏族谱部分“源流总系”。

10、检谱角抵：谓按谱角逐。角抵，即"角抵"。古代的一种技艺表演，类似今之摔跤。

11、连续光谱：光谱的一种，包含各种色光，色光之间没有明确的界线。炽热的固体、液体或高压气体所发的光都形成这种光谱。

12、金兰小谱：亦省作“金兰谱”。旧时结拜兄弟时互相交换的帖子，上面写着自己家族的谱系。

13、贞元旧谱：唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”后以“贞元旧谱”谓时移世易，人事已非。

嘿，大家好！今天我要和你们分享一段我深爱的旅行经历，那就是在潮州的古建筑之旅。

潮州，这座位于广东的古城，充满了浓厚的历史底蕴和令人陶醉的古建筑。

无论是历史的回顾还是情感的回忆，我都在这个城市找到了无限的感动和启发。

第一站：陈家祠

站在这座古老的建筑前，我仿佛能够感受到时间的流转，历史的跳跃。这座祠堂不仅仅是一座建筑，更是一个见证着岁月沧桑的历史见证。

陈家祠建于1894年，是清朝末年陈氏家族所建，原为陈氏宗祠，后演变为集宗祠、书院、庭园于一体的建筑群。

陈家祠的建筑风格独特，融合了中式传统建筑和岭南地区的特色。它由大门、花厅、牌坊、庭院、祠堂等组成，建筑精美，雕梁画栋，彰显了中国古代建筑的精湛工艺。

陈家祠不仅在建筑上独具特色，还承载着丰富的历史文化内涵。陈家祠内部陈设丰富多彩，展示了陈氏家族的家谱、家训、字画等，反映了中国传统家族文化的价值观和传承理念。

此外，陈家祠还保存了大量的历史文物和艺术品，如木雕、瓷器、书法等，让人们能够深入了解岭南地区的历史和文化。

当我走进祠堂，那种深沉的历史氛围瞬间笼罩了我。高大的木雕、精美的彩绘，无不展示着古人的智慧和创造力。

每一块木雕都像是一本故事书，讲述着陈家的兴衰和家族的传承。在这里，我仿佛与过去的居民产生了某种心灵的共鸣，仿佛能够听到他们的声音在耳边回响。

陈家祠的历史悠久，几百年的历史在这里留下了深刻的印记。我在祠堂中漫步，感受着那种被历史环绕的感觉，仿佛穿越了时空的隧道。

这里曾经是陈氏家族的家园，也见证了潮州的兴衰和变迁。站在祠堂内，我仿佛能够听到历史的呼唤，感受到岁月的沉淀。

我之所以推荐陈家祠，是因为这里不仅仅是古老建筑的展示，更是一段历史的传承。走进这里，你会感受到悠久的历史在身边流淌，体会到古人的智慧和情感。

陈家祠，像是一本打开的历史书，让我不仅看到了过去，也看到了未来。这里的历史底蕴让我感叹万分，也让我更加珍惜现在。如果你想要寻找历史的足迹，感受潮州的魅力，陈家祠绝对是一个不可错过的地方。

地址：潮州市湘桥区东埔北路橡埔基础小学西侧约190米

票价：免费

第二站：光华楼

光华楼建于1928年，原为潮州市民钟志华捐资修建，用以展示潮汕地区的文化繁荣和商业活力。

光华楼以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。楼体呈四层仿古建筑，外观设计精美，充满了潮汕地区的传统艺术元素。

楼内陈设丰富多彩，展示了潮汕地区的历史、文化、商业和手工艺等方面的内容，使人们能够深入了解这个地区的独特魅力。

光华楼在历史上曾是潮州地区的商业繁华中心，也是社交活动和文化交流的重要场所。

在楼内，人们可以欣赏到精美的木雕、瓷器、字画等艺术品，感受到潮汕地区独特的手工艺传统。此外，光华楼还保存了大量的历史文物和档案资料，反映了潮州地区的历史变迁和文化传承。

走进这座楼宇，我仿佛听到了历史的低语，感受到了岁月的流转。

光华楼不仅仅是一座建筑，更是潮州城的见证者。楼内的陈列品、展览，无不透露着这座城市的发展历程。

我凝视着那些古老的照片，仿佛与历史中的人们进行了一次心灵的对话。他们的故事、他们的奋斗，都在这里得到了永恒的定格。

每一块砖瓦，每一扇窗户，都承载着潮州人民的情感和记忆。我想象着过去的人们在这里生活、工作，他们的汗水、努力，都与这座楼紧密相连。

在楼内，我仿佛可以感受到过去的繁华和兴盛，也能体味到历史的变迁和沧桑。

这座光华楼，不仅是一座建筑的代表，更是潮州文化的象征。

每一处展品都在述说着这座城市的故事，让我更加深刻地理解潮州的历史底蕴。我仿佛被带入了一个历史长河，与过去的人们一同演绎着这座城市的传奇。

如果你热爱历史，喜欢探寻文化的底蕴，那么光华楼绝对是一个不可错过的地方。

在这里，你会感受到潮州的历史沉淀，体味到这座城市的情感渗透。

光华楼，如同一扇时光之窗，等待着你走近，感受那些流淌在岁月中的记忆。

地址：广东省潮州市潮安区庄陇大道

票价：免费

第三站：牌坊街

这条街道起源于明代，经过多次修建和发展，成为了一处保存完好的历史文化街区。

潮州牌坊街因其独特的牌坊建筑而得名，这些牌坊作为道路入口和界限标志，成为了古代城市建设的重要元素。

街道两侧林立着各式各样的牌坊，它们不仅在建筑上展现了中国传统建筑的精湛工艺，还记录了潮州地区的历史变迁和社会风貌。

在潮州牌坊街，可以看到众多古老的建筑，如民居、宗祠、庙宇等，它们都具有浓厚的历史和文化氛围。

这些建筑保存了丰富的文化遗产，展示了潮汕地区独特的文化传统和生活方式。此外，街道上还有许多传统手工艺店铺，如木雕、漆器、刺绣等，让人们可以亲身体验和了解传统工艺的魅力。

牌坊街，仿佛是时间的隧道，将我带入了潮州悠久的历史。漫步在这条古老的街道上，我不禁被眼前的景象所震撼。高耸的牌坊仿佛是历史的守护者，每一座都饱含着岁月的沉淀和文化的底蕴。

这些牌坊，不仅仅是一道道美丽的景观，更是一扇扇连接过去与现在的大门。我站在每一座牌坊下，都仿佛能够穿越时空，感受到历史的呼吸。

在这里，我仿佛能够看到古人的衣袂飘飘，听到他们的交谈声。这些牌坊见证了潮州的兴衰，记录了这座城市的点滴变迁。

每一座牌坊都有着自己的名字和故事。我特别留意了一座名为“文昌阁”的牌坊，据说是为了祈求文化昌盛而建。

站在这座牌坊下，我仿佛能够感受到文人墨客们的智慧和笔墨之力。这种历史的沉淀，让我不禁为之惊叹，也更加珍惜现在的知识和文化。

牌坊街的历史底蕴如此浓厚，让我感受到了时间的价值。每一块砖瓦都承载着过去的记忆，每一座牌坊都是历史的见证。

在这里，我深刻地理解到，历史是一本教科书，而牌坊街就是其中的一个章节，值得我们用心去阅读和品味。

如果你问我为什么要推荐牌坊街，我会毫不犹豫地告诉你，这里蕴含着潮州丰富的历史底蕴，是一个让人沉浸于历史长河的好地方。

走在这条街上，你会感受到时间的流转，感知到文化的传承。牌坊街，不仅仅是一条街道，更是一段历史的旅程，带你走进潮州的古老记忆，感受那份浓厚的历史情怀。

地址：广东省潮州市湘桥区湘桥街道分司社区太平路663号

票价：免费

贝贝有话说：

在这次潮州之旅中，我不仅仅是在欣赏古建筑，更是在感受历史的厚重和情感的共鸣。

这些古老的建筑，如同一本本沉淀的史书，记录着潮州人民的奋斗与智慧。

我被这座城市的文化底蕴深深吸引，每一处古建筑都是一段历史的故事，每一片砖瓦都是一段情感的记忆。

希望你们也能有机会来到这里，用心去感受，用眼去品味，用情去铭记，与这座城市建立起一段深厚的情感纽带。

潮州的古建筑，绝对值得你打卡，留下一段属于自己的珍贵回忆。

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。