相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡(车前子)而生禹，故帝尧便赐禹以姒为姓，“姒”即由“苡”字演化而来。

后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。

夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏，这也是夏姓的主要来源。

炎黄二帝时代，国家权力实行禅让制，这造就了很多美丽的神话故事以及传说，到了夏朝，当时盛产青铜器和玉制，根据古籍记载，夏朝的第一位君主是禹，禹退位之际，将自己的皇位传给了自己的儿子启，改原始部落的禅让制为世袭制，也就是公天下变成了家天下，而这一更改就在中国持续了四千多年，一直到清朝灭亡才结束。

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但是这其中有个让人费解的问题，夏朝的存在就是靠一段甲骨文还有一些青铜鼎的铭文，却没有任何文物或者古墓证明夏朝的存在，这让很多专家开始怀疑夏朝存在的真实性，因为一个朝代的存在不可能没有任何蛛丝马迹，最起码文物古墓应该多少有些，但是出土的青铜器基本都是商朝的。

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还有另一种观点以大学教授孙卫东为代表，他认为：“夏朝就是古埃及”，他的意思是夏朝是真实存在的，不过它没在中国而是在古埃及。也就是要么中国夏朝集体迁移到古埃及，要么就是古埃及当时统治了中国的夏朝，但是这样的观点让网友觉得荒谬，太天马行空，网友怒评：“一口盐汽水喷死你”，一方面就算古埃及也应该有遗迹以及生活过的痕迹，总不能夏朝是古埃及，夏朝后的中国人是古埃及迁徙过来的吧，有点天方夜谭，就算是大陆板块漂移也没这么厉害。

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至今为止，夏朝的存在就只有一些甲骨文和青铜鼎上有记载，但是人们找不到关于夏朝存在的痕迹，直到后来的河南二里头遗址的发现，虽说有些牵强，但是基本可以证明是夏朝的都城所在。这些怀疑夏朝存在的专家们可以闭嘴了。这次三星堆再次发掘6个祭祀坑，里面出土了大量精美的青铜器，很多人原本以为这些青铜器能够成为夏朝存在的佐证，但遗憾的是，经过碳14的检测，最终确定这些祭祀坑青铜器属于商朝中晚期。

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不管怎么说，夏朝的存在应该是毋庸置疑的，但是要让所有人信服认可可能还有很长的路要走。综合各种情况分析夏朝和商朝可能是共存的，但是商朝比较强大，所以夏朝被边缘化，这导致夏朝遗留下的痕迹不明显，但是相信随着考古的不断发展，夏朝存在的证据会一点点展现在人们面前，到时候就可以将争议彻底抹平。

夏朝帝王姓姒，商朝帝王姓子。

姓，起源于古代的部落，有一句古语是“天子因生以赐姓”，姓是为了将有共同血缘关系的部落人们聚集起来，同一个姓的都是一个大家族，不仅仅限制于个别家庭。古代的姓多是女字旁，比如说“姬”“姜”“姒”等都是女字旁，这是因为在更早的时候，部落都是母系社会。

夏朝，是我们历史记载中的第一个朝代，建立者是禹的儿子启，夏朝的建立终结了五帝时期的禅让制。大禹，在历史记载中姓姒，那么他的儿子启，自然也是姓姒，所以说夏朝传承了十四代的帝王都是姓姒。

商朝，建立者被称之为商汤，商汤姓“子”，名履，所以叫“子履”。子姓部族人被尧封在一个叫“商”的地方，因此子姓部族也被称为“商族”。商汤带领部落的人，陆续灭掉了邻近的一些小国家小部落，比如说，葛国、韦部落、顾部落等，壮大了自身的实力。

最后子履高举义旗，灭掉了夏朝暴虐的帝王“夏桀”，终结了夏朝的统治，收服了四方部族，建立了强大的商朝，三千诸侯大会共同推举他为“天子”。

而我们所熟知封神演义故事中的商纣王，故事中称他为帝辛，这是他的帝号，其实他的姓名叫做子受，子受暴虐无道，百姓民不聊生，大臣离心离德，最后被周武王带领的诸侯联军击败。至此，姬姓建立了周朝。

再普及一下，我们熟知的秦始皇，他的名字叫做政，但是有人叫他“赵政”，其实这都是对他的一种侮辱性称呼，秦始皇出生在赵国邯郸，为了保全性命，讨好赵国，他的母亲对外一直叫他“赵政”，这是秦始皇的切肤之痛，秦始皇的真实姓名应该是“嬴政”，秦的始祖姓嬴！

夏朝第四位在位的皇帝是太康的弟弟仲康，在位时间为13年。即位后因无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。

姒中康，一作仲康，夏朝君主。生卒年不详，姒启之第四子，姒太康之弟，后羿废黜姒太康后立其为王。共在位13年，病死，葬于安邑附近(今山西省夏县西池下村)。

后羿废黜太康之后，立仲康为王。仲康名义上在位13年，实际上仍由后羿专政。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽羲和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿软禁，无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。

在位起讫：前2048—前2030年。 生卒年：前2089—前2030年。 出生地：安邑(今山西运城地区夏县西北)。 立都：斟(今河南偃师市东北)。 迁都：帝丘(今河南濮阳市西南)。年号：仲康元年(甲寅，前2047)。

姒仲康，姓姒，名仲康，又作中康。中国王族分封时代夏王朝的四任王，他的祖父是夏王朝首任王姒禹，父亲是二任王姒启。夏王朝三任王姒太康是他的兄长。

姒仲康是二任王姒启的第四个儿子，约生于虞舜三十九年(壬申，前2089)。

太康四年(前2048年)，有穷国国君u羿听说夏王姒太康前往洛水以南打猎，认为这是袭击夏王朝最好的时机，便亲率军队以闪电战的方式攻破夏都斟，自立为王。但不久迫于诸侯的压力，他只好把帝位让给夏王族的后人。

当时姒启的六个儿子都还健在，该让谁来出任新一任夏王呢？老二元康和老三伯康都不学无术，而且头脑愚笨，除了吃喝玩乐，别的什么都不会，根本不堪为王。只有老四仲康身体健壮，而且野心勃勃，一直就觊觎着王位。

于是仲康便暗中活动，由几位老臣出面，推举他为新王。有穷国君u后羿同意让位，但他的条件是：夏王朝不但要免除有穷国的赋税，而且每年还要向有穷国提供双倍的赋税。姒仲康是个没有政治远见的庸人，为了坐上帝位，便毫不犹豫地答应了。这样，有穷国君u后羿便让出了王位，率领有穷军队携带着在夏都搜刮的大量财物返回了穷石。

1、夏朝第一位国君是大禹。

2、传说尧舜禹时期，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称“禅让”，所以有尧举舜、舜举禹的故事。禹继位后，先举荐皋陶为继承人，但皋陶早卒。禹又举荐益为继承人。禹死后，禹之子启攻打益而取得天下，建立夏朝，由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制。禅让制被破坏了，代之以家族式的王位世袭制这一全新的制度。因此，有些学者把夏朝的建立算在启的头上，称为“夏启建国”。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏朝的开始从大禹算起。自禹到履癸（桀），共传14世、17王，前后经历了约471年。

夏朝的亡国之君是夏桀。

夏桀（生卒年不详），姒姓，名履癸，西河（河南省安阳市汤阴县东菜园镇西河村）人。夏朝末代君主，帝发的儿子，古代历史上有名的暴君 。

文武双全，迁都于斟鄩。统治期间，荒*无度，暴虐无道。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，标志着夏朝覆亡。

轶事典故

据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。

妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妺喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。

-桀

夏朝的开国君主是谁？是禹还是启？

一种观点认为大禹是商朝建国君王，商朝君王14代、17帝，持续471年，开始于夏禹，大禹的“大”是一种几近诸神钦佩一样的敬称，他当政45年，启继任后当政29年，从禹到启的权利工作交接，经历过漫长的埋下伏笔和冷漠的战斗力。舜帝当政时，大禹是国家的大功臣，可是却另一方面看来都是权倾朝野，水利工程、政冶、国防，各个领域都依靠于他，与此同时他展现了威性，培育了阵营。

现如今多数人广泛接纳尧帝积极将帝王禅让给舜帝，舜帝积极把帝王禅让给大禹的佳话，实际上，《竹书纪年》却记载了完全不同的讲解，是舜迫使尧帝退位为自己，尧帝迫不得已授于舜帝对应的天子旗鼓。这里说的天子旗鼓特指一套意味着权利的象征，尧舜禹的时代有可能是玉璧玉圭或别的什么证物，在中国封建社会，一般就是玉玺。

她们基本属于宗族制远古时代向奴隶制社会的过分环节，以游牧民族为主导，耶律阿保机以前，契丹部落联盟头领要在皇室大家族内部结构经推举来定，叫“世选制”，例如大贺氏时期、遥辇氏时期全是在特定王室内部结构经“竞选”造成头领，被竞选得人除开血统高贵，那就是有赫赫功绩的，谁当上头领都需要沿袭天子旗鼓，这一天子旗鼓是唐朝皇帝赏赐的，有着天子旗鼓才表明帝位的合理合法。

所以当耶律阿保机想要把“世选制”更改成“世袭制”时，就受到他各位弟兄一波接一波的叛逆，叛逆的一个过程除开惨忍生杀，更最主要的便是争夺意味着权力的天子旗鼓。尧帝的“天子旗鼓”也许来自于黄帝，他发送给舜，舜发送给禹，至于是积极大方地授于或是被逼无奈地授于，这些都是人类的历史疑团了。

而大禹即位时舜帝已经不到场，有些人说舜帝出来捕猎了，无法参加大禹的登基大典，更可信的猜想是舜帝被大禹监禁了，真是如此的话，大禹帝位得来的合理合法就值得怀疑了。

“舜逼尧，禹逼舜，汤放夏桀，武王伐封，此四霸者，人臣弑其君者也。”这其实是荀子和韩非子共同的观点，韩非子的老师荀子觉得传位是假的，相信这些得人浅薄无比。《竹书纪年》成册于东汉初期，由晋国、魏国史官所着，韩非子也比司马迁早，他的记述当比《史记》更为贴近真正。

现如今再提这种，不是什么离经叛道，即便是拾人牙慧，对很多人来说，仍然是多一种声音多一些侧边了解历史、思索历史时间。舜接任尧，禹接任舜，是你们自身强悍会干，也是众多部落联盟的挑选，这也是顺应历史潮流的，这个选择不论是心甘情愿地拥护，或是战斗力中的迫不得已妥协，都是合理的。

《左传·哀公七年》说：“禹合诸侯国于涂山，执玉帛者万国。”大禹集结四方诸侯国开涂山美美交流会，前去表明顺从和进贡的部族达“万国”，执玉帛便是表明合好听从，而不再同室操戈。此次“万国大会”的重要话题是缴税，国家的运作必须财政局，财政局来源于哪，得靠多方国缴税，涂山之会的目的在于加强中间财政大权，集中化天底下地方税。

大禹接任舜帝后，许多部族或方国早就承认这个人是大哥，但总有一些不服的，大禹继位的第八年，在会稽举办会盟，等同于如今举办联合国大会，其他国家领袖都准时出席会议了，有一个抗风国头领有意珊珊来迟，这刚好拿了大禹杀一儆百的机会。防风氏身材魁梧，传奇他们是巨人族，或许这有一些夸大其词，但是他该是高大威猛、孔武有力的，它的臣民是文武兼备的，这一方国也经常欺压四周的国家，就是个老油条。

大禹当万国头领的面杀了防风氏，这说明大禹有着有力武装力量，足能够置蛮横无理的抗风国于置之死地，别的国家哪还敢再造次会稽之会的目的在于夯实王权，此后，禹真正变成“九州之首”，从松散的部落联盟头领变为为独裁君王。

大禹曾经我也特定其他继任者，一个是皋陶，这名比大禹年纪还大，死得比大禹还早，特定这种人接任，其目的显而易见。另一个继任者是伯益，便是之后秦国、赵国的老祖先，这名伯益倒真的是会干，大禹治水他参与了，他就承担禽鸟的训化。

大禹死前特定伯益为继任者，依照当年的要求，伯益为大禹守陵3年，那3年里，天底下诸多方国陆续归降大禹的儿子启。守陵满3年之后，伯益一看这架势，赶紧把权利交到启，自身归隐了，这也是聪明的人的做法，不然等候它的无疑是祸端。

有一句话“识时务者为俊杰”，诸多方国归降启，这就是所谓的天命所归，启接任变成夏的第二位君王。也有人认为，禹还是把君王让给了伯益，伯益还没宣布继位就又把帝位让给了启，启前去镇压了抵抗自已的阵营以后，举办了“钧台之享”盟会，而这次盟会的重要话题便是世袭制的确立。

当“世袭制”获得认可后，启把君王发送给孩子太康时，就再没有看到质疑，因而“钧台之享”是夏朝建立的标志，那样启便是商朝的开国之君，而禹乃是商朝的奠基人。

商朝是中国国家的开端，此后隋唐，秦时明月汉时关，南北朝时期，唐宋元明清，直至多民族一同发展的今天，数千年朝代更迭，华夏文明行为从未间断，这一华夏指的就是商朝，因而我们是华夏子女。

商朝的奠基者、创始人是禹和启，有一种观点认为，大禹是一位自黄帝起，到夏朝建立的连接者，中华文明行为5000年，商朝至今已有4200年，大禹代表的是近千年的从初始部落社会发展到奴隶社会国家的过多，华夏文明的奠基者不但指禹和启，是以黄帝逐渐，为文明的繁殖和传送作出贡献的远古先辈。

需要特别指出的是，《夏商周年表》对禹的身份地位，没有任何表明或表述，换句话说，禹的身份到底是什么，是商朝各王所追认的“先王”，是商朝的草创者、奠基人，或是商朝的真正建立者，最少目前已公布的“工程项目”结果，并没有给出一个确立这样的说法。

镇雄汪氏家谱字辈信息如下：

1 汪氏族谱字辈排序：付、自、文、之、瑞、树、德、大、金、国、映、云、明、正、家、兴。

2 安徽桐城双港汪氏家谱字辈：锡、显、承、克、孝、友、良、学。

3 安徽桐城汪氏家谱字辈：显承克孝友，良学锡光先。

4 安徽某支汪氏家谱字辈：文，端，思，远，应，启，国，泰，占，朝，廷，明，德，世，忠，臣，开，继，昌，盛，善，子，文。

5 安徽肥西汪氏家谱字辈：继述启源，克绍贤能。

以上仅为部分汪氏家谱字辈排序，汪氏家族的分支不同，家谱字辈排序也有所差异。