你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

以家族范字命名

有一种是以祧字序辈或称范字排序。所谓祧字是指夹在名字中用以序辈的字。如《红楼梦》中的贾府，就按这种方法进行了排列。

荣国公贾源、宁国公贾演都是水字辈;子辈是人字辈，如宁府的贾代化、荣府的贾代善;孙辈则是文字辈，如贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏等;重孙是玉字辈，如贾珍、贾琮、贾琏、贾珠、贾环、贾宝玉这一辈;玄孙一辈是草字辈，如贾蓉、贾菖、贾芸，贾芷、贾芹等。连贾府的近支族人也遵循此例，例如贾代儒、贾效、贾敦，贾琼，贾瑞，贾芬、贾萍等。

还有一种祧字是祖宗在生前就为后世几代甚至几十代子孙规定好了，如孔府就是如此，这种命名的好处是，只要看一下他的名，就知道他在这个家庭中的辈份是什么。

像这种只适用于一个家庭的范字，我们称之家庭范字。范字的产生是由家庭开始的，是父母在为子女命名时，有意识加以规范的行为。随着历史的推进，几代人的范字便可使一个家族的谱系变得眉目清晰，条理井然。

我国封建社会十分重视人的血亲关系，无论帝王将相还是平民百姓，从一降生，就要受到某个家族的制约。如果是男子，死了以后，名字还要载入家谱。随着范字在家庭的广泛套用，人们逐渐意识到，范字对于理顺整个家族的谱系关系具有一种十分奇妙的无可替代的作用。于是，家庭范字又进而发展为家族范字。

所谓家族范字，就是由家族的先祖为后代规定的范字。这种范字，一次可规范几代人，甚至十几代人。有了家族范字，每个人一出生，就得按辈分对字入座。这样一来，范某字就由最初的显示家庭辈分的意义，转为显示家族辈分的意义。同一家族的人，只要听到对方的姓名，就可以十分清楚地知道对方和自己的关系。家族范字完全适应了以族权为支柱的中国宗法社会的需要，必然得到统治者的青睐。到了宋代，家族范字就达到了比较完美的地步，特别是统治者，对家族范字的制定甚至有严格的要求。例如宋王朝的宗室大致可分为12个系统。其中四个系统建立了家族范字。这些范字，少则规范了几代人，多则规范了十几代人。

但如果我们注意观察，可以发现这些范字并非随意规定的，它们组合在一起，表达一个完整的意义，以寄托先祖对本家族的厚望。如赵匡胤系统共13个范字，赵匡胤的本意是从他这一代人开始，以匡为范字，合共14个范字，正好是一副工巧的对子：

匡德惟从世令子

伯师希与孟由宜

这副对子上联是说只有顺从正德，才能世世代代出好儿子，下联则说希望后人都能拜个像孟子那样的高师，走孟子所说的义的道路。

其它九画三个系统的范字与此不同，显然是把一句完整的话打乱了顺序，使人看不出其中的意义。经过重新排列组合之后，其内涵也就显露出来。

赵光义系统重新调正之后，可得如下一副对子：

汝崇允友不善

仲宗元士必良

上联说你推崇你的狐朋狗友不是好东西，下联则说我尊重朝廷官员必有好结果。这显然是骂赵匡胤。据《宋史·太祖纪》记载，宋太祖赵匡胤对其弟赵光义很好，但后人对赵光义的继位颇有微词。从赵光义制定的范字来看，他确是心怀鬼胎。这个问题从赵廷美系统的范字也可以看出来。

赵廷美系统的范字也是12字，重新排列组合如下：

承德公彦次若

克时夫叔嗣之

这位赵廷美同两个哥哥的关系一直不好，多次密谋造反，用赵光义的话说，“若命有司穷究，则廷美罪不容诛。”这副对子上联说，我继承了祖上优良的品德，却整天惶惶不安;下联则说，到了一定的时候，那位大叔是会取得皇位的。赵廷美这个人的好坏姑且不论，他的预言如此准确，至少说明赵光义是有一些活动的。

赵额系统的范字共6个字，重新排列组合如下：

自多孝，甫安居

这两句话似乎极平常。不过只要联想到历代皇室内部的斗争，赵额的一番苦心还是不难理解的。

赵光义、赵廷美、赵额3个系统的范字非常有意思，均故意打乱了语序，这只能说明一个问题，他们都不敢暴露自己的思想。

宋代虽然家族范字达到比较完善的地步，但执行家族范字并不严格，象上述宋王朝的宗室12个系统中，只有4个系统采用家族范字，其它九画系统仍使用家庭范字。真正严格使用家族范字是从明代开始的。

明王朝的宗室从朱元璋开始，就实行了一套十分严格的家族范字。明太祖朱元璋共有20多个儿子，每个儿子都规定出20个字的范字，也就是说，明宗室可以分为20多个系统。

明太祖制定多达20字的范字，其目的自然是希望朱家的天下代代相传，永不绝嗣。可惜明王朝历时不足300年便灭亡了，明王朝各宗室的范字，多者也不过只用了10字左右。

家族范字最早是为封建帝王服务，到了明末又为民间广泛采采。

如曲阜孔姓的家族范字始于明末孔子第65世孙孔荫植，其后的范字共20字，也是一首五言诗：

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

这套范字一出，不仅曲阜的孔姓，其它九画地区的孔姓也纷纷采用，遂造成天下孔姓为一家的假象。据说孔子第76世孙孔令贻又续补了20个范字，也是一首五言诗：

建道敦安定，懋修肇益常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

与此相对照，江苏有一个王姓家族制定的范字只有10个字：

家以孝为本，国由人致兴。

内容晓畅易懂，算得上家族范字中的“佳作”。广东花县洪秀全老家的《洪氏宗谱》所列17世到28世的范字分别是：“元亨利贞，永昌世德，大振家声”。

家族范字一般是完全范字。完全范字的先决条件是双名。我国双名在1949年以前占总人数的935%，根本原因就在于家族范字的普及。

这种带有家族范字的名，通常又称之谱名。谱名是人的正式名称，历来为人们所重视，但这只是针对男子而言。因为我国的宗谱只是男子的谱系，女子只是作为丈夫的配衬出现在宗谱里。家族范字对女子来说，可有可无。有些地方的女子甚至连正式的名字也没有，结婚以后，只是在父姓之前冠以丈夫的姓氏，称为“××氏”，如李杨氏、张王氏之类。在一个子女众多的家族里，往往儿子们随家族范字，女儿们则另取家庭范字。如《红楼梦》里，贾宝玉那一代人属于玉字辈，即每人名里均含玉字，如贾琏、贾琮、贾珩、贾琛、贾琼等(家族范字使用局部范字极其少见，可视为特例)，而贾宝玉的姊妹则与玉字无关，她们分别叫贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，范春字。

从1966年5月开始，中国百姓单名的比例不断上升，这不得不归功于“破四旧”的一把烈火。这把烈火烧毁了大部分族谱，彻底推翻了家族范字的统治地位。这应当说是单名比例上升的重要原因，但还不是根本原因。因为家族范字不再使用，人们还可以使用家庭范字，家庭范字始终没有引起人们的恶感。使单名比例上升的根本原因是计画生育的政策，尤其是实行独生子女的政策。夫妻两个人只有一个孩子，当然谈不上什么范字了。在这种情况下，人们的求偶心理便又故态复萌。中国文字改革委员会的统计，此时单名已占总人数的3249%。如果仅仅统计1966年5月以后出生的人，单名的比例恐怕要远远超过3249%。有人曾对大学几个教学班进行统计，发现单名的比例均在45%以上。这种单名热目前还在看涨，如果不加以遏止，有可能达到汉代的水平。

范姓始祖显赫 左右早期政治

这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。

范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。

“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。

这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。

很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。

首先来谈一谈世系排列问题

虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：

有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。

当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。

既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。

世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。

相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。

所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。

再次，来拓展一下其他问题编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。好了，就写到这里，希望对你有帮助。

范家家谱分八部，要看你属于哪一部，还要看你是多少世，但总得来说，天下范氏为一家，我是范家第二十一世，在范氏家族里算是比较长的，也就是说等我这个辈分的去世了，这个世上也就再也没有第二十一氏的范家人了