古代拥有田地的人称为地主，这一类人又分为两种：

1 拥有田地的统治阶级，称为田主、地主。

2 拥有少量田地的普通农民，称为佃户、佃农、田客。

除此之外，拥有田地的人还可以称为：

1 财主：包括大财主、中财主、小财主，是对于有财产、有土地的人的称呼。

2 富农：主要是指家中比较富裕的农民，有田地并且还有存款。

3 富户：主要是指家境比较富有，有房有田地的人。

4 员外：指那些家境比较宽裕，但并不是贵族的人。

5 庄主：主要是指有大量土地的封建领主。

6 庄田：主要是指有大量土地的封建庄园主。

7 田庄：主要是指有大量土地的农民。

8 地主：是指有大量土地并统治一个区域的人。

9 田舍汉：是指被统治阶级对封建统治者的称呼，有土地并且居住在城市里的人被称为田舍汉。

10 乡绅：是指乡里的负责人或豪绅，也指乡间的读书人。

11 富户：古代对富裕阶层的尊称。

12 富人：古代对有钱人的总称。

13 富翁：古代对有钱人的尊称。

14 财主：古代对有财产、有土地的人的称呼。

15 财大气粗：古代对有钱人的形容。

16 大户：古代对有较多财富的人的称呼。

17 大贾：古代对有巨额财产的人的称呼。

18 豪门：古代对有钱有势的人的称呼。

19 贵族：古代对有权有势有钱的人的称呼。

20 显贵：古代对有权有势有钱的人的称呼。

21 高官显贵：古代对有权有势有钱又有地位的人的称呼。

22 尊称：古代对有地位或年龄比自己大的人的尊敬之词，也可以简称为“尊”。

23 大户人家：古代对有钱有权有势的人家的称呼，也可以简称为“大户”。

24 世家：古代对历史悠久、世代为官的人家称呼，如世宦之家、书香门第等。

25 主户：古代指有产业、有一定社会地位的人家，是征税对象，又叫客户或客籍。

26 小户人家：古代指家境贫穷或地位低下的人家，与大户相对。

27 地主阶级：古代指占有土地、享有特权、掌握国家政权的高统治阶级，如封建王侯、官僚地主等。

28 地主阶级贵族：古代指属于地主阶级中最高统治阶层的贵族群体，如封建王侯、官僚地主等。

29 地主阶级官僚：古代指属于地主阶级中担任官职的人员，如封建官僚、地方官员等。

30 地主阶级豪绅：古代指属于地主阶级中的豪族、富豪或绅士，如地方名流、富商巨贾等。

地主神位是土地爷爷的神位，地主是指土地爷。

土地神潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。

从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。潮汕人对地神的崇高信仰非常突出，中国民间祀奉的神明不下百种，唯以土地神最为普及。

潮汕人设置并祭祀土地神十分盛行，遍及城乡各个角落。潮汕人设置土地神位或庙宇有永久性和临时性两种。

永久性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等。“地主神位”往往设置在厅堂或厨房里地下的适当地方，每月农历初一、十五（也有的是初二、十六）两天定期举行拜祭，俗称“牙祭”。

扩展资料：

土地爷的历史起源：

在一般中国民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。

一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀。

不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。

另一说为：周朝上大夫的家仆张明德（或张福德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。

临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，故土地公有戴宰相帽者。

明清以后中国民间又多以名人作为各方土地。

例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。

_土地爷

因为现在活着的人，基本上祖上都是地主，大商人或者是官员，再不济，也是一个富农！历史学家黄宗智在研究华北地区农村的时候发现这样一个现象。

一个典型的地主家庭过一两代就会因为分家滑落成富农乃至中农，说明地主一般会有复数个后代。

贫农迫于生活压力会控制孩子数量，至于佃农或者长工，他们一般是不配留下后代。

地主本身没有政治地位。

在古代有政治地位的：文武官员、贵族、太监等皇帝赋予权力的。

拥有经济条件的更容易获得上述地位。但有钱不同于有政治地位，历代对富户的打击和盘剥都是很厉害的，以至于富户总是希望获得政治人物的支持以免灾。

官绅地主和品官地主主要在身份和地位这两个方面存在显著的区别。

1 身份：官绅地主既有官职又在家庭中拥有财富和地产，而品官地主虽然也有官职，但主要的身份仍然是地主，拥有一定数量的地产和财产。

2 地位：在中国古代社会，官绅地主在地方上的地位较高，他们可以利用自己的权力和财富来影响地方政治和社会生活。而品官地主虽然也有官职，但相比之下，他们在地方上的地位并不如官绅地主那么显赫。

总的来说，官绅地主和品官地主在身份和地位这两个方面存在明显的差异，这也反映了中国古代社会中，政治和经济的紧密联系。

首先纠正楼上的一个小错误，其实“奴隶制社会”“封建社会”等社会分类是按西方的标准来说的，在中世纪，即西方的封建社会，实行领主制，类似我国的分封制，那时的情况正如楼上所说，但我国盛行分封制是在奴隶制社会时期，封建社会时期分封制不是主流，我国封建社会开始时是分封制与郡县制并行，大概到汉武帝时取消了分封制，后来的朝代也有局部的分封制，例如清朝时的云南王吴三桂就是分封的。因此在我国封建社会，地主和官僚并不都是分封的。另外，分封制和封爵是不同的概念，分封制下，功臣和子侄会被封为地方诸侯，形成地方小朝廷，但封爵则只是封赐爵位，赏赐土地和钱财，被封的人可以享受土地的收益，但仍受地方官管辖，在中央的控制之下，不能自立为王。

我国封建社会当地主和官僚的途径大概有两条，一种是天生的，一种是后天的。天生的就是继承来的，功劳巨大的臣子和皇帝的亲戚会被封赐爵位，有的爵位可以继承，有的只限他本人有，有的则是降级继承。后天的主要是通过官僚选拔来进入地主阶级。隋唐以前有察举制，察举制就是地方官推荐地方上有名望的人出仕，如举孝廉等。之后的科举制则是我国的一项创举，现在已成为世界上应用最广的选拔方式。科举制为普通老百姓晋升入地主阶级搭建了阶梯，可以说在一定程度上打破了官僚世袭的不公平现象。

还有一种也是后天的，但并不是值得称道的途径，就是买官。在我国封建社会，商人的社会地位很低，但他们有些是很有钱的，因此为了提高自己的社会地位，他们有两种手段可以利用，一种就是供自己的子弟读书去考科举，另一种就是直接拿钱来买官。

回答完毕，知识有限，只能想到这几种