你好！我想问你是安徽哪里的？我们六安左姓是，传家绪益昌，上面好象是远字辈分。远上面好象是修字辈分。我是益字辈分。95年我们这边修了家谱续辈分是，敬维守本立，克绍祖功长！我们是六安金安区的

韩国人韩国和中国结下邦交关系，相传是始于三千一百年前周武王灭殷时，殷贤者箕子带同几位志士东来避难抵朝鲜，建立了箕子朝鲜。其四十八代后孙韩奇鲜于等创三氏姓。同时，随同箕子东来之康侯、景如松、琴应、南宫修、鲁启等各成为抗氏、经氏、秦氏、南宫、鲁氏的始祖。其后，后汉光武帝四年（新罗儒理王五年），后汉儒臣黄洛与丘大林将军出使交趾，在赴交趾国途中，船行至东海遇风浪，漂流至朝鲜平海丑山港，不得已，在该处定居下来，此为韩国黄氏和丘氏的始祖。此黄、丘二姓为箕子以后，最初来韩国的归化姓氏。此后至西元九三五年新罗灭亡之时为止，总计有四十余姓氏归化来韩。唐高宗五年（新罗武烈王七年），唐苏定方率援军进攻百济时，时任中郎将之李茂于战争结束后并未返唐，归化新罗，新罗王封其为延安伯。因此，其后孙便以李茂为始祖，即以延安为其本贯。延安李氏人口达十二万六千余人，为韩国姓氏中大姓，高丽、朝鲜朝时人才辈出，为一名门大家。唐玄宗时，金忠以按廉使赴日本途中，遭遇台风漂流至朝鲜盈德地方，后居于该地并归化新罗，景德王赐姓为南氏。南氏人口亦有二十一万人三千余人，属大姓之一，历史上亦人才辈出，为一名门大族。

唐宪宗二年（新罗哀庄王八年），东来的李瑗三个儿子枝春、叶春、花春于景文王四年，因讨伐倭寇有功，受赐姓为安氏，名字亦各自改为邦俊、邦杰、邦侠。邦俊受封为竹山君，邦杰为广州君，其后孙们即将本贯据于竹山、广州。邦杰的十三世孙向（裕）于高丽忠烈王十二年以儒学提举随忠烈王入元，笔抄朱子全书归来，为韩国最初研究朱子学之学者。

白姓：

韩国白氏始祖的宇经原为苏州人，唐朝时为仕，官至吏部尚书，后为奸人所陷逃亡至新罗，新罗宣德王宠之，援以左仆射司空兼大司徒之官爵。目前白氏人口约有三十万人，历史上白氏人物辈出，亦为一名门大族。

张姓：

韩国张氏始祖贞弼原为浙江省人，新罗贞圣王六年随其父来韩，十八岁时随正使赴唐，文科及第，官至吏部尚书，后又返回朝鲜，于高丽太祖十三年于与金宣平、权幸等，以 退甄宣军之功，成为高丽开国之功臣。

禹姓：

韩国禹氏始祖玄，高丽显宗五年文科及第，官至门下侍中平章事。其八世孙倬，文科及第，官至成均祭酒，程子之学最初自中国传来之时，无人能晓，倬仅费时一月即通晓之，并以之教导后进，此为韩国理学之蒿矢。倬对经史、易学亦深通晓，世人皆称之为易东先生。

刘姓：

韩国刘氏始祖荃为汉高祖刘邦之四十世孙，宋朝时官至翰林学士和兵部尚书，高丽文宗三十六年归化来韩。荃精通九经、百家书，穷天文、地理，不出仕专心为义成后进而努力。目前刘氏人口约有二十万人，历史上人才辈出，亦为名门大族。

青海李氏及朱氏：

南宋忠臣岳飞五子莲为避秦桧之延祸，东渡归化来韩。其六世孙李元开助李成桂建立朝鲜，策录开国一等功臣，封为青海君，此为青海李氏之始祖。宋宁宗十七年，朱熹之曾孙潜率子余庆、婿具存裕归化来韩，此为韩国朱氏之始祖。其婿具存裕为韩国具氏之始祖。潜之孙悦，忠烈王时官至一品职之知都兼议事府，受封为绫城君。与朱熹之曾孙潜同为中国名门后裔，归化来韩之其他姓氏兹列举如下：

诸氏：

新罗兴德王时，诸葛亮的二十世孙公巡东渡归化来韩，公巡十三世孙的泓与滢将复姓诸葛分宗为朱与葛，泓为诸氏，滢与诸氏，各为其始祖。

新罗贞圣王二年，孟子四十世孙承训为翰林院五经博士，据经典为传播儒学来韩，后归化新罗。其后孙思诚为朝鲜初期有名之政丞，其清廉自持为朝鲜朝之代表。

孔子的五十四世孙昭为元朝之翰林学士，陪侍恭 王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜。其孙俯与郑梦周、李墙等相交，诗文超卓，书法直追王羲之自成一家，当代名士之碑文皆出自其手。

程氏：

宋程颐（伊川）之十四世孙思祖，元顺帝时为御尉校丞，陪侍恭悠王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜，官至殿中侍御史，为韩国程氏之始祖。

董氏：

汉王帝时之大儒董仲舒的五十一代孙承宣，恭悠王十七年以接慰使前来高丽，后未返国归化高丽，成为广川董氏之始祖。另承宣之弟印宣的曾孙越，于明孝宗一年以皇帝登极诏使来韩，返国后将其遍历韩国名胜古迹之见闻，载于朝鲜赋中刊行。其七代孙一元于丁酉两乱时，以提督参战，立下大战功凯旋而归，与同时参战之二子大顺、昌顺归化定居朝鲜。其后孙称印宣为一世祖，以广川为本贯，形成广川董氏之一支。

明氏：

元顺帝二十三年，大夏国立于成都，明玉珍在三年即驾崩，其子异继承王位，洪武四年隆明，次年（恭悠王二十一年）率陈理等男女二十七人东来归化高丽，与尹熙宗之女结婚居于开城，与李成桂为围棋棋友，关系至为密切。相传后日李成桂登基时，异母彭氏制献龙袍衰衣，李太祖大受感动。此为朝鲜衰衣制度之蒿矢。其后，太宗封之为华蜀君，下赐忠烈世录。

左氏：

元镇历了济洲高丽三别抄武士的最后抵抗，于元宗十四年六月在济洲设置耽罗总管府，作为征伐日本的前哨基地。元朝军士见济洲为天然之牧草地，两年后便于此地开设了牧场，引进蒙古的战马饲养，并派遣春秋战国时代著速左传之作者左丘明的六十七代孙亨苏为牧马场的监牧官，此为韩国左氏的始祖。其后孙有一段期间以其先人世居地的中国青州（山东省）为本贯，一九二二年随着朝鲜户籍令的制定，因韩国无青州之地名，为整顿户籍，改同音之清州为本贯。左氏二代祖自又为明医，时值王后重病百药无效，闻自以神医，召至宫内治王后之疾，自以调配灵药令王后服下，不数日即愈，王钦服其神术，下赐自以以所居一圆之地。十四代孙时佑为韩末儒学者，任济州乡校训长作育许多后生。

其他二十余姓氏：

朝鲜朝时历经壬辰、丁酉两乱和丙子胡乱有二十余姓氏归化，此些姓氏视其归化之理由分别为：一、壬辰、丁酉两乱时，参加明朝援军前来的将兵各因各人情事不返国而归化朝鲜：如苏州贾氏、广州董氏、杜陵杜氏、浙江徐氏、浙江施氏、浙江刘氏、浙江张氏、颖阳千氏、秋溪秋氏、浙江彭氏、浙江片氏、全州扈氏、晋阳化氏等皆属此类。二、参加明朝援军返国之将兵后孙，当明朝为清所灭时，纷纷走避往其先人曾立下战功的朝鲜并归化之：如上谷麻氏、海州石氏、浙江柴氏、陇西李氏、广东陈氏等均属此类。三、明末以使臣身份前来朝鲜便定居下来者：如巴陵楚氏、巴陵胡氏等属于此类。四、丙子胡乱时作为人质押往潘阳的凤林大君，当其返国时陪从来朝鲜而归化者：如济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等属于此。有一特别值得记述之事，就是有关壬辰倭乱时想当总司令身份率军来朝鲜的李松将军与时任兵部尚书的石星及李如松副将参战的秋水镜之故事。李如松将军于壬辰年末率军渡鸭绿江直逼平壤城，与倭军相战半年，终收复倭军占领之平壤城，并乘胜追击，于收复汉阳后返国。李如松停留朝鲜时遇琴氏夫人，生下子夫忠，其后孙世居巨济岛，其亦于此。明亡时，李如松之孙应祖避难来朝鲜，其后孙世居江原道淮阳地方。李如松之么弟如梅亦与其兄参战后返国，其孙成龙与表兄弟之应祖避难来朝鲜，其后孙世居忠清南道舒川之地。朝鲜王朝实录里记载：李如松将军返国时，将自己之宝剑赠予琴氏夫人，然目前不传于子孙间。李如松的五代祖英，原为朝鲜星州李氏，犯重罪走避中国，其后孙在中国立下战功，位及于高官，后归化中国，本贯亦改为陇西。李如松曾向朝鲜官员言及此事。

壬辰倭乱时，兵部尚书石星之夫人柳氏，为石星任礼部侍郎时所再娶之夫人。柳氏夫人年轻时，双亲不幸罹疾去逝，独生女之柳氏无力将父母安葬于浙江故乡，不得已只得委身青楼卖身。柳氏卖身时偶遇朝鲜朝鲜译官洪纯彦，蒙其好意代为赎身，并得将双亲下葬浙江故乡。柳氏念念不忘洪译官之恩德，既使在成为礼部侍郎石星之夫人之后，犹积极地寻觅恩人，时洪纯彦率辨诬使一行前来，为回报其恩德，柳氏向礼部侍郎的丈夫亲述洪纯彦救赎之恩。因此，使臣一行因柳氏之助圆满达成其目的，使臣一行之功得以光国功臣策录，洪纯彦亦以二等功臣获策录，同时受封为唐城君。其后，洪纯彦在壬辰倭乱时，于派遣数万援兵来朝鲜协助收复平壤城与汉阳之事上，亦扮演了决定性之角色。后来石星因丁西雨乱投狱殉国，柳氏夫人 二子东来朝鲜海州归化定居，柳氏死于该地，其二子往南走避，其后孙世居领南地方，本贯即以当初定居之海州为之。

秋氏：

南宋高宗时，位及门下侍中之秋磕于高丽仁宗时东来韩国，定居于咸兴，是为秋氏之始祖。其孙嫡，自幼精于文章书法，博通百家，官及民部尚书艺文馆大提学，忠烈王三十一年任国学教授时，为使文字启蒙之幼儿有一学习古典之门书，在各种经书和诸子百家诗赋中，取其易懂又具深意的两百六十个字，分成十九篇编成明心宝鉴。此书成为日后数百年间初学者之道义教本，李栗谷数次详议此书，并为之作序与跋文，西山大师亦熟读此书数遍，并将之录至自己之著书儒家 鉴中。目前在大邱市郊花园面所在地之秋适祠堂的仁兴院中，尚保存著明心宝鉴木刻版一百六十余枚。

秋适之孙濡，于朱元章初建明朝之际，即恭悠王十二年前往中国协助朱元章，成为开国功臣，并将其祖父所作之明心宝鉴传至中国。

濡之五代孙水镜，于壬辰倭乱时任李如松之副将，与长男蔗、次男荻同时参战。树立战功，被封为完山府院君，归化定居于全州。丁酉两乱时，三男菊、四男芝、五男蔺随麻贵将军来朝鲜，于全州遇其父兄，终战后与父兄定居于全州。其后孙们即以全州为本贯并世居全州。

济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等

西元一六三六年即仁祖十四年，清入侵朝鲜，朝鲜战败，清以朝鲜王子为人质，将凤林大君押往潘阳，历八年，在西元一六四四年即仁祖二十二年，始让其返国。当时于潘阳的九名明朝遗臣陪从凤林大君逃来朝鲜，此谓之九义士。此九义士中，有五名士的子孙绝后，只有四名义士之子孙得继香烟，是为济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等。

从姜太公封齐、庶子印以丘为姓，到娄嘉奔楚、改姓左氏，再到成避乱迁鲁，左丘明的先人经过了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏转换，同时也经历了齐、楚、鲁三地的坎坷迁移，可以说是家世遥远、演变曲折。

左丘明的儿子瞻，精通儒道，学识渊博，品德高尚。孙子启同样博学多才，长期做鲁国的大夫。四代孙诚是位超凡脱俗的隐士，才华出众。王莽新政时，曾召集天下学者为其所用，十五代孙起也受到招聘。起因不愿为王莽效力，担心王莽加害自己，于是改姓为丘，逃避到陶阳隐居起来。

都君邱氏姓氏出于左丘明。《风俗通义佚文·姓氏》曰：“丘氏，鲁左丘明之后。”是左丘明后裔有姓邱氏者或邱氏有出左丘明者在东汉文献有证。丘、邱通用，耳旁为后加。左丘明及其早期后裔姓左，与都君邱氏在两汉之际改左为邱相连贯。

按《精舍志》记载，肥城都君邱氏即左丘明嫡传后裔，这支后裔世系清楚，两千多年来一直居守故邑祖墓。左丘明后裔邱氏宗族世守都君，其家谱《左传精舍志》所记左丘明以来的世系，北宋初年以后可靠资料日多，有不少史籍、方志、碑记、诗文等作证，可以不用怀疑。宋代以前从东汉初年开始渐有零星的佐证资料。汉人《风俗通义》谓邱氏出于左丘明。北齐《魏书·地形志》、唐《元和郡县志》都记载了左丘明墓，地址与都君吻合。

然《前汉书·鲍宣传》中凡王莽征召不出者具列姓名，其中并无邱起，且既改姓避莽，何以又筑左传精舍，使欲盖弥彰？” ⑦礼部驳议看似不无道理，但毕竟有些不顾历史变迁而过于苛求古本。又王莽征召人才甚滥，《鲍宣传》焉能包罗“具列”不出者名单，而建左传精舍时已时过境迁，岂得谓其欲盖弥彰，后辈应该历史地去看待左传精舍与邱氏家谱的出现。东汉初年它们出现之前，左丘明后裔在文献中没有任何踪迹，这与《左氏春秋》原为独立编年史、尚未向《春秋》学演变相一致，如果当时有其踪迹才是怪事。西汉经学的兴盛和刘歆对《左氏春秋》的珍重使其开始向传演变，嗜好经古文学的王莽寻求左丘明后裔本在情理之中，而丘明后裔却不知是福是祸，不敢轻易登上王莽的险船。东汉初年江山易手，经学统治地位依然，尽管经今古文学家对《左氏》是否传《春秋》还在进行争论，时代却给邱氏提供了借经人仕和光宗耀祖的良好条件，于是邱氏宗族便开始有所活跃。对于古代重视宗统的文化家族，15代世系的记忆并非难事，所以“邱堂纂续旧谱”当有所据，尽管这段时期文献无征，但结合历史去看倒也基本可信。

可以说，都君邱氏即左丘明嫡传后裔。他们世居祖地，战国、西汉默默无闻，到新莽时改左为邱，东汉初年随着《左氏》传经而大修祠堂家谱，其后便在文献中逐渐露出了清晰面貌。

《左传精舍志》的主体资料基本可信，具有一定研究价值，不过左丘明与楚左史倚相没有血统关系，“姓谱”部分多属伪托。从现有资料看，左丘明后人当有左、邱二姓，其中作为嫡系后裔的肥城都君邱氏宗族比较可信，其余各地左、邱两姓中的旁支后裔尚有待探讨。

清雍正三年（1725）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，今石横邱氏皆为左丘明之后人。 《精舍志》 卷五《谱系志》“姓谱”云：“太公封于营邱？支子印遂以邱为姓。”又云：“（邱明世为鲁左史官）因以左为姓氏，其后裔？去左袭邱，隐居陶阳，复以邱为姓氏。”“世系”对改姓记载同于“姓谱”。卷四《艺文志》所收“宋祥符二年平阴令范讽重修左传精舍记”碑记亦谓“乃避新莽之乱，去左袭邱。”这些资料透露出两点信息：一是丘明当有左、邱两姓后裔，二是邱姓并非皆出丘明。

按“世系”所录，左丘明及其后人为左姓时共15代，15代中第4、8 、9 、1 2四代各生二子，第6代生三子，其余各代都是单传。“世系”专记嫡长子，嫡长子所生之次、庶子或许有所忽略，因此所谓单传未必就是实际上的单传，旁支当比“世系”所录更多。即以“世系”所录计算，嫡长子一支始终为一，旁支在不同时间的四代中杈出有六，六支尚会继续分杈，是两者比例至少为1：6。邱起改姓时，第4、6两代的半数旁支与嫡长子的血缘关系己隔10代左右，8、 9代两个旁支也早已出了五服。他们或许已经迁离故土，或许继续守居祖墓，前者应当继续姓左，后者也不一定全部追随邱起改姓邱氏。例如，据《大明一统志》《山东通志》《曹州府志》《曹南文献录》等方志记载，定陶一带有陶丘，或名左山，有左丘明墓及左姓居民；又据地方调查，今汉上南陶村有不少左姓居民，皆奉左丘明为远祖。邱起“隐居陶阳”当与彼两地相关，很可能正是投靠那里的旁支同宗隐居。旁支后裔迁离故土定居，起一始祖坟墓供奉并不奇怪。上述两地左姓或许就是邱起之前左氏旁支后裔，不可轻易予以否定。邱起之前旁支保留左姓，且宗族规模应该大于改为邱姓的嫡支，邱起之后嫡支改为邱姓，是左丘明当有左、邱二裔。 《姓谱》所谓太公支子以邱为姓，在《风俗通义佚文·姓氏》《通志·氏族略》《姓考》等姓氏文献中查之有据，是邱姓有出于周初姜太公者；《左传》昭公二十三年有邾大夫丘弱，是邱姓有出于春秋邱弱者；《风俗通义佚文·姓氏》云“汉末丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左，居吴兴”，是邱姓有出于西汉丘俊者。三者皆非左丘明后裔。又据《风俗通义佚文·姓氏》，汉代有常丘、商丘、瑕丘、蛇丘、佘丘、虞丘、渠丘、葘丘、谢丘等复姓，多为后世不见，或许去复为单而成邱姓。古人依邱而居即可姓邱，是邱姓多源，不出于左丘明者多也。左姓多出于左职，左职并非仅有左史，左史并非仅有左丘明，《淮南子·览冥训》《史记·龟策列传》有商末左强，是左姓亦为多源格局。 尚若倚相、孔子、左丘明系同一代人。孔子（前551-前479）生卒年代明确，无须考证。倚相始见《左传》昭公十二年，是年即前530年（周景王十五年），上文《精舍志》所云倚相事即本《左传》。当时倚相随军出征，能读《三坟》等书，年龄不会少于20岁。有人研究以为，“（楚）左史应是倚相与左史老的氏称”，“晋楚左史皆系氏称，氏称源于官名”，“楚左史当来自于晋左史”，是鲁襄公二十一年（前552）“与栾氏一起逃奔到了楚国”。其说并非毫无根据，倘若成立，则倚相不出于齐。另据《汉书·古今人表》倚相在时序上居于丘明之后。如果左丘明确系楚左史倚相之孙，则左丘明的家世或许可以向前追溯，但文献证明两人根本没有血统关系。

而根据存世的刘向《别录》佚文“左丘明授曾申”，以及陆德明《经典释文·序录》所记“左丘明作《传》以授曾申”等史料判断，可知左丘明的出生年代约与孔子晚年弟子曾参及曹恤等人大致相当。即左丘明在年龄上应为孔子的孙子辈，而约生于鲁定公在位的中期；而据《左传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看，可知左丘明应当卒于鲁元公在位时期，即公元前五世纪晚期。

千百年来，史学界对左丘明的姓名及其里籍、墓地等，却多有不同见解，有说枣庄峄城人。2000年9月2日至4日肥城市举办了中国首次左丘明文化研讨会，北京大学、中国社会科学院、山东大学等院校近40位专家、教授、学者以及海内外丘氏宗亲代表云集肥城，进行学术交流。大会有20多件论文进行了交流，一致认为，根据掌握的材料认定，左丘明的墓地与故里均在今肥城市石横镇衡鱼村，左丘明是丘（邱）氏的祖先。大会成立了左丘明文化研究会。

公元前452年前后，左丘明因病逝世。根据左丘明生前嘱托，遗体安葬于其所植银杏树“一箭之地”的都君庄东高地上，在这里可东向齐都，南顾鲁城，表达了左丘明的齐鲁情缘。有关左丘明墓的记载最早见《魏书·地形志》。言：“东平郡领县七：无盐、范、须昌、寿张、平陆、富城（汉晋属。有富城、卞城、武强城、左丘明冢） 刚。”富城遗址位于肥城市王庄镇，其疆城包括今肥城市的王庄、桃园、石横、湖屯等乡镇。《汉书人表考》也载：左丘明“葬泰安肥城县西南五十里肥河乡都君庄”。清康熙十一年《肥城县志》载：“左丘明墓在城西南五十里肥河乡都君庄正觉寺之西。”宋王去非诗《题左丘明墓》也准确说明了其位置。诗中说：“寺压古坟阙已摧，坟前古树已凋衰。未能迁寺还封树，每到都君一泪垂。”清俞正燮在《左丘明墓考》中，更依据《水经注》《魏书》《通志》《元和郡县志》《天顺一统志》等史料，力排左丘墓在东平、峄（山）、曹（县）说，认定“丘明墓依古籍在今肥城，审矣！”。

北京地区左氏信息

           一、 宛平县的历史与左氏人物  

     商末、西周时期，地隶属蓟国，蓟都于蓟城。公元前七世纪，燕国并蓟国，都于蓟城。秦于蓟城设置蓟县。唐建中二年（781年）析蓟县设置幽都县。辽开泰元年（1012年）改幽都县为宛平县。宛平之名，取《释名》“燕，宛也，宛然以平之义。”县城在北京宣武区（现为西城区）西部。

    金贞元元年（1153年）定都中都，宛平县与大兴县同为中都大兴府的管辖县；宛平县辖西部，大兴县辖东部。元初，废弃中都旧城，在其东北郊建大都城，为首都。至元二十一年（1284年），废除大兴府，置大都路，宛平、大兴仍为其管辖县。金、元、明、清时期，宛平县与大兴县成为北京顺天府的附郭县，其范围包括今北京西城区（含原宣武区）、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区的全部或大部。宛平县公署（县衙）所在地明属积庆坊，清属正黄旗，即今西城区地安门西大街东官房（西城区地安门西大街103 号中国妇女报社大院)。

    1928年设北平市，宛平县改隶属河北省，县城迁至卢沟桥旁的拱极城，后世称宛平城。1937年抗日战争爆发后，县治迁往长辛店。解放初期仍隶属河北省，县署移至门头沟区大台镇西桃园村21号。1952年划归北京市撤销县的建置，其原辖地区先后分别划入丰台区、门头沟区、房山区、大兴区、海淀区，石景山区。

    民国《宛平县志》第五卷、人物(下)乡贤、人才记载：周，烈士， 左伯桃、 羊角哀，入楚，道遇雪乏食，桃以粮遗哀，而自饿死。（哀)后仕楚至上大夫，告于王，乃礼葬桃。

  民国《宛平县志》第五卷、人物(上)记载: 左贤， 天顺丁丑（1457年）科进士。

  雍正9年《井陉县志》卷之五、官秩记载:清(第4任)教谕， 左元熙， 顺天宛平人，贡生，康熙十五年任，是年复设。

        二、 大兴县历史上的左氏人物与村庄

      秦朝 设置 蓟   县 ，辽 会同元年 （938 年）改名为 蓟北县 ，与幽都县同为南京幽都府的管辖县。 开泰元年 （1012 年），改名为 析津县 。金代 贞元二年 （1154 年），改析津县置 大兴县 ，与宛平县同为大兴府所辖，其县治在今北京城西南。 元代， 大兴县治移至大都城内（今北京城内）。 明洪武 初大兴 县治仍在北京城内（今东城区大兴胡同） ，也是北平府治所在地；永乐中大兴县为京师顺天府治所在地；清代大兴县仍为顺天府治所在地；民国初大兴县为京兆尹治所在地。1928 年划归河北省，1949 年大兴县治移至青云店，1954 年大兴县政府迁至黄村镇。1958 年划归北京市改设大兴区，1960 年复为大兴县，2001 年撤县设区。

   康熙《大兴县志》第二卷营建、里社载有“东便门，正阳门，朝阳门，安定门，广渠门，高碑店，永定门，鼓楼，东直门，崇文门，左安门，大红门，麦子店，夕照寺，金鱼池，报恩寺，东岳庙”等地名， 说明了今北京市东城（含原崇文区）、朝阳等地区，明清时期均属大兴县的管辖范围。

  康熙《大兴县志》卷之五、人物、乡贤考记载： 左伯桃 、羊角哀，周，烈士。 左伯桃 、羊角哀入楚，道遇雪，乏食，桃以粮遗哀，而自饿死。哀后仕楚至上大夫，告于王，乃礼葬桃。

    光绪12 年《顺天府志》115 卷/ 选举表（一）/ 进士： 左企弓， 字君材，辽代进士， 大兴人， 辽、金时期大臣。“一寸山河一寸金”即左企弓所言。详见《光绪顺天府志》107 卷鉴诫传（下）。

    乾隆54 年《新修怀庆府志》卷十五、职官（下）记载： 左懋源，大兴人， 吏员，雍正七年任温县知县。

    民国6 年《洛宁县志》卷三职官记载： 左懋源， 大兴吏员，雍正十一年任县令。卷七艺文志载： 左懋源《李烈妇诗》 ——乾坤正气留太清，须眉巾帼自天成。有时巾帼凛大义，须眉或反输坚贞。伟哉李氏有劲节，肝肠如铁心如冰。靡他自矢已数载，捧盈执玉同兢兢。狂且蓦然肆毒手，胁以白刃甘如醇。捐躯一旦成素志，居然浩气凌苍旻。圣庙德化入人久，遂令巾帼为完人。贞魂毅魄死不灭，殊荣褒美光丝纶。

    光绪5 年《广州府志》卷二十五、职官表（九）记载： 左昌垣，大兴人 ，道光二年任番禺县鹿步司巡检。卷二十八、职官表（十二）记载： 左昌垣，顺天大兴人， 监生，道光十八年任香山县淇澳司巡检。

    同治3年《增修酉阳直隶州总志》卷十三、职官表(二)、文秩（下）载：彭水县知县， 左 元烺， 顺天大兴籍，安徽桐城人，道光甲辰进士，二十八年署。

    光绪22 年《费县志》卷三职官表记载： 左德溥，顺天府大兴县监生 ，咸丰六年代任知县，八年署任。

    左家庄： 1925 年前属 大兴县地域 ，现属朝阳区。如今左家庄地名虽存，但已完全城市化，无法寻找到本支（村庄）的左氏源流信息。网搜左家庄“建村于清末，当时左氏族人约有二十户定居于此”。 1993 年12 月《北京市朝阳区地名志》载： 左家庄街道办事处位于朝阳区的西部（东直门外），东起首都机场路、东三环北路与麦子店街道办事处毗连，西至西坝河东里…… 明、清时为大兴县地 ，民国14 年属北京市东郊。民国36 年属北平市郊八区。1952 年至1956 年属北京市东郊区太阳宫乡管辖。1957 年，始建左家庄街道办事处。

            三、北京 经济技术开发区瀛海镇左氏

    北京瀛海镇左氏，源于河北省河间市大渔庄村。据族谱记载，河间左氏始迁祖左君美，元末明初避乱从庐州（今合肥）徙至河北省河间县大渔庄。始迁祖君美公兄弟三人（君美、君弼、君辅），当年避乱三人各奔一方，君美居河间县；君弼后人现居住沧州、盐山等地；君辅后人至今未得详考信息。

    左君美，在河间左氏分支门派谱系上被尊为河间左氏之始祖。其子为一世祖，其孙为二世祖，以此推沿。左君美有三子、八孙。长子左道远为一世一大门祖；次子左道中为一世二大门祖；三子左道彬为一世三大门祖。八个孙辈，分列为一至八共八个小门之祖。

河间左氏二大门四小门，传至左汝翼，已是十八世。约在公元1916 年前后，左汝翼遣长子左印堂和四子左印樟，赴北京海子里创业，至1948 年前后，共购地300 余亩。其后人居住在海子里的怡乐庄和四海庄，现已迁至南海家园社区，至今已繁衍有120 人。

    2021年，北京瀛海镇左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与湖南湘潭市长丰左氏（左光辉、左靖、左文其、左宗良、左宗俭、左文建、左才柱、左宗建、左宗澨、左勇），河北唐县左北京村、南坛村（左东川），保定市城区左氏，河南永城县芒山左氏（左化清、左华），柘城县东左楼村（左胜亮、左德贞、左胜杰），河南柘城县（左德千，左永安），义马市霍村（左志强），淇县北阳镇史庄村（左建泽、左团岭、左见峰）同一家族。 本支左氏，如考证始祖左 君美 两个弟弟（左 君弼、 左 君辅 ）后裔信息，可参考以上 基因检测 报告结论。

    四、 房山 区（ 袁庄 、 北白 、 梨村 ）左氏信息

    房山区 窦店镇袁庄村 现有左氏约50 人、 琉璃河镇北白村 有左氏约10 人、 拱辰街道梨村 有左氏约20 人，三个村原属良乡县，为同宗的左氏家族，世代口传始迁于山东。

    光绪15 年《良乡县志》卷一地与志、村店第41 页：治南， 袁家庄， 距城25 里。

    1958年，良乡县并入房山县。1990年编辑的《北京市房山区地名志》（1992年版）记载： （ 1 ） 袁   庄， 交道乡辖村，明代成村，因姓得名。 （ 2 ）北   白， 东南召乡辖村，唐代良乡县有白水里，疑即今南白、北白之前身。今村成于明代。 （ 3 ）梨   村， 良乡地区办事处辖村，明以前成村，因多梨树，故名。

    同治5 年《昌黎县志》卷五、职官记载： 左   阔，良乡人， （元）泰定五年（1328 年）任昌黎尹，尊崇学校，轻徭薄赋，慎民力。老稚咸感思之，勒石纪德。

    民国17 年《房山县志》卷四、职官记载：明代中后期， 莱阳举人左之龙， 任房山县尹。卷六选举记载： 房山县明代贡士，左枢；左机， 任兵马。

    2021年，北京房山区袁庄村的两位左氏族人的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与河北易县北独乐村，山西孝义市石公村，汾阳市河北村，山东临沂市河东区福利庄（左黎），夏津县左王庄村（左高吉、左庆常、左朝善），湖北潜江市张金镇（左开金、左祖上），江苏丹阳市珥陵镇左墓桥村，江西永新县左坊村（左用庭、左清生等8 人）同一家族。

    五、延庆区延庆镇西辛庄村左氏

    延庆镇西辛庄左氏世代口传，，先祖来自山西洪洞县大槐树，明朝初年兄弟五人（左大天、左大元，左大木、左大祥，左大喜）迁今官厅库区一带，1954 年修建官厅水库，由库区迁移至今天的延庆镇西辛庄村，家谱毁于文革。本支现有左氏近300 人。

    2021年，北京延庆镇西辛庄几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对）， （ 1 ） 左建生为代表的左氏，与陕西榆林市榆阳区（左长优、左云财、左长满、左长义、左长俊、左宏发、左宏清、左长明），江西丰城市太山庭金村楼下支（左圣根），山西平遥县宁固乡左家堡（左多祥、左荣昌、左海泉），郑州市航空港区香炉朱村，江西高安市荷岭镇库南支（左金军）同一家族或同源流； （ 2 ） 左建云为代表的左氏，与江西丰城市雷坊支（左德亮），江苏丹阳市珥陵镇（居民点村左柏林，左家村左锁仁、左夕二），安徽泾县（左文寿），福建武夷山市（左森毛、左森文）同源流； （ 3 ） 左锋，左强，左文宽为代表的左氏，与河北唐县左北京村（左玉水）同源流。  

      六、密云区左氏信息

    民国3 年《密云县志》卷三载： 左   桐 ， 明贡生，官山西浮山县。光绪6 年《浮山县志》卷十七/ 十八载： 左   桐，直隶密云人 ，岁贡，万历二年知浮山县，创建明伦堂，振兴文教。

    今天的北京密云区仍有左氏人居，有说是河间左氏后裔，暂未考证或确定。相关信息：山东省惠民县左氏“立”字辈两兄弟，约在康熙中期迁居密云县。

    七、昌平区流村镇黄土洼村北台自然村、左家自然村

    1997 年10 月《北京市昌平县地名志》载：老峪沟乡政府驻地张家湾，在昌平县城西南253 公里。老峪沟乡 黄土洼村北台自然村， 位于乡域中部，在乡政府驻地西北33 公里处，南距左家08 公里……，清末成村，因地处北营以北台地上得名，村域面积03 平方公里，聚落上地01 万平方米，有左姓3 户，10 人，均为汉族。老峪沟乡 黄土洼村左家自然村， 位于乡域南部，在乡政府驻地西北28 公里处，清末成村，因姓氏得名，村域面积005 平方公里，有左姓1 户，3 人，汉族。

    据实地调查： 黄土洼行政村现为北京市昌平区流村镇所辖，现有6 户左氏30 多人，一百多年前由流村镇长峪城迁下来，今长峪城也几户左氏人居。

     本支源流： 听祖上说，本支左氏是从山西洪洞大槐树迁到此，至今400 多年。现分居于流村镇的几个村庄，较分散，其居住的村落因撤村并乡或村改等政策影响，多次搬迁，家谱在从北台村搬家时失落。字辈：万、文、思、巨、常、玉，现用到“常”字。

    光绪25 年《惠民县志·职官志》载：左　钦，昌平人，监生，天启年间任武定州同知。

    2021年，北京昌平区流村镇黄土洼村左家自然村几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与江苏丹阳市珥陵镇左墓桥村（左福来、左云龙）萧梁天监年间（502-519 年）共祖；与山东兰陵县苍山街道盘石沟村（左耀法）、江西丰城市老左支（左国根、左喜生、左金根）东汉建武共祖。

    八、昌平区南郝庄、马池口左氏信息

    1997 年10 月《北京市昌平县地名志》载： 昌平镇南郝庄村民委员会，驻地宋山，位于镇域西部，在镇人民政府驻地西南1 公里，县城西南2 公里，1983 年设村委会。清末成村，因村东有小山，宋姓为首居户得名宋家山，后演变为今称。有68 户，182 人，均为汉族，姓氏有宋、刘、左、裴等。

    南郝庄左氏族人介绍： 南郝庄行政村由14 个自然村组成，现有左氏近100 人，分居于本村的小百泉庄自然村和宋山自然村，始迁祖（名失考）于清中期从山东（具体地名失考）迁此，家谱在文革中被子焚毁，本支左氏1910 年前后出生人中，以“文”字为辈分。

    马池口村左江先生（1961 年11 月生）介绍： 可能是祖父辈或曾祖辈，于清末从山东迁来昌平城西南一带（今马池口村、南郝庄村），左江的父亲左文生（1918 年生）有兄弟四人（左文秀、左文生、左文通、左文献）。马池口村的左氏族人分居于八队、九队、一队，现有左氏约30 户120 余人。昌平区南郝庄村、西关新村、马池口村、北郝庄村等地的左氏均同宗同源。

    2021年，昌平区马池口村几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与山西平遥县宁固乡左家堡（左多祥、左荣昌、左海泉），山西繁峙县大沟村，江西资溪县高田乡龙英村（左长生、左忙发），高安市荷岭镇库南支（左金军），郑州市航空港区香炉朱村，重庆酉阳县双泉乡箐口村（左国伟），湖南衡东县杨桥镇新乡村（左秋生），山东临沂市河东区汤头街道（左正群等5 人），南京潥水区上聂村（左兴发），济南市天桥区左庄村（左友河、左友明）同一家族。

    九、通州区潞城镇侉子店村左氏信息

      1992年《北京市通县地名志》记载：侉子店乡侉子店村，乡人民政府驻地，位于通州镇东南143公里。明初平定北方时随来的山东人至此地落户定居，以开店为业，后形成聚落，人们依其口音称今名。

    今通州区潞城镇侉子店（行政村），共有1000余人，其中左氏300多人。本支左氏源流：始迁于河北省大厂县夏垫村，可能是“魁”字辈的先祖，于乾隆中期迁侉子店。现已知字辈：魁、天、日、甫、玉；凤、兆、庆、林、祥（“祥”字辈以下还有十个字辈现已无人知晓）。从“魁”辈在侉子店开基，至今已繁衍13代。

    民国年间，“玉”字辈中有 左山、左连 兄弟，左山（字振海）任乡长，左连（字昆山）任保长，兄弟二人爱护乡民，豪爽仗义，扶危济困，至今人们仍念其德。

    民国年间“玉”字辈中，还有一房为兄弟九人，其中排行老七的外号 左七猴 ，与土匪和军警均有交际黑白通吃，其目的就是为了保护侉子店村不受匪、军、警所欺。排行第九的左老九之妻，被乡邻尊称为“九奶奶”，至今侉子店的老年村民还熟知这一称呼。

    左凤生 （左老九、九奶奶之子），1933年11月1日出生于河北省通县侉子店村（今属北京）。1950年初加入中国人民解放军。转业后在北京塑料研究所、亚大塑胶有限公司等单位任干部，2014年7月22日卒于北京。

    左安利 （左凤生的长子），“兆”字辈，1957年4月24日出生于山西阳泉，1976年3月加入中国人民解放军潜艇部队。回地方工作后曾任北京工艺懋隆贸易有限公司总经理，2018年退休。

    左安平 （左凤生的次子），“兆”字辈，1962年9月2日出生于北京城区。1980年起先后在北京第一轻工业局、北京荣宝斋等单位从事书画业务，任北京荣宝斋拍卖公司业务经理、北京荣宝斋书画业务经理。1996年至今，为北京荣宝斋拍卖公司拍卖师、北京保利国际拍卖有限公司拍卖师。国家注册优秀艺术品拍卖师，北京中博雅鉴定中心、书画鉴定委员、劳动部再就业培训中心讲师。发表的作品有《浅析中国艺术品市场》《中国艺术品拍卖市场的走势》。

    通州区侉子店村左氏的基因结果显示，本村左氏虽分为三门，但均与丹阳左氏有直接或间接的源流关系：（1）左兆申为代表的一支，系从河北夏垫镇迁来，与山西平遥县下沟西村左尚俭及湖南衡东县左都其（为丹阳左氏分支）有共祖关系；（2）左林山、左忠元、左庆福为代表的一支，与江苏泰州市海陵区里华村左益寿（为丹阳左氏分支）有共祖关系；（3）左安平为代表的一支，与江苏丹阳左氏及其分支，有明确的共祖关系。

                                                            湖北潜江南门外左家台村左代华编辑

                                                                     2022年元月29日 于北京