一般是按入门顺序。中国传统就是按资历排辈，所以先入门的是师兄，后入门的是师弟。

但是也有特殊的，比如《天龙八部》里的星宿派，一般大师兄是能者居之，谁的功夫好，谁就做大师兄，其他的师弟按功夫论一个排名，依次排下去。

总之规矩是人定的，每个行业门派都有不同的标准。

这个是一个比较复杂的关系，首先于谦和孙越是师兄弟，他们都是石富宽老师的徒弟，而郭麒麟和烧饼是小一辈，郭麒麟和烧饼相当于在郭德纲家一起玩大的伙伴，但是他们之间不是师兄弟，郭麒麟是于老师的徒弟，而烧饼是郭德纲的徒弟，他们之间不是按照师兄弟论的。

于谦是郭麒麟的师父，所以孙越就是郭麒麟的亲师叔，相声圈里，父亲不能收儿子为徒弟，因为这和行业特点的原因，父母在教育自己孩子的时候，无法做到严厉，这也是他们的行规，于谦老师的孩子于思洋就是拜的郭德纲为师傅，于谦的师父是石富宽，郭德纲拜的是侯耀文老师，而侯耀文和石富宽是一对黄金组合，所以他们之间的关系非常默契，也可以是相声圈里的一段佳话。

烧饼和郭麒麟从小一起长起来的，是伙伴，但不是师兄弟，烧饼本名朱建峰，郭德纲给起的艺名是朱云峰，烧饼这个名字是因为小时候一脸的雀斑，再加上圆脸，所以看着像烧饼，名字是这样来的，他是郭德纲的弟子，也是德云五队的队长，他的搭档是曹鹤阳。

郭麒麟师从于谦，似乎没有把师傅的本领学全，不是特能玩，也不“抽烟喝酒烫头”，当然郭麒麟在家里的耳濡目染也能学到不少东西，据说相声就是要“熏”，在环境里待久了，自然就能有所收获，作为星二代，郭麒麟没有负面新闻，如今在各大综艺节目中做流量担当，即使在德云社中也能排在前几位。

所以总得来说，于谦和孙越是一辈，是师兄弟，郭麒麟和烧饼是一辈，是徒弟辈，但是他们之间又不是亲师兄弟，因为师父不一样，但是烧饼又是郭德纲的儿徒，从小跟郭麒麟一起长起来的，关系比师兄弟还要亲密。

姓氏辈份是字辈谱排的。

家族中同辈人为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用字，不同辈分的共同用字排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的字辈。

字辈的形成是为了分尊卑，别长幼。此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。

关于字辈的产生，在汉代，甚至在先秦时期，即已出现了一些在名字用字上反映同辈关系的萌芽或苗头，如选共同用字或在偏旁部首上体现出来。

然而，这只能是萌芽，它离真正有目的、有意识地使用共同字来区别辈分，进而预先选取一定数量，且有一定意义的“吉字”作为一种规定性、后代子孙取名时必须遵守的字辈，尚有相当大的距离。

扩展资料：

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

德云社是中国最大的相声团体。当然也是中国演出行业最大的集团之一。因为德云社有很多地址，有世代。另外，在相声圈，分代尤为重要。另外，由于德云社的弟子太多，德云社为了更好的执行和管理，内部分成了几个团队，每个团队有多个相声演员和团队负责人。虽然我们知道德云社有很多相声演员，但是很多人不知道他们属于哪个团队，也不知道他们在德云社的年龄。今天就来说说德云社的年代排名，以及队长和队伍的名单。

当然，级别最高的是班长郭德纲，其次是于谦。两人都是德云社资历最高的。

除了这些题字，德云社还有其他相声演员，如郭麒麟、欧弟等，属于师兄弟，不参与排名。

德云社的弟子被称为人物家族，是弟子公认的。

当然每个部分其实位置不一样，但是代是一样的。接下来说说德云社的队长和队员。从他们的名字也可以知道他们的年龄。

德云社演员：郭德纲(领队)、于谦、岳云鹏(不属于任何团队)、孙悦(不属于任何团队)、侯震(不属于任何团队)

德云社演出一队：栾(领队)、高峰、翟国强、关、王、邓德勇、高小北、侯、郎、张九霖、韩久明、王。

德云社表演队二：孙悦(队长)、刘哲、金鹤兰、尚、朱、李久忠、张和舰、尚久喜、何久华、陈久福、杜、郑九莲、吴鹤臣。

云第三表演队：(领队)、张、高久成、张、张九龄、王九龙、赵南、余小槐。

德国第四表演队：阎鹤祥(领队)、李云天、冯昭阳、杨鹤童、史爱东、郭麒麟(青年领队)、宋浩然、梅九良、张贺文、陈九品。

德五个表演队：少兵(领队)、侯鹤莲、刘、王晓鸽、陆硕、刘久如、王、孙久祥、倪久涛、

德云社演出六队：(领队)、郎、季、孙鹤宝、李、于和珍、关久海、李九江、张、曹久泰、陈凤青、董久汉。

演出团队共七人：孟(领队)、谢晋、周九良、张九泰、李鹤东、秦小贤。

表演队共八人：张云雷(领队)、杨九郎、李九天、李九春、梁、张、董九里、王鹤江。

 一个人所拜师学艺的师父的同辈，是师父的师兄弟，师叔相当于自己的长辈。

师叔，通常一个人拜某人为师，向其学习某项技艺，那么传授技艺的人，被前来学习的人称为师父，学习的学生，被称为徒弟或是徒儿，徒弟对于师父的师兄弟，尊称为师叔。师叔的称呼，在传统的武术界、戏曲界以及其他需要拜师的行业，是正常现象。

辈分是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位，也指家族、亲友之间的世系次第，主要分为长辈、平辈、晚辈。辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。

字辈：

1、是指名字中用于表示家族辈分的字。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

2、在民间，现在大部分家族还是沿用字辈给孩子取名，有些家族是男用女不用，有些家族男女通用。但现在给孩子取名已不局限于字辈，而且取喜欢的有寓意的字。

师兄弟关系。陈师行，男，出生于湖北阳新，武当三丰派第十五代功夫传人，武当轻功继承人。袁师懋1971年2月13日出生于湖北省阳新县，武当山三丰派第十五代武术传人。二人前后脚拜入武当门派、袁师懋是陈师行的师兄。

一般这个字，是设有祠堂的氏族才会有的，为的是族人出门在外能够找到同族，族长会安排下历代族人中的排“字”，这个字会列在你的名字中，标明你在族中的辈分。

例如：李家氏族中的排字顺序是：忠，孝，节，义。忠的辈分是最大的。如果在外地，你碰到了同族的人，例如你叫李孝平，对方叫李义南，那么就说明你是对方的爷爷辈，同样对方也会依据排字来判断你的辈分。每一代按照家谱中的排字来取名字，一般排字都是祖先预先设计好的，每隔几代，排字都要让族长重新设计。

最明显的实例是相声界，排字的传统依然秉承。郭德纲和徐德亮都是德字辈是同辈，所以他们的关系就是师兄弟。