1，湖南省洞口县山门水口张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣泌发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇元，家声绵祖泽，懿德复仙元

2，湖南省宁乡县：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

3，贵州省：荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

4，江西省赣州市：正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

5，江西省武宁县：挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

6，四川省：世卫国步元昌茂兴龙吉

7，重庆市：鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民

8，江苏省如皋县：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

9，江苏省丰县：国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒

10，河南省邓州市：明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

-张姓

始迁祖亮公单单文大继。

根据家谱 补充一点家族简史，

本家族的鼻祖是“亮公”，可能名为“张亮”，明朝初年人。

原文如下：

鼻祖亮公，原籍北直顺天通州府山河县牛角湾。明洪武元年戊申（1368年）迁湖南省宝庆府邵阳县城东张家冲。宣德六年辛亥（1431年）复迁小东乡宝丰冲椆树岭左边山老屋。居址生殁失考。葬老屋对门观音山金星开窝头排寅山申向有碑。

资料如下：

邵阳宝丰冲张氏

始祖亮公，明洪武初年自直隶省顺天府山河县牛角湾宦湘，卜居宝庆府邵阳城东关张家冲，后又迁至邵阳东乡宝丰冲。族人分布在靖合、平六、槎江、保厘等乡以及祁阳、四川秀山、巴县、贵阳市等地。清道光年间建宗祠于靖合乡侯家塘。族谱始修于嘉庆11年（1806），同治2年（1863）、宣统元年（1909）续修。

国正天星顺，官清民自安

孝义家声远，贤良世泽长

德硕荣华庆，功宏富贵昌

修齐宗仲友，平治颂成康

仁爱惟先哲，尧恩万代扬

英才联众志，忠信永流芳

是这支吧

本人声字辈 湖南省邵东县仙槎桥镇巴石村 张声再

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　　广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

　　挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）挥祖善制弓矢，赐姓张世居清河，故今之姓张者，通称曰清河。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。

　　由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

　　君政公是岭南之始祖。

　　君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。

　　君政公以下世系本谱较为详细。

　　第一世，岭南始祖

　　君政公高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年）

　　公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。

　　第二世

　　祖子胄君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

　　公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。

　　伯祖虔君政公之长子

　　叔祖子卿君政公之三子

　　叔祖子冲君政公之四子

　　叔祖子誉君政公之五子

　　叔祖子猷君政公之六子

　　第三世

　　祖弘愈子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

　　龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。

　　愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。

　　祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

　　妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。

　　第四世

　　祖九龄，字子寿，号博物。愈公之长子，长拯、次挺。

　　立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当叔公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世，享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里，武临罗坡，即愈公茔下。

　　叔祖九臬愈公之次子，生二子，长受、次捷，历宋、襄、广三州刺吏，受铨试，品字出身，官至中奉大夫，捷、端州刺吏，徒居长安。

　　三叔祖九章愈公之三子，历温、吉、曹三州刺吏，生一子，捍，为建阳令。

　　四叔祖九宾愈公之四子，为十道僧统。

　　(2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

　　张桥村户首曰张喜户，原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里（今张桥地面）租谷五千余石，后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏，就产而居于此，其始也新兴陆屋桥所管，后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县，长静都二图一甲所管，以前村界东至开平城十五里，西至新兴九十里，南至恩平一百里，北至鹤山高明城一百二十里，现在各村为下：上截(杰)，长间，边头，村心，维新，坎底，横巷，四间，东昌，及后有三踏(现龙)，龙门，塘尾，聚龙，长安均在一处居住；以后子孙繁兴分居沙湾，桥新，竹林，卓山，官渡，张屋，新咀里，梧村，古坪，龙湾，连桥，北布（即北桥），上桥，胜桥，罗桥，安桥，沙桥，黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

　　长宁寺（解放后拆平）

　　张桥东边一里地，土名长坪。华祖祠之左，有一座长宁寺，南向用以卫张桥风水，面积有五、六亩；一连三座，后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住，右原为亡过和尚；中座为六祖禅师殿，左原为韦驮地藏殿；前座为关帝，张王殿，左原为华光北帝殿，右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

　　寺中常租谷五、六十箩，为奉祀之用。

　　寺的东边有座敦义祠，凡本乡无嗣者在此，均由和尚奉祀。

　　本寺追于明万历年间，约在公元1602年，距今379年。原建于狮山尾，用以暮鼓晨锺，惊醒睡狮，因狮山是睡狮。

　　长宁今昔

　　长宁寺依林带水，绿地一片，风景宜人，寺内神像，雕刻工巧，各表神态，栩栩如生，神台神桌，花鸟虫鱼，龙飞凤舞，绚丽多姿，令人看而不厌，时逢炎暑，游客如云，牧童成群，是避暑好地方。村地名胜古迹，如今杳焉无存，殊为可惜！

　　寺内对联：

　　寺门口：千章古木菩提树，一派长江明镜台。

　　六祖殿：夜鹤惊时禅月白，暮云深处佛灯红。

　　了了了，凡尘息了，心了了。空空空，色相俱空，想空空。

　　暮鼓晨钟，惊醒凡尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。

　　观音殿：西方绿竹千年翠，南海红莲九品香。

　　客 厅：客至不嫌茶味淡，僧居那比俗情浓。

　　张桥村的善举

　　经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水，当时行人来往无蹇裳之忧，解放后拆毁。

　　荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处，又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止，世人多感其德，解放后拆毁。

　　捐款办学

　　桥阳小学（今张桥旧小学）于民国时代，曾二次向海外侨胞捐款办学，当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等，以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者，有一颗大照片存校，以资纪念。

　　(3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

　　各地支派出自“华”翁者，因前谱中世失缺，而中世之年代缺矣，今起修此谱，难得已失者，妄书其中，故追其踪迹而书之，俾后人见之不失其根因也。

　　兹将各地宗裔叙列于下：

　　新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

　　新兴县军屯，木当二村原系张桥水松塘迁于此，前谱失缺忘其分支之祖。

　　新兴县城有名张芳，名樵容者。“华”公之后，“芳”系明季贡生，其先祖曰张正，其墓在新兴要古，墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公，其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也，详于新兴县志。

　　查第八代先祖曰张正。

　　新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

　　新兴县叠村张氏系“华”公所出，前谱缺失，不知何祖分支。

　　新兴县沙乐村系允经祖之后，是本盛祖之次子，娶冯氏迁于此。

　　查本盛祖是怀一祖十九世孙。

　　新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子，垣益祖之后，清嘉庆十年，公元1816年，距今176年，由北布迁于此。

　　新兴县合洞地方，庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

　　新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后，不知其分支之祖。

　　新兴县小稔村张氏系“华”公之四子，志达祖之后。

　　高州茂名县张氏于明成化弘治中，自张桥南向上截村迁于此，与我张喜户同一籍，甲名曰迟久，即未迁之祖，悬霄公于明万历间曾至其乡，其乡成丁者有二三十人，有一老成者，家财甚厚，二子在庠。

　　香山县（今中山县）斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

　　香山县钱垅等处张氏系“华”公之后，相传是文祥、文祯二公之后，前谱缺失，不知其分支之祖，不知其世系，其始祖祠曰秀成。

　　曰泮祖是经诘祖之长子，明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

　　显叠祖是光玉祖之长子，祖在顺德两陇地方立一妾生一子，乾隆间在新会城葵扇街开铺，我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

　　罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出，因失谱不知其详。至清康熙初年，沙富有名钟便者，曾在其乡三年，其乡人历述祖宗根由，原系陆屋桥迁于此。

　　罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

　　顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后，失谱不知其详。

　　顺德县江尾张氏系大成祖之后。（第七世祖）

　　顺德县马宁张氏系文雅祖之后。（第九世定祖之孙）

　　顺德县福岸于光绪十六年，庚寅岁，元旦，公元1890年，距今92年。来清祖诒公（新科举人）去祭祠，至明年辛卯岁，元旦十一日，江尾约有一百多人归宗谒祖，祠贴一联曰：

　　“忆当年别处离宗，难望燕私备言得与诸公诸父同堂

　　共叙。”

　　“想此日荣归谒祖，何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

　　齐来。”

　　顺德县道教村张氏系志远祖之后，顺帝三年自新兴小稔村迁于此，其祖坟在新兴小稔村对面山，土名大冲。

　　新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

　　新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

　　湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍，其祖居茶陵，以当时系军籍，其子孙屡向我乡讨取帮军之费，后因地远势变，帮军缺少，忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院，托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥，割归恩平，我乡人还恐有帮军之累，不招认，其人不获踪迹回去。

　　高明五坑洞张氏系法罡祖之后，入客籍就产。

　　高明宁岭村张氏系“华”公之后，因失谱不知其分支之祖。

　　阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

　　阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后，法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

　　阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

　　恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

　　恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

　　恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

　　恩平县沙地村张氏系显文之四子，生一子名迟得祖。

　　高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后，娶邓氏夏氏生三子，长聪、次敏、三达。明弘治年间，约公元1487年，由长间迁于此。至乾隆四十三年，公元1778年，距今203年，荣守公至其乡，并引归谒祖，至嘉庆二十年，乙亥岁，公元1815年，距今166年，其子孙将祖祠平基重修，是年丙申岁，十一月十五日奉主入伙陛座，其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖，我乡父老将秀成祖取银备办祭品，做匾七个，金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖，其乡人厚情招待，送回匾金、金猪、付马钱等，一应备足，并赠祠联曰：

　　“前开邑，后要邑，邑里分居，同归肇庆；生桥溪迁金溪，溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

　　公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗，并拜狮山回去。

　　公元1981年，五月间维新法名、龙门福官二人，送族谱到金渡，其乡人厚情相待并引导游七星岩，鼎湖等名胜。

　　据说经福公约有子孙三百多人，并有分支到广西。

　　肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后，因事逃居于此，祖曾回家省安，不期病死于张桥，其山葬于莲塘迳，其乡建一座养然张公祠。

　　高要莲塘村张氏系悦祖之后。

　　新宁县（今台山县）海燕处，陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

　　恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后，“可”七岁，“才”祖携可迁于此。生二子，长文玉、次文润，查才祖是晚祖之孙。

　　于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子，伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者，原系阳江迁于此，系于伟祖之子孙，其乡人皆曰其祖由张桥迁来，我乡宗显盈腾二公曾在其乡，他们亦来我乡住一二日回去。

　　逊夫祖葬于黎村冈尾咀，土名鹤松园龟形，坐南向北，明嘉靖三年，戊午岁，公元1524年，距今457年，八九月间，我乡祚 公在恩平卖药，到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生，秩豪庠生与祚 公回族祭山，黎村荣广不与他祭，相与争论，于四年，已未岁，正月初旬，秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山，并请二三房公叔同去祭山，立碑宁妥，然后回去，当年其乡有一百六七十人。（秩字班与镛字同）

　　光滚祖讳朝佐文道祖之四子，娶周氏、邓氏、杨氏生三子，阿群、显特、显令。可群周氏所出，因清康熙十一年壬子之难，被贼捉去，上马石之寨，终于此。群祖流荡在阳江地方，长大成人改名松兴，又名武翁，生二子，迁玉、迁壁，讳陛。二十年丁已岁，八月由行伍出身，任凡地把总至乾隆五年庚申岁，任鹤山城守，娶陈氏生一子讳忠字开耀；乾隆三十年任千总，回族谒祖，由光滚祖扳一大会，取银三百两回去，以后情况不明，有说寄居广海。廷玉生二子，长文高、次文明，开耀公阳江城守，陛任广海游击府。

　　达信祖系于教祖之长子，在高要娶一妾，生一子。康熙初年，我乡宗配公曾至高要宿一夜，他对宗配公称述达信祖是他伊父，达相祖是他从伯

　　张氏得姓始祖：张挥。张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。

中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。

张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。

字辈往往都记录在家谱上，通过老谱可以查询到这方面的知识，没有家谱的可以重新编修呢，参照百姓通谱修缮的家谱，非常好！！！　　

千百年来，沅州张家，金城一脉，名门望族，万石家声。今天，探秘沅州张家过去千年，就张家置物业祭田、学田分布，细细为你道来。敬请宗亲你，分享华夏神州：

古人云：“士无田不祭。”张家，历代先贤，敬畏祖先，广积田土，富甲一方，人才辈出。仅始祖金城公，选葬桃溪，七百多年，张氏庄屋，南宋至明初，桃溪置业，不完全统计，共田百零四丘。芷江建祠总负责人、宗长张明权及张宝林、张良淼，他们回忆说：“六朝祭田，逐年添置，到民国中期，桃溪有上千亩水田及周边山岗。张家在桃溪，具体置业多少？张家族谱，也只是阶段性的修谱时，简单记了一下。解放初期，详细情况，也搞不清楚了。”

为迁沅始祖金城公守陵墓的宋家，过去称“宋庄主”，现代庄主宋纪和老人，口述：“张家，时常买田买地，增加庄田、祭田、物业，才形成了千百年来的桃溪——‘张氏庄屋'霸业，交给我们宋家管理，长达七百多年的岁月矣。”

谱书总发行人兼秘书长张成建，他介绍：“金城公生前，曾亲口封宋家，辈辈有人。也就是说，每一辈一个男丁。千百年来，宋家历代单传至今。宋家一代一代居住在张家的庄屋，管理张家的庄屋田地、山林和物业。每年，清明前，宋家人为金城公墓，清理坟上杂草，管理陵墓及周边山林，守墓七百多年如一日，坚守到今天。”

芷江宗祠施工主要负责人宗长良淼、宝林，他俩说：“过去，张家先祖，去世葬在哪里，就在哪里购置祭田，成为后人自觉的一项祭祀行为习俗。”宗长张云、成宝、学海、良其、明均、坤林、张伟、建华，说道：“柳树坪一带，都是宗祠的祭田。”又说道：“窑湾塘月亮山小溪以东，一条湾八九里路长，一小坝子，数百亩水田，为存翁公和三甲三世祖启贤、启聪、启俊、启敏的祭田。”

盗墓笔记老九门的族谱分别如下：

一、张启山（张大佛爷）——张启灵（上三门)

二、二月红（戏子）——暂无（上三门）

三、李三爷（半截李）——李四地（上三门）

四、陈皮阿四（二月红的徒弟）——陈文锦（平三门）

五、吴老狗（狗五爷）——吴一穷、吴二白、吴三省——吴邪（平三门）

六、黑背老六（陕西刀客）——暂无（平三门）

七、霍仙姑（七姑娘）——霍玲——霍秀秀（下三门）

八、齐铁嘴（齐门八算）——齐羽（下三门）

九、谢九爷（小谢九）——谢连环——谢语花（下三门）

南派三叔作品《盗墓笔记》中提到的老长沙的九个盗墓世家，称为老九门，又称九门提督。《老九门》是《盗墓笔记》的前传，即讲述吴邪等人祖辈的故事，以平和简短的风格，讲述各自人物的日常片段，最早发表于《超好看》。

三叔所著网络段子《他们在干什么集》、实体书《吴邪的私家笔记》（大陆首版名为《吴邪的盗墓笔记》）中也有部分叙述。2015年三叔微博发表了《老九门》的前传，即九门尚未形成之前的故事，故事围绕一座老长沙的青铜矿展开。

参考资料：

睢宁县官山镇张集村历史简介

张存君 张德民

张集村史称张家集、张圩、张家集圩、来龙村、东政村。位于北纬33°44′，东经117°50′，睢宁县城西南25公里，官山镇西南75公里，苏皖界河--老濉河北岸。北面是宋山村、小袁、楼张村，东面是前黄村，西面是水张村、李集，南面是老濉河,濉河南是安徽泗县大庄镇小宋村、孙移、小郝庄，西彭村。清光绪十二年（公元1886年）为睢宁县大盈乡李庄社、1950年后为睢宁县李集区轴山乡（1-4队为东政村、5-9队为来龙村）、1957年撤区并乡为睢宁县黄圩乡团结三社、1958-2000年改为睢宁县黄圩公社张集大队，2000年撤乡并镇后改为睢宁县官山镇张集村。

现在的张集村是由张集、小刘、小赵三个自然村组成，有9队12组（其中一队分为南一、北一，二队分为东二、西二，三队分为东三、西三），全村总面积9平方千米，可耕地面积为5000多亩，居住人口3000多人，以张、赵、宋姓居多，刘、王、胡、李、朱、谢、殷、孙、苏、巩、汤、田、许、井有之，多为汉族，只有一名嫁入女性为锡伯族。农作物以小麦、玉米为主。

张集是个古老的村庄，历史上有几件事，张集人不得不知：一是三山堂，二是张集庙，三是张集圩，四是张集村的集市。

张集这个地方很早以前在这里居住者以王姓为多，后因黄河在睢宁境内多次决口，王姓居住者逐渐搬离此地，人少沙淤遂成废墟。

元末明初三山堂张宋赵始祖来到此地安家落户，繁衍生息，起名张家集。

张集庄北约半里多路原来有一条西北至东南走向的大河，张宋赵一世祖坟就位于河的南岸，有次黄河决口张宋赵三姓村民逃到宋山顶上搭帐篷暂住，因山上无泥土，山下全是积水见不到陆地，只有张宋赵一世祖坟l露出水面，他们便用木排到祖坟上取土垒灶，洪水过后，张宋赵一世坟茔变小，人们忙于重建家园便没有顾及祖坟添筑，经多次淤积，这条大河消失了，张宋赵一世祖坟也被深埋地下。直到清道光二十五年张宋赵三姓续谱，才在三山堂祖坟原地上重修了一座空坟、立碑纪念，并指派专人负责祭扫，坟地三亩半，栽植松柏数百棵，碑上刻有：“盖闻水有源、木有本、人有始祖也。吾始祖迁睢宁，初同胞三人系父指山为姓，故曰三山堂也。惟县城西南四十五里张家集西北隅者，佥曰：此吾始祖张宋赵氏长二三公之老莹也，惟老大莹之外更有九莹周于四围，历年添筑，垒垒在望，始之昭穆位次秩然，但时代湮遥，沧桑数易，沙淤迷漫，山向茫然，夫子孙怀追远之诚，清明祭祀而不昧之灵，当也翩然来飨也，爰述颠末，勒石存照”。后在文革中因破四旧再次将张宋赵一世祖坟夷为平地，墓地变成耕地。1990年三山堂张宋赵三姓再次续谱并在原祖坟二三十米处重建一座空祖坟并立新碑，将断残的道光二十五年老碑放置在新碑之侧。

张集村东北角有一座寺庙，原为观音阁。该寺庙始建于何时，重修于道光年间，原先都有立碑记载，因人们保护意识不强，石碑已不见。记得北面3间屋为一米多高青条石台基，青砖小瓦出檐的大殿，解放前被失火烧掉。东面有3间青石台基青砖小瓦的东殿，后因常年失修而倒塌，南面有3间一米多高70多公分多厚青石台基青砖小瓦无梁前殿，内有4大抱柱，梁架全是用原木垛起来卯榫结构，房顶压力由墙壁和四个柱子支撑，由于年久失修屋顶塌掉后被拆掉，前殿存石碑一块，是重修观音阁捐款纪念碑。

寺庙东面有一个大汪，汪边有一眼用青石圈的井，井水清澈甘甜，可供方圆3里多居民生活用水。

寺庙西院是张宋赵三山堂宗祠，有大殿3间西屋3间，大殿内供奉着三山堂列祖列宗牌位及族谱，西屋3间为出檐走廊式青砖灰瓦结构，西屋后面有几十颗硕大的柏松。该祠堂始建于康熙六十一年，再修于道光二十五年，三修于光绪十六年，四修于民国六年，解放后，与观音阁一起改为学校。上世纪80年代因常年失修，学校搬迁而拆除。

三山堂宗祠西南有一个小汪，汪边有不少西三队张芝明祖辈栽的柳树，个个都有2米多粗。这个小汪有3亩多地，原来是块良田，因修建三山堂祠堂，张芝明祖辈将其捐出取土用作铺垫三山堂祠堂宅基。

听一些老人口口相传，在道光25年，曾有人召集分布在江苏睢宁、安徽泗州、五河等地三山堂有识之士及有一定威望的族人五六十人在张集吃住一个多月，整理编写一套《三山堂族谱》手抄本供奉此三山堂祠堂里，后被安徽五河小柳巷三山堂宋氏族人请去，至今下落不明，族谱虽找不到，但道光25年指定的八个辈字“云、履、金（今）、世（士、式）、以、德、芝、宏”确被三山堂族人严格采用，这也是三山堂族人辈分不乱的主要功劳。

张集起集时间约乾隆年间，当时社会稳定，经济发达，丰衣足食，有多余的物资需要买卖。张集集市街道呈“L”状，南北街又称前街，位于一队中间，街南头是濉河张集码头，街北头与张集东西街相连。南北街长1里多，东西街长2里多。南北街上主要以油坊、酒坊、百货为主，还有牛行。东西街上有中药店的东三队张芝美的上人；有从西北陈集迁徙过来专门从事红白喜事上负责礼节，俗称“端油碗”的四队陈会才上人；从李集迁居过来的六队李姓杀猪的；还有居住在三、六队的木匠、三四队的编席的、编八斗的，集市相当繁华，五花八门，样样都有。后来由于兵荒马乱，民不聊生，加之地处偏避，经营不善，经几代人后集市（农历三、八、五、十逢集）被转卖（据说开始时卖给了顺河集，后又卖给了万安），本世纪初张集人曾多次想恢复集市，但力不从心，难以挽回。

张集圩子东面位于四队与五队之间，西面位于六队与小刘庄之间，修建于同治元年，由当时乡绅张履肃（配字敬斋、民间称其敬爷，因负责县西南片也称西南敬）带领村民筑建，圩子东西长150弓，南北长150弓，圩子周长350弓，有圩门两个，南门位于老村部东边南北路汪边，北圩门位于五队张芝明住房附近，圩墙上设有4个炮楼，圩边有3米多深6米多宽的圩沟，圩子西南角有一眼青石圈的水井，位于张德宣和张军之两家前屋交界处，供圩内居民用水，后被掩盖在屋下，随着圩内人口的增多，解放后又在圩子东南角用青石圈了一眼的水井，至今尚存。

张集有了圩子之后就有了圩里、圩外之称，村主也称为圩主，张集村有4任圩主分别是：张履肃、张金含（配字：蕴辉）、张世雅、张世古，他们曾管理18个村庄。圩主很开明，他们以封建家长式作风进行管理，圩主不欺辱村民，在灾年和每年青黄不接时都适当给吃不上饭的人一些救济。他们订立乡规民约，不允许任何人干坏事、欺辱别人、不许偷人、不允许打人、不允许骂人、不允许强占别人的财物土地、不许丈夫打老婆。受欺侮的可告诉圩主，东西被偷告诉圩主，由圩主替你查找、处理；置地、卖宅基由圩主给定界，任何人不得随便移动石界。地方一直处于安宁状态，无人敢犯错。

张集村民历史上曾经历不少磨难，在元末，朱元璋起义，安徽凤阳地方战事不断，有凤邑（就是凤阳）刘姓一私塾先生名玉堂者恐于战乱，遂率全家一路卖唱来到张集小刘庄定居。刘玉堂生有4子，按长幼排序为：刘贯文、刘贯章、刘贯福、刘贯禄。刘家重读书，耕读传家，终有成就，至清乾隆年间有弟兄三人在朝为官，刘家势力强大，家有恶狗护院，杀人的恶鹰。打响场，开有两条刘家跑马大道，一条东向西，从张集庄中间穿过，东至杨怀赵庄，西至周汪；一条南北向，在张集和小刘庄交界处，南至万安，北到宋山。据说刘氏三兄弟与刘墉同朝为官，刘墉要与他们叙一家，刘家兄弟不敢认，刘墉设法让皇帝要他三兄弟捐款，捐了几次后，刘氏三兄弟无钱可捐，刘墉就告刘氏三兄弟犯欺君之罪，朝廷将刘家三兄弟削职为民，刘氏走向衰败。

在太平天国革命期间，淮北义军张老乐的捻军要从张集经过，张集有个姓宋“履”字辈的在捻军队伍中当兵，圩主通过他向这支捻军头目送礼，捻军头目保证不骚扰张集圩子，圩子中聚集很多人。但由于捻军内部分礼物时漏掉一个小头目，队伍接近张集圩子时这个小头目便指挥属下的人马向张集圩子冲来（没破圩子，只是为泄愤吓唬一下），结果圩内村民大乱，不少人从圩墙上爬出外逃，有的逃到前黄西湖被找回，仍有100多人陷入圩沟雪窟中丧生。

日本侵略中国期间，驻扎在张集南万安处的一支新四军队伍利用张集圩子地处泗、灵、睢三县交界、紧靠老濉河、地形复杂、有圩墙、圩沟及有大沟直通老濉河等优势对在张集附近的日本鬼子兵进行偷袭，日本鬼子恨透了张集圩子，一次鬼子车队来到张集村后路上停下，派一些伪军火烧张集圩子，鬼子兵见庄上起火便走开了，多亏新四军队伍及时赶到，打跑了伪军，救灭了大火，张集圩子才避免一次劫难。

国民党执政期间，地方政府用招安的土匪队伍在张集成立武装中队，这个中队成员时常在夜间扰民、抢劫。

在抗日战争、解放战争时期，张集村民在***的领导下，积极筹粮筹钱支援前线。张集村所筹粮食全部存放在圩主的院内，然后再用小车将粮食运往前线，期间有不少人被评为支前模范，如：胡昌顺、张以震、李德彦、王成珍等。

在战争年月里，张集村不少青年积极参军参战，为国家做出重大贡献，有的成为战斗英雄，如独胆英雄张世化，张德春、张爱等，有的成了将官，如吕祥胜等。

在1946年左右的一天，***镇东乡乡长李亚夜住张集，被国民党地方军人发现回报他们的上级，李乡长被捕，国民党地方武装用两个人架着李乡长在哪寒冬满地冰渣子的路上拖到了距张集20多里的灵璧县高楼镇，李乡长受尽严刑，坚贞不屈，壮烈牺牲，时年23岁。

1958年大跃进期间，张集村要在濉河边种水稻，河对面泗县大庄公社孙移村也有种水稻的打算，两下争水（老濉河在国民党统治时期无人清淤，河里水很少），两下争水准备械斗，这件事惊动了安徽省政府、省公安厅、水利厅，领导亲临现场查看，经研究，为避免以后再发纠纷，安徽省政府决定，从灵璧汇塘沟处将老濉河拦腰截断改道另开新河道，取名新濉河。自此流淌了好几十年、具有排涝、航运功能的老濉河从中游以下失去了它原有的功能，成为一条废河。

在张集三队大汪南边地里在抗战时期埋了一名阵亡的军人，当地群众说是新四军战士，文革期间村里让人扒开想建一个无名烈士墓，坟扒开后发现帽徽是国民党帽徽，认为是国民党兵就又给重新埋上了。这个战死的士兵是国名党兵还是革命烈士至今仍是个谜。（国共合作期间新四军军服帽徽和国民党军服帽徽是一样的）

第二任张集圩主张金含的大印是一个椭圆形的印，方形木把，把顶端是大一点方木（钮），印上刻有“张家集大同蓝”六个楷书大字，下面中心是个五角星，使用印泥为蓝色。

张集六组（原村部周围）曾多次出土古人的生活生产用品，一个青皮坛子、一口倒扣的小砂缸、大车钉等等，村部西边凡振启门前挖出一大堆板石，均在地下两米左右的地方挖到。