四卷：

谱籍临安

责任者郑敦达主修，郑主旺等编纂

版本1938年起凤堂木活字本

其他书名书名页题荥阳世家郑氏宗谱

名人

类型提要

收藏单位临安市图

详细内容

序号：5597

[临安]唐昌郑氏宗谱：四卷/郑敦达主修，郑主旺等编纂—1938年起凤堂木活字本—4册—书名页题荥阳世家郑氏宗谱—2修本

始迁祖：旻，字贡公，明成化年间（1465～1487）自开化县迁居昌化县（今属临安市）十都祝家川村。本谱始修於清乾隆二十八年（1763）。世系修录至第十七世，排行字为贤。本支派排行字自九世起：国家有圣主敦本启贤良克继修明志光宗耀祖长。卷一：谱序、祖训、家规、谱说；卷二：勅命、像；卷三：世系；卷四：行略、祖居清丈文劵、人物传。

收藏单位：临安市图

三卷：

谱籍临安

责任者郑斌主修，郑应浩编纂

版本2000年敦叙堂胶印本

其他书名

名人（明）郑德盛；（清）郑体乾。

类型提要

收藏单位杭州市图杭州西湖区三墩镇厚诚路30号302室郑昌炽

详细内容

序号：5598

[临安]唐昌郑氏宗谱：三卷/郑斌主修，郑应浩编纂—2000年敦叙堂胶印本—3册—书名据书名页题

始迁祖：添祈，更名芳，号虎山，明洪武四年（1371）自淳安县东衔村迁居昌化县（今属临安县）唐里村（今属昌化镇）。本谱始修於清乾隆二十五年（1760）。世系修录至第二十三世，排行字为传。本支派排行字：时下陈常嫩生民秉德良纘承知有道佐启世应昌学圣传诗礼希贤显义方国家隆俊彦多士庆言扬。卷一：谱序、郡望、行状、勅命、诰命、凡例、题名序、仕宦录；卷二：行传；卷三：行传、编後记。本支名人：（明）郑德盛；（清）郑体乾。

收藏单位：杭州市图杭州市西湖区三墩镇厚诚路30号302室郑昌炽 四卷

谱籍淳安

责任者郑炳林主修

版本清光绪三十一年（1905）世德堂木活字本

其他书名

名人

类型提要

收藏单位淳安县梓桐镇郑家村郑树忠

详细内容

序号：5599

[淳安]郑氏宗谱：四卷/郑炳林主修—清光绪三十一年（1905）世德堂木活字本—4册—书名据书名页题—4修本

始迁祖：公亮，字希明，南宋嘉定年间（1208～1224）自安徽歙县邑北丰川村（今属上丰乡）迁居浙江淳安县邑西石峤村（今梓桐镇郑家村）。本谱始修於元至正十五年（1355）。卷一：谱序、目录、凡例、源流叙；卷二：世系、寿序、行传；卷三：世系图；卷四：墓志、谱跋。

收藏单位：淳安县梓桐镇郑家村郑树忠 十六卷，首一卷

谱籍淳安

责任者

版本1922年木活字本

其他书名版心题川南郑氏宗谱

名人

类型提要

收藏单位淳安县汾口镇简门村村委会

详细内容 [淳安]淳安川南郑氏宗谱：十六卷，首一卷—1922年木活字本—37册—书名据序跋题—版心题川南郑氏宗谱—7修本

始迁祖：安仁，字弥熟，又字德淋，北宋政和年间（1111～1118）自安徽歙县迁居浙江遂安县（今属淳安县）川南郑家白洋坂村（今汾口镇简门村）。本谱始修於明成化年间（1465～1487）。世系修录至第二十一世，排行字为光。本支派排行字：宙炳聿忠绍当韬该房季奇稚宾并兴众安綝训光必启兆友肇锡衍名家纯德昭和厚贤能毓国华。卷首：谱序、凡例、世系图；卷一～十：世系图；卷十一：家仪、家规；卷十二、十三：传；卷十四：坟图；卷十五：里居图；卷十六：谱跋。

我们是四川双流的郑姓后裔，我们的辈分排行是:最前面的好像是启，友，后面的如下☞廷，朝，芝，世，应，文 ，齐，永，光，祖，德，忠，功，厚，开，基，沛，泽，长。请问这样的辈分排行属于哪里呢？谢谢！

　　1、郑氏家谱辈分排名：

　　福建泉州惠安 兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门

　　福建泉州安溪 煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期

　　重庆大足 永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发

　　湖北十堰 德建明兴顺道隆华日昌

　　湖北广水 文章华国申名远忠厚传家世代长

　　四川凉山 赢征思虎国山经朝万天永在成加显首本后循环

　　2、郑姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为得姓始祖。郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位。至2006年，根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，按人口排序，郑姓在中国大陆为第二十一大姓（在台湾地区是第十二大姓）。大陆郑姓人口约为936万，约占大陆总人口的078%。

以大宗正名为例：高、明、观、元、亨、利、贞、甲、乙、敬、恭、让、惟、得、福、文、行、忠、信、皆、式、谷、振、起。

郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖。郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位。

一、福建泉州惠安小蔗乡郑氏字辈：“兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门”。

二、福建泉州安溪新康里郑氏字辈：

1、名派：“煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期”；

2、字派：“荣华耀彩照古今蔚起英豪应瑞时克绍葆封光世德联科发甲步天地”。

三、福建周宁浦源郑氏字辈：“礼孝传家道存忠振国维”。

四、福建漳州郑氏字辈：“文化诗简镇边疆永配乾坤白天然”。

五、福建永春郑氏字辈：“常文恒洪思乔启荣振月宣尔美奕世庆绥犹”。

郑氏来源：

1、源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前1046年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

2、源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。

江西郑氏字辈大全

　江西郑氏字辈大全，想要取一个有寓意且好听的名字并不难，在我们的生活中，不管是网络名字还是真实名字都是我们个人的身份象征，取名也都不会随意选择，以下江西郑氏字辈大全。

江西郑氏字辈大全1

　 江西（赣）

　 吉安遂川郑氏字辈（一世祖郑清之）：

　仰先忠公积,世代永作求

　 井冈山客家人郑氏字辈：

　永贵日月东 （现有日字辈，）

　 抚州南城郑氏字辈：

　发洪建文明，忠厚传家远

　 贵溪郑氏字辈：

　茂林进兴先 (现有先字辈)

　 上饶郑氏字辈：

　广远明以督 （现有明字辈）

　上饶郑氏字辈（祖先婺源,九江迁此）：

　关思有胜(希)记高

　 上饶郑氏字辈：

　文学教系庙必寇建勋德礼乐金又后

　 上饶郑氏字辈：

　迪孝德承先圣元或常行忠厚道

　 上饶郑氏字辈：

　贤为国宝 儒美席珍 修理明义 立德行仁

　 上饶郑氏字辈：

　家谓忠孝

　 上饶郑氏字辈：

　先信伟

　赣州市安远郑氏字辈（祖籍福建）：

　永尊隆芳国传杨

　江西泰和桥头镇锡坑老屋洲上郑氏字辈：

　（由始迁祖第26世起）

　爱善富其开、人顺有理智、惠策自翔云、

　名钦能敬业、朝旭超岚晖、昆仲普为裕、

　群雄同登程

　 江西省兴国郑氏字辈：

　（清之公曾孙4世祖唐杰裔孙分布）

　4世起为：兆韦甫仲德，乾祖成隆积，广际尚明才，文武登高捷，大犹竹简垂，俊品诗书列，奕禩庆荣光，云礽绥厚泽。现有28世。

　 江西省星子县郑氏字辈：

　自春荣公起字辈是：春泰闻青贤、

　存方正子添 文大司国世 之京廷有辉（70世），

　新增字辈是：光祖在书香、传家尚忠良

　、英豪能继述、万代其克昌

　（90世）。现已传至第75世“香”字辈以下。

　 景德镇郑氏字辈：

　茂旺敏心端

　 临江府郑氏字辈：

　治国天兴顺，官清民自安，

　世代飞红远，宗容福德宽

　 江西郑氏字辈：

　德泽光天汉，常行忠孝道，

　荣华宝贵昌，永远福禄祥

　 江西郑氏字辈：

　文武龙昌 世德克祥 祖宗衍庆 日月荣章

江西郑氏字辈大全2

　 郑姓的男孩名字

　 一、以吉祥、祈福的字眼儿为男孩起个好听的名字

　一个好听的男孩名字自然要回避开一些不雅字、不吉字，尽量使用吉祥美好的字眼儿。这种祈福的起名方法从古至今在民间都非常流行，谁不期待自己的宝宝未来的人生能够和顺、富裕、发达呢？

　两个字的如：舒畅、君瑞、伟祺、家宜、安然、思乐、健平、益欣、嘉懿等。

　单个字的如：顺、和、康、富、福、贵、正、新、贺、益、鑫、祥、利、升、兴、发等。

　中国近代铁路事业的奠基人詹天佑（祈求上天护佑）就是一位出自平凡百姓人家的爱国铁路工程专家，然而他那具有平民色彩的名字，却因他不凡的贡献而被永久地载入史册之中了。

　 二、以品德、相貌为男孩起个好听的名字

　一个好听的男孩名字不仅读音好听，往往还蕴含了人们对于男性的审美期待，中华民族自古就非常重视个人品德和修养，这一点在为男孩起名时也有所反映，一个好听的男孩名字常常体现了人们对于男性优秀的人品和相貌的期许。

　两个字的如：伟毅、英杰、俊熙、知非、守信、振忠、敦儒、嘉良等。

　单个字的如：帅、英、硕、威、清、直、铿、强、刚、钢、坚、巍、勇、猛、谦、仁等。

　香港影星刘德华和李修贤的名字，正属于这个类型。

　 三、以洪亮的字眼儿为男孩起个好听的名字

　一个好听的男孩名字，读起来声音要响亮、有力，具有阳刚之美，符合男孩的性别特征。尤其是名字最末一个字，可尽量使用开口音。如：亮、方、达、刚等。

　中国著名跳水运动员田亮的名字就是两个开口音。

　 四、以学问、志向为男孩起个好听的名字

　一个好听的男孩名字还往往寄予了父母深厚的期待，希望未来的男子汉能够成就一番事业、光宗耀祖，甚至是安邦定国。

　两个字的如：家辉、凯文、博涵、泰哲、誉胜、智宸、一鸣、杰豪、志明、学礼、永胜、恩泽、有成、安邦、自光等。

　单个字的如：智、睿、知、聪、荣、志、立、耀、勋、卓、友、建、功、彰、达等。

　被誉为“新加坡国父”的新加坡前总统李光耀的名字就是这类起名方法的典范。

　 五、以诗词、典故为男孩起个好听的名字

　中国自古就有“女诗经，男楚辞”的说法，意思是说给女孩起名可以从《诗经》里去找，而给男孩起名则要参考《楚辞》。中国丰富的古典文学宝库是取之不尽、用之不竭的取名资源，你尽可以从书架上随手取来一本典籍翻翻，也许马上就会有你喜欢的名字跃入眼帘。

　两个字的如：望舒（出自《楚辞》）、维哲（出自《楚辞》）、周翰（出自《诗经》）、子衿(出自《诗经》)、千帆（出自《宋词》）等。

　作家朱自清原名“朱自华”，出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。后来，他考上北大，为自己改名为“自清”，出自《楚辞卜居》“宁廉洁正直以自清”。意思是：保持自身的廉正清白。他的一生不仅文如其人，而且名如其人。

　 六、以气势宏伟的自然景物和事物为男孩起个好听的名字

　一个好听的男孩名字，不宜太过阴柔，一些用来形容自然风景的字词，大气磅礴，很适合用来给男孩起名字。这种起名字方式还寄托了人们对大自然的喜爱和向往之情。

　两个字的如：黎昕、海州、天翔、伟瀚、凌云、浩宇、星云、羽飞、鹏程、扬帆、海涛、峻峰等。

　单个字的如：树、林、柏、帆、山、河、岩、川、风、雨、天、景、森、淼、炎、焱、磊、霄、旷、广、宏等。

　中国著名的革命家彭湃的名字，就是取自“澎湃”（形容水的声势浩大雄伟）的谐音。

　 七、以珍宝、奇兽为男孩起个好听的名字

　珍宝玉器和祥瑞奇兽一直作为高洁人格和高贵身份的象征用于人名，从古代沿用到现代，无论是给女孩还是男孩起名字使用都很好听。

　两个字的如：怀瑾、璞初、睿琳、曾琪、麒麟、如龙、鲲鹏、玄武、玳瑁等。

　单个字的如：璨、琛、璠、琦、锦、琰、玥、琨、玮、璋、璜、珏、琢、珲、璧、宝、玉、金、银等。

　宋代著名词人姜夔名字中的“夔”指的就是古代传说中的一种奇兽。历史名将周瑜名字中的“瑜”是“美玉”的意思，汉字中许多带“王”字旁的字，都有“美玉”的意思，很适合用来为男孩起名字。

　 男孩起名注意事项

　1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

　2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

　3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

　4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

　5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

　6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

　7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

　8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行

　间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和

江西郑氏字辈大全3

　 1、郑姓男孩起名好听霸气

　郑若泽 郑昱琦 郑雍志 郑全宁 郑思开 郑玮麒

　郑予程 郑羽恩 郑皓尚 郑金予 郑城承 郑步懿

　郑楠圣 郑景志 郑忠云 郑晨钰 郑学颜 郑华谊

　郑鸿玄 郑玥燊 郑文清 郑敏博 郑修政 郑文仓

　郑东峪 郑裕宏 郑灏瑞 郑敬莀 郑若鸾 郑夏硕

　郑尚楷 郑燊誉 郑兆山 郑翱泽 郑彦殊 郑兴睿

　郑尔迪 郑语筠 郑呈兴 郑善熙 郑宸尉 郑钰淳

　郑凡辰 郑易鸣 郑逸玮 郑鑫斌 郑诗浩 郑修义

　郑焕勤 郑胤铮 郑毅航 郑奕祯 郑靖壹 郑梓勋

　郑韬涵 郑羽弦 郑传睿 郑烨燊 郑奕含 郑艺虹

　郑文昊 郑书晟 郑永瑞 郑高歌 郑至诚 郑思凯

　郑浩梦 郑轩可 郑宸淏 郑逸如 郑子林 郑少卿

　郑艾康 郑芮铭 郑卓熠 郑子远 郑越海 郑殿明

　郑金斌 郑锦岚 郑懿然 郑奕瀚 郑呈合 郑书呈

　郑乾瑞 郑杰伊 郑瑞锌 郑沐辰 郑忠悦 郑子意

　郑良奥 郑作恩 郑国焱 郑彦宣 郑煜珲 郑睿来

　郑泓鑫 郑莙泓 郑海韬 郑生烨 郑晨鹰 郑耘皓

　郑宸韦 郑峪业 郑景焕 郑毅龙 郑睿增 郑吉成

　郑森圆 郑铤彦 郑辉晔 郑依阳 郑吉弘 郑冠程

　郑宸铠 郑天成 郑一茗 郑艺晟 郑颢仁 郑宸连

　郑展华 郑予孺 郑玉梁 郑晟柯 郑悦泽 郑浚博

　郑浩品 郑开扬 郑彬文 郑锦鸣 郑熙弛 郑烨融

　郑育坤 郑绍谦 郑纪同 郑萧扬 郑元诗 郑嘉宇

　郑烨楠 郑常巍 郑梓祎 郑锐霆 郑熙沐 郑歆言

　郑星宸 郑炜彤 郑逸伟 郑鑫杰 郑佩泓 郑易天

　郑秋睿 郑稚涵 郑金驹 郑伟智 郑泓滨 郑苛研

　郑峪鸣 郑传思 郑诗垚 郑炜昊 郑曦德 郑懿语

　郑泳桦 郑志琦 郑旻睿 郑存旭 郑祐礼 郑振纯

　郑登洋 郑箫岚 郑双兴 郑清岩 郑宸玺 郑崇熠

　郑圳宇 郑志业 郑兴晨 郑琛宇 郑鸿聪 郑顶铭

　郑青梧 郑应珂 郑翔轩 郑缘新 郑春书 郑颜誉

　郑金胜 郑旭亿 郑振希 郑然硕 郑岚为 郑梓绅

　郑熙槿 郑晖承 郑存诚 郑旭悦 郑思礼 郑成祥

　郑豪轩 郑宸连 郑秋敬 郑煜航 郑颢旭 郑可晨

　郑争辉 郑智烨 郑承晟 郑抒彦 郑则瑞 郑怀燃

　郑巍蓄 郑永焕 郑鸿斌 郑鸣皓 郑骏珲 郑易远

　 2、郑姓女孩有寓意好听名字大全集

　郑晓嘉 郑翔鸣 郑云澜 郑翔媛 郑曦云

　郑钰雯 郑茜悦 郑熙澜 郑园梦 郑鹃雪

　郑茜雯 郑媛茗 郑涵迅 郑云茗 郑琳园

　郑舒贞 郑爱佳 郑依灵 郑园菡 郑爱曼

　郑琳婷 郑园倪 郑梵嘉 郑晓兰 郑澜睿

　郑云涵 郑茗涵 郑云梦 郑萌雅 郑依梵

　郑澜涵 郑熠森 郑萌雅 郑雅园 郑雅舒

　郑汶颖 郑欣颖 郑筱倪 郑欣贞 郑倪贞

　郑雯睿 郑熠媛 郑晟云 郑孝茜 郑茗懿

　郑依曼 郑茜楚 郑倪舒 郑鹃茗 郑雯函

　郑欣琳 郑茜茗 郑绮菡 郑茹嫣 郑园语

　郑欣瑜 郑云嫣 郑园茹 郑园菲 郑澜倪

　郑媛倪 郑晓函 郑煜雅 郑孝媛 郑诗雅

　郑皎晓 郑晓澜 郑佳诗 郑熙雪 郑森雯

　郑澜梵 郑倪茹 郑汶曼 郑倪媛 郑熙晓

　郑昕召 郑雯鸣 郑蓝悦 郑澜媛 郑依静

　郑郎梵 郑萌茜 郑倪童 郑熠悦 郑诗晓

　郑茗语 郑函悦 郑倪瓯 郑函贞 郑茹倪

　郑云雪 郑晓云 郑舒媛 郑函懿 郑涵菲

　郑凯仪 郑倪雅 郑翔雯 郑云贞 郑迅嘉

　郑佳苇 郑翔嘉 郑雅婷 郑雯僮 郑舒语

河北宁晋郑氏族谱八卷 （民国）郑凌霄纂修 民国十九年（1930）铅印本 八册 北图 历史所 北京大学 河北大学 吉林大学 注：此谱始修於清嘉庆间，此为四修。[河北丰润] 郑氏五门家谱二卷 (清) 郑良柱辑修 清 光绪辛卯年 唐山丰南宋家营 [河北丰润] 郑氏家谱十六卷 民国二年 (1914) 石印本 河北唐海县8农场 12232山西洪洞郑氏族谱二卷 （清）郑止齐等辑 清康熙五十二年（1713）菊园刊本 四册 美国 12233江苏溧水郑氏宗谱一卷

江西（赣）

吉安遂川郑氏字辈（一世祖郑清之）：

仰先忠公积,世代永作求

井冈山客家人郑氏字辈：

永贵日月东 （现有日字辈，）

抚州南城郑氏字辈：

发洪建文明，忠厚传家远

贵溪郑氏字辈：

茂林进兴先 (现有先字辈)

上饶郑氏字辈：

广远明以督 （现有明字辈）

上饶郑氏字辈（祖先婺源,九江迁此）：

关思有胜(希)记高

上饶郑氏字辈：

文学教系庙必寇建勋德礼乐金又后

上饶郑氏字辈：

迪孝德承先圣元或常行忠厚道

上饶郑氏字辈：

贤为国宝 儒美席珍 修理明义 立德行仁

上饶郑氏字辈：

家谓忠孝

上饶郑氏字辈：

先信伟

赣州市安远郑氏字辈（祖籍福建）：

永尊隆芳国传杨

江西泰和桥头镇锡坑老屋洲上郑氏字辈：

（由始迁祖第26世起）

爱善富其开、人顺有理智、惠策自翔云、

名钦能敬业、朝旭超岚晖、昆仲普为裕、

群雄同登程

江西省兴国郑氏字辈：

（清之公曾孙4世祖唐杰裔孙分布）

4世起为：兆韦甫仲德，乾祖成隆积，广际尚明才，文武登高捷，大犹竹简垂，俊品诗书列，奕禩庆荣光，云礽绥厚泽。现有28世。

江西省星子县郑氏字辈：

自春荣公起字辈是：春泰闻青贤、

存方正子添 文大司国世 之京廷有辉（70世），

新增字辈是：光祖在书香、传家尚忠良

、英豪能继述、万代其克昌

（90世）。现已传至第75世“香”字辈以下。

景德镇郑氏字辈：

茂旺敏心端

临江府郑氏字辈：

治国天兴顺，官清民自安，

世代飞红远，宗容福德宽

江西郑氏字辈：

德泽光天汉，常行忠孝道，

荣华宝贵昌，永远福禄祥

江西郑氏字辈：

文武龙昌 世德克祥 祖宗衍庆 日月荣章

明中叶以来，文字资料中出现了郑和是元代名臣赛典赤赡思丁后裔的记载。20世纪，这一观点开始引起学术界的关注，并得到大量家谱、金石学资料乃至分子人类学研究的支持，成为共识。然而，从詹斯丁到郑和，几代人之间有许多矛盾和城市。成为名门“咸阳世家”中的公案。

“咸阳世家，名臣后代”

三宝太监郑和，生活在历史的早年。据吴晗《明史大家》记载，郑合迎被进攻云南的明军俘虏为奴，并被“阉割”。我们所能确定的郑和最近的祖先，只精确到元初。从数量上看，关于郑和家史的信息极其丰富，而且指向一个非常统一的年，都指向元朝的咸阳王和云南平章的政治官员赛典赤赡思丁。

赛典赤赡思丁是元初著名的政治家，出生于中亚布哈拉王室。元太祖西征以“千军骑豹白鹳迎之”，毛“命入宿卫，自征讨，被赛典无名唤之”。他的名字现在被翻译成al-al-SayyidShamsal-Din'Umar。斯丁盛是一位称职的部长。元朝十一年，元世祖在云南设省，任命他为公使。在云南平章的六年间，他“扬云南之心，作云南之子”，复兴云南民生，弘扬孔孟之道。它对云南回归中国后的社会、经济和文化发展产生了深远的影响。元十六年卒于仁上，享年六十九岁。从庶民到天子，无不改容：

百姓在巷子里哭，葬在北门。十二使者为趾王所遣，齐剑为文贡。他的话是“生我，养我，爱我的爸爸妈妈”，使者哭得震天动地。考虑到帝国竞赛的优点，我命令云南省的官员遵守竞赛规则，不得更改。大德元年，我献守仁左云安远集美英雄，都尉，开福义通三司，上诸国，咸阳王，我效忠于你。

因为赛典赤赡思丁被封为咸阳王，所以他的后代称自己为“咸阳世家”或“咸阳王氏”。比如《咸阳族谱》，是赛典赤家族各分支中现存最古老的家谱，属于济南赛氏家族，原名《忠惠咸阳王塞氏家传》。此谱已知最早的部分写于元成宗大德三年，封面有“大德三年六月日”字样，并盖有八思巴文赋堡)印章，最后一部分写于清代，现藏山东省博物馆。

郑和的家谱也是以“咸阳世家”命名的。明朝万历年间，石在小说《致身录》中提到郑和家谱命名为《咸阳王家乘》。可见郑和是赛殿池的后裔，这在明朝是常识：

“《咸阳王家乘》年：他是咸阳王的后代，他国人，永乐中学奉圣旨西送。”

20世纪60年代，北京民族文化宫向南京郑氏后裔征集其家谱——《咸阳世家宗谱》一份。不幸的是，这份郑和家谱丢失了，再也没有找到。目前只有这块木板的封面还留在南京的郑手里，是郑是赛典赤家族成员的直接证据。2005年，郑和家族的后人以《咸阳世家宗谱：郑和家世研究资料汇编》为名出版了相关家谱资料汇编。

2014年，在南京南郊发现了郑和后裔妻子的墓碑。作者是他的孙子，碑文不见了。“咸阳人家”这个词

“安讳大姑，公之长女，外祖习宣郑公之袁同室人也。据林说：本姓马，祖上詹司丁公佐，封元德为咸阳王，墓在云南大理州南郊国家来的时候，有一些寺庙建筑的例子，既没有培育，也没有丢失丁，上元郡之孙，第一次不拜而著书。在九月的吉日，光绪沈嘉拜吉仁台孙厚涛。

赛赤詹斯丁自称“圣人”，即伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。所以郑和的子孙，他们的后代，常常自称“圣人”。1931年，在云南昆阳月山《光绪十年郑陈太君墓碑铭》碑附近出土了死于雍正年间的郑和十二世之孙刘铮太君的墓碑。方国宇《故马公墓志铭》记录：

“1931年，在昆阳月山挖的时候，我给郑和拿了1《云南史料目录概说卷9明时期文物》的奖金。1964年，李德和参观了这座纪念碑，他说这座颜瑜纪念碑高4英尺2英寸，宽1英尺6英寸。其中，受清帝委托参加郎昆扬州缉捕署的刘铮太君之墓，右侧刻有，雍正陈佳三月十七日始，至乾隆义海九月四日止，左侧为。碑上写着“圣上生”二字，下面两行写着“元咸阳王十八孙，明太监三宝十二孙”。

有许多人见过这座纪念碑。彭家麟在《郑姓墓碑》年说：“郑和是咸阳六世之孙，可见其十二孙媳妇的墓碑，其金石学为左证，可以信赖。”彭家麟看到的墓碑应该也是郑刘太君的墓碑。

除了文字和金石学材料。郑和与赛典赤赡思丁的血缘关系也已被现代遗传学研究所证实。2014年，王传超在其论文《马哈只郑和族姓里居考》中发表了《云南昆明男性家族成员与云南大同那氏家族Y单倍型的比较研究》。两者都在单体型L1a-M76以下，有非常接近的共同祖先。这种单倍型主要分布在伊朗东部、巴基斯坦南部和印度，在中国几乎不存在。

根据大量的各种证据，我们已经能够证实郑和是赛典赤西斯廷后裔的说法是可信的。然而，赛典赤-马哈之家的族谱资料种类繁多，从单思丁到郑和，世代差异很大。

从詹斯丁到郑和家，还是迷雾重重。现有的咸阳家族谱系资料，在马哈志、马、郑和父子究竟出自单思鼎长子那苏拉丁第一线，还是单思鼎四子吴穆雷第一线的问题上，爆发得比较密集。

据《现代人类学通讯》，云南平章赛典赤善四丁有五子。詹斯丁的长子纳拉丁继承了“赛典赤”的名号，也是五兄弟中最显赫的。曾任云南各路都督，推动滇陕两省和平政事，卒于元二十九年。以推丞解得英雄，太师，开福义同三师，商，中书左丞相，兼延安王。赛赤詹斯丁的孙辈中，比较成功的是那苏拉丁的儿子：伯颜、乌马尔、沙氏；伯颜察尔等。

三子，仅次于那须，元初以“守朝在家”成为“恐薛”一员。离开官职后，他先后担任了兵部大夫、南京总经理、御史沙

次子哈桑到广东路宣布慰劳总司令。四速丁吴穆雷，云南建昌道官。马官至云南，一路为中书省平章政事。

目前唯一可信的赛典赤赡思丁与郑和的世系部分来自1911年在云南昆阳月山发现的郑和父亲墓志铭《元史卷一百二十五》。此碑文是年云南大学光绪二十九年癸卯经济特科状元袁家谷亲自寻找发现的。郑和发迹后，请礼部尚书李志刚补充。它的文本是：

贡嘎才，姓马史，是云南省昆阳地区人。祖炎，史。只有父亲，母亲文的。他生来名声很大，但他怕风，不肯浪费自己。人都有过，也没什么好隐瞒的。特别好脾气，穷的寡的总会被保护，永远不会觉得累。不会因为家乡党而被称为长辈。嫁到文家，你就贤惠了。两个人，常、纪贺；四个女人。他从小就是个人才，今天是个儿子。他名叫郑，是个掌管内政的太监。勤政，谦恭敏感，谦恭保密，不避有功，士绅有口皆碑。喔呼！见儿子公之于众，是平日积累的，所以从正义党的培养就能看出来。12月9日生于沈嘉，7月3日卒于任旭洪武，年仅39岁。长子温明在宝山乡和戴村受到表彰，也受到表彰。明：是边塞守礼义的习惯，且以馀庆深长为佳，以当时所显之光为佳。永乐三年端阳日，礼部进士、左春芳大学士李志刚所作。

根据郑和父亲的墓志铭，郑和的父亲和祖父都被称为“哈吉”，但“哈吉”并不是一个名字，而是对曾到麦加朝觐的穆斯林的称呼，意为“庇护”。换句话说，《故马公墓志铭》并没有提供郑和父亲和祖先的伊斯兰名字或蒙古名字。郑和的曾祖父名叫“伯颜”，疑似蒙古人，但他用蒙古名字的曾祖父“白燕”一定也有伊斯兰名字。例如，据《墓志铭》，一个失去了美德的波斯历史学家，赛典赤的孙子伯颜有一个“阿布比尔克尔”的名字，这在中国的历史记载中是从来没有的。

没有提供任何足以判断赛典赤郑和出自哪个儿子的信息。1983年，李和郑的后人郑在北京工人文化宫“大海捞针”找到了一本南京郑《史集》。这样描述郑和的家史：

“马哈木长子赛典詹斯丁，皇帝特令，定咸阳，镇之，邀大元帅，授朱果、左丞相，封咸阳王，仍管平章政事赛典占斯丁圣纳南盛伯颜，封楚怀王。生查娜，封侯，生马。

此序是太平天国起义平息后，销毁郑旧谱的老人所作。序言说：

“丑与丑之变后，家族没了，宗族也闲了

令人惊讶的是，这份后人补充的族谱内容与云南的《墓志铭》、《家谱首序》《抄郑氏家谱首序》有很大不同。这些家谱是詹斯丁第六代孙赛言的两个后代，即明朝咸宁侯的赛哈知和他的弟弟赛英。云纳苏达丁第一系的血统是：

三十二世祖苏娜拉丁三十三位世界祖先伯颜三十四世祖米娜，封杨典为侯。三十五世祖米里金，授云南省参政权，云南阳侯以昆阳为家。

这是李判断郑和应该来自“那素-伯颜系列”的依据。老人瘦了

然而，老李曼侯氏对郑和世系的推断极为草率。《赛典赤家谱》号论文给出的郑和与前六代的世系推断如下：詹斯丁-那须罗丁-伯颜-米地那-米利金-郑和。没有任何证据证明《马氏家乘》年米迪纳之子米里金与郑和有血缘关系，但李老判断米里金就是郑和的父亲“摩诃智”。此外，年的“查米尔娜”是否是《塞氏总族牒》年的伯颜的长子也不得而知，因为“查米尔娜”实际上是“小蜜娜”的意思，而查米尔娜很可能实际上是米娜的弟弟！同样的例子也发生在伯颜和他的弟弟伯颜查尔身上。

郑和墓在南京牛首山，这里的郑和以佛教为主要信仰，但他的养子和后代都是穆斯林，所以重修时就按照穆斯林风格修建。

更何况这个世系的推断是云南《赛典赤家谱》，《故马公墓志铭》《史集》等书上解释郑和世系的祖先。史载，郑和收养其弟马之子马懿为养子，继承家业。由于郑功勋卓著，朝廷封马为锦衣卫，统率千家万户，郑从此住在南京的“马府”。

“三宝太监郑和的墓在牛首山西麓。永乐中年下西洋，硕果累累玄德中年下西洋，死于古里，得葬服。吾弟之子义，世袭锦缎数千，然后尴尬。”

或许是因为郑和的宦官身份，这几卷都省略了郑和的名字，而是集中记录了马哈志——马温明——郑毅作为锦衣卫在南直隶的情况。并记载“摩诃之”出自赛典赤第四子詹斯丁，云南建昌道经理，拉夫丁吾莫理：

“若盖天下族谱，姓相同，姓不同。余的姓不同，但他们的姓是一样的。同姓不同宗族的不能入谱；那些姓氏不同但宗族不同的，忍不住要进。从世祖到上面，第一本是真本，其余都是横本，模仿欧阳的。然后把下面竖书里的环节都列为苏最好的，而且总是同谱，让所有的人都知道。如果不同姓，同属一个家族，就不要乱读，会导致你的死亡。如果在七以下，会列在另一本书里，专门讲赛时。若那、若哈、若虎、若正、若米、若苏、若沙、若山、若沙的后代缺书。不只是外面，很烦很难查，很混乱。人有不同的姓，姓氏也不一样”

“有住南直隶，有御衣者，惟摩诃之后。”

"我的大儿子马，是南直隶的一个锦衣卫"

“夫人丁吾莫兴，生八子，长子摩诃之，授南直隶锦衣卫。”

将这些资料与《赛典赤家谱》结合起来，我们可以整理出郑和祖先的世系如下：詹斯丁-chenradingwumili-马哈志-马哈志-郑和。

除了家谱资料，另一位研究郑和问题的专家，中国科学院海洋研究所郑宜君教授，有着完全不同的看法。从郑和父亲的祖先使用“马”作为中国姓氏来看，郑和不是出自詹思鼎的长子，也不是出自第四子，而是出自第五子马。并给出了自己推定的世系：单思丁——马苏呼——白燕——查米尔蒂娜——摩诃之——郑和。元代回民取汉姓时，往往以祖先的声母为姓。今天回族有很多马姓，与此有关，可以作为参考。

郑和，明朝宦官，云南人，号三宝，又名三宝。云南昆阳人。明朝的中国航海家和外交家。

郑和只是云南人，没有其他世代流传的人生故事。据公元《马氏家乘》年云南昆阳人说，郑和是摩诃知的次子，长子马和四个姐妹。但这种说法是孤立的证明，在学术界是存疑的。据此，吴汉推测郑和或于洪武在1381年进攻云南时被明军俘虏，遭受“宫刑”。被选入宫服局受训两年；14岁时，他被任命为皇宫服务于朱棣的燕宫。永乐元年，姚道炎和尚收了一匹马，成了菩萨戒律弟子。他的法名是福吉祥。他一生信佛，广编佛经。

永乐二年，郑和被提升为掌管内政的宦官，排名第四，仅次于司礼监一职。郑和是聪明的，知道士兵和学习战斗，明成祖非常信任郑和。从1405年到1433年，郑和七下西洋，成就了人类历史上的丰功伟绩。宣德八年四月，郑和死于印度西海岸的古里。其骨灰葬于南京鸿觉寺地宫，即现在南京牛首山的郑和墓，或其衣冠冢。