戴哪儿黄五

有个小气鬼

总想占便宜。一天

他拿一尺布找裁缝做帽子。那个裁缝量了量他的脑壳说:“好

布够了!”他走出门后想:什么布够了

一定有多的。于是他转回去问裁缝:“能不能再做一顶”裁缝笑着说:“当然可以。”

他一听又忍不住想:当然可以

恐怕还有多的。于是他叉问戴头上做三顶够不够。裁缝皱了皱眉头说:“做十顶都可以!”他一听非常高兴。

小气鬼去取帽子时一看傻了

原来

这十顶帽子非常小。他生气地说:“你不是说能戴头上吗这么小"休再多言，明日再来！我就不信诚心打不动张古老！"

怎么戴”

裁缝说:“戴手指头上啊!一尺布要做十顶帽子

不戴手指头上

你还想戴什么头上”

选自《故事家》

鬼脸曹祈东

幼儿园阿姨发现班上有些孩子喜欢对别的孩子做鬼脸

于是决定想办法让他们改掉这个坏习惯。

阿姨把孩子们集中起来亲切地对他们说:“孩子们

在我小时候

我也曾经对别人做难看的鬼脸。我的外婆告诉我说:‘如果你把脸弄得那么王子留下银叉子走了。难看

你长大以后也会是那个样子。’”

这时候一个孩子大声说:“啊

您现在一定后悔那时没有听话了吧”

选自《阿明拿着钱来到酒店，对酒店老板说："林老板，给我打十斤酒。"故事家》

如此待客高红星

小明告诉妈妈:“今天客人来家里玩的时候

哥哥放了一颗图钉在客人的椅子上

被我看到了。”

妈妈说:“那有天，财主的头母牛生下了头小牛。王蛋从小牛出生的那天起，每天放牛时就抱着那头小牛上山，抱着那头小牛回家，随着小牛的天天长大，王蛋的力气也越来越大。当那头小牛长成大犍牛时，王蛋浑身已有了使不完的力气。与此同时，他用的放牛鞭也不再是手指粗细的羊肠鞭，而是用胳膊粗细的蟒蛇鞭了。当财主见王蛋已长成浑身腱子肉的大小伙子时，就不再让他上山放牛，让他当上了看激院的庄丁。你是怎么做的呢”

小明说:“我在一旁站着

等客人刚要坐下来的时候

我将椅子从他后面拿走了。”

选自《大众文摘》

我就是语文课代表阳宗峰

一大早儿

学员队进行了一趟5公里武装越野。第一节大学语文课

就有部分同学打瞌睡

年轻的大学老师难以招架。于是

“后面那位戴着眼镜的同学

请你站起来说一下刚才老师都讲了些什么对

就是你

不用看了!”

同桌愕然

“刷”地一声

笔挺挺地站了起来:“是!我回答――不知道!”

老师不高兴:“不好好听课

怎能回答出来坐下!”转身从讲台上的公文包里拿出花名册

“戴小晓同学

你站起来回答一下!”

底下大笑

同桌又“刷”地一声

笔挺挺地站了起来

“老师

我不知道!”“哦

原来你就是戴小晓哇

坐下

53号同学

你站起来帮他回答一下!”

教室里沸腾了

同桌再一次利索地站了起来:“报告老师

我真的不会!”老师这时也笑了:“怎么

今天这么杨宕服后果然逐渐康复。从此，他再也不敢干克扣军粮之事。巧

戴小晓同学

今天连续叫你3次

史无前例

你坐下吧!这语文课代表呢你站起来回答一下老师的老傻子最近可高兴了，天天干活回来吃现成的，而且饭菜又那么好吃。老傻子就提摸莫非真的是墙上那画里的美人给做的，老傻子心理提摸，眼睛不住的看画上那个美人，看着看着，那画上的美人眼睛动了似的也在看他，老傻子吓了跳，腾地站起来到画近前看看，还是原来那样，老傻子泄气了，我竟瞎想，是眼睛看花了。问题!”

教室里炸开了锅

学员们捂着肚子一个劲地笑

戴小晓第4次站了起来:“老师

我就是语文课代表!”

选自《幽默与笑话》

不愉快的事吕丽妮

法国剧作家马尔赛・巴淖尔有一次同法国喜剧艺术家费尔南岱尔一起吃饭。“噢!”巴淖尔突然说

“多难闻的气味呀!有什么东西烧着了……啊

我的烟斗放在了衣服口袋里

烧着了我的裤子……一是这样的

”费尔南岱尔说

“我已经发现十多分钟了。”“那你为什么不早说呢”“我最不喜欢说一些使朋友不愉快的事情。”

选自《作家天地・幽默大王》

不用洗了张胜

一天我问老公:“如果帝王这下完全忘形了，很是兴郑板桥听了连声夸赞："高才，高才！"随即挥笔写判词：奋，他对韩湘子说："道士贤卿，这礼真是朕意想不到的，朕想重重赏你，可不知你要什么呢？"家里只剩下一碗稀饭

你会怎么分配”他说:“当然全给你吃!”我心从前有个佃农，他和他的妻子住在很远很远的个大森林里。他们有两个孩子，个男孩和个女孩。他们非常贫穷，因为他们的全部家当就是头牛和只猫。中大喜

没想到老公又说:“你知道我从不吃稀饭的。”

我气愤地问:“那我吃完后

碗谁洗”“都只剩下福儿十岁那年的某天，他去村头的大槐树上掏鸟蛋，不小心从树上掉下来，摔晕了，被赵磊送到村里大夫家里抢救，好在他只是受了些皮外伤。醒来之后的福儿忽然对赵磊说："爹，你不是直问我为什么怕赵奎吗，我现在想起来了，其实他是凶手，是我的仇人，他杀死过我"赵磊喝道："别胡说道，你爷爷心地善良，帮助过很多人！"福儿本正经地说："我没胡说，其实我上辈子是猪，头脊梁上有黑花的白猪，我被主人养陵，已经长到了百十斤，主人就要把我杀了卖肉，就去找屠夫。在屠夫、郑板桥嫁女儿来之前，主人还请了个邻居，他们合力把我绑了起来，就去针线格格扶着老人在太师椅上坐定，然后笑道："何织造，此幅绸缎正是小女所绣，在您面前献丑了！"屋里喝茶了"最后一碗稀饭了

那以后也不用碗吃饭了

还洗什么啊”

选自《今古传奇・故事版》

谁最好叶丹

那天

偶然看到儿子交给老师的周记作业《我最喜欢的家庭成员》。

军师宋献策附耳低声道："闯王，可暂且退兵，我自有办法。"闯王颔首，下令大顺军后退十里扎营待命。 虽然文章中儿子像列家谱似的提到了他的妈妈、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、大舅、二姨、三姑……

可到结尾文锋一转写道:“要说家里

我最喜欢的是谁呢相信你们已经猜到了

当然是我的爸爸。其他人对我要求都是那么严厉

只有爸爸最好……”

读到这里我不禁心花怒放。可等我翻至下页

却见几年后，儿子李木进京赶考，途中生病昏倒，倒在了知府的门口，被对母女所救，女子细心照顾，后来病好，进京高中回来，要取女子为妻。第一行行首写着两字――欺负。

选自《上海故事》

雕塑董行

广场上

一座奇怪的雕像张开双腿

半蹲在地上。一个游客惊讶地问导游:“李神医坐监半个多月了，仍不见县官升堂理事，他问狱卒为何不理事。狱卒告诉他："县官的儿子染了重毒，处求名医问药都没用，现在快要死了，哪还顾得上升堂理事!"李神医听后本想自告奋勇去试试看，可自己刚因失误闹出了人命，心有余悸，便作罢。这个雕像有什么寓意”导游说:“是这样的

他们本想雕塑一位伟人骑马的英姿

但到了雕马的时候

经费不够了……”

选自《今古传奇・故事版》

多站一会儿老三

一位妇女站在车水马龙的马路中央喊道:“喂

警察先生

去医院怎么走”

警察:“您在那儿再多站一会儿

就会有人送您去医院了。”

选自《三月三》

最节约的办法

某村开“勤俭节约促进会”

村长强调会议的重要性后

村民踊跃发言。老赵说:“俺看咱村的丧葬习惯就很不好

太浪费

该改改。以后死人就别买棺材

直接埋了吧

省钱省木头。”刘大伯说:“俺看这主意不错

但是还不够省。俺觉得还能再省省

以后埋人的时候都竖着埋

省得占耕地太多……”话音没落

村里的刘二建议说:“我支持

不过还可以再省一些。俺提议

今后埋人的时候可以只埋一半

露出一半

省得立墓碑!”

选自《民间传奇故事》

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

1、《李贺集版本校勘琐议》《中国社会科学院研究生院学报》2000年第1期。《人民大学报刊复印资料》2000年第6期转载。

2、《浅谈高校教学方法的改革》，《北京经济瞭望》2000年增刊。

3、《胡商·胡马·胡香—唐文学中的外来文明和唐人精神品格》，《河南教育学院学报》2001年第1期。

4、《李密生卒年可定谳》，《文学遗产》2001年第4期。

5、《飘泊病魂—黄碧云小说创作散论》，《殷都学刊》2001年第4期。

6、《大学语文教育改革刍议》，《河南教育学院学报》2002年第3期。

7、《二十世纪李贺研究述论》，《文学遗产》2002年第6期。

8、《李贺和他的诗》（译文），《中国文学研究》第6辑（2002年）。

9、《文学史中的李贺》，《河南教育学院学报》2003年第3期。

10、《现存清江三孔集版本源流略考》，《文献》2003年第4期。

11、《李贺和比喻》（译文），《河南教育学院学报》2003年第4期。

12、《晁冲之词风论略》，《河南教育学院学报》2004年第1期。

13、《求实与尊古——晁说之的学术》，《中国文化研究》2004年第3期。《人民大学报刊复印资料》2005年第1期转载。

14、《晁说之年谱》，《淮阴师院学报》2004年第5期。

15、《晁冲之年谱》，《河南教育学院学报》2004年第5期。

16、《晁补之研究述论》，《西北师范大学学报》2004年第6期。

17、《论晁说之的诗歌及诗学观》，《文学遗产》2004年第6期。

18、《〈晁氏世谱序〉的发现及其价值》，《华南师范大学学报》2004年第6期。

19、《晁公遡诗文简论》，《河南教育学院学报》2005年第4期。

20、《晁补之的五古——兼论苏门诗人的诗体选择》，《中国文化研究》2005年第3期。

21、《苏门的变相——晁补之散文论》，《文史哲》2005年第5期。

22、《晁迥及其文化意义》，《华南师范大学学报》2005年第6期。

23、《论晁冲之的诗歌》，《河南教育学院学报》2005年第6期。

24、《评唐代文史论丛及其它》（与陶文鹏先生合作），《文学评论》2005年第4期。

25、《斜阳红一点——沈祖棻》（译文，与易爱华合作），《南京大学文学院学报》2005年第2期。

26、《宋代晁氏著述考》，《地方文献国际学术研讨会论文集》，北京图书馆出版社2006年4月出版。

27、《乾隆版〈晁氏家乘〉及其意义》，《文献》2006年第1期。

28、《宋代晁氏家族文化及其时代特征》，《烟台师院学报》2006年第1期。

29、《宋代的家族文学与文学家族》（与吕肖奂合作），《文学评论》2006年第4期。《中国人民大学报刊复印资料》2006年第11期转载；《中国社会科学文摘》2006年第11期转载；高等教育出版社《中国文学研究前沿》英文版第2卷第1期。

30、《影山词三题》，《北京大学学报》2006年第3期。

31、《宗泽佚札考论》，《河南教育学院学报》2006年第4期。

32、《莫友芝〈解连环〉》，《文史知识》2006年第8期。

33、《〈甲辰家规〉及其意义》（与白雪华合作），《文献》2006年第4期。

34、《李贺的表现——以代词和形容词为中心》（译文），《新文学》第六辑，大象出版社2006年出版。

35、《珍本影山草堂学吟稿考述》，《文献》2007年第1期。

36、《家族与地域风习之关系》，《中国文化研究》2007年第1期。

37、《家谱中的文献问题》，《北京大学学报》2007年第1期。

38、《两宋文学家族风貌及其成因》（与吕肖奂合作），《文学遗产》2007年第2期。《人民大学报刊复印资料》2007年第6期转载。

39、《〈韵学源流〉作者考实》（与白雪华合作），《文献》2007年第3期。

41、《宝文堂书目作者晁瑮晁东吴行年考》（与王义印合作），《文史》2007年第3期。

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43、《宋元旧本书经眼录探疑》，《中国典籍与文化》2007年第4期。

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45、《弥寿日记作者考》，《文献》2007年第4期。

46、《郘亭诗钞》版本小识，《文学遗产》2007年第6期。

47、《略谈〈汪道昆墓志铭〉》，《河南教育学院学报》2008年第1期。

48、《方志视野下的文化考察——以明清〈义乌县志〉为例》，《合肥师院学报》2008年第1期。

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51、《两宋科举与家族文学》（与吕肖奂合作），《西北师大学报》2008年第4期。《中国社会科学文摘》2008年第11期转载。《人民大学报刊复印资料》2008年第12期转载。

52、《郑珍佚词〈贺新郎〉解析》，《文史知识》2008年第8期。

53、《莫友芝佚诗考》，《长江学刊》2008年第3期（与王兆鹏合作）。

54、《晚清藏书家莫棠、莫绳孙生卒年考》，《文学遗产》2008年第4期。

55、《浅论吴世昌先生对现代化问题的若干思考》（与陶文鹏合作），《绍兴文理学院学报》2008年第6期。

56、《影山词考论》，《长沙理工大学学报》2008年第4期。

57、《两宋党争与家族文学》（与吕肖奂合作），《中国文化研究》2008年第4期。

58、《上虞刘氏宗谱及其价值》，《文献》2009年第1期。

59、《〈国家图书馆善本书志初稿·独山莫氏遗稿〉辨误》，《北京大学学报》2009年第1期。

60、《刘书年和他的读书诗》，《古典文学知识》2009年第4期。

61、《宋代王銍及其家族事迹考辨》，《中国社会科学院文学研究所所刊》第2辑。

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63、《绘制文学家族的文化地图》，《中国社会科学报》2009年9月1日。

64、《南宋名臣刘汉弼考》，《华南师范大学学报》2009年第5期。

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66、《〈瘦碧轩词〉考录》，《词学》第二十二辑，华东师范大学出版社2009年版。

67、《宋代名臣诗人张守及其家族事迹考辨》，《中国诗歌研究》第6辑（中华书局2010年版）

68、《从〈桂岩吟馆存稿〉到〈兰馨堂诗存〉——家族文化层累性的个案分析》，《文献》2010年第2期。

69、《从家族和地域视角看〈宋登科记考〉的文化价值》，《清华大学学报》2010年第3期。

70、《宋代以降家族文学研究的理论、方法及文献问题》，《文学评论》2010年第4期。《新华文摘》2010年第18期、《中国社会科学文摘》2010年第11期转载、《人民大学报刊复印资料》2010年第11期转载。

71、《诒砚与承砚——从常熟杨氏的“砚”看中国家族文化精神的承传》，《文史知识》2010年第7期。

72、《诗艺与家法》，《华南师范大学学报》2010年第4期。

73、《欧阳澈考略》，《北京大学学报》2010年第5期。

74、《杨沂孙先生事迹征略》，《国学学刊》2010年第4期。

75、《宋才子传校笺·北宋后期卷》出版，《古籍整理出版情况简报》总第476期（2010年第10期）。

76、《评宋代文学编年史》，《文学评论》2011年第1期。

77、《翁同龢的几首佚诗》，《文献》2011年第2期。

78、《翁心存日记及其历史文化价值》，《中国典籍与文化》2011年第2期。

79、《朱翌及其家族事迹考辨》，《汉语言文学》2011年第2期。

80、《家族文学研究的分层与守界原则》，《华南师范大学学报》2011年第3期。《人大报刊复印资料》2011年第11期全文转载。

81、《翁心存日记中的名人佚闻》，《文史知识》2011年第5期。

82、《道光十七年杨掌生顺天科场案发覆》，《北京大学学报》2011年第3期。

83、《〈艺苑词钞〉考录》，《词学》第二十五辑，华东师范大学出版社2011年版。

84、《道咸宋诗派的解构性考察》，《中国文化研究》2011年第4期。《人民大学报刊复印资料》2012年第4期全文转载。

85、《祁寯藻诗歌管窥》，《齐鲁学刊》2012年第1期。

86、《〈画话〉〈井蛙鸣〉及作为文艺家族的翁氏》，《苏州大学学报》2012年第4期。

87、《困窘与出路：中国古代文学文化学转向的背后》，《华南师范大学学报》2012年第6期。

88．《廉正传四海——论翁心存的廉政克己及其对翁同龢兄弟的教育与影响》，《江南文化研究-首届江南文化论坛专辑第6辑》，学苑出版社2012年12月版。

89．《范浚香溪集版本源流考》，《文献》2013年第1期。《人大报刊复印资料》2013年第5期全文转载。

90、《范浚的理学思想及其时代意义》，《中国哲学史》2013年第2期。《人大报刊复印资料（哲学卷）》2013年第8期全文转载。

91、《〈全宋诗〉所收王十朋诗歌的两个问题》，《王十朋诞辰九百周年全国学术研讨会论文集》，线装书局2012年版。

92、《〈庐山历代诗词全集〉宋代卷补遗》，《匡山诗海映千秋：〈庐山历代诗词全集〉研讨会论文集》，上海古籍出版社2012年版。

93、《范浚与秦桧、朱熹关系考论》，《中华文史论丛》2013年第4期。

94、《 范浚、范端臣行年考》，《汉语言文学研究》2013年第4期。

95、《宋代兰溪范氏家族史料的若干问题》，《上饶师专学报》2013年第5期。

96、《范浚诗歌的多元视角》，《西南民族大学学报》2013年第12期。《人大报刊复印资料》2014年第4期全文转载。

97、《新世纪宋代文学研究的走向与问题》，《文学遗产》2014年第2期。

另在《人民日报》、《光明日报》、《人民政协报》、《中国青年报》、《中国教育报》、《现代教育报》、《中华读书报》等发表学术评论数十篇。

茆（mǎo）姓：茆姓姓氏来源渊源三说：（1）周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏（据《路史》）,在目前茆姓已有的家谱资料里和古今口耳相传的信息中均没有此说，故无法证明。（2）周公之三子之后有茆氏（据《姓源》），在目前茆姓已有的家谱资料里能找到类似的记载，但只是牵强之词，毫无根据，而祖先口耳相传的信息中亦无此说，故无法证明。（3）茅氏之后改姓。(据芜湖《茆氏家谱》、宣城《宛东夹塘茆氏宗谱》)。分布：分布较广，约占全国人口的00031%，江苏、安徽两省较多此姓，约占全国茆姓的87%。郡望：汝宁。茆姓姓氏分布（1）江苏的茆姓主要分布在南京、连云港、盐城、扬州、泰州、宿迁、淮安、镇江、南通、无锡等十市，其他三市也少有分布。（2）安徽的茆姓主要分布在合肥、芜湖、蚌埠、淮南、马鞍山、滁洲、马鞍山、滁州、六安、亳州、宣城等十一市，其他五市也少有分布。（3）其他的茆姓主要分布在浙江长兴、贵州玉屏、河北卢龙、唐山、陕西榆林、延安、江西的九江、蕲春、景德镇等地。茆姓姓氏名人茆鼎明朝开国功臣、明初大将蓝玉部下的都督，因在蓝玉案中受株连而死。茆志道明洪武，初洛阳知县。茆永庆明陕西佥事。茆钦明成化进士,河北卢龙人，官至大理寺。茆荐馨（1629年－1681年），字楚畹，号一峰，浙江长兴籍，宣城人。先世是吴兴人。父茆遇知，曾任溆浦县丞。荐馨十七岁时补入弟子员。康熙十八年（1679年）己未科归允肃榜进士第三名，授翰林院编修。献上《蜀平献诗》。死后家无遗产，大学士杜立德、宋德宜协助治丧，得以归葬乡里。著有《应制诗赋》、《燕游草》、《梅溪文集》等。后人编为《画溪草堂遗稿》。茆泮林（？—1845年），江苏高邮人。字雩水。道光诸生。室名梅瑞轩（有《梅瑞轩求是偶钞·蠡说漫录》稿本），著有《毛诗注疏校勘记校字补》、《周礼注疏校勘记校字补》、《老子河上公注》、《唐月令注续补遗》、《宋孙莘老年谱》，辑有《楚汉春秋》、《司马彪庄子注》、《淮南不毕术》、《计然万物录》、《伏候古今注》等。茆庆国男，1953年出生，祖籍江苏，徐州师范大学毕业，高级经济师。主要工作经历：1977年2月至1982年11月江苏省盐业公司工作，担任办公室秘书。1982年11月至1998年01月，历任江苏省盐业公司办公室副主任、办公室主任、台南场场长、江苏省业公司经理助理、副经理、经理、党委常委、省务管理局局长；1998年01月至2001年12月任江苏省盐业集团有限责任公司董事长、总经理、党委副书记、省盐务管理局局长；2001年12月至2003年12月任中国盐业总公司副总经理、党委委员；2003年12月至今任中国盐业总公司总经理、党委副书记。2006年14月，当选中国轻工业联合会第二届理事会副会长。2008年6月，荣获第五届“十大中华经济英才”，获奖理由是：“敢于挑战，推动企业战略转型；敢于创新，力促资产合理扩张；大力推进碘盐普及，为13亿中国人消除碘缺乏病贡献卓著。茆庆国是新时期科学发展、和谐建设的时代英才。”2011年6月~2013年4月，任中国盐业总公司总经理、党委书记、法定代表人；2013年4月起，任中国盐业总公司董事长、党委书记、法定代表人。茆世雄南宋名将。韦圣祥总纂《重修南川县志》卷一〈古迹·龙岩城摩岩记〉摘引：“宋宝佑乙卯（1255年），上有旨城南平。越三年，守臣淮东都梁茆世雄戍罗播城龙岩。毕事，奉捆命领郡寄。始至，鞑已及境。正月贼酋重兵攻城，二月再寇。斩虏使，焚伪书，诸将击，贼败而退，献俘授馘，功不一书。先是城池草创，浚之、崇之，遂为南方第一屏障。捆台以全城却敌，闻之公朝，上恩叠颁。宰揆枢宜钧翰踵至，咸谓兴筑以来所创见也。共事者铃路赵全、茆士龙、王用冠、青常喜、樊文贵、郭德、何展、朱玪、刘储烋、江司总、管雷震。铃路张福、孟世英、韦喜、汪兴、汪世雄。兴国王富前，太守李奕，承郡丞石大异。僚属刘应炳、张正珪、张善祥、姚鼎发、张熙载、程师望。杨钧勾印，文已传张惠、何友贤、唐化龙、冯炎之、赵孟僾、韦翔凤、张起南、侯应申、王韩。开庆改元七月既望拜手谨书。”茆诗松我国著名的数理统计专家，华东师范大学终身教授、博士生导师，我国数理统计专业的开拓者之一。在20世纪70年代，茆教授就投身数理统计的理论研究和实践探索，率先将数理统计引入质量管理，为上海乃至全国的质量事业做出了杰出的贡献。他撰写的《概率论与数理统计》、《试验设计》、《贝叶斯统计》等十多本统计学专著，很多被作为高校数理统计专业的教材，其中《概率论与数理统计》、《概率论与数理统计习题解答》获得了2002年国家教育部优秀教材一等奖。多年来，茆诗松教授致力于数理统计在质量管理领域的应用，他对应用统计方法解决经济建设的实际问题有强烈的责任感，编写质量工程师教材、推广六西格玛管理等卓有成效，被国家质检总局授予全国质量管理突出贡献奖。茆智农田水利学家，教育家。长期从事作物需水规律与农田灌溉研究与教学工作。20世纪50年代提出依据水汽扩散原理计算作物需水量的半经验公式，20世纪60年代开拓橡胶灌溉试验研究。20世纪80年代以来，提出节水灌溉条件下作物需水与灌溉的实时预报方法、作物水分生产函数时空变化规律分析、计算的原理与方法，以及利用作物受旱复水后生长与耗水的“反弹”效应指导作物节水灌溉的观点与方法。对提高中国作物灌溉技术有重要贡献。茆君才 党员，经济学硕士。曾任国家开发银行四川省分行副行长；2007年初任国家开发银行陕西省分行党委书记、行长；2009年任陕西省人民 副秘书长、省金融工作办公室主任；2010年1月，陕西省 发布陕政任字〔2010〕12号，免去茆君才的陕西省人民 副秘书长、省金融工作办公室主任职务。茆君才调任国家开发银行江苏省分行行长。茆训诚1958年1月出生， 党员，研究生，博士，教授。曾任上海师范大学校长助理，上海师范大学原金融学院院长，现任上海师范大学校长助理，上海师范大学商学院院长。茆令文1956年生， 党员，本科，教授级高级工程师，享受国务院 特殊津贴。历任蚌埠玻璃工业设计研究院研究所副所长、自动化所副所长、所长，技术质保部部长、蚌埠玻璃工业设计研究院华金公司总经理，现任蚌埠玻璃工业设计研究院常务副院长，蚌埠市首批专业技术拔尖人才、蚌埠市专家咨询委员会主任。茆晴生男，1940年11月生，湖北汉口人。重庆当代水产养殖工程研究所所长兼总工程师。毕业于四川省电大。曾任职于重庆市水产科学研究所鱼机与饲料研究室主任。长期从事工厂化水产养殖各环节的研究工作，研究发明了“环渠式工厂化水产养殖工艺及其设备”。承担多项课题研究，具有丰富的理论实践经验。研究发明的库湾河道拦网及过船浮架在“水库消落区可干型库湾培育大规格鱼种”项目研究中使用效果明显，1980年获国家农垦部重大科技成果二等奖。承担“鱼用高效颗粒饲料微机配方软件及其养殖试验”课题研究(鉴定)达到国内先进水平。研究发明的“环渠式工厂化水产养殖工艺及其设备”，1998年已获国家发明专利，并获“国家级科技成果”与“世界优秀专利技术”的评价。主要著述有《网拦库湾过船浮架》、《环渠式工厂化水产养殖工艺及其设备》等。事迹被收入《中华人物辞海》、《中国专家大辞典》等。茆耕茹1935年12月出生于安徽芜湖市。1996年退休于安徽宣城地区歌剧团，国家一级编剧。现为中国戏剧家协会会员、中国傩戏研究会理事、黄山市徽州傩文化研究会名誉顾问。1956年进入戏剧界，早期共编创上演、发表戏剧台本10余种。1979年后于皖南农村作文化调研，编撰有《皖南花鼓戏一百年》等。1991年起应中国艺术研究院邀请，前后7次出席在福州、吉首、南宁、台北、绵阳、太原、邯郸等地举行的国际学术会议。观摩、调查过怀化、莆仙、泉州、绵阳、成都等地的目连戏，及安顺地戏、湘西及广西的傩戏，和邯鄣武安的大型民间社火。1993年经文化部批准“与台合作傩戏调查和研究”立项，他被台湾清华大学人文社会学院、中国剧协分别聘为研究员。1994年应台清大等邀请，赴台参加“中国祭祀仪式与仪式戏剧研讨会”，作学术发言。同时，还被邀至台北辅仁大学法学院宗教系讲学。1997年6月应法国远东学院及山西大学华北文化研究中心共同邀请，出席在太原召开的“中国的祭仪、音乐与戏剧及其社会环境国际研讨会”，他的近期学术成就，多为中国戏剧史研究之空白，有的则从文化人类学、民族学的角度着眼，均被列入海峡两岸共同学术成果。编有《目连资料编目概略》、《安徽目连戏资料集》两书；汇校仪式剧台本两种及俊仪田野调查报告三种；代表性学术论文10余篇。茆邦寿1952年4月生，教授，1977年9月毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业，1980年结业于辽宁大学中文系元明清文学助教进修班，1999年9月结业于安徽大学中国古代文学研究生课程进修班。1973年3月在霍山县东西溪公社桃里河初中担任教师，1977年10月至2004年6月在安徽大学中文系任教，2004年至今在安徽大学管理学院任教。曾长期担任秘书学教研室主任，现担任管理学院学术委员会委员、人力资源管理与开发研究中心主任，并兼任中国高教学会秘书学专业委员会理事、安徽省人事考试与人才测评研究会（筹）副会长兼秘书长。目前从事文书学、公共部门人力资源管理与开发（包括公务员制度）等方面的教学与研究工作。主讲元明清文学、大学语文、古代诗文选读、古代公文、公共关系学、文书学、档案管理学、中国秘书史、公务员制度、公共部门人力资源管理、人才市场的建设与监管、应用文写作等10余门课程。近年来在《档案学通讯》、《秘书工作》、《秘书》、《长沙大学学报》等期刊上发表“文书定义评说”、“文书学研究之我见”、“关于修订国标〈国家机关公文格式〉的几点建议”、“公文性质、特点研究之研究”、“重提旧话：公文不是公务文书的简称——兼谈公务文书、公文的分类及其特点”、“通用公文≠党政机关法定公文”等论文近30篇。撰写过《古代公文发展概述》、《历代秘书人物及文书选著》、《语文知识与公文写作》等专著、教材、辞书等共5部；主持、参与过省哲学社会科学规划课题、省教育厅人文社会科学研究项目、省高等学校省级教学研究项目《桐城派应用写作理论与实践研究》、《现代高级秘书人才培养模式研究》、《公文语体语言的特征及其在实际运用中的意义研究》、《高等学校公务员考试课程体系、教学内容创新的研究与实践》等多项课题的研究工作。茆文斗1930年出生，作家，民间文艺家，安徽蒙城县人。中国民间文艺家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、安徽省民间文艺家分会会员、安徽省通俗小说研究会会员、安徽省社科联会员，阜阳市亳州市作家协会会员、湖北省作家文献中心高级创作员。曾任蚌埠梆剧团指导员、蒙城县立仓区文化馆馆长。1951年参加工作并开始业余写作。早期曾发表《图书的控诉》、《高大妈下乡》、《打孟娘》、《姑嫂争功》等多篇曲艺作品，以及《井台会》、《打孟娘》、《全家红》、《冬去春来》、《河蚌仙子》、《借妻嫁女》、《喜鹊登枝》等戏曲剧本，部分作品已经出版。1958年出版《张拉塔》民间故事集，1959年出版《数星星》儿歌集，同年多篇故事收入安徽省文联向国庆十周年献礼的《安徽民间故事集》中。1966年文革中受冲击，所有作品和稿件被焚。1976年出版《捻军起义故事》，同时撰写了《通俗捻军史稿》，1984年出版《河蚌姑娘》民间故事集。1991年开始撰写长篇历史小说《捻子传》及整理大型民间戏曲剧本故事集《淮河神话故事》。此后，撰写了大型戏曲剧本《双凤朝阳》、《两个妈妈》、《连心锁》、《孽子贤孙》等作品，以及小品、小戏五十余篇。其中《送匾》、《画虎》分别获得安徽省第七届、第十届小品大赛二等奖，中央电视台一、三、八套多次播放。小品《寺庙里的钟声》获向建国50周年献礼殊荣，2002年撰写了长篇先代小说《关山明月》等作品，被选入中国文联网站（宝网）每日向全世界播放。2006年被评为“亳州市十佳市民”光荣称号。终生写作数百万字的文艺作品，横跨小说、戏曲、故事、曲艺等数种文艺形式，有十余部著作问世，特别对文史情有独钟，晚年曾主编《茆氏同宗世谱》一部。待发表的作品有长篇历史小说《捻子传》、长篇现代小说《关山明月》、大中型剧作选编《连心锁》、小品小戏精选《寺庙里的钟声》、曲艺作品精粹《外批“西游”》、民间故事特辑《淮河神话故事》、四十余年科研成果《通俗捻军史稿》、历史故事《捻军起义故事》（安徽出版社76年77年已出版，要再版）等。茆姓姓氏班辈江苏宿迁：庆文继世，永顺长安，念及先业，诗书维宗，昭启后裔，有以绪承。

　　大型国企的计划员利用职务之便，虚填《外出差旅费津贴结算明细表》等报销凭证，冒充领导和职工的签字虚报费用，贪污报销得来的公款达43万余元。赃款除了被他用在到娱乐场所消费和炒股赔掉外，还被一个未曾见面的“对象”骗掉几万元。近日，经南京市鼓楼区检察院依法提起起诉，被告人马朝方因犯贪污罪被法院判处有期徒刑七年。

　　模仿领导签名发现漏洞

　　50岁出头的马朝方是河北人，是南京一家大型国有企业某部门的计划员。马朝方出生在一个干部家庭，从部队复员到了该企业，1986年被录用为国家干部，后到这家大型企业某部门当计划员。几年前，马朝方离了婚，经法院判决孩子归他抚养，他从此经济压力增大。马朝方认为自己在单位工作多年，没有任何积蓄更谈不上有什么财产。内心一直有点不平衡。

　　三年多前一次偶然的机会，让他的思想发生了质的变化。据马朝方交代，一次他在整理报销单时，不小心将报销单封面弄坏了，他只好重新填了一张新的报销单，当时他怕麻烦就没有找领导签字，而是自己模仿领导的签名，小心翼翼地将报销单拿到财务室，竟然顺利地报销了。这件事让他感到眼前一亮：财务室的管理并不严格，为何不拿些发票和出差补助单去报销，捞点零花钱呢？于是，他大着胆子拿了一些小额的发票如过桥过路费等到财务室报销，结果让他顺利得手了。一开始马朝方也很害怕，担心出事毁了自己，虚报冒领的次数还比较少，金额也不大。随着一次次顺利地通过财务报销，他逐渐与财务人员熟悉起来，对方对他来报销也习以为常，他的胆子也变大了。平时，他注意收集一些发票，比如在饭店吃饭时向朋友和饭店讨要，打的时向出租车司机讨要过桥过路费的发票等，全部纳入报销单中。

　　不再出差了还报差旅费

　　2007年之前，该单位规定计划员有权对自己负责的产品所产生的某些费用造表报销。由于该单位的本部在南京，而本部以外的工作点均称为外挂，可以享受每天10元到20元的补助，这种津贴叫外出补助。另外，单位调试好的装备按照要求必须进行试验，参加试验的人按照跑车公里数，享受每天90元到180元不等的补助。这两项补助统一称为“外出差旅费津贴”，其报销单据是单位统一负责制作的。马朝方将外出津贴等报销的费用，都写在《外出差旅费津贴结算明细表》上，然后再到财务室报销。同时，他利用自己所负责的产品来编制假名单，并在相关栏目中签上假冒的职工名字，然后他再模仿领导签字。

　　据马朝方交代，在假冒单位普通员工签字时，他都不是太下工夫，只是每个签名都有点区别，目的就是不能让他人看出来。而模仿领导的签字时，他会很刻意地练习模仿，因为领导的签字大家多多少少都见过，如果太随意怕别人会看出来。2007年春节，马朝方被调到售后服务部门，调整后他的工作不再涉及到外挂了，也就不存在外出差旅补助问题，但他已经收不住了，仍然做外挂差旅费补助表，继续贪污单位的公款。然而，常在河边走，哪有不湿鞋的？经过单位财务部门核查，发现不少《外出差旅费津贴结算明细表》中领导的签名有点问题，经过当事人辩认，发现近百张报销表格中的领导签名均为假冒。经过进一步细致的核实，果然发现马朝方存在贪污公款的嫌疑。为此，单位立即向南京市鼓楼区检察院反贪局报案。

　　谈“对象”未见面被骗几万

　　检察机关经过侦查发现，马朝方先后利用职务之便，采用虚填《外出差旅费津贴(夜班津贴)结算明细表》，冒充领导签字欺骗财务人员报销“跑车津贴、外挂津贴”的手法，自2006年元月到2007年11月间，合计虚填了《外出差旅费津贴(夜班津贴)结算明细表》98份，报销所得款43万余元。由于钱来得容易，花起来也就不心疼，这些钱一部分被他花到娱乐场所的消费上，一部分被他暗中委托他人炒股，结果亏损严重，还有一部分被人骗走，说起这件事还真叫人哭笑不得。

　　原来，马朝方离婚后一直没有再婚，一天他发现一则征婚启事，动了再婚的念头。他试着打了一个电话，一个叫小芒的女子接了电话，聊了几次后，小芒对这位大型国企的计划员产生了“兴趣”，电话里对“马哥”十分关心，可让马朝方想不通的是，小芒姑娘从不向他提起见面这一话题。两个月后，小芒姑娘开始找各种理由向马朝方要钱，马朝方认为只要对方能向他要钱，这事就有戏，为了将对方拴住，他不停地满足对方的要求，几个月间给对方汇去了几万元。而小芒姑娘仍然编理由拒绝与马朝方见面，直到他无法再与小芒联系上，这才感觉上了当。马朝方连对方长什么样都不知道，贴了不少电话费不说，还贴进去了几万元。

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　　14日凌晨，济南山大南路一居民家着起熊熊大火。在将父亲、儿媳和孙女救出火海后，房主田先生抱着72岁的老母自火海中跳下楼去。老母安然无恙，田先生腿部骨折。

　　记者赶到现场见到了房主田先生，他浑身是血地坐在地上。田先生的母亲说，她今年72岁。当天凌晨，一声巨响把她惊醒，她发现屋子里着起大火。让她自豪的是，在如此险境下，她的儿子没有退却，而是先把他的父亲、儿媳以及2岁左右的孙女救了出去。随后，田先生冲入火海，用脚踢碎阳台的玻璃，抱着她从3米多高的窗台跳了下去。田先生在地上打了几个滚，但她毫发未伤。田先生的妻子说，书房里的电器只有手机充电器一直充着电，她怀疑是充电器引起了火灾。她说，她为自己的丈夫感到自豪。

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　　新闻背景

　　义丐和他的经纪人

　　义丐徐超，自称67岁，出生在安徽省固镇县任桥镇，后因家庭困难被送到江苏泗洪县一个家庭中，在南京乞讨八年，其间曾照顾一个智障青年。汶川地震后，他三次共捐出乞讨来的44401元，被称为义丐。

　　2009年4月，35岁的相晓东辞去《中国企业报》的记者工作，将徐超从南京接到北京并辗转四川、江苏、山东等地，开始了把“义丐”包装成“明星”，拉着老人到处进行“以利取义”的募捐活动，并自称是义丐的经纪人。

　　本报6月21日讯 21日是父亲节。这天上午，在汶川地震后因捐钱而出名的乞丐徐超有了一个“干儿子”。这个义子是专门辞职，倾力打造“明星乞丐”，自称“义丐”经纪人的相晓东。在闵子骞墓所在地崇孝苑举行的认父仪式上，相晓东两次失声大哭。现场有人自发鼓掌落泪，也有人希望其出发点是好的。

　　"经纪人"当街叩头认义丐作父

　　21日上午，一辆贴有“义丐徐超齐鲁行”的面包车停在了百花公园西门前。而在崇孝苑里，已挂起了“弘扬义举，彰显孝道——相晓东拜义丐徐超老人义父仪式”的横幅，旁边还放置了两块展板，上边贴有关于徐超的剪报。9点，身穿16年未换的旧衣，徐超和相晓东正等待着各路媒体的到来。

　　在10点左右举行的认父仪式上，徐超只简单地说了两三句相晓东“心太好了”。而后相晓东致词时突然哽咽。说到“今天是父亲节，我早就下定这个决心，要在这个时刻拜徐超老人为义父”时，相晓东慷慨激昂，这时现场有位老太太自发鼓掌。在致词的最后，相晓东非常激动地说，“义丐徐超是个珍稀人物，他的价值远远超过全世界所有珍稀动物的总和。”

　　当徐超坐定，准备接受跪拜时，相晓东再次失声哭了起来，接着相晓东三次叩头跪拜认义父。最后，他还边哭边朗读了《义丐赞歌》。

　　在相晓东的两次哭泣中，徐超一直表情严肃，看不出他内心的波动。

　　现场推销遭清场义丐很生气

　　在活动开始前，一个白色塑料桶就引起了现场人群的关注，纷纷猜测这个贴有“义丐酒”的东西有何用途。

　　认父仪式结束后，相晓东拿起这个白桶，往徐超喝水的杯子里倒了一些，说是父亲节送给义父的礼物。

　　徐超喝完后，相晓东开始现场推销，说这个商标已注册，正联系厂家看能否生产。就在推销的过程中，崇孝苑的一位工作人员过来说，“怎么做起了广告，快走吧”。

　　听到这样的说法，徐超变得很生气，说这里的人怎么能这样。

　　在活动现场，徐超面对媒体的采访“侃侃而谈”，并不时拿出他在四川捐赠1000元的证书。他说在南京当乞丐时就照顾一个智障青年8年，后来新加坡的一位老板给他捐助了两万块，除了自己的开销，他把钱留在南京用来照顾那个智障人。

　　而说起相晓东，徐超充满了感激，连夸他“心太好了”。他说相晓东坐车直接到南京找他，把他接到了北京，住宾馆，还给他钱。

　　说起媒体的采访，徐超说四川和江苏的电视台管吃管住，住一天240块的宾馆。在成都，他们还住在很多名人住过的大宾馆。

　　父亲节里的一场闹剧？也有支持的声音

　　在活动现场，聚集了不少围观的人，对这事议论纷纷，有的说像是闹剧，有的则表达了支持。

　　家住百花公园附近的杜先生说他没听过义丐这个人，对于今天的认父仪式和“以义取利”的做法，他说不一定能取得好的效果，并希望出发点是好的。

　　但另一位带着孩子来现场的孟先生表示，他差点掉出眼泪，希望这样的做法能引导其他人的义举。后来，这位男子还让自己的孩子和“徐爷爷”一起合影照相。

　　记者手记��

　　该不该给他们掌声？

　　2008年5月，因给地震灾区捐款，乞丐徐超“走红”全国。但他在接受记者采访时却说，虽然报道了，但真正关注他的人并不多。所以他对相晓东把他接到北京非常感激。徐超说他乞讨是被家里逼出来的，虽然已经8年没回家，但他却没有想回家的意愿。他说，“看到我的报道后，家人曾来南京找过我，我说我没钱，都捐出去了。”

　　2009年4月28日，相晓东将他接到北京谋职。媒体报道，此后义丐并没有改行，只是把工作场合从街头、车站改到网络。

　　对于相晓东“以义成名，以名取利”的做法，有人认为是不义之举。对此，相晓东说徐超不是乞丐，是明星，他要通过徐超行义挣钱，而“挣钱不是羞耻的事情。不是我们做错了，而是他们错了，只有这样想我的心里才能踏实。”

　　写到这里，记者也有些疑惑，一个乞丐，一个经纪人，两人都因对方而改变。乞丐觉得经纪人人好，是山东培养出来的好人。经纪人却因“以义取利”而容易被理解成不义之举。对于这样的两个人，给他们的应该是掌声吗？

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　　连日来，“高考作文中有考生用甲骨文写作”的消息备受社会关注。记者昨日从部分语文阅卷老师处证实：在阅卷组的总结会上，阅卷组组长通报了有关这篇高考作文的评分情况，专家发现里面有甲骨文、金文，还有小篆，因为偏题，得分偏低。

　　另外，因这篇“古文字高考作文”，还引出了另一个问题———高考作文是否能用古文字，高考阅卷规则里是不是应该加上“必须使用简体字”。

　　阅卷老师：写偏题了 得分偏低

　　目前，高考试卷已经进入了最后的统分阶段。已经解散回家的阅卷老师们对这篇“古文字”作文都还是印象深刻。

　　成都中心城区一位阅卷老师告诉记者，在阅卷组的总结会上，阅卷组组长通报了有关这篇高考作文的评分情况。“专家委员会的专家都看了，通过翻译后，他们发现这篇作文虽然是以《熟悉》为题，但内容却离题很远。”最终，专家们给出的分数并不高，“大概就只有几分”。

　　另一位阅卷老师也证实：“是在会上说了，就是偏题了，得分偏低。但具体多少分会上没有通报，作文内容到底写了什么，也不得而知。”据这位阅卷老师介绍，他就在发现“古文字作文”的那个阅卷小组，后来，阅卷小组费了很多劲，找了一些专家来翻译，发现里面有甲骨文、金文，还有小篆。后来，组里看了翻译后的文章的一位阅卷老师说，那篇作文“完全文不对题”，让人看不懂。

　　“高考作文的关键是考察学生的语言组织能力，不是考文字学，判定标准还是要看文章本身的架构和表现力。”一位作文阅卷老师称，虽然自己没有看过这篇作文翻译过后的文字，但是从阅卷组给出的意见上来看，是行得通的，“作文阅卷也应该如此”。

　　对此，语文阅卷组组长李诚拒绝接受记者采访。但对这篇作文得分不高的事并没有否认。“高考作文有一套严格的规定。标准定了，就不允许争议和修改。”

　　古文字专家：甲骨文写两三百字文章要用一两个月

　　记者随后采访了四川大学历史文化学院教授、中国文字学会会员何崝。据何教授介绍，目前川内研究甲骨文的专家也不多，大概都集中在四川大学古文字研究室。对于有考生用甲骨文来写高考作文，何崝表示怀疑。

　　“我们一个研究了甲骨文几十年的人，要用甲骨文写两三百字的文章至少都要花1~2个月，一个高中生能有这样的水平，简直不可思议。”何教授表示，由于目前甲骨文只有1000多个字，且现代汉语里很多字都没办法在甲骨文中找到对应的。以作文题目《熟悉》为例，“熟”还能勉强用“孰”字来代替，但“悉”字就是甲骨文中没有的。要用甲骨文表达现代的语言，几乎是不可能的，特别是要在那么短的时间之内。

　　为此，他推测这篇作文里可能只有少量字是用甲骨文写的，其他字可能采用的是其他古文字。“要么，就是考前记了一些古文字，然后随意地、文不对题地套上去。”何教授认为古文字书写起来比简体字要费时得多。

　　何教授表示：“由于古文字研究的应用性需求不多，现在学古文字的学生也越来越少了。这个学生或许是一个学习古文字的好材料，适合做研究。”

　　语文老师：简体字写作文应纳入评分标准

　　对于这篇作文，网络上一派感叹之声。不少网友认为这名考生很有才华。“能认识那么多古汉字，早就已经达到了研究生水平。”

　　但更多的高中和大学语文老师则持否定的态度。成都七中一位语文老师表示，高考阅卷的规则中确实没有“必须使用简体字书写”的规则，但是约定俗成的字体就是简体字。在国家的任何正规文件、通知、出版物上，也都是用的简体字。“作文，最重要的还是要看写作功底，想用这种方式（古文字）为自己多挣分，很难！”“那么多年来还是头一次有这样的事。这也是一个信号，或许高考阅卷规则中该增加这么一条。”这位老师认为，出现这篇古文字作文后，今后会不会有考生用“火星文”“外文”来写作，如果阅卷老师都得找个专家来翻译，那阅卷成本就太高了。

　　石室中学一位语文师也建议，中、高考评分规则中应该加入“必须使用简体字”这一项。这样，也让老师在平常的教学中更有指导性，更强调学生们的规范书写。

　　“进入大学后再发挥一下这些特长就好了，在高考这么严肃的时候，还是不可取的。”四川大学文学与新闻学院一位教授告诉记者，目前全国各地的高考规则中都没有明确指出要求书写简体字。这确实让考生钻了空子。往年，有考生在作文中写了大段的英文，也没有得到好的分数，因为这样就颠覆了汉字的纯粹性。“引用可以，但直接用这些文字来代替简体字，就不应该了。毕竟作文是一个纯文学的秀场，那些企图以文字本身获高分的考生，就应该给零分。”

　　对于这些老师们的建议，省教育考试院有关负责人表示，目前高考的阅卷工作已经结束，已进入最终的统分阶段，至于明年是否会加入这部分，还要等有关部门会商后，于明年的高考规定中向社会公布。本报记者 汪玲

1、哲学类：

①哲学

②逻辑学

③宗教学

④伦理学

2、经济学类：

①经济学

②国际经济与贸易

③财政学

④金融学

⑤税务

⑥贸易经济

⑦保险

3、教育学类：

①教育学

②学前教育

③特殊教育

4、历史学类：

①历史学

②世界历史学

③考古学

④博物馆学

⑤民族学

5、法学类：

①法学

②马克思主义理论类：科学社会主义与国际共产主义运动、革命史与***史

③社会学类：社会学、社会工作

④政治学类：国际政治、政治学与行政学、思想教育学、外交学

⑤公安学类：治安学、侦查学、边防管理学

6、文学类:

①中国语言文学类：汉语言文学、汉语言、对外汉语、古典文学

②外国语言

③新闻传播学类：新闻学、传播学、广播电视新闻学、编辑出版学、广告学、网络与新媒体

7、管理类：

①管理科学与管理工程类：管理学、信息管理与信息系统:

②工商管理类：工商管理、市场营销、会计学、财务管理、人力资源管理、旅游管理、物流管理、电子商务、工商企业管理、酒店管理学

③公共管理类：行政管理、公共事业管理、劳动与社会保障、土地资源管理

④农业经济管理类：农林经济管理、农村区域发展

⑤图书档案学类：图书馆学、档案学

扩展资料：

文科所含学科：

1、文学

（狭义上）语文（Chineselanguagesandexpressions），人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。

语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀、及改造事物和思想的信息定位的一种内在意识存在内容。

在台湾该科目被称为“国文”(或者叫“国语”)。

语文是口头语言和书面语言的简称。

2、英语

英语（English）是联合国的工作语言之一，也是事实上的国际交流语言。英语属于印欧语系中日耳曼语族下的西日耳曼语支，并通过英国的殖民活动传播到世界各地。

由于在历史上曾和多种民族语言接触，它的词汇从一元变为多元，语法从“多屈折”变为“少屈折”，语音也发生了规律性的变化。

根据以英语作为母语的人数计算，英语可能是世界上第三大语言，但它是世界上最广泛的第二语言。世界上60%以上的信件是用英语书写的，上两个世纪英国和美国在文化、经济、军事、政治和科学上的领先地位使得英语成为一种准国际语言。

3、政治

政治学（politics）是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。在西方，政治学在学术领域里的研究也被称为政治研究、或只有政治两字。

政治学意味着在学术上的研究领域，政治研究则代表了更广泛的研究领域。狭义上的政治指的是思想政治理论这门课程，则是高中和大学阶段教学的课程之一。

4、历史

历史（history），或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。

历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。

记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。

5、地理

地理学（geography）是关于地球及其特征、居民和现象的学问。它是研究地球表层各圈层相互作用关系，及其空间差异与变化过程的学科体系，主要包括自然地理学和人文地理学两大部分。

－文科

路德维希·凡·贝多芬 Ludwig van Beethoven

简介

1770年生于德国波恩市，祖籍佛兰德

贝多芬生平介绍

"竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。" —— 贝多芬（1792年手记）

路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城—波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。他的祖父叫鲁特维克，是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。他的母亲是一个女佣，一个厨子的女儿。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。

十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为迅速。

全名：Gustave Flaubert 古斯塔夫·福楼拜

出生年代:1821-1880

法国重要的批判现实主义作家

19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月17日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。

生平创作

他青年时在巴黎攻读法律，因病辍学。父亲去世后，他陪寡母住在鲁昂远郊克鲁瓦塞，靠丰裕的遗产生活，专心埋头于文学创作。他常在各地旅行，有意识地考察社会，了解农村生活。他生活在法国资本主义上升发展时期，但对资本主义的繁荣有比较清醒的认识。

1852年起，福楼拜花了4年多时间写成长篇小说《包法利夫人》。小说以简洁、细腻的笔触，再现了19世纪中叶法国的外省生活。女主人公爱玛在修道院度过青年时代，受到浪漫主义思潮的影响。成年后，嫁给平庸的市镇医生包法利。失望之余，为纨绔子弟罗道耳弗所惑，成了他的情妇。但罗道耳弗只是逢场作戏，不久便对她心生厌倦，远离而去。爱玛遂又成了赖昂的情妇。为了满足私欲，爱玛借高利贷，导致破产，最后服毒自尽。小说一问世便轰动文坛，福楼拜获得盛誉，但遭到当局控告，认为他诽谤宗教，有伤风化。此事对他压力很大，因此，创作转向古代题材。5年后，福楼拜发表了第二部长篇小说《萨朗宝》，描述公元前在迦太基发生的雇佣兵和民众的起义。作者以现实主义笔触再现了当时激烈的社会斗争的广阔场面。

1871年的巴黎公社起义对福楼拜的创作并未产生很大影响，他潜心修改旧稿《圣安东的诱惑》。小说叙述了中世纪埃及的一个圣者克服魔鬼种种诱惑的故事，表达作者对社会贪欲的极端厌恶。1875～1876年，福楼拜与乔治·桑发生文学论争。乔治·桑责备他过于客观，缺乏感情，促使福楼拜写出了《三故事》。所写3篇故事各具独特的格调和题材。《圣·玉连外传》根据宗教传说改写而成；《希罗底》描写中世纪近东基督教内部的纷争；《一颗简单的心》是其中最为杰出的短篇。它写一名女仆平凡而感人的一生。作者通过日常生活细节，塑造了一个朴实动人的劳动妇女形象，展现了她美好善良的心灵和勇敢机智的品质。高尔基盛赞这个短篇“隐藏着一种不可思议的魔术”。

福楼拜的最后一部小说《布法与白居谢》差一章没有完成，它可以说是《情感教育》的姐妹篇。主要描写1848年革命在法国外省引起的反响。布法和白居谢是两个抄写员，白居谢得到巨额遗产后，便同他的莫逆之交布法到乡下定居，两人对农业、化学、地质学、史学、文学等加以研究，然后又逐一摒弃。1848年2月革命消息传到乡间，他们又转向哲学、神学、教育学、法学的研究，但最后一事无成，又回到他们的老本行。

艺术成就

福楼拜认为艺术应该反映现实生活，要敢于揭露丑恶现象。在精确地再现社会现实方面，他是位杰出的现实主义大师。但是，他主张文学应严格、细致、忠实地描绘事物，文学可以将丑恶的生活现象照实描绘，这又为19世纪后期的自然主义开辟了道路。

他的艺术成就主要表现在塑造典型上。他善于在篇幅不很大的长篇小说中塑造一系列个性突出的典型人物，为此，他十分注意观察事物，搜集材料，注意细节的真实。他在塑造典型人物同时又注意环境的描写。他经常进行广泛调查和实地考察。在描写上，他通常用白描手法，运用简洁的语言抓住特征，烘托气氛。他特别强调语言的重要作用。为了锤炼语言和句子，常常反复推敲。他认为，“没有美好的形式就没有美好的思想，反之亦然”。因此，他用词精粹、明晰而准确。他曾是莫泊桑文学上和精神上的导师，也是世界上许多国家的同行们公认的语言艺术大师。

福楼拜的代表作

福楼拜的代表作是《包法利夫人》《包法利夫人》是法国著名福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激