陈氏大宗为永嘉县文物保护单位。

陈氏大宗位于永嘉县大若岩镇玉泉村，始建于宋建炎三年（1129），历经明、清多次重建。坐北朝南，面阔239米，进深36米。内有戏台、天井，前后为七间悬山顶建筑。戏台平面呈方形，歇山顶屋面，天花板中设圆形藻井。正厅面阔239米，进深15米，前有方形月台。

信息来源：温州博物馆

陈氏大宗祠坐落在永安贡川城南巫峡头

是明代宫殿式建筑物，依山傍水，风景秀丽，现为市级文物保护单位，也是福建闻名遐迩的旅游观光景点之一。其始建于明万历三十三年（1605年），是陈氏入闽始祖唐中丞搽陈雍的纪念祠，清代康熙、光绪年重修。 宗祠坐西朝东，现存一进门楼和二进正厅，造型古朴典雅，结构厚实，木雕、石雕、砖雕工艺精湛。正厅面阔五间，进深五间，为抬梁和穿斗结构，中堂有神台，设五个神龛，分别崇祀唐代入闽始祖陈雍和宋代陈瓘、陈渊等人。歇山式门楼正中，“陈氏大宗祠”五个大字遒劲有力；大门两侧，石狮雄踞；二进石华表上"世承天宠"大字描金；焚纸宝库、花木草坪及两边厢房布局有序；追远堂内肃穆高雅，"状元及第"、"探花及第"、"七十九位进士"等金匾高悬于大厅上方。“雍穆宗风”、“敦宗爱国、”“理学之门，忠贞之家”等匾额记载过往的种种故事。宗祠内珍藏着一部清光绪十六年撰修的大宗谱，共48分册；还有民间收藏的清嘉庆、道光年间撰修的宗谱，可供查阅考证。 大宗祠是连接陈氏后裔的重要纽带和寻根谒祖的圣地，也是八闽大地及海内外陈氏子孙奉祀先祖的净地。每年农历二月初十和八月初十举行春秋两祭，来自福建、广东的陈氏后裔及至海外裔孙代表云集祭拜，举行盛大庆典活动，仰笃先公之恩德。

　　〖陈姓宗祠门楣题辞〗

　　义门传家 文范遗风

　　“义门传家”出自陈氏第七十世旺公事迹。陈氏族谱载：“旺公，字天相，宋仁宗天圣四年刺封晋国公，后迁江州德安太平乡儒教里艾草坪，为义门始祖”。陈旺是一个富有传奇色彩的人物，他“以孝悌治家，撰家规，建书院，聚众三千余人，居同五百多载，历十九世奉旨分家，以十二排行，分析二百九十一庄。从此陈氏家族遍布全国。”可以说陈旺创建养育了中国历史上无以伦比的大家庭。在朝廷旌其为“义门”的文字中有“累世同居、长幼七百余口，不畜婢妾，人无闲言，每食必群坐广堂，卑幼人等别为一席。有犬百余，共宾而食，一犬不至，诸犬不食也。建书楼以延四方之士，乡里率化，万民仰之”之语，真乃盛极一时。有御赐诗曰：“金銮宴罢月如银，环佩锵锵出凤阁。且问江南谁第一？咸言惟有义门陈。”门楣题辞“义门传家”源此。

　　“文范遗风”则出自陈实事迹。陈实，字仲弓，后汉颍川许县人也，有志好学，少有奇才。初为亭长，再迁除大邱长。以德清静，百姓以安。灵帝初大将军窦武辟为掾属。左中郎将蔡邕伯喈撰文称其“善诱善导，仁而爱人”、“交不诌上，爱不渎下”、“陈君绝世超伦”。卒，谥为文范先生，故题“文范遗风”。

　　〖陈姓宗祠四言通用联〗

　　元龙豪气；

　　华岳希夷。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出三国·陈登，字元龙，有威名。许汜言：“元龙湖海之士，豪气未除。”下联典出五代·陈抟，隐居华山，宋·太宗赐号“希夷先生”。

　　太丘德望；

　　颍水渊源。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　全联典指东汉·陈寔，为太丘长，修德清静，百姓以安。世人称为“陈太丘”。

　　名高七彦；

　　才擅六奇。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出东汉·陈琳，为“建安七子”之一。下联典出汉·陈平，六出奇计，助高祖得天下。

　　投辖留客；

　　悬榻待贤。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典自西汉·陈遵好客，常将客人车轴上的销钉投入井中，使客不得急返。下联典自东汉·陈蕃，不善客，惟徐穉至，特设一榻，穉去则将榻悬起。

　　昌期五世；

　　望重三君。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出《左传·庄公二十五年》：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿’。”下联典出东汉·陈寔，与其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。

　　济时伟略；

　　经国文章。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出东汉·陈琳，为曹操书记室，军国书檄，多出其手。下联典出东汉·陈登，具豪气，有济时伟略。

　　颍川世泽；

　　太丘家声。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　下联典出舜之后妫满，周初封于陈，春秋陈国，建于颍川（今河南省淮阳一带）。下联典出东汉·陈寔，为太丘长，人称“陈太丘”。

　　颍水流芳；

　　敦睦家声。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　全联典指东汉·陈寔之子陈纪、陈谌，二人才德俱优。

　　慈训杖下；

　　懿范堂前。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　全联典出宋·陈尧咨以善射自矜，其母怒以杖击咨，后尧咨政绩显著。陈安节之妻王氏以厚赀嫁小姑，乡人称为“陈堂前”。

　　苏城世泽；

　　四勿家声。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为陈氏宗祠“四勿堂”堂联。

　　绳其祖式；

　　贻厥孙谋。

　　——佚名撰台湾省金门县陈氏家庙联

　　金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

　　〖陈姓宗祠五言通用联〗

　　张楚开纪元；

　　文佳第一人。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出秦末农民起义领袖陈胜，曾建国号张楚。下联典出唐朝农民起义女首领陈硕真，曾号文佳皇帝。

　　风雷驱大地；

　　浩气贯长虹。

　　——陈毅撰陈姓宗祠通用联

　　集自陈毅元帅句。

　　同安出英豪；

　　集美献爱心。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出清末抗英将领陈化成，福建省同安人。下联典出近代爱国华侨领袖陈嘉庚，福建省集美人。

　　〖陈姓宗祠六言通用联〗

　　鼎甲绵绵接武；

　　春魁世世光宗。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出宋代陈文忠、陈文肃兄弟，先后中状元。下联典指明代状元陈安、陈循、陈谨等。

　　茶敬樽节退让；

　　康乐和系平安。

　　——陈鳣撰陈姓宗祠通用联

　　采用清代嘉庆举人陈鳣联。

　　虚其心，实其腹；

　　骥之子，凤之雏。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　采用陈姓名人陈方伯赠侄联。

　　〖陈姓宗祠七言通用联〗

　　三君翊汉光乔梓；

　　三阮扶唐驾竹林。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为陈姓宗祠颍川堂联。上联典指东汉·陈寔及其子陈纪、陈谌。下联典指唐陈政及其子陈元光。

　　笔新墨奇避乱草；

　　光远正大辅中山。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典指明·陈洪绶。下联典指近代陈少白。

　　禁锢卅年名益著；

　　推敲七字户常扃。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·陈寔。下联典指北宋·陈无己。

　　天下太平无一事；

　　山中高卧有千年。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　采用五代宋初道士陈抟华山庙联。

　　注述六家胸有甲；

　　立功万里胆包身。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　采用前清举人韩国钧赠陈毅联。

　　水能性淡为吾友；

　　竹解心虚是我师。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　采用清代文渊阁大学士兼礼部尚书陈元龙自题联。

　　亭台不落匡山后；

　　策杖曾经工部来。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　采用唐代诗人陈子昂读书台联。上联典指李白，匡山在四川江油县西，李白曾在此读书。下联典指杜甫，“策杖”，即拄杖。“工部”，指唐代大诗人杜甫。

　　派衍侯卿似续远；

　　祖安磐石燕诒长。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为福建省平和县磐石乡陈氏宗祠联。

　　九重天上旌书贵；

　　千古人间义字香。

　　——唐僖宗·李儇赐江苏江州义门陈氏联

　　〖陈姓宗祠七言以上通用联〗

　　振兴中华，苏城世泽；

　　源远流长，四勿家声。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为陈氏宗祠新编“四勿堂”堂联。

　　高隐献诗，唐祖称善；

　　少年博学，张华惜才。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。

　　义聚三千余人，世间第一；

　　居同五百多载，天下无双。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为江州义门陈氏宗祠联

　　宰揭仕深，祖泽培基数百载；

　　分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。

　　——佚名撰广东省普宁市南溪镇陈姓宗祠联

　　此支陈氏由明末清初在福建省蒲田县迁徙广东的陈氏分支。

　　卧元龙之楼，耿耿济时伟略；

　　读孔璋之檄，岩岩经国文章。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典指三国·陈登。下联典指三国·陈琳。

　　尧咨母训子以仁，声随杖下；

　　安节妻分财不吝，时号堂前。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　上联典指北宋·陈尧咨母。下联典指宋·陈堂前。

　　箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄；

　　南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为台湾省台北市全台陈氏宗祠联。

　　孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚；

　　祠堂临古渡，群昭群穆，共分明月无边。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为陈氏宗祠联。

　　坐丹山或松或柏，万叶千枝不外本根所出；

　　观剑水是泾是渭，上流下递总由原绪而分。

　　——佚名撰福建省南平市延平区樟湖镇樟湖坂（原名漳湖坂）陈氏宗祠联

　　数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；

　　三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。

　　——佚名撰陈姓宗祠通用联

　　此联为福建省福安县甘棠堡陈氏宗祠联。

问题一：族谱当中,嗣孙 是什么意思 嗣孙是承嗣的孙子

问题二：家谱里的继窒是什么意思 继室吧

指原配死后续娶的妻子

问题三：家谱中辈分称呼 七世嗣孙 六世祖

因为算几世嗣孙应从A算起到自己为止，包含自己，

算几世祖的时候是指自己的长辈不能把自己算进去。

问题四：嗣曾祖什么意思家谱中 复杂

问题五：家谱凡例，有耐心的给翻译吗 凡例1族谱的样式是先书总支后书分支，这是为了便于查看。

2凡是履职过诸如科第、贡生、监生和生员等等官职的一律要在族谱中记载下来，以流芳后世。

3没有亲生儿子但是有过继为后的，一定要在被过继人的生父和继父的名下详细记录实际情况。

4女子嫁给外姓的，外甥或女婿有……（看不清）的，都应该记载下来……

5但凡有子孙或迁徙到其他地方，或者……（看不清），或者跟随母亲居住，倘若有远出而不知道具体地方的都应该记载下来，以便日后知道他们的具体由来。

6抱养外姓为子的，必须在抱养人名下注明，以便日后被抱养人归宗时知道自己的出处。

7凡是属于义子的，生不能书于族谱，死不能进入宗祠，这是因为要明晰正统。

8合葬的应该应该详细记载；无后人的也应该记述下来，这样才不会有所误。

9子孙有出家的，族中妇女有改嫁的，都不单独记载，而只是在生人名下只记载名字而不记载传纪，以昭示非族中子孙必除名的决心。

10兼祧者（一位子孙除了承继父亲外，还承继其他宗亲，即下面提到的大宗和小宗）如果生有几个儿子的，一定要将其中的一个儿子或者归到大宗或者归到小宗，其余儿子则归本支。倘若兼祧者只有一个儿子，则应该写明兼祧孙。此后的嗣孙亦照上面的方法，不能混淆，为一家人。

11凡是祭祀地产无论是近地还是远方只要有契券就必须载明具体土地名称，以便后世子孙能够守土。

12世系已经定下来，昭昭穆穆已经很清楚了。倘若中间有能够立传的应该列于谱牒的最后面一部分，以流芳后世。

码字不容易，请采用。

问题六：陈氏家谱是怎么安排的 仅供参考：

萧县陈八集陈氏

十八世起字辈： 秉 怀 从 高 尚 力 为 思 念 功[现已到26世]

各分支现用辈字繁多，大致有：

十七世： 广 大 朝 钟 志 兆

十八世： 秉 兴 献 建 照 凤 开 玉

十九世： 怀 昭 名 鸿 万 玉

二十世： 从 淮 忠 景 福 广 乐

二十一世： 高 宗 升

萧县甚少沟陈氏

十八世起字辈： 履 文 明 世 修 善 恒 昌 尊 经 崇 儒

萧县陈沟陈氏

十四世起字辈： 仲 昌 益 尚 有 玉 胜 洪 广 升

萧县演武陈氏

十五世起字辈： 大 怀 素 有 凌 云 志 圣 德 绵 延 百 世 同 -- 陈氏家谱

明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙 大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时，拟定并颁行用宾公为迁祁始祖，用宾公第十一世嗣孙为我字派的班行，其字派为：我伟国宏大（文）正，科开彰祖德，有道应时昌，家学宗铭载，世遵永发祥。清康乾时期，用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》，由湖广永州府祁阳徙蜀，乾隆乙未，用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙，定名为《西蜀续修陈氏宗谱》，简称《蜀谱》，此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础，辑录了该谱大部分史料，还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实，内容涉及陈氏家族文化的各个领域，对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记，1999年 主编了《陈氏家乘记》 。《陈氏家乘记》为大32开、700多页，铅印出版， 精 装本。

2002年清明，陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖，并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议，经湖南、广西、四川、重庆4个省市 中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记（续）》编纂委员会成员190余人，以及广大族众的共同讨论、修改、完善，历时8个月，三易其稿，正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派（见迁祁始祖陈用宾公源流一文）。

陈彰模在当今市场经济大潮中，不图名、不图利；收集资料，查阅典籍，潜心考研，引用大量的古今历史资料，分析了唐朝以来在陈氏源流中出现的各种分歧，提出了自己的见解，主编的《陈氏家乘记（续）》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个，故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值，而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值；还着重记录近现代名人的详细情况，涉及重庆、四川、湖南、台湾等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人（其中 民党军级职务1人，团级职务1人），还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、企业家、革命烈士等人的详细情况。

《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期，用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县（包括台湾）、有的还到国外居住。

《陈氏家乘记（续）》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。

今天给陈彰模（按辈份他是我曾祖）通过电话，他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》中，初步统记，用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫有刚的达80多人；叫有钢的超过8人；叫有纲&>>

问题七：欧阳家谱的欧阳修《谱图》 欧阳修所编的《欧阳氏图谱》第一部分是《序》。在《序》中，他记述了欧阳氏得姓于无疆的一个儿子蹄被封为欧阳亭侯。欧阳亭在湖州乌程欧余山之阳，以后子孙便以欧阳为氏。汉有为涿郡太守者，子孙便北迁，一支居青州千乘，一支居冀州之渤海。千乘绝后，以后欧阳一族便以渤海为系统下传，直到欧阳修这一系统。他主要记述了吉州庐陵县的欧阳宗族，并且指出：晋以后天下大乱，欧阳氏诸族，有欧阳举、欧阳纯、欧阳迹等，都带领其族南迁，散居于丹阳（今河南省沈丘县）、吴郡（今浙江省湖州市）、豫章（今江西省南昌市），而欧阳质这一系居于长沙临湘。前面三支都不显名于世，传承无闻。欧阳质这一系从欧阳景达以后，逐步彰显。自欧阳琮以后七世，旧谱佚亡。欧阳琮八世孙欧阳彪。欧阳彪的弟弟名欧阳万。欧阳万生和欧阳雅生。欧阳修的《谱图》还考证了没有写入历史记载的人和其配偶。欧阳修的《谱图》将他所搜集到的旧族谱作了对比，同时还收集了旧谱中所列的魏司空清河崔林、南宋太保王弘齐、南宋太尉王俭、南梁御史中丞王僧孺、南梁尚书兵部马将臣、贾贽等人写的序。欧阳修的《谱图》订出了以后修族谱的原则之一是“断自可见之世”。即世系较远的，应该疏之略之，近的要详细一些。五世以后，可以各支系另写家谱。各支族的家谱既各自独立成为一个体系，又互相联系，综合起来，既可以反映本族纵向的深远历史，又可以反映本族横向的发展状况。欧阳修的《谱图》在图表之外，又分列有本族历代主要人物的传略。欧阳修的《谱图》所列的这些原则，成了以后中国家谱、族谱所遵循的基本范例。欧阳修（自称嗣孙修与状元黄仁颖家谱相吻合）总世系：一世 开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子二世 欧阳幼咸（唐宰相通公季子、询公孙出继韶公为嗣）三世 吉州剌史 欧阳琮四世 温州长史 欧阳衍五世 博罗县丞 欧阳昌盛六世 唐进士国子监四门助教 欧阳詹七世 唐开成二年进士幕府参军 欧阳八世 唐末会昌六年进士官韦中令学士 欧阳示攀 潘湖欧厝吉州推官 欧阳郴（欧阳始咀樱┣闽县宝历进士 欧阳衮（欧阳仕淖樱┳ 进士宰相诗人 欧阳炯孙 咸通进士欧阳琳、欧阳毗（王比）兄弟十世 嗣子 泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判 欧阳偃（后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子）十一世 梁国公道州判官 欧阳观十二世 太师中书令兼尚书令 欧阳修。与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉v四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。“文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏……”在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后，欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。后又三十>>

问题八：王氏家谱,忠义广,之后是什么 10分 鲜馥懋整理资料 电话:0871-6200743

鲜姓起源多端、愿共同发展、振兴中华。

1、箕子鲜姓：出自子姓、为殷商王族后裔。公元前11世纪、西周初武王灭商封箕子于朝鲜得姓。

2、大禹鲜姓：（渝黔川谱）出自姒姓。武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。

3、出自鲜卑族：（台湾网）鲜姓：在康熙字典解说，是鲜卑族演进而来，高市以前有位鲜明先生一户，据说大陆上鲜姓多在东北一带。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中)，因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支。他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业、是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。南北朝时期，中国第一次记载了鲜卑语诗歌《敕勒歌》，当时即被人翻译成汉文：

敕勒川，阴山下；

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫；

风吹草低见牛羊。

4、出自 ：宁夏新闻网 2004-11-18 19:27:54

中的鲜姓，据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。

鲜(Xian) (1)出自子姓，以地名为氏，西周初，殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏。(2)复姓鲜于氏，有的简为鲜氏。郡望：南安郡(今甘肃陇西渭水流域)。廉明多诚意公恕有循声上联说明代栖霞人鲜延年，官顺庆知府，廉明而寡欲，治理地方，都出自诚心。离开后，百姓都怀念他。下联说宋代灌县人鲜大年，官绵竹县令，办事公允，不畏豪强，凡有弊端，前任不敢动者，他都敢改变，被称为循吏。 姓氏由来：姓氏考略：风俗通义，武王封箕子于朝鲜，因氏焉。一云，蜀有鲜姓，系鲜于氏所改。郡望堂号：南安郡，姓氏家谱：涪陵鲜氏全谱，历史名人：鲜以儒。（3）武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒是，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。（渝黔川鲜氏家谱）

夏：禹、大禹 夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。浙江绍兴有大禹陵。

商：东夷旁系商部落，商朝的开国帝王商汤 商汤，子姓，名履，灭夏后称为武汤。后代建立宋国，孔子即出於此姓 。

周：公元前11世纪周武王灭商、纣王死。武王封箕子于朝鲜而有鲜氏也。

1：起源根据《风俗通义》，《古今姓氏书辩证》，《姓氏考略》，《中国姓氏辞典》等文献记载：鲜姓起源有二：（1）以封地为姓的姓氏。出自殷商子孙后裔，得2005年7月8日2005年7月8日m姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。商朝末年，纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北）称为箕子（箕为地名，子为子爵）。后箕子对纣王的荒*无道经常提出劝谏，纣王不但不听，反而把他监视起来。周武王在伐灭商纣后，建立周朝，箕子的支庶子孙授封鲜地，遂以地名中的鲜字为姓，乃成“鲜氏”。（2）出自鲜于氏。朝鲜的鲜氏子孙中有鲜氏支庶子孙名仲，称为鲜仲，其采食地在于（地名）。其子孙遂将鲜和于两字合成为鲜于为姓氏，成为“鲜于氏”。鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的。如宋代四川有鲜龙，原来姓名是鲜于龙。可见，鲜氏和鲜于氏是同根同宗的一家子。

2：望族 据《姓氏考略》记载，为南安郡（在东汉时置郡相当于甘肃省陇西渭水流域此为鲜氏郡望，太原郡（战国秦置郡，地域在山西太原市西南，营西古城，为鲜于氏郡望。

3:堂号 鲜与鲜于氏，从朝鲜重归故国，自汉以后，便一直以河北的>>

浙江永嘉陈氏宗谱 重修陈氏宗谱序 尝闻国之有史，而宗族之有谱，阅读国史，始知历代明君之政治，忠臣义士之功绩，阅览谱牒，初知历代之繁昌，孝子慈孙之贤良。语云，水分万流，而同归一源，木茂千枝而咸出一本，而水木且有本源，而人岂可无本源之念。故族立谱牒，乃使后裔有溯本思源之念，更兼谱有义旨，能分长幼，列亲疏，序昭穆，明人伦之道。 谱牒之中除记载世系支图，讳雁字号，各行以及婚娶，生卒，坟墓等外，并祥记祖宗遗训，慷慨尚义，济困扶危，乐善好施，忠贞节烈之事绩，足可为后世之懿范，堪称价值连城之文物也。倘若后裔对谱事置之不闻，年久失修，则本宗子孙星散各地，久而久之，则祖宗之世系茫然无知，嗣后同宗相遇，仅有宗而不知有尊卑，此谱之所以修也。 吾永嘉西楠两溪，群峰峥嵘，奇石斗秀，飞瀑流泉，气势磅礴，实吾浙南名胜之区也。吾陈氏得天独厚，后裔遍布于两溪，历史悠久，世代书香。而此处风人淳厚，族必有宗，宗必有谱，尊祖敬宗，子孝孙贤，诗礼传家，允文又能武，世代笏缨，既出将而入相。人杰地灵，陈宜中为宰，物华天宝，虞之金印犹存，陈五侯王，保国功高日月。精忠报国，均受优旨褒扬，光祖耀宗，千古名垂史，社义之邦，溪山邹鲁流芳。 陈氏为东南望族，帝胄世家，黄帝子孙，虞舜一脉相承。源远流长，陈胡本是一家。根深本固，枝荣叶茂，溯本思源，追念先人功德。承先启后，世代孝思不匮。继往开来，全凭宗谱编修。明伦熟礼，须知五常三纲。善是福根，弗以善小而不为，恶是祸源，弗以恶小而为之。天下最难得兄弟，骨肉相连，相亲相爱，如手如足，高氏让产，千古名标，孔融让梨，传为美谈。孝悌忠信，为人立身之本。精神文明，力行五讲四美，凡我陈氏裔孙应共勉之。 重修谱牒，须知支派源流，皇唐盛世，吾族已有宗谱。世代相承，历代相承，历代重修不替，然黄帝伊始，以至三代，虽列谱牒编修，而直系简载，亦历历可考。 陈氏初居黄河流域，受封而迁开封，郡名颖川，为陈氏发祥地。 迨至唐朝，一世太祖，由河南而迁福州、长溪。 陈公昭远，奉旨观察浙江，晚年定居茗岙，孙枝昌盛，世代英才辈出。 大理颢公为白泉之始祖。 吾祖公逸公，善恭公四子。洪武年间，率子迁娄村（即今大若川）。开创基业，造福世代后代昆，人寿年丰，富贵而亦寿考。五世同堂，膝下孙枝五佰。华祝三多堪与汾阳媲美。 乾道二年，山洪泛滥成灾，陶公石室，为大水所淹没，洞中砂石，堆积如山，寺宇荡然，遍地荆棘丛生。逸公不畏艰辛，亲率子孙开拔，重修房宇，恢复旧日规模。劳苦功高，建公祠于洞中。百世瞻依，万代馨香不替，天长地久，名与洞共存英。 逸公有十一子，分为十一派系，裔孙遍东南，户口万千。兹就其荦荦大者，简述于下： 陈公第四、第六、第七诸派，都居大若川，而第六派中，则有大元下、大竹坑、吊坑等处。第七派之裔，有迁徙仙居者，据云户口千余，为当地巨族。七派中也有迁黄花关、陈岙者。 第一派裔，则居朱岙、桥下街、梅岙、吕家岸、上江、吴田、店下、水潭底、起灶与鹿城城西等处。 第四派裔，仍居白泉，亦有居源头、上洋、河屿、茅竹坑等地。 第九裔派则居住在九房、虞湾芦横港头、山后洋等地。 此外如第十与十一派裔，据老人传说，因年代久远，失去联系，加以旧谱阙如，难以查考，到各派裔散住福建、杭州，于潜、严州、仙居、青田、寿昌、松阳、乐清、蒲州、永强以及全国各地。往来稀少，互相隔阂。致未入谱者，比皆是，诚为憾事。犹望以后孝子慈孙，有志溯本穷源者，继续努力，积极查访，以臻宗谱之完善，而慰列祖列宗在天之灵也。 吾陈氏宗谱，前次重修时，在民国七年，迄今已有六十有四载矣，因时间已久，加上十年文革，谱牒遭受焚毁，损失几乎殆尽，如不继续重修，则吾族宗祠，世系势必混淆不清，陈氏各派裔鉴于此事重修宗谱。 附录 陈氏辈行表 大善公崇守，谦让伯信有，士元嘉允茂，呜时继光久，贤孝际熙朝，永世承天受，春旭长征步，宇俊紫云高 陈昂注：陈昂是“继”字辈，子女：陈智晗、陈智晓、陈智昊为“光”字辈。 陈氏大宗新宇落成祭文 陈氏望族 源远流长 炎黄子孙虞舜世胄 高祖妫满 周武长婿 封邑淮阴 谥号陈胡郡名颖川历史三千 后主叔宝直系嫡亲 昭远太祖 观察浙江 迁自福州 定居茗岙 大理颢公 分住白泉 本宗逸公 始迁水云 膝下十一 分居各地 重修宗庙焕然一新 新宇落成 举行盛典 合族同庆 欢聚一堂祖灵如在裕我后昆 水云村陈氏太祖公逸公碑文 陈氏二十三世祖，公逸公字汝新，号坦庵，生于明洪武庚辰年（1400年）十一月初一，卒于明弘治庚戌年（1490年）九月初七。元配赵氏续娶潘氏侧室汪氏，有子十一，孙四十一人，玄孙一百十六人。长房孙守靖公任常州府学训导，九房孙守印公任番县学训导，今居水云村者其十一子中三子之裔也，余八子均迁徙永嘉、欧海、乐清、瑞安、仙居、杭州等地，蔚为浙南望族。 公为人秉正，乐善好施，悃幅敦厚，不事藻饰，平心率物，表式乡闾，恩赐冠带。郡举乡饮宾晚年居娄村（水云村）。宋乾道年间（1165--1173）洪水泛滥，陶公洞全被沙石淤塞，数百年来，无人问津，公目睹此状，亲率子孙鸠工挑负一空。更不惜巨资，兴建寺宇，聘请僧侣，并捐献良田四十八亩为该寺产业，后人念公之功，于寺旁建陈公祠，以资纪念，至今传为佳话，为使美德永垂千秋，特勒石而志之。 陈氏八派小宗碑文（陈氏简吏） 陈姓是国十大姓之一，仅次于李、王、张、刘而第五。据《中国姓氏对根》云，陈姓是虞舜之后裔，周武王之长婿妫满受封于陈（今河南淮阴），死后谥号陈胡公，其子孙遂以国为氏，至今有三千年历史了。 永嘉陈氏（颖川郡）发祥地为茗岙、芙蓉两地。 茗岙始祖昭远，系陈胡公第72世孙，陈后主叔宝第13世孙，官至浙东观察使，于唐大中己巳年（849年），由福州迁居茗岙。 芙蓉陈姓，系昭远次兄昭文之后，昭文为福州录事，居长溪，避乱转徙温州瑞安场桥，越5世，有名陈拱者转迁永嘉大源芙蓉。 大理灏公，始迁白泉。 老祖逸公，系善恭公四子，明洪武间乔迁娄村（即今水云村），五世同堂，膝下孙枝五佰。 本宗太祖有壁公，膝下两子。长房士桂公，有二子，次房士模公有六子合计八子，故称八派。昆仲孝悌友爱，共建八派小宗于水云村之马山麓迩来，因建学校将祠转迁朱山之麓。 （自唐大中至今1100余年，据大略统计，永嘉有陈姓人口达82,000余人，主要分居在碧莲、岩头、沙头、永临等地。千人以上的陈姓村有白泉、珠岸、芙蓉、茗岙、小若口等十多村。宋朝是永嘉陈氏人才济济的黄金时代，据《永嘉县志》记载进士就63人。） ----------------------------- 第一世祖陈忠，唐时居河南开封府，任门下侍郎、检校司空、进集贤殿大学士。 二世祖陈邕，唐中宗神龙元年（705）登进士第，任翰林学士兼太子太保，后与宰相李林甫不合，被贬谪入闽，居樟州南厢山，其后繁衍，成为闽南陈氏大支派。 三世祖陈夷实，唐任福州禄事，后升太守，携家居长溪赤岸。 其长子陈昭远，唐任浙东观察使，北迁居杭州钱塘，退任归隐永嘉楠溪小源茗岙为肇基始祖。 十三世 陈灏，宋神宗时（1068－1085）考中法科，又中特奏科，任大理寺评事，退任归隐，居永嘉楠溪小源白泉，为白泉村陈氏开基创业始祖。白泉建村由此开始，至今已历20余世。

陈姓不是皇族。

陈姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的陈国，是黄帝的后代。在中国古代，陈姓称霸的时间很长，历史上一共有29位陈姓皇帝。陈胡公（公元前766年－前754年），姬姓，陈氏，名胡公，谥号“敬”，史称陈胡公、陈敬公，陈国第一位君主。

陈完，字敬仲，颍川郡许昌县（今河南许昌）人。中国东周时期陈国最后一位君主。黄帝轩辕氏是陈姓的民族符号。因为陈氏血脉延绵播迁全国各地，担任过司法的士官的很多，再加上他们对当地经济文化的发展有一定的贡献，因此在各地都有陈姓后人。

姓氏名望：

根据《中国人名大辞典》的记载和收录，陈姓有名可查的历代名人有1218名，占总名人数的268%，排在名人姓氏的第五位；陈姓的文学家占中国历代文学家总数的394%，排在第五位；陈姓的医学家占中国历代医学家总数的44%，排在第三位；陈姓的美术家占中国历代美术家总数的452%，排在第四位。

义门陈属“舜裔之大宗，颍川之一脉，唐宋江南之盛族”。义门陈氏曾创下3900余口、历15代聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的家族奇观。也正因此，义门陈氏先后历经3个朝代，共收到9位皇帝的27次旌表。宋仁宗时期，义门陈氏分成了291庄，星散于全国72州郡的144个县。

以上内容参考-陈姓