无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就，而在与人相处方面，马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小，尤其是马志明，口无遮拦更是得罪了不少同行，不过似乎人也根本不在乎，得罪就得罪了呗，至于为什么关系不好，可能还是与性格有关。

相声有三大家，常家、侯家和马家，其中要数马家最为正统，常家从常连安开始才正式算入了相声门，而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力，马家则不同，其经历数代人的积淀积累，形成了独特的马氏相声风格，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人，以说评书为主，而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪，马三立的父亲是马德禄，也就是相声八德之一，从马德禄开始，马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子，李德钖一个人可以养三个捧哏，是毫无意义的相声界老大，而彼时的马家也是风光无限。

不过随着李德钖在东北暴毙，马德禄病逝，马桂元抽大烟，挥霍家底，马家开始走下坡路，而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担，而此时天津的张寿臣已经开始崛起，并成为相声界的大掌门，由于和李德钖的矛盾，张寿臣也有意无意地打压马三立，有一种说法是，还逼迫马三立降辈，不过马三立谨小慎微，逢年过节都去拜访大师哥张寿臣，算是和同行维持着还不错的关系。

马家相声经过几代的积淀，到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格，其相声表演一头沉，讲究铺平垫稳，而马三立相声艺术生涯又极长，甚至获得了吉尼斯世界纪录，精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立大师一身谨小慎微，其早年名气不大，家族又开始没落，不得已不得夹缝求生存，不敢以大辈自居，后来赶上特殊时期，又遭受了特殊待遇，所以一生可以说比较胆小，但是马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。

郭荣启算是天津数得着的名家，其和马三立都属于门里出身，人小辈大，都是相声寿字辈的，而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄，但是两人却不怎么来往，马志明在回忆自己拜师的时候也说，天津有一个郭荣启可以拜师，但是不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父，这等交情都不怎么来往，可见，两家关系并不好，而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华，马三爷直接在编相声家谱的时候，将其归入郭荣启门下，也难免让人不舒服。

和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子，据说凡是有马家父子参加的活动，李家父子一概不去。在一次表演中，李伯祥倒二，马三立倒一，李伯祥演出时间超时，而观众需要赶时间，以至于马三爷上场的时候，观众都走完了，而马志明后来在一次演出中也如法炮制。

而对于两家矛盾，马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上，马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是，并且要收姜宝林为徒，这事做的确实不地道。

马三爷一生谨小慎微，而到了少马爷这里，就完全变了，什么话都敢说，什么事都敢做，因此得罪了不少相声同行。

少马爷由于父亲辈分高，其拜师一直没解决，后来侯宝林大师提议，收为代拉师弟，公平来说，这事侯大师做得很地道，也解决了少马爷拜师的问题，但是后来在采访中，少马爷公开说，当初拜师花的钱还不如买个电视机，这话让侯大师听见自然不满意，而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了，也是不舒服。

对于杨少华，虽然不少人不承认其相声辈分，但是马三爷是承认的，但是到了少马爷这里，就完全不认了，见了杨少华都是称呼杨先生，而杨议提出要拜师的时候，少马爷直接回怼：要是收了你，不是连你爸爸也认了？算是把杨家得罪了。

除此之外，在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候，马志明公开为郭德纲站台，还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团，就这句话，就把天津艺术家得罪不少，而在天津卫视晚会上，少马爷更是送上醒木，称呼郭德纲为马氏传人，而转过脸，马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声，这事做的怎么看怎么别扭。

除此之外，少马爷在许多场合口无遮拦，说了许多得罪同行的话，因此，马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。

中文名称: 陈圆圆

又名: 字畹芬 邢沅

性别: 女

所属年代: 明代

民族: 汉族

生卒年: 1623—1695

相关事件: 满洲入关

相关人物: 吴三桂 李自成

生平简介

陈圆圆(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。

一代佳人陈圆圆死后,世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今,位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨，曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬经专家学者近些年大量调查，神秘面纱已基本揭开。本报特约记者今年5月和9月两赴马家寨，首次对外披露发现一代佳人墓地的历史真相。

担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。

《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。……据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。同时，马家寨还有《七颗针的寿鞋》、《吴启华藏身达木洞》、《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。”

既然墓碑上没有“直书其名，系对外保密而隐讳”。那么，陈圆圆的墓地当初是怎么发现的呢？又怎么论证出来的呢？

在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场，历史资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

近日记者采访了发现陈圆圆墓的当地古文献学专家、思州（岑巩古称）学学者黄透松。他介绍，1983年，贵州省文化局转发国家文物局关于编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集名人轶闻逸事，文件中点到与思州有牵连的吴三桂、张三丰、田佑恭和李白等人。当时任宣传部副部长的黄透松第一次正式去马家寨调查，希望找到传说中陈圆圆的墓地。

遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。

寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。

专家的解释是：第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。

马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。

《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势日逼。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽绝不复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”

马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。

第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

背景故事

吴三桂与陈圆圆

陈圆圆是明末清初传奇式人物。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，率山海关守军投靠清军，帮助了清王朝的建立。

吴三桂的“红颜”即为爱妾陈圆圆，因为她被李自成（或说刘宗敏）掠走之后，吴三桂一怒之下引清兵入关，中国的历史由此改变。陈圆圆成为改朝换代的关键人物。

贵州深山有一个叫马家寨的村子，有200多户，2000多人，他们有一个共同点，就是姓吴，是著名的吴三贵的后代。马家寨村民虽然没有家谱，但拿出了吴三桂的历史遗物，其中最重要的是明代遗留下来的陈元元画像。从这些画像中，我们仍然可以看到陈元元的国家沦陷。

这一事件曝光后，许多考古学家来到马家寨进行调查。最后在村里发现了两个墓地，其中埋葬了吴三桂和陈元元。由此可见，这里的村民确实是吴三桂的后代。至于他们为什么隐居在这座深山里，我们需要从旧金山起义开始。Wu Sangui被授予平田村国王的称号后，他率领军队进驻云南。后来，康熙决定切断他的军事力量，让他回到北京为老年人提供服务。吴三桂对此已习以为常，自然不同意。后来，他坚决反抗，但不幸的是，他失败了。为了保存自己的鲜血，在最后一刻，他请求军师将他的后人和妾陈元元带走，他们逃到贵州山区定居下来。这是今天的马家寨。

据说有后代。后代有的说在江苏高邮，也有的说在贵州的马家寨。吴三桂造反失败前，让手下人把后代转移到贵州的一座大山里，也就是现在马家寨，以躲避官兵追捕。当然，因为没有比对DNA，只能说是一种口耳相传。

吴三桂早在皇太极在位时就和清人勾搭上了，当时已经开好条件，准备归降了，结果皇太极崩了，吴三桂担心不能履约，迟疑观望。所以后来才能和多尔衮一拍即合啊，不然信任怎么可能突然就建立起来，说什么冲冠一怒为红颜，呵呵，这种野心家怎么可能为了一个女人，而让自己承担那么高的政治风险，肯定至少有七八分把握才会去做的啊。

1百里洲镇

百里洲轮渡每半小时一班。第一班渡船早上7点开，最后一班渡船晚上9点开。它从码头上搭船。(汽车可以上车)15元/车半小时一趟。

最重要的是去之江最晚的船是晚上9点(怕季节变化，坐船的时候问工作人员最晚的摆渡时间)。错过了就只能在那里过夜了。

:2百里洲镇有多少个村

1湖南韶山石矛

李朝方云吉祥

祖逖代雍。

小川家本忠良镇国光

自元敦圣学校，它它优雅而著名。

2重庆市彭水县石矛

这首诗金龙凤仪是郭在朝廷写的。

齐宏周畅，德叶瑶钱光。

厚重吉祥，好传家宝好。

3四川仪陇石矛一家(60字)

从不认为颜勇、文博是成功的；

清(方)世宗(达)时，如郑纲常胜；

西野显，景云卜振恒；

离楚英者，六合宁；

天含自然，河海繁星；

圣人与北京，永恒的音乐与和平。

4贵州安龙县龙山镇伊拉、河坝、那荣石矛的文字

盛广德成，腾；

郭兴，法院冯。

5浙江鄞县西山的石矛文字

纪敦儒任增贵洪倩

我寻求招聘宜颜康宁福寿龙。

子孙继承天下的美德和孝顺。

节日旅游，坤，泰，家庭生活都很相似。

林一恒盛丰

6河北承德

文、成、君、九、金、阴

7、石矛字辈未央江都人

一至六：

仁、义、礼、智、信与林

七至十九号房间：

何、顾、润、应、贞、贾、雍、宗、祖、庚、(林、万、常)、金、淳(丁)。

房利美七世到房地美十五世：

强，美，松，好，好，公平，优雅，现在。

第三会议室七至十九：

计、钥、纳、庭、办、贾、永(善)、宗、魏、赵(秉)、林、楚、元

第五室第七至第十九室：

贤、金、大、行、节(寿)、田(商)、宗(元、德)、文(制)、史(金)、张(简)、寿、邓。

第十九条至第三十四条统一为：

太、知、气

只有老老实实宣传中国。

8、扶沟毛寨村石矛字代

颜勇小思基德魏城

9广东阳江石矛

天际石

10四川省三台县景福镇何姿乡桂龙寺

文丰圣人，学习世界的名字，

方荣常勇，前庆宗国光。

1衡东县石湾镇柴犬村毛家院学校

智白

明朝宗孙池昌，德侯刘泽辛

开掘山谷，重视诗词，成为才子士绅。

钱柯城许娣店钟秋轮

12重庆璧山学校

文如鸿毛，香远质大，

德则昭代，荣而庆之。

13贵州遵义石矛

万超田果友元和邓铭山

14河南叶县石矛家谱

庆、泽、项、应、成、荣、明、项、傅、崇。

15、陕西安康石矛字代：

郑、达、广、明、贤、容、华、傅、满、唐

16江苏海安班级学校

季，玉，长；龙，健康，永恒，安全和健康

7贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市郑屯镇

元应凤凰，于秀齐文明；

立志登临，瑞氏永昌荣。

18来自山东高密前岭村东北部落。

要有成功的野心，要真诚。

相传，皮珍s家玫瑰。

忠诚宽容，勤于文明建设。

和平永存，光明充足。

9山东省莱州市

公平，成功的家庭，广泛的培养，强大的声音，和良好的举止。

20、安徽凤阳人，字代石矛

泰友成亮

赵

21山东省滨州市无棣县石矛：

李玉林文镇

元德泽庆昌

2四川省中江县石矛

小时代国家部

23石矛家族词在湖北枝江(毛卓s血统)

目前，枝江石矛主要居住在马家店、百里洲、顾家店、姚家岗、白杨、东石等6个镇以及宜都县姚店乡一马冲村、长阳县大雁乡马家坪村、五峰县后河乡、宜昌县莲沱乡江家庙村，约有650只

泽庭石闻尚丰王史祖超

时宇有一种美德，一种伟大的成就，启迪了国华。

长期坚持学习，强化家庭的方式。

24江西丰城雷庆塘石矛家族词(毛卓男系)

喻影仲卿永宗蒙万仑

那么一个读书人在读书的时候一定要像个读书人。

宗瑞一生历史悠久，繁荣昌盛。

尽忠，先学，后学，后兴。

25、泰和石矛排名的话

泰和石矛从毛泉分成两个分支第四次复辟与吴老。

1、整后排名词是：

保持，保持，保护，善良，虔诚，鼓励，继续，第一，干净，培养，第二，在家，幸运，有求必应，体贴。

自毛泉20世纪，它一直以直立的方式使用，即保持一嘴硬，守口如瓶张着嘴，保持一张开嘴，和蔼可亲，等等。

2五家老分行排名如下：

景、赵、衡、姬、童、姬、九。

穆、程、恩、光、龚、于、沈

德、高、尊、贵、传、千、秋

生活，比如，南方，高山，幸福，长寿和生存。

众多，繁荣，昌盛，雄心勃勃，伟大而强大。

奉献、忠诚、报告、国家、建设、功绩和荣誉。

春天，雨，融化，冰，阳光，上升和上升

诗、书、礼、乐、善、学、文。

泰、贺、石、贾

3在2004年，两个有约束力的排名词是：

冯、明、晁、杨、林、穆、舜、昌、太、贺、史、贾、雍、怀、直、项。

26平江石矛自41代以来使用的文字有

在国际社会中，英雄和先贤将受到尊敬。

常游，后练姚书香。

祖泽气盛，初香似续。

雍时云，胜浦贤。

27浙江遂昌十八都大托镇车闯村家谱：

永荣梁

德志英增

文华世家

元明清风景

3百里洲有多少个村

目前，枝江石矛主要居住在马家店、百里洲、顾家店、姚家岗、白杨、东石等6个镇以及宜都县姚店乡一马冲村、长阳县大雁乡马家坪村、五峰县后河乡、宜昌县莲沱乡江家庙村，约6500人。

喻影仲卿永宗蒙万仑

文泽石峰上实租超。

时宇有一种美德，一种伟大的成就，启迪了国华。

长期坚持学习，强化家庭的方式。

4百里洲镇面积

冲积岛属于大陆岛。

1冲积岛是一种特殊类型的大陆岛，因其成分主要是泥沙，所以又叫沙岛。冲积岛是由陆地上的河流将沉积物搬运到海里并沉积下来而形成的海陆。陆地上的河流流速比较快。上游冲刷的泥沙流向宽阔的海洋后，流速变慢，泥沙沉积在河口附近。久而久之，越积越多，逐渐形成水面以上的陆地，称为冲积岛。

2世界上很多大河入海的地方，都会形成一些冲积岛。中国有400多个冲积岛。长江口崇明岛是中国最大的冲积岛。中国第二大冲积岛是湖北枝江长江中的百里洲。冲积岛的地质结构与河口两侧的冲积平原相同。它的地势低平，岛的周围有大片的滩涂。

3冲积岛由淤泥组成，结构松散，所以很不稳定。因为周围水流条件的变化，岛屿的面积会增大或减小，形状也会发生变化。河口冲积岛每次遇到强潮或洪水，强烈的冲刷都会改变岛周围的形状。一般情况下，在河流与潮流平行的冲积岛的两侧，总是受到侵蚀而逐渐淤积。久而久之，就形成了条状的孤岛；一些冲积岛会因侵蚀而消失；有些岛屿会不断发展壮大，最后和大陆打成一片。

4在撞击岛上，地形简单，地势平坦，海拔只有几米。其中一些覆盖着绿荫，而另一些覆盖着黄沙。在土质较好的冲积岛种植树木、绿草和农作物进行护岛固沙。

5百里镇有哪些村

是甘肃灵台齐家岭遗址(仰韶文化)。戚家岭遗址位于任沟村东北600米处，

仰韶文化庙沟所收集的陶片为细泥红陶和混砂红陶，饰有串纹和附加桩纹。彩陶的图案以黑色的弧三角纹、钩叶点纹为主，造型有收敛碗、壶、瓮、尖底瓶等。齐家文化的陶片为砂质红棕色陶和泥红色陶，饰以粗粒纹、方格纹和附加叠纹。陶器碎片的形状主要是高颈、肩折壶和深腹壶。遗址保存完好，对研究仰韶文化与齐家文化的关系和发展具有重要价值。

6百里洲镇人口

马家店街道办事处、七星台镇、安福寺镇、东石镇、仙女镇、文安镇、顾家店镇、百里洲镇、白杨镇。枝江市总面积1310平方公里，2016年总人口55万。下辖1个街道，8个镇。2017年，全市完成地区生产总值4916亿元；人均国内生产总值达到98281元。

连续四年被评为宜昌市s目标管理综合考评优胜单位，并连续13年被评为全省县域经济发展先进县市，全国县域经济基本竞争力评价排名连年结转。2017年10月，被住建部命名为国家生态园林城市。

2020年3月，荣获全国乡村清洁行动先进县称号，受到中央农办、农业农村部通报表扬。2020年11月，它被选为第六届全国文明城市。

7百里洲简介

号

百里洲长江大桥是一座890米长的双塔混合梁斜拉桥，双向六车道公路桥，设计时速120公里。建在枝江马家店、百里洲镇，工期48个月。

多年来，百里洲饱受交通不便之苦。乘渡船过河大约需要30分钟。如遇大雾、大风等恶劣天气，可能需要半天甚至一天才能渡过渡口。大桥建成后，将允许人员和车辆通行。

8百里洲镇政府

世上有芦花洲，这个芦花洲现在位于芷江县百里洲。

1950年春，百里洲还有柳巷区和风口区。但原来的包和A先后被改为村。当时，为了调整花卉种植地，湖北省人美国政府将峡口区、百里洲区、芷江县的苦草洲、濯洋洲(当时的群峰、江洲、芦洲村)的七个小堤划为松滋县：芷江县的沙琪坪和百里洲的芦花洲(现在的鲁花村周围)

陈圆圆墓为文化旅游景点。

陈圆圆墓

明末清初美女陈圆圆墓，葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山绣球凸上，墓座东朝西，泥土封堆，立有1984年出土的清雍正六年隐姓埋名碑，墓门碑面一方，碑盖一块，左檐柱一极。碑面高073米，宽048米。阴刻铭文是：故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男吴启华，媳涂氏立。孝孙男仕龙、杰，杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、桂、相、仪。皇清雍正六年岁次戊申仲冬吉日。

据考，陈圆圆墓碑上没有直书真名，系对外保密而隐讳。按吴氏密传云：“吴门”二字，暗指陈圆籍贯苏州，对外界公开则释为吴家。使用“聂”字简化字，因“陈圆圆本姓邢，六岁后跟着姨父姓陈”。“邢”有右耳旁，“陈”系左耳旁，“聂”字双耳代表陈和邢两姓。一字双义，下半截“双”字，古体为“�”，上半截为双“佳”字与好同，“圆”也是好或佳的意识。如“圆满”、“团圆”、“花好月圆”等，都是美好之意，当“佳”字解。双“佳”代替“圆圆”之名。“位席”二字，“位”，特指帝王或诸候之位；“席”，即大也，吴三桂封圆圆以正妃之意等等。据吴氏后裔世代密传，墓碑铭11个字连贯起来就是“苏州氏陈圆圆王妃之墓”的隐讳应用，是吴三桂王妃的暗释。

马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称为吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多人口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。而对吴启华墓、马宝衣冠墓作了复修。吴启华墓联云：“隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”；马宝衣冠墓联铭载：“重垒土茔人祖即已祖，复修石台若翁如吾翁”。据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺，又名平西庵，在今大有乡桐木寨，死后从桐木寨抬至马家寨安葬，并留有皇伞、御字薄（家谱）、大刀、金银等物。同时，马家寨还有“七颗针的寿鞋”、“吴启华藏达木洞”、“襄子家屋场”、“马宝护送陈圆圆”等传说故事。