马姓的祖先

栏目:资讯发布:2023-10-20浏览:1收藏

马姓的祖先,第1张

马姓的祖先:赵奢。

赵奢即为中华马氏的祖先,邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山,因此紫山又称马服山,是世界马姓祖山。

在远古的舜帝时代,东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功,被舜帝赐姓为嬴姓,伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期,赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后,建立了赵国。

当时,赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武,以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年),赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜,因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北),称为马服君,他死后便葬在封邑。

他的子孙最初以“马服”为其姓氏,后去掉“服”字,称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

扩展资料

起源:

出自嬴姓,出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服,属于以居邑名为氏。

舜帝时候,伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓赢氏,赢姓出现,舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓为姚,其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北的紫山。

战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。

此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。 

后来,马服氏又省文简化为单姓,称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带,后逐渐迁往各地,世代相传至今。

我也是姓马,我家,到我爷那辈也有完整的族谱,但是在解放的时候弄得支离破碎,我爷爷的祖籍是山东蓬莱,更早就不知道了,如今我在黑龙江,我早些年的时候也查过马氏的由来,但是根本就查不明白的,你弄到春秋战国时期了,这根本就能没头绪了,不说别的时期吧,三国时候司马家这个姓氏几经转变一部分人都改成马姓,但是你说有没有可能是赵奢的后人,这就让人无奈了,为什么?因为赵奢是全部汉人第一个姓马的,马氏都是从他这开始的,他开创的马姓,按这么说只要是姓马的都是他后代,如果你要问你是不是他的嫡系,这个咱就查查,赵奢,生卒年不详,号:马服君,汉族“马”姓起源。赵国人,与赵王室同宗,当届贵族。战国后期赵国名将。战国八将领之一,赵国是现在的哪呢?赵:约占有今山西北部,中部和河北中部,西南,内蒙古自治区的一部分 ,如果你说你是湖北来的,如果你祖上没有迁移,在战国时期,湖北全省都是楚国地盘,当然,与赵国算是有那么一块相连接的,这么说的话,你有可能是分出来的一支,但是啊,赵奢姓马,他的仆人很多也赐姓马,谁让古代有这规矩呢,其实你真要找头绪,应该从马援开始找,他是正派的赵奢后代,这个马援呢,马援(前14—公元49年),汉族。字文渊,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,看见啦?他是陕西的,这个跟湖北也很接近,汉武帝时,马家从邯郸移居茂凌。马援的曾祖父马通,汉武帝时,因功被封为重合侯,但因为他的兄长马何罗谋反,马通受到牵累,被杀,所以马援的祖父、父亲这两代家境式微,地位不显。马援有三个哥哥,他们是马况、马余、马员。都很有才能。王莽时,又都做到了二千石的高官。三国时蜀汉将领马超也是其后人。我查过了,马援的哥哥们剩下的孩子历史上几乎没有记载,他哥哥早年就死一个,所以后代主要是马援的孩子,当然他孩子很有名,一个女儿是皇后,四个儿子为马廖、马防、马光、马客卿,其中马防最为有名,这都不说,就得说三国时期的马腾,马超,这是他们正统子孙,马腾马超,马腾(-211)字寿成,扶风茂陵(今陕西兴平)人,他有 子女:马超 马休 马铁 侄子:马岱,到这就出自侄子了,这个就不知道了,但说他亲儿子,其实这三个都是很有能力和才华,不过除了马超那两个都死了,马超追随刘备进蜀中,他先前也有儿子但是被人杀了,总之,子女:马秋(为张鲁所杀),马承(继承了马超斄乡侯的爵位),马氏(嫁与刘理为妃),另有不知名二子冀城被杀,马超就一个马承活得挺滋润,但是后代到这就查不明白了,所以说真正的可查的赵奢的后代到马超这几乎死绝了,有证明,章武元年221,超临没上疏曰:臣门宗二百馀口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深讬陛下,馀无复言。好像这就有点结束了,但是我们知道,马超是有羌族血统的,羌族又跟古罗马有着千丝万缕关系,所以都说马超有外国人血统,者不可否认,最有意思的是此外,据史书记载,马超家族带有羌胡血统,与西边的各国关系良好。有学者认为,马超统率的部队“不尚弓弩”,而擅长使用西式的长标枪等武器,行军作战采用西式密集军阵,马超本人也穿类似当时西方国家的铠甲。上述情况表明,马超家族和中西亚地区有着密切的联系。马超之子为逃避追杀,选择到中西亚避难是合乎逻辑的。为什么这么说呢,因为没想到在近1800年后,记者在亚美尼亚工作期间却遇到了当地一群自称来自中国马姓家族的后代。追根溯源,他们竟然是马超的后裔。(你有兴趣可以了解)如果这个是真的,那么赵奢的后人在中国可就没了,如果不是真的,那么按照当时的地理,马超家族应该在四川,就你现在的地方,四川稍南,你可以看看你家最最最老的人在哪住?在1800年前是不是在有人存在,要是有的话,就都明白了,我说的都是凭自己调查发现,不算确凿,你就当作咱老马家的家史看看吧

中国马姓家谱

马姓家谱文献目录

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浙江省

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浙江奉化县文管注:谱始修于 清光绪十四年张其柄

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浙江绍兴·会稽马氏家乘不分卷钞本 一册 国图

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浙江·东阳茂陵马氏宗谱:二十一卷末一卷 (清)马凤海总理 清同治十二年(1873年)木活字本 十八册 存卷1、 2、4—6、8—11、14下、16、18—21卷末 六修本 上图:6881

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浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马恺臣等纂修 清乾隆三十四年(1769年)木活字本 一册 存卷10 书名据版心题 二修本 上图:6880

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浙江·东阳茂陵马氏宗谱 清嘉庆十年(1805年)木活字本 一册存卷2 书名据版心题 上图:6876

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马端垚总理 清道光年二十九年(1849年)木活字本 二册 存卷13下、 20 书名据版心题 五修本 上图:6878

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浙江·海宁朱马氏家乘:八卷 (清)朱惟阳纂辑 清咸丰七年(1857年)敦远堂刻宣统二年(1910年)增补印本四册 存卷1—3、6、7 上图:2749

浙江·海宁朱马氏家乘:八卷 (清)朱惟阳纂修 佚名续修 清咸丰七年(1857年)敦远堂刻民国间增补印本 六册 上图:长267541—46

浙江·鄞县四明马氏县东派支谱:二卷首一卷 (清)马辰陔纂修 清光绪元年(1875年)纯德堂木活字本 二册 上图:长471369—70

浙江·鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱:四卷首一卷末一卷石绍祺纂修 民国十八年(1929年)存德堂木活字本 四册 上图:泅92;又一部JP992—14册

浙江·会稽马氏分支宗谱:十卷马伯声等纂修 民国二十年(1931年)诚忍堂木活字本 十册 书名据版心题 上图:903771—80

浙江·会稽马氏宗谱:五卷(清)马文燮纂修 清道光二十七年(1847年)文英堂木活字本 四册 上图:925326—29

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浙江·慈溪马氏宗谱:二卷 (清)马善庆等纂修 清光绪四年(1878年)监兹堂木活字本 一册 书名据版心题 上图:909490;又一部9094911册

浙江·暨阳扶风马氏宗谱:十卷(清)马步安总理 (清)马灿善纂修 清光绪十五年(1889年)公明堂木活字 本 十册 书名据版心题 上图:909453—62

浙江·暨阳扶风马氏宗谱:十二卷 (清)马景贤等纂修 清光绪三十四年(1908年)公明堂木活字本 十二册书 名据版心题 上图:909441—52

浙江·暨阳扶风马氏宗谱:二十卷 马士彦等纂修 民国十七年(1928年)公明堂木活字本 十九册 存卷1—13、 15—20 书名据版心题 上图:6873

浙江·暨阳扶风马氏宗谱:二十二卷 马徵祥等纂修 民国三十七年(1948年)公明堂木活字本 二十二册 书名据版心题 上图:909468—89

浙江·暨阳马氏宗谱民国五年(1916年)木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图:7970

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱:四卷(清)马配福等纂修 清光绪七年(1881年)衍庆堂木活字本 三册 存卷 1、 2、 4 上图:6883/A

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浙江·暨阳梅溪马氏宗谱2六卷 (清)马金福等纂修 清宣统二年(1910年)衍庆堂木活字本 四册 存卷 1、 4—6 上图:6870

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱民国二十六年(1937年)衍庆堂木活字本 五册 存卷4—6、8 上图:6872

浙江·润州润东马氏重修族谱2十六卷 (清)马嘉德主修 清同治十三年(1874年)乐真堂木活字本 十六册 十修本 上图:JPl000

浙江·衢州重修马氏宗谱 (清)马际会等督理 清康熙五十四年(1715年)木活字本 二册 存卷2、3 上图:6893

安徽省

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安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷 (清)马世雄等修 清道光二年(1822年)五常堂木活字本十册 美国

安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷 (清)马宏久等修 清光绪二年(1876年)敦悦堂木活字本十六册 美国

安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷 (民国)马泽客 马庆臻纂修民国五年(1916年)木活字本 十册安徽博

安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本 二册 存卷3、6 书名据版心、书签题 上图:6894

安徽·歙县马氏宗谱:不分卷 (明)马文灼纂修 明万历三十四年(1606年)刻本 一册 书名据版心题 上图:917478

山东省

山东德州马氏支谱四卷 (清)马嵩庆修 清光绪二十三年(1897年)静业堂木刻本 二册河北大学

山东庆云·马氏族谱不分卷 (民国)马龙潭等重修民国六年(1917年)藏拙堂石印本 四册 日本 美国

山东·日照马氏家乘不分卷 (民国)马荫田等修民国七年(1918年)铅印本 五册 美国

河南省

河南杞县马氏族谱不分卷 (清)马宗孔 马毓昌等续修 清光绪十一年(1885年)河南杞县马氏木刻本河南图注:明崇祯十三年创修

河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修 清光绪二十五年(1899年)刻本 四册人民大学

河南项城·马氏家谱六卷 (清)乾隆十一年(1746年)创修 宣统三年(1911年)马世成续修何南项城县档

湖北省

湖北·马氏族谱□□卷 (民国)马光顾 马光灿等纂民国九年(1920年)武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注:明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等地

湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷 (民国)马精臣 马祝三续修民国五年(1916年)木刻本

湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注:谱创修于 清光绪十七年

湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷 (清)马廷福主修 清同治十二年(1873年)青云堂活字本十册 历史所注: 清乾隆四十五年(1780年)道澍么始修此为三修

湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年(1918年)续修 马聪明钞本湖北石首县档

湖南省

湖南马氏续修族谱□□卷首一卷 (民国)马大骧修 马积玉 马积 清纂民国十四年(1925)活字本湖南图(存卷1、首)注:该族散居常德、桃源等地

湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷 (清)马祖端修 马光笏 马祖隆等纂 清光绪元年(1875年)铜柱堂活字本湖南图(存卷1、2、首上、下)

湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷 (民国)马立湘纂(序)民国三十八年(1949年)铜柱堂活字本湖南图(存卷首上、下)

湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷 (民国)马惕冰 马有陂纂修民国三十年(1941年)绛帐堂活字本湖南图(存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20)

湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷 (民国)马积 清 马积玉修民国十四年(1925年)石印本 湖南桃源县档注:初修于 清乾隆五十七年

湖南·林塘马氏四修族谱 清木活字本 一册 存卷23 书名据版心、书衣题 记事至 清同治间 上图:6874

湖南·林塘马氏五修族谱:不分卷民国中和堂木活字本 五册 残本书名据版心、书衣题 上图:6861

湖南·湘潭湖田马氏重续族谱:三十三卷 (清)马锡元等纂修 清嘉庆二十年(1815年)木活字本 十二册 存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 书名据版心题 上图:6864

湖南·湘潭湖田马氏三续族谱 清咸丰十一年(1861年)敦本堂木活字本 六册 存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题 上图:6875

广东省

广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本 一册广东中山图注:记事至国民七年

广东·扶风马氏宗谱 (清)马有勋修 清光绪年间钞本 一册科图

广西壮族自治区

广西·马氏族谱五卷 (民国)马胜文 马季豪等编纂民国三十六年(1947年)铅印本 广西容县党史办(存卷首)注:本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等

马氏广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图(存卷二)注:该族散詹平南、容县等地

四川省

四川成都·马氏宗谱二卷 (民国)马开桂 马开甲续修民国十五年(1926年)新都石印本 二册 四川图注:马凤鸣首修于 清道光年间

四川崇庆·马氏族谱不分卷 (民国)马双延 马中长等纂修民国间排印本 二册四川图

四川内江马氏 清修族谱一卷 (清)马英校纂修民国间钞本 一册四川图注:谱后增修 清末民初世系

四川简阳·马氏宗谱四卷 (清)马大德纂修 清光绪十八年(1892年)木活字本 四册 四川图

四川·马氏族谱二卷 (民国)马宣尊纂修民国二十七年(1938年)石印本 四川图

云南省

云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本 一册云南大理州图

云南马氏族谱不分卷 (清)马寿圭等编民国三十八年(1949年)谢宏态钞本十册中央民院

陕西省

陕西合阳·邰阳南渠西马氏谱五卷 (民国)马凌甫续修民国二十五年(1936年)排印本科图 吉林大学 广东中山图

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱世系表不分卷 (民国)马凌甫等修民国二十五年(1936年)铅印本 二册 美国

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱传记不分卷 (民国)马凌甫纂民国二十五年(1936年)铅印本 一册 人民大学 日本 美国

陕西大荔·关西马氏世行录十四卷 (清)马先登纂 清同治七年(1868年)敦伦堂刻本 八册 国图 美国

宁夏回族自治区

宁夏·马氏族谱初集四卷二集三卷三集三卷四集三卷 (民国)马鸿逵编民国三十五年(1946年)铅印本宁夏图

马氏家乘不分卷 (清)马国璷录辑 清嘉庆十六年(1811年)刻本 一册人民大学

马氏族谱不分卷 (清)马书奎纂原稿本 三册 国图

马氏族谱不分卷 (清)马书奎修 清传钞本 二册 国图

马氏宗祠族谱不分卷 清刻本四JII图(存一册)

马氏宗谱不分卷 清钞本(其中一册配 清刻本)北京大学三官马氏宗谱十四卷首一卷 (民国)马庆馀 马凌云等重修民国十八年(1929年)伏波堂刻本 十四册哈尔滨师大注: 清光绪六年马福臣庄茂卿等创修

繁阳马氏宗谱十九卷 (民国)马骥如纂民国三十二年(1943年)木刻本安徽宣城地区档

远阳马氏家谱不分卷钞本 六册 美国

马氏家谱 清一本堂刻本 二册 存卷2、3 书名据版心题 上图:6866

马氏宗谱 清木活字本 一册 存卷4 书名据版心、书签题 记事至 清光绪间 上图:6890

 灵寿县经历了春秋战国的 文化 洗礼,才为了不可少的古文化城市。在这片土地上流传着许许多多的 民间 故事 。下面是我为大家准备的灵寿民间故事,希望大家喜欢!

  灵寿民间故事篇一

 提起同下村,全县闻名。但追问起“同下”村名的由来, 传说 却不一致。

 那么,同下为什么取名叫“同下”呢其中一个有意义的传说要追溯到一千九百年前的西汉时期。相传当时的同下叫“打鱼庄”,村上只有七八户人家,常年依靠打鱼为生。汉室外戚王莽叛乱夺取了西汉,皇族后裔刘秀为恢复刘氏江山,同王莽展开了殊死决战,由于寡不敌众,被王莽军队打得溃不成军。公元22年的冬季,王莽追击刘秀至滹沱河北岸。北风呼啸,河水冰凉,前有白浪滔滔的河水拦路,后有数十万王莽追军,怎么办刘秀下令强渡。士兵怕冷,几次下水又后退上岸。见到这种情况,刘秀下令:“同下,全军将官一律不准骑马搭船,要和士兵一同下水渡河。”刘秀第一个下马跳入水中。在刘秀的带领下,全军将士一同强渡。当王莽军队赶到时,全军已经顺利过河。后来,刘秀几经周折,保存和壮大了自己势力,公元23年同绿林军兵合一处,直捣长安,杀死王莽,于公元25年建立了东汉。后来,打鱼庄的人们为纪念刘秀身先士卒的精神,改“打鱼庄”为“同下村”。

  灵寿民间故事篇二

 纪信台名扬灵寿周围几百里,甚至连北京人也知道。相传在很早以前,有一个居住在纪信台下的商人到北京去行商,走到北京的一个地方,碰到了一个老者。老者问商人是哪里人,商人回答说是河北灵寿人。老者惊讶万分,说:“听说灵寿有一个纪信台方圆几百里,到达台顶之时,还得歇上几歇”商人说:“台并不像你所说的那样高大,但是也确有名气。”老者便对商人说:“我这里有一封信,请你送到纪信台上,到那里后,台前有一个碾子,你围着碾子顺转三圈,倒转三圈,门就开了。当门开后,你说明来意,把信交给他们,定有酬谢。”商人按照老者的意思做了,果然门开了,从里面走出一个童子问:“先生有何事”商人说明来意,把信交给了童子。童子接过信说:“请稍等。”童子再出来的时候,说了声:“先生,请进,我家主人有请。”商人跟着童子进了庙门,只见殿堂上明灯高悬,护卫列立两旁,坐在中间的人见商人走了进来,笑道:“先生请坐,你这封信可帮了我的大忙了。”说完摆上酒宴,喝起酒来。临走问商人需要什么,商人说自己是卖豆腐的,生活倒也过得去。台上的主人说:“既然是卖豆腐的就给你点豆吧。”说完命人把一碗豆给了商人。商人用衣服包着,心里说:“我做豆腐的不缺这点豆。”他刚走出门便把豆子撒了一地,等他快回家的时候,摸着身上还剩着一粒豆,拿出来一看,是一粒金豆子。商人回去找豆,一粒也不见了,原来的门也无影无踪了,他后悔莫及。

  灵寿民间故事篇三

 明末清初,灵寿出了个大官,姓马,名从聘,字起莘,做过江西检察御史,兵部右待郎,后追封为兵部尚书,人称马都堂。灵寿城内建一马家祠堂,祠堂正殿上曾供过他的塑像,民间流传着他好多故事。 中午太阳不动 马都堂小时候家中很穷,在他三岁那年麦夏里,他娘带着他去拾麦子。天快晌午时他睡着了,他娘就把他放在地边一棵大树底下的树凉里,自己又去拾麦子。因为家里生活苦,再加上地里丢的麦子也多,他娘一心只顾拾麦子而把都堂给忘了。在地里干活的招工们根据以往干的活早该下晌了,老觉着工夫大,可看日头老是不晌午,只得继续干活,干呀,干呀,再看日头还是原封不动。

 这时候,都堂的母亲忽然想起了自己的儿子,心想,这可坏了,时间这么长,儿子早该晒着了,这么毒的日头,准把儿子晒坏了。谁知她跑到地边树下一看,见儿子还在树凉里睡觉,树凉一点也没走。当她把儿子一抱,树凉“刷”地走了好大一节,日头也一下子走了好多。招工们一看日头不早了,都急急忙忙回家去了。 魔鬼顶灯,土地看黍稷 都堂十几岁上学时,因他勤奋好学,每天晚上常常读书读到深夜。但他有个毛病,每到二更时节得到茅坑里解手,为了照亮,手里提着一个棉油灯。有一次,他到茅子里刚蹲下拉屎,突然,茅口冒出个黑乎乎的魔鬼,冲都堂说:“小孩小孩你好大胆。”都堂一点也不害怕,接过它的话说:“小孩我大胆来出恭(拉屎),魔鬼你头上来顶灯。”嘭一下子,把油灯放在了魔鬼的头上。

 从此,他一出门拉屎,魔鬼就给他顶灯照明。 都堂小时候很调皮,上学时不走大道,专从夹夹道抄近到学校。夹夹道口有一个土地堂,有一次,土地爷给他老师托梦说:“先生,你 说说 你那个学生吧。他不走大道抄近路,总经过我这庙门,我得给他起身使礼。”第二天,老师把都堂说了一顿。散学后,都堂心想:走夹夹道碍你土地什么事,你给我向先生告状,我做个枷把你枷起来,让你再多嘴。说着,他就使葛当棒(秫秸杆)做了个枷给土地戴上。当天晚上,土地又给老师托梦说:“先生,你说了说你那个学生,他不听,还给我戴上枷,我受不了,快让他给摘了吧。”老师第二天到土地堂一看,土地爷脖子上就是有个葛当棒插的枷,回到校堂把都堂狠狠训了一顿。这一来,都堂也生气了,来到土地跟前说:“土地土地,你神圣不济,罚到你江南看黍稷,要想回来,还得我去。” 从此,江南的黍稷年年丰收。

 数年后,马都堂做了江南巡抚,土地又给他托梦说:“都堂大人,我在此看了好几年黍稷,老爷来了,该放我回去了吧”都堂才把土地放了回来。 打马踏瓜园 马都堂的媳妇是本县院同村人,她娘下窖拿菜时把她生到了菜窖里,人们说她命大,一生下来就坐轿(窖)。从小她家很穷,裹不起脚,又得了天花,落了一脸绞线疤。人们都说 她是“大萝卜脚,水拉拉眼,长着一个线疤脸。”嫁给都堂后,过了两三年,都堂嫌她丑,把她给休了。从此,她又回到娘家。她爹靠种瓜为生,她就常替爹看西瓜,不想再嫁人了。 都堂投考得中后,朝廷好几年不点他上任,他也不知道怎么回事,又烦又闷闲在家里。一天,街上来了个算卦先生,他就让先生算了一卦。先生说:“唉,你往后的前程全凭你媳妇,甭看你媳妇丑,丑人有福命,你还是把你媳妇接回来吧。”没法,马都堂只好骑着马,去院同接媳妇。 他来到院同岳丈瓜园近处,见媳妇正坐在看瓜棚子上“哧留,哧留”纳鞋底子,心想:她见我过来,怎么也得先跟我说话。

 谁知,媳妇听见马蹄声,抬头看了看他也不言语,低头还纳她的鞋底。都堂心里犯了难,上前和人家说话吧,有失脸面,不去和人家说,看来人家不会理自己。隔瓜棚不远,他勒住马立在那儿,前也不是,后也不是,望着满地青凌凌的西瓜发愣。愣着愣着,忽然有了主意:我骑马踏你的瓜园,看你喊我不喊我。说着,他就打马往瓜地里乱跑起来。一个一个刚长成个的青皮西瓜,被马蹄子踢烂的踢烂,踢歪的踢歪,绿嫩的瓜蔓子被踏得乱七八糟。再看瓜棚上的媳妇,人家像没看见一样,还是只管“哧留,哧留”纳底子。这下都堂没了辙,只好下马走到瓜棚跟前向媳妇赔不是,说是专来接她来的。

 好说歹说,他媳妇才答应跟他回去,但要依她一件事。都堂忙向什么事他媳妇说:“娶我时用得是红抬轿,这次回去得用绿抬轿接我。”都堂一听,赶紧应允,回家后带了一顶绿抬轿,一班吹鼓手,吹吹打打,热热闹闹把媳妇接了回去。接回去不久,朝里就点他赴京上任了。 一臣不保二主 吴三桂引清兵进了北京,灭了明朝,建了大清。大清皇帝为了收罗民心,就又起用了不少明朝大臣。有人荐灵寿马都堂,说他清廉刚正,能辅政治国。皇上当下就下了一道圣旨,派遣使臣到灵寿县宣马都堂进京为官。 过去有句话说:“一臣不保二主。”就是说一个臣子不保两个皇帝,这就叫忠臣,相反呢那就是叛臣。马都堂是个梗直(土语:刚正)的官儿,他不愿为清王朝卖命,就被捏了个“抗旨不遵”的罪名,当地处死。皇上为了杀一警百,不让马上杀了他,而在刑场上先挖了个坑,把他推在坑里,用土埋了半截身子,让家里人给他送饭。开始,一天三顿饭,一顿只许送一小碗;过了三天,又减去一顿,一天两送饭,每顿一小碗,又过了三天,每天只许送一顿饭,还是一小碗,意思是,他若不回心转意,就把他活活饿死埋掉。

 半月有余,朝里使臣来检看马都堂的尸首,一看马都堂还活着,就问看押人说:“你们是怎么让他进餐的” 看押人说:“按老爷的吩咐,头三天一日三顿,再三天一日两顿,往后每天一顿。” 使臣问:“每顿多少食量” 看押人说:“每顿只一小碗。” 使臣怒气冲冲地说:“放屁!这半月多了,吃那么点饭,早该饿死了。” 看押人说:“小人们也觉得奇怪,这些日子都是马犯的儿媳妇一人送饭,每回送饭时身上都穿着单衣裳,也看不见她带别的吃的。” 使臣细一琢磨,也别冤枉了看押人,就吩咐说:“再等几日,好好看着,看她送饭时捣什么鬼。” 原来,马都堂的儿媳妇正奶着孩子,她不让孩子吃奶,憋着两个奶,等送饭时把奶水都挤进公公的饭里,因此,甭看饭少,吃着能顶事。不几天后,这个事被看押人瞧见了,看押人立即 报告 了使臣大人。使臣大人下令把她绑了,当众绑在刑场旗杆上点了“天灯”。接着,皇上下旨,将马都堂按反叛朝廷之罪,诛连九族,满门抄斩,杀了七百余口。

历史来源

1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。

2、据《姓氏考略》记载,西域古有“马”姓,后西域有姓“马”者入内地,即以“马”为姓。

3、又据《姓氏考略》载,元代礼部尚书月乃和,因祖父曾任金代的马步指挥使,而改姓“马”,名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说:“十个回回九姓马,另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓,虽不十分准确,但大体符合事实。

家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书,也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事,也是人之本性。在中华5000年的历史长河里,恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远,影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量,完全是源于溶于血脉,铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。修缮电子家谱最好的选择,百姓通谱网哦!!!

马姓的祖先

马姓的祖先:赵奢。赵奢即为中华马氏的祖先,邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山,因此紫山又称马服山,是世...
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