有南蔡北蔡和中蔡 相传是当时三兄弟分家 一个没动 一个往北走 一个往南走 现在北蔡家还有家谱

北蔡在现在三山岛街道蔡家村（原过西蔡家）。

南蔡在沙河镇蔡家村（原路旺蔡家）

中蔡在文峰路街道北关居委会，蔡姓也有不少。

原是同组同宗的。

除了这三个地方，莱州没有莱州蔡姓人了哦。

蔡姓在莱州是小姓，比较集中的。

蔡姓人当年外出闯关东的也有不少，所以在黑吉辽，也是有莱州蔡姓的后代。

谌[谌、谌、讠冘，读音作shèn(ㄕㄣˋ)，不可读作chén(ㄔㄣˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。

据文献《荆州谌氏祖谱》记载：“谌氏为尧之后，封大节于洛阳，始有谌氏。”

大节，是上古尧帝的后裔，在周平王姬宜臼时率军兴晋伐戎，恢复周王朝有功，在周平王迁都成周后，被赐与成周之东的谌地，即礁阳(今河南洛阳)，遂以封邑为姓氏，称谌氏，始有谌氏一族。

西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年(公元89年)，后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡(今江西南昌地区)。到汉顺帝时，谌重被“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。

第二个渊源：源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

据文献《巫邑谌氏祖谱》记载：“谌氏出自姬宗，乃周朝王族后裔，祖宗源地承周(今河南洛阳)。考其系传，至周幽王姬宫涅第十四子封于‘谌’，因征伐失国，子孙以国为姓。”

元朝末期兵荒马乱，盗贼横行，谌氏祖先为避战乱，由江西迁居湖北黄州府麻城县孝感乡，仍因余寇为患，无法安居中原乐土，复于明洪武二年由麻城西迁四川巫邑大昌一甲(今巫山下田乡)谌家湾定居，以挽草为业，拓荒采食，耕读为本，勤劳起家。迄今已有六百多年历史，子孙繁衍已到十九代，约四千余口。

相传永祯祖入川兄弟三人，永祯为大，落于巫山。永柏为二，散居何地，无从查考。永松为三，据闻落于云阳，该县南溪区桑泽乡衫树湾存有谌永松墓碑，其后裔已改姓“盛”。

二各支始祖：

谌念一：号茂辉，父谌经济。宋开庆元年(公元1259年)生于江西南昌，为大节第五十二世孙。于宋德佑二年(公元1276年)应拜军前指挥使，宋景炎二年(公元1277年)师进汀州(今福建长汀)，文天祥率军至汀州，在汀州府组织抗元。次年正月，元将阿剌罕率兵攻入汀州，文天祥抵抗不利，移师漳州。时年十八遂的谌念一率一小队人马“越汀由宁化向北而奔至下觉里”(下觉县夏坊乡)，“见风淳俗厚，乃卜宅而居焉。”厚与邹氏婚，育有七子二女，子荣宗、荣祖、荣泰、荣赐、荣仕、荣富、荣贵。荣泰、荣祖、荣赐居江西宁都和石城，宁富居福建永定，荣仕、荣贵居福建宁化。谌念一享年九十一遂，葬明溪夏坊坊头村。

谌进佛：字好耕，福建谌氏始祖谌念一的第十一世孙。从福建明溪枫溪邓家坪迁居建宁册源排。第十六世孙富吉与叔叔华桂于清乾隆十五年契买建宁县西乡富田堡排背中茶窑下邓姓房屋及油茶山并食茶山冈。清乾隆十七年契买董姓屋基及寮场。是为福建省建宁县里心镇花排谌氏始祖。

谌守印：湖北省黄陂谌守印迁居河北省曲州县城南游河村，妣余氏，生五子：承树，承林，承相，承杨，承模。是为河北曲州谌氏始祖。

谌盛喜：字庆吾，福建谌氏念一公七子荣贵公第十三世孙明朝崇正己卯年生，清康熙葵酉年殁。从福建明溪枫溪乡邓家坪迁居石城东坑。娶黄氏，生二子：荣石，荣佛保。是为江西石城东坑谌氏始祖。

谌进桥：福建谌氏念一公七子荣贵第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居江西宁都沙滩。是为江西宁都沙滩谌氏谌氏始祖。

谌祖福：字尧赓，福建谌氏念一公的七子荣贵公房第十九世孙，乾隆葵卯年四月初一日寅时生，从江西宁都廖地(湛田)迁居福建漳州，娶郑氏，葬在漳州府南门外坐东向西。生一子：正甫。继子：正登。是为福建漳州谌氏始祖。

谌仰西：祖辈系在赣于墩尚镇卢河村，一世祖名佚，二世祖仰西，三世祖名带，四世祖国玉、国玺，五世祖文吉，六世祖秉裕，七世祖广宁、广尧、广余、广林，八世祖永元，九世祖兆栋，十世祖淳修，十一世祖士，十二世祖继，以下为字辈为庭耀贤熙。支系出江西，被洪军赶散，于金陵谌氏是一起从江西迁出，一世祖不知何名，是串馆的先生，先居海洲新安镇(今江苏连云港灌南城)。一种说法到连云港是四支从江西来此，一说七支。是为连云港地区谌氏始祖。

谌上达：字嗣超，湖北黄陂人，迁居武昌。是为湖北武昌谌氏始祖。

谌正诗：字集先，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔，即二十世祖，1808年6月25日生，娶揭氏，迁居广东。是为广东念一公房谌氏始祖。

谌上文：字魁之，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居河南固始方集乡冷水店，妣王氏，生二子：友道和德道。是为河南固始方集乡冷水店谌氏始祖。

谌上眷：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

谌进全：福建明溪夏坊乡念一第七子荣贵的第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居宁化中沙乡何屋，谌进全葬在何屋四宝燕子付梁形，娶黄氏，生二子：茂须和茂青。是为福建宁化中沙谌氏始祖。

谌正青：字集高，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔即二十世祖，生于1812年9月8日，他与正诗是两兄弟，迁居宁化。是为福建宁化曹坊乡谌氏始祖。

谌远志：湖北黄陂人，经商至云南腾越。是为云南腾越谌氏始祖。

谌允昌：湖北黄陂第十三世祖，迁居河南朱家店，妣李氏，生二子，长守学，次守问。是为河南朱家店谌氏始祖。

谌忠和：江西全南人，迁居广东南雄。是为广东南雄谌氏始祖。

谌晨雯：江西全南人，迁居广东英德。是为广东英德谌氏始祖。

谌才国：湖北黄陂人，迁居河南信阳骆驼店。是为河南信阳骆驼店谌氏始祖。

谌章贵：湖北黄陂人，迁居河南息城关，妣周氏，生三子：宗亮，宗泉，宗玉。是为河南息城关谌氏始祖。

谌有璜：湖北黄陂人，迁居陕西镇安槐树坪铁桶沟，生一子：才仁。是为陕西镇安谌氏始祖。

谌允成：湖北黄陂第十二世，由黄陂东边迁居江嚓边，妣罗氏，解氏，熊氏，生五子。是为湖北黄陂江嚓湾谌氏始祖。

谌章铭：湖北黄陂人，迁居湖北随州草店，生子一，名宗安。是为湖北随州草店谌氏始祖。

谌允文：字焕友，湖北黄陂十二世，由黄陂蔡家店迁居河南罗山生铁铺。是为河南罗山生铁铺谌氏始祖。

谌上眷：湖北黄陂第八世，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

谌承侑：湖北黄陂人，迁居河南信阳平治碾盘。是为河南信阳谌氏始祖。

谌守贵、谌守华：湖北黄陂人，迁居河北广平府永年宁门关。是为河北永年谌氏始祖。

谌开强：湖北黄陂人，迁居河南徽阳东北杨家店。是为河南徽阳谌氏始祖。

谌开喜：湖北黄陂人，迁居河北广信府。是为河北广信谌氏始祖。

谌上策：湖北黄陂人，迁居河南桐柏陈留店大火烧庄。是为河南桐柏谌氏始祖。

谌应陛、谌应芯：湖北黄陂人，迁居河南罗山莽壮西围。是为河南罗山莽庄西围谌氏始祖。

谌文明：湖北黄陂人，迁居湖北沔阳下查毕。是为湖北沔阳下查毕谌氏始祖。

谌承华：湖北黄陂人，经商至湖北武穴。是为湖北武穴谌氏始祖。

谌承银：湖北黄陂人，经商至湖北当阳。是为湖北当阳谌氏始祖。

谌宗德、谌宗伟：湖北黄陂人，经商至河南信阳戊己头。是为河南信阳戊己头谌氏始祖。

谌宗德、谌宗友、谌宗东、谌宗厚：湖北黄陂人，四人经商至湖北随郭河。是为湖北随郭河谌氏始祖。

谌宗德：湖北黄陂人，经商至湖北沔阳彭家湾。是为湖北沔阳彭家湾谌氏始祖。

谌章伦：湖北黄陂人，经商至河南正阳王家店。是为河南正阳王家店谌氏始祖。

谌章珍：湖北黄陂人，经商至河南信阳梁家店。是为河南信阳梁家店谌氏始祖。

谌章成、谌章义：湖北黄陂人，迁居河南西双河。是为河南西双河谌氏始祖。

谌文龙：湖北黄陂人，迁居陕西。是为陕西谌氏始祖。

谌文昌、谌文丰、谌文新、谌文全、谌文寿、谌文康：湖北黄陂人，六人迁居河南确山瓦岗。是为河南确山瓦岗谌氏始祖。

谌承发：湖北黄陂人，经商至程安。是为湖北程安谌氏始祖。

谌守真：字德元，湖北黄陂人，经商至沙市。是为湖北沙市谌氏始祖。

谌守印：湖北黄陂人，迁居山东尖庄。是为山东尖庄谌氏始祖。

谌守魁：湖北黄陂人，迁居河南大桥凹。是为河南大桥凹谌氏始祖。

谌允吉：湖北黄陂人，迁居荆州远安。是为湖北红安谌氏始祖。

谌允文：湖北黄陂人，迁居河南罗山生钱铺。是为河南罗山生钱铺谌氏始祖。

谌允隆、谌允禄：湖北黄陂人，迁居山东聊城。是为山东聊城谌氏始祖。

谌允昌：字寿一，湖北黄陂人，迁居河南米堂店。谌开明、谌允丰亦同迁。是为河南米堂店谌氏始祖。

谌允贤：湖北黄陂人，迁居河北保定府邯郸城内。是为河北邯郸谌氏始祖。

谌开来：湖北黄陂人，迁居湖北老河口。是为湖北老河口谌氏始祖。

谌开青、谌开经、谌开远、谌开富：湖北黄陂人，迁居四川成都。是为四川成都谌氏始祖。

谌开文、谌开运：湖北黄陂人，迁居安徽亳州。是为安徽亳州谌氏始祖。

谌资道：字谋载，由湖北黄陂冷家嘴迁居景陵。是为湖北景陵谌氏始祖。

谌 斌：江西南昌上谌的第二十四世，迁居信丰同益乡游州村。是为江西信丰谌氏始祖。

谌廷莺、谌廷爵：江西泰和的第三十三世，迁居广西雷化。是为广西雷化谌氏始祖。

谌上德、谌上义：湖北黄陂人，由黄陂皂角迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

谌上春：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安，一云河口。是为湖北黄安谌氏始祖。

谌上简：湖北黄陂人，由磨倪墩迁居黄陂北蔡家墩。是为湖北黄陂蔡家店谌氏始祖。

谌章廷：由湖北黄陂经商至河南襄。是为河南襄谌氏始祖。

谌有安：由湖北黄陂迁居湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥。是为湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥谌氏始祖。

谌有顺：由湖北黄陂迁居甘肃河洲东关。是为甘肃河洲东关谌氏始祖。

谌有耀、谌有禄、谌有炳：由湖北黄陂迁居湖北南漳。是为湖北南漳谌氏始祖。

谌承林：由湖北黄陂江河口迁居江苏宁江府溧水麻山头丁家大湾。是为江苏溧水谌氏始祖。

谌守雍：字尚宗，经商至湖北黄安。是为湖北黄安谌氏始祖。

谌守梁：从湖北黄陂经商至江苏扬州报闸。是为江苏扬州谌氏始祖。

谌才胜：由湖北黄陂黄浒铺迁居山东宁靖州。是为山东宁靖州谌氏始祖。

谌允德：湖北黄陂城十二世，迁居湖北黄陂西乡真君庙范家岗，妣范氏，生子三：长守贵，次守玉，三守志。是为湖北黄陂西乡真君庙范家岗谌氏始祖。

谌承望、谌承生、谌承年：湖北黄陂十四世，迁居山东济宁州。是为山东济宁州谌氏始祖。

谌守泰、谌守生：湖北黄陂十三世，迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

谌守成：湖北黄陂十三世，迁居河南信阳州。是为河南信阳州谌氏始祖。

谌开恕：湖北黄陂十一世，迁居湖北随州。是为湖北随州谌氏始祖。

谌允贵：湖北黄陂十二世，迁居河南确山。谌承兴名小望迁居河南确山大桥凹。是为河南确山谌氏始祖。

谌廷凤：江西全南寨下三十四祖，迁居广东仁化。是为广东仁化谌氏始祖。

谌廷濂、谌廷泓、谌廷池：江西南昌上谌三十四世，迁居安徽卢州府合肥。是为安徽卢州府合肥谌氏始祖。

谌依□：字龙轩，江西长湖四十世迁居四川安佛五间桥。是为四川安佛谌氏始祖。

谌德肥：字国富，江西南昌广阳四十一世，排行第二，迁居山东禹城。是为山东禹城谌氏始祖。

谌开杰、谌开俊：湖北黄陂人，迁居河南汝阳。是为河南汝阳谌氏始祖。

谌华八：木兰川的同宗始祖，系元朝末年因兵焚从江西高安迁居黄陂。四十年后又谌秀一，谌秀二，谌秀三迁居。是为湖北黄陂木兰川谌氏始祖。

谌开恺、谌开占、谌开先、谌开榜：由湖北黄陂迁居四川重庆沙平厂。是为四川重庆沙平厂谌氏始祖。

谌进庆：福建明溪夏坊乡，移居江西宁都大平乡十六七都益竹村。是为江西宁都大平乡十六七都益竹村谌氏始祖。

谌其茂，字对时；谌其萃，字待时；谌其元，字应时；谌开策，谌开秩，谌开和：湖北黄陂人，他们迁居河南铜钟。是为河南铜钟谌氏始祖。

谌上智：字君若，湖北黄陂的迁居河南罗山。谌伦道，字全能。谌由道，字全圣。谌其珊，谌其瑚，谌其瓒，谌其璎。谌其阁。谌允贵，谌允宗。谌执道，谌用道。谌其贞，谌其颖，谌其昌，谌其逊。谌应瑞。以上人员都迁居罗山。是为河南罗山谌氏始祖。

谌允畲：湖北黄陂十二世迁居河南上蔡，妣张氏，生子三：长守业，次守祜，三守郭。守业未详。守祜，妣王氏，继妣李氏，生子二：长承雅，次承武。守郭，妣任氏，生子二：长承彬，次承建。是为河南上蔡谌氏始祖。

谌志亮：明朝洪武年间自江西南昌迁居云南保山。是为云南保山谌氏始祖。

谌仲节：江西南昌文叠公第二十六世孙，由江西信丰南溪迁居黄田。是为江西信丰黄田谌氏始祖。

谌御臣：江西田湖第二十六世祖，迁居溯东。是为江西溯东谌氏始祖。

谌宁贤：江西南昌板湖第三十九世祖，迁居湖南新田桃湖岭。是为湖南新田谌氏始祖。

谌发贤：字文逸江西南昌板湖第三十九世祖，迁居贵州偏桥(今施秉)。是为贵州偏桥(今施秉)谌氏始祖。

谌绍荣、谌绍堂：江西南昌板湖第三十七世祖，迁居安徽宣城全宝围。是为安徽宣城谌氏始祖。

谌锦贤：江西南昌板湖第三十六世祖，迁居四川雅州。是为四川雅安谌氏始祖。

谌迭上：江西南昌板湖第三十六世，迁居安徽芜湖湾。是为安徽芜湖湾谌氏始祖。

谌克种、谌克稽、谌克穆、谌克穑、谌忠福、谌盅禄、谌盅寿：江西寨下第四十一世祖和第四十三世祖。他们七人迁居江西大余南安镇。是为江西大余南安镇谌氏始祖。

谌克福、谌克粟：江西寨下第四十二世祖，迁居湖广长沙府休陵。是为安徽休陵谌氏始祖。

谌克勤：江西南昌上谌第四十二世祖，迁居长沙。是为湖南长沙谌氏始祖。

谌德典：江西长湖第四十一世祖，迁居贵州镇宁州白水河。是为贵州镇宁州白水河谌氏始祖。

谌德盛：江西坊岸第四十一世祖，迁居四川汉州高坪铺。是为四川汉州高坪铺谌氏始祖。

谌依敏、谌依坤：江西坊岸第四十世祖，迁居河南卢氏。是为河南卢氏谌氏始祖。

谌依交：江西田北第四十世祖，行敬七，迁居棣州今山东无棣。是为山东棣州(无棣)谌氏始祖。

谌依镇：江西万台第四十世祖，迁居江西景德镇。是为江西景德镇谌氏始祖。

谌□贤：字文仕，江西坊岸第三十九世，行朝六，迁居四川成都文庙街。是为四川成都文庙街谌氏始祖。

谌奎贤：字德秀，江西南昌浃溪第三十九世祖，迁居云南广南府。是为云南广南府谌氏始祖。

谌南贤：江西田北第三十九世祖，行八，迁居江西丰城鹤坪。是为江西丰城鹤坪谌氏始祖。

谌廷耀、谌廷住：江西长湖第三十九世祖，迁居湖南澧州。是为湖南澧州(礼水)谌氏始祖。

谌廷光、谌廷平、谌廷仪：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏常州。是为江苏常州谌氏始祖。

谌廷李、谌廷杰：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏泰兴。是为江苏泰兴谌氏始祖。

谌德宁：江西太和第四十一世祖，迁居广东韶州斧。是为广东韶州府谌氏始祖。

谌德治：江西太和第四十一世祖，迁居湖南长沙府礼陵。是为湖南礼陵谌氏始祖。

谌 嗣：字轫辅，江西南昌板湖第九世祖，迁居清江。是为江西清江谌氏

谌荣宗、谌荣泰、谌荣祖、谌荣赐、谌荣仕、谌荣富、谌荣贵：福建永定的谌氏子孙皆由一世祖荣富(即百七郎公)传下，他是念一公七个儿子(即荣宗，荣泰，荣祖，荣赐，荣仕，荣富,荣贵)中的一个，在明朝中后期由宁化石壁乡(今福建明溪夏坊乡坊头村)迁徙永定，定居在笔架山下的畲里乡(今永定西溪乡肖地村畲里)。葬在西溪乡肖地岗，妣蔡氏九娘。其下发展情况是：二世祖念九郎公，妣唐氏三娘；三世祖百六郎公，妣黄氏十一娘；四世祖万一郎公，妣张氏九娘；五世祖伯一郎公，妣邱氏一娘；六世祖四百一郎公，妣李氏二娘；四百一公生有五子，他们是永宁，永梁，永富，永旺和永定。长房永宁，其子孙现分布在永定西溪乡肖地和畲里，后来有一分枝迁徙到永定合溪乡采地村湖洋里；次房永梁，徙漳州吴宅，后十四世孙谱公又徙广东惠州俯河源入湛氏图籍者，顺治辛丑进士，其在漳州仍姓谌，在辰州府辰溪居住；三房永富，分居寨面上，生两房，首房徙漳州府平和，次房现分布在永定湖雷镇罗滩村风凹背和金砂古木督；四房永旺，徙潮州府石柱背；五房永定，其子孙现分布在永定湖雷镇玉文村杉树下，后来有一分枝迁徙到合溪乡采地村湖洋里。在永定，其子孙已经发展到第二十七代。是为福建永定谌氏始祖。

谌守寳：湖北黄陂十三世，迁居湖南塔子驿耙子山。十四世谌承华也是迁居这，妣黄氏，生子二：有胜，有恒。是为湖南塔子驿耙子山谌氏始祖。

谌才东：湖北黄陂十六世，配郑氏，生一子文穆。以及他的大弟才佑，小弟才甲迁居湖北沔阳峰口红湖邵家台。是为湖北沔阳峰口红湖邵家台谌氏始祖。

谌允贵：湖北黄陂第十二世，迁居河南确山。是为河南省确山谌氏始祖。

谌行道：字汉友，湖北黄陂兴隆集，清康熙十四年迁居夏家田，妣许氏，生子二：其洪，其涟。是为湖北武汉夏家田谌氏始祖。

谌廷善：江西省长湖三十九世祖，迁居安徽省全椒。是为安徽省全椒谌氏始祖。

谌廷思：江西省长湖三十九世祖，迁居江西卢陵。是为江西省卢陵谌氏始祖。

谌凤一：江西省田北三十九世祖，迁居湖北襄阳石毕街。是为湖北襄阳石毕街谌氏始祖。

谌廷签：江西省四圣桥三十九世祖，迁居湖北省建始。是为湖北省建始县谌氏始祖。

谌尚标：江西省坊岸三十九世祖，迁居安徽省望江。是为安徽省望江谌氏始祖。

谌廷炳：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省黄陂。是为河南省黄陂谌氏始祖。

谌廷致：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省固始县花柳湾。是为河南省固始县花柳湾谌氏始祖。

谌效贤：江西省田北三十九世祖，迁居河南省考城。是为河南省考城谌氏始祖。

谌本敬：江西省下长湖第二十九世祖，迁居姑苏(苏州)。是为江苏省苏州谌氏始祖。

谌立贤：江西南昌浃溪三十九世祖，迁居淮安。是为安徽淮安谌氏始祖。

谌 泽：字文泽，江西三十九世祖，迁居广东省北山。是为广东省北山谌氏始祖。

谌世珍：字聘臣，江西省万台第三十八世祖，行明九，迁居湖北黄冈。是为湖北黄冈谌氏始祖。

谌世法：江西南昌板湖第三十八世祖，迁居袁州。是为江西省宜春袁州谌氏始祖。

谌世育：江西省黄台第三十八世祖，迁居铅山县。是为江西省广信铅山县谌氏始祖。

谌以彪：江西省高安五里第三十八世祖，迁居贵州贵阳府。是为贵州省贵阳谌氏始祖。

谌志甫：江西奉新坊岸二十九世祖，迁居安徽安庆齐排石街。是为安徽安庆谌氏始祖。

谌以仁：江西高安五里三十八世祖，迁居浙江新昌县大宝乡。是为浙江省新昌谌氏始祖。

谌 锺：江西省南昌下长湖第二十八世祖，迁居浙江宁波府。是为浙江宁波谌氏始祖。

谌玉荣：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居湖北大冶。是为湖北大冶谌氏始祖。

谌玉纲：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居汉阳府。是为湖北汉阳府谌氏始祖。

谌九贾：字高奋，江西南昌浃溪第二十一世祖，排行十五，迁居万载。是为江西省万载谌氏始祖。

谌仁富：1935年江西省上川的，迁居云南昭通水富县，他的儿子是祖高。如今有两百多人。这里有我们谌氏的分支盛氏，有五百多人。两姓视如一家。是为云南昭通水富县谌氏始祖。

谌本仕：字美扬，江西省南昌下长湖第二十九世祖，迁居湖北襄樊樊城。是为湖北樊城谌氏始祖。再迁湖南攸县，是为湖南攸县谌氏始祖。

谌本洪：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居江苏南京六合。是为南京六合谌氏始祖。

谌本丹：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居河南归德府。是为河南商丘谌氏始祖。

谌忠和：从江西省南昌上谌迁居河南省息县，到民国时有百余年。是为河南省息县谌氏始祖。

谌景光：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居谌家山。是为江西浃溪谌家山谌氏始祖。

谌仕诚：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居七里巷胡坊。是为江西七里巷谌氏始祖。

谌为善：字春善，江西丰城长湖第二十七世祖，迁居棚坊。是为江西丰城棚坊谌氏始祖。

谌 谏：字孔诗，江西南昌板湖第十三世祖，排行二，迁居丰城。是为江西丰城谌氏始祖。

谌 详：字孔修，江西南昌板湖第十三世祖，排行十一，迁居瑞州。是为江西高安瑞州谌氏始祖。

谌 谆：字孔明，江西南昌板湖第十三世祖，迁居抚州。是为江西抚州谌氏始祖。

谌博诗：江西南昌上谌第十三世祖，迁居广西田东。是为广西田东谌氏始祖。

……

三迁徙分布：

无论谌氏源自帝尧后裔还是周王后裔，谌氏发祥于今河南洛阳一带是基本可以确定的。西汉末年，有一支迁徙至江西坞土塘，东汉和帝年间至谌重时再迁南昌，汉顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶，荆州刺史，封汉昌侯，谌氏逐渐地南昌一带形成望族，以谯阳郡、豫章郡、南昌郡为郡望。唐宋时期，因战乱、仕宦等原因，在湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙等地都有谌氏踪迹。明清时期，又扩展到山东及东北地区，从此遍布全国各地。目前谌氏人口没有进入全国前三百位。

历代谌氏主要以读书、作官、行医为业。唐、宋时期谌氏自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，第四十七世谌赴守受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。

今四川省的巫山、巫溪、奉节、城口、万市、成都，重庆市，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇平市，北京市、河南省、新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、安徽省、江西省，湖南省的益阳市安化、湘乡市，湖北的四川的凉山市、达州县，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地，均有谌氏族人分布。

五家乘谱牒：

谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。

湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年(公元1841年)谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子(公元1876年)潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年(公元1795年)谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎(江西宁化始祖)→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁(迁福建五位始祖之一)→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济(六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛)→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。

六字辈排行：

湖北荆州谌氏字辈：“重伯秀礼夫焕克宗友成原梦伯翁景志彦德大邦正中国书津子景夫嘉问季卿则用仁元公廷应臣绍世贤依德克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启令图家修呈彦士礼学尚纯儒源深流并远根茂叶同数善积家声振情联族宜孚允善惟良士斯文实有光吾道大其用于汝自番昌敬念前人创恭承构兴堂由来原一体福祉庆绵长。”

江西南昌、四川凉山谌氏字辈：“全夫保其实荣蒙杰茂易曰以文会友克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启另图家修成院士礼学尚纯儒”。

重庆江北谌氏字辈：“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德依绪永传清诗礼从先进经论启世英显荣隆作述俊杰笃其生”。

湖南湘乡、四川广安谌氏字辈：“庄谏训学祥启奇文可立益安孝义德殷(新)实(盛)贵(永)敦伦礼乐垂家范诗书育国英本源培植厚兰桂萃庭生”。

湖南益阳谌氏字辈：“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德殷世贵敦伦礼乐垂家范诗书启国英本原培植厚兰桂绕庭生。

湖北随州谌氏字辈：“大小常兆其祥祖述之道传家。”

湖北武汉黄陂谌氏字辈：“继上道其开永首成有才文章宗先达善必大昌来家富勤修业忠正平和康”。

江苏连云港谌氏字辈：“肇修士(世)继(纪)廷耀贤熙长发其祥经言登之”。

河南桐柏谌氏字辈：“先启有得登是业家道兴永昌万光明宁几开在久福中应守本”。

1942年4月20日,江西《民国日报》“前矛副刊”以赫然大字登载了永修“义盗”蔡家明抗击日军不幸身殉的新闻,一时轰动各地，尤其在永修一带更为人所传颂。

蔡家明,永修县九合乡青墅蔡村人,生于清光绪三年(1877年),精通武术,以习武为名,招收数百名徒弟,设馆授武为业。但附近群众都知道他是个专以偷牛盗马、坐地分赃的“绿林魁首”。好在蔡家明“兔子不吃窝边草”，不但不在永修东门一带偷盗,即使在永修其它地区也从不作案。他带领门徒常出没于新建、南昌县一带,所偷的牛畜随盗随销,很少留下痕迹。而且他偷牛专拣地主豪绅之家,穷家小户均不染指。因此,家乡四邻对他并无恶感。

蔡家明为人机警。传说一次他到一户地主家偷牛,被户主发现。地主手持渔叉向蔡掷去,将蔡的手掌钉在牛棚木柱上。蔡十指连心,痛彻心肺,口里却说“险呀险,差一点就扠到我的手!”黑暗中,地主不辨真假,听蔡一嚷,以为未扠中,又将渔叉拔出,蔡趁势脱身。

1938年10月,日本侵略军占领德安后继续南侵，于11月前后占领修河以北的艾城、虬津一带。中国军队第九战区薛岳兵团五个军的兵力沿修河南岸布防于吴城至箬溪一线抗击日军。这时,修河北岸的群众纷纷“跑反”,背井离乡逃往山区。蔡家明虽年过花甲,毫不畏惧,依然独居本村。

薛岳兵团第四十九军刘多荃部一0五师,这时正驻防修河南岸的陈桥坂(即今焦冲附近)。有人向师长王铁汉推荐蔡家明,称其深明大义、武术高强,又深谙永修各地的地理情况。王便派人请来蔡家明,要他为国出力,蔡当即一口答应。起初王师长仅用蔡为向导,又因他熟悉地情,有时也叫他率侦察队到河北侦察敌情。蔡不但出色地完成向导任务,而且每次从敌后归来,均带回敌方步枪、子弹、机关枪等武器。一次他去敌后,竟驱使日军军马将小钢炮(六零炮)也驮了回来。当即受到王师长的嘉奖,并再三告诫蔡务必谨慎,下次再不可单独活动。蔡一笑置之,心底并未介意。不久,蔡家明暗携兵械,率领徒弟五十余人夜半泅渡修河,半数偷进艾城,半数留城外接应,向日军发起突然袭击。日军乱成一团,等到组织反击时,蔡家明等己歼敌数十名,安全返回修河南岸,王铁汉师长由此对蔡愈加重视。

1939年,蔡家明带领便衣队深入敌后之驿南(今江益)不幸被日军发现,重兵包围。传说蔡跃身窜上大树,隐蔽起来。日军四处搜查未见踪影,便牵来”洋狗”，跟踪追到树下这才发现蔡，一时乱枪齐发，蔡不幸中弹,为国捐躯。日军将蔡的尸体吊在树上“示众”以恐吓老百姓。王铁汉师长听说蔡不幸身殉,当即失声痛哭,随命蔡的徒弟无论如何要将蔡的尸首抢回。蔡的徒弟深入驿南,偷回师父的尸体,安葬于九合青墅蔡村。王师长特命厚恤其家属。后人称蔡为“义盗”,并作传以彰其绩。四十年代末,吴宗慈教授编纂《江西通志》时,在新志稿“江西人物”中收入了“蔡家明传”。20世纪80年代在新修的《永修县志》稿中也将蔡列入了“人物传”,以表彰他的爱国主义精神。有关蔡的轶事传闻,至今一直在当地群众中流传。

在伏羌（今甘谷）县的东北境内，有一座巍峨的山头。山下是我家所在的蔡家寺村，山上有个叫蔡家寺的庙宇。这寺庙我常常前来攀登，但从来也没有感到厌烦过。这地方柏树森森，古院幽邃，风景很是宜人。寺庙和山门坐北朝南，登上寺庙前院的藏经楼廊眺望，山水的声音随风而至，而树头美丽的小鸟呼朋引伴，一声声听起来好像都有意义，只可惜我们听不懂罢了！这时我突然又想起蔡家寺村和蔡家寺庙，笼统都叫“蔡家寺”，可“蔡家”二字的涵义到底是什么，从来有谁真正理解过它呢？我一直想弄懂它，可是村里庙里都没有记载其义的石碑之类。每当想起这件事，我就感到心情迷乱，好像喝醉了酒一样！面对着河对岸陡峭的远山“六峰”。恍惚间仿佛面对的是九嶷。虽然心底好像起了九团疑云，但脚下的清清渭水却提醒我这儿只是吾村。正在这时，去河边取水的老僧回来了，我就向他请教。他坐在那儿笑了笑，向远处的河边指着说：“那河畔浪花翻滚的地方，据说过去曾经是繁华的大人物府第 呵……”听了老僧的絮叨，我一时觉得天道无亲、天道无常，古话真是不错。而流水之道也是不平常的：今日鱼儿游过的地方，安知不是昔日雕梁画栋之上的燕巢所在呢！今日蛟龙出没的所在，又安知不是往日人家的鸡埘之地呢！暮色渐起，河沿岸上群蛙的合唱已经开始，这使我联想起那儿当年曾经是豪门的歌吹之地，传说夜深人静有时还可听到音乐之声，可现在却再也无法常常听到了。

今日近村地名尚有“某（谢）家湾（沟？）”（及“谢家台子”等）的称呼，但“蔡家”之“蔡”姓何在？却是空留于那些浩淼的烟波之际了！想从前的蔡姓之人早已一无所存，今之寺名仍沿称“蔡家”，岂非多余而徒启人疑窦？勉励吧，我的李氏同宗之人！这儿到处的松柏为何老是这么苍翠呢？这是因为只有深培根本，才能繁茂枝叶，使其四季叶不坠落。唉，明明是瓜瓞绵绵的李家庄，却常常被人要呼作“蔡家寺”。但说不定到了后来，真的有朝一日又会被人呼作真正意义上的“李家寺”吧！

诗末为什么会有由“蔡家寺”他日改为“李家寺”的奇想？这是因为蔡家寺村民十之七八皆为李姓，余为杂姓，故该村亦被人俗称为“蔡李家”，以与附近王姓村民聚居的“坡王家”并称，又与对岸中滩河村的“中洲李”区别。至于诗中老僧所说替诗人解惑的“浪花横翻处，往年繁华第”二句，凡是本县人者，皆知其所指乃一脍炙人口的当地民间传说：

蔡家寺本来是名副其实的蔡家村，全村本出于同一个蔡姓家族。某朝某帝时，村里出了一位大官，后来位及人臣，官作到丞相之位，人称蔡相爷。蔡相爷在京城自然有府第，他却喜欢住在家乡本村的自家院宇里，一年中倒是在京住的时日少，在乡住的时日多。但这样一来，他老爷又怎么能不误每天的上朝呀！原来这蔡相爷有一宝贝。这宝贝是一头青牛，那青牛尾下屁股眼里孵着一窝“牛屎火燕儿”（按，火燕，红尾鸲的俗称；牛屎，当因其常随牛后于翻地时觅虫吃而名之），但与牛却相安无事。 要说这宝贝牛的好处，那可真是骑上它能日行千里，夜走八百；事急时且可日夜兼程。所以蔡相爷骑着它前往京城，有道是晨去暮归，风雨无阻，从不误事的。这样过了三年，也是福极祸来，喜极悲生，合该有事。有一天，一位客人看到蔡相爷这青牛坐骑屁股尾下鼓鼓囊囊，骑上不甚雅观，就问其原因，相爷因此告之。客人大不以为然，认为掏去鸟窝，牛可行更速。相爷碍于客人的面子，况且自己也不全明究里，乃命人立即照办，为牛“轻身除秽”，掏去了鸟窝。这一天，蔡相爷照例骑牛从乡里家中出发进京，牛鞭一挥，天不明就起身了。可是，走出去不远，行至绣金山上，牛 了蹄子，再走不快了；勉强鞭行至再前面的山上时，那牛趴在地上，说什么也走不动了。蔡相爷只好赶忙折回，改换快马兼程往京，但到京已是第三天了。

适逢前一天皇帝召集百官商议大事，却就是不见丞相踪影。早有大臣乘机参奏一本，说蔡相爷深居简出，素有篡逆不轨之心，宜下旨查抄其家。皇帝在气头上，龙颜大怒，遂下旨抄没了蔡相爷在京城的府宅。蔡相爷误了朝事，又被大臣乘机参奏，心中又悔又怕，情急之下，立即自杀。消息传到梓里，情势越说越怕，甚至有流言说蔡相爷准备篡位登基，在其家乡修了一座金銮殿；皇帝已派钦差前来查看，如有此事，就要满门抄斩。适逢蔡相爷最近在其乡里正大起甲第，族人也不考虑谁会相信相爷在其故里的穷乡僻壤能修殿登基，反正阖族之人都吓坏了，不仅立即把那新起的甲第改为庙观，而且全族一夜之间都改为“李”姓，以免遭九族灭门之祸。

但是钦差终于没有来，战战兢兢的族人好久都在恐惧中过着日子。后来，族人终于也没有再改回“蔡”姓，而以“李”姓相承至今。只是为了纪念蔡相爷，就把那座寺观称之为“蔡家寺”。并且把当年那神牛踒过蹄子留下蹄迹的山湾，称之为“牛蹄湾”；又把神牛卧倒的那座山称之为“卧牛山”。

日子一久，由于“蔡家寺”那地方太有名，久而久之，外村的人就把那本来叫“北坪”的村名也不叫了，干脆村因寺而出名，村子也都叫“蔡家寺”了！

传说当然不是事实，但不应全是空穴来风。经查《中国宰相大全》一书，蔡氏为相者，共有七人，全在宋代，蔡京即其一，然为福建仙游人（北宋名相蔡襄亦仙游人）。又一人因罹罪而流徙，死于边地，情境、籍里与传说中的“蔡相爷”亦均不相似。

上世纪80年代末，地方修新县志期间，县人李承明老先生终于提出来一条十分引人注目的线索：蔡家寺传说中的“蔡相爷”应是汉武帝时的李蔡！

李蔡生平事迹较简，《史记》《汉书》均附记于其堂兄长李广的传记之中，今撮要如下：

李蔡，成纪人也，为李将军广之从弟。与广事孝文帝、景帝、武帝。孝文时，广与蔡俱为郎。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年（公元前124年）为轻车将军，从大将军卫青出朔方击匈奴右贤王，有功中率，封为乐安（按，今属山东高青县境）侯。元狩二年（公元前121年）中，代公孙弘为丞相。

蔡为人在下中，名声出广下远甚，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。

广死之明年，李蔡以丞相坐侵孝景园阳陵神道之地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。

这确实是一个良好的思路和重要的发现！以前者言，“蔡”“李”与“相爷”三者一沟通，不就是“丞相李蔡”么！何况李广、李蔡俱成纪人，西汉成纪县治今考在秦安、通渭、静宁三交界的静宁县南境治平乡刘河村东南一华里处，其县境与当时的郡治冀县紧邻（笔者有《西汉天水郡郡治考》，载《西北史地》1995年第4期。冀县，治所在今甘谷县城西三公里处）。广、蔡俱公卿之尊，蔡故宅由县徙郡而居郡，亦人之常情。以后者言，历史上之李蔡丞相因侵占皇家陵地有欺君犯上罪而自杀；传说中的蔡相爷因大起甲第被指为篡逆而自杀，二者何其相似乃尔！

但是，2004年春节，当笔者亲访蔡家寺村李氏后裔德全先生，得见其宗族之家谱时，谁知却大谬不然。家谱分明记载，此李氏是明季由陕西白水（按今属蒲城）县迁徙至此的。可是，据德全抄录近年出土的伏羌北坪李氏五世祖三涧公李楷的墓志铭（李楷，明中叶隆庆年间曾为四川大足少尹），却说该族是元季由白水迁来的。这说明家谱是后修的，其修谱年限估计已到了清代。因追叙太远，故而竟有此整整一个朝代之差！然而，不论是明是元，都似已说明，蔡家寺村李氏与李蔡应该无关。

然而，笔者从李德全先生那里还了解到另外一个情况，那就是村里的李姓并非都出自同一谱系，确实有些门户并不在家谱之列。不过听说他们自己的祖上也还是“从陕西白水迁来的”，但由于并无家谱，所以对续谱系、争祠堂一类事，不仅并不热心，反而有些反感云云。

看来，蔡家寺村与李蔡的关系，真怕是“事出有因，查无实据”的了！

不过，笔者倒并不如此就下结论。因为我们还可以提出这样的问题：是否元季白水李氏迁来之前，此处原无这样一个村子？若是此处本就有一村庄，白水李氏只是有缘前来投靠或曰投奔且定居，那么这“缘”又从何来？是悲天悯人的同情呢？还是有亲戚关系呢？抑或是此村亦为李姓（或径是李蔡一房），有道是“五百年前是一家”之故呢？若是后者，或地主无谱且日见凋零、客籍有谱而日见繁盛，以至于今日沧桑变化，也许形成类似于反客为主的局面，亦未可知。这当然只是猜测，但谁又敢说完全没有这种可能呢！

无论寺以村名或村以寺名，似乎都显得有些特殊，不过这还不是主要的。民俗上确有以祠改寺的事情发生。同样都是祭祀崇拜，二者相差并不甚远。设若蔡家寺村确为李蔡故里，那么，作为庙宇的“蔡家寺”本为“李蔡家祠”而后因避祸诡称“蔡家祠”，再后改变为“蔡家寺”的可能性就也是存在的了。

但是学术研究毕竟不能建立在一个一个的假设之上。“蔡家寺”名称之谜，还有待于我们去作进一步的调查研究而逐步揭开。

作为佛教庙宇的蔡家寺，是一处风景优美的地方。松柏映翠，梵宇玲琅，在甘谷县内，不论其宗教环境、建筑环境还是自然环境，都仅次于大像山，但却有着自己的特点。大像山是个释道二教杂陈的所在，而蔡家寺却是一处甚为规格的佛教建筑群，且有藏经楼与经板之珍。更无论寺内匾额、楹联及铭文，多为邑名士潘钦岳（清初）、何鸿吉（民国）所撰所书，具有较高的观赏价值呢，有意者何不前往一游，相信你一定大有所获！

说到蔡家，大多数人的眼里依然是乡卡卡蔡家，今天的蔡家，是两江新区智慧新城蔡家。

从贫穷落后的小镇，到如今一个基础设施完备、产业配套雄厚、颇具现代化气息的都市，智慧蔡家用自身发展经历，讲述出一个独具特色的城市腾飞故事。

整个板块，就交通而言，轨道交通6号线畅联全城并设立三个站点，未来还将有轨道13号线（规划中）、轨道15号线（规划中）、轨道16号线（规划中）通达蔡家。区域内，中环快速干道、绕城高速、兰海高速、国道212线纵横全境。

商业配套方面，在建的有中央大街商业综合体、红星美凯龙家居广场，以及曹家湾轻轨站附近，中南置地拟规划建设中南百货商业综合体。

在医疗方面，蔡家智慧新城范围内已建成投用3所综合医院，分别为蔡家医院、瑞慈医院、嘉瑞医院。蔡家目前已建成投用的有蔡家医院。正在引进树兰国际生命智谷项目，将建设集重庆树兰国际医院（三级综合医院）、同创西部医疗检测中心、树兰国际康复中心生创（重庆）干细胞研究中心等为一体的树兰国际生命智谷项目，完善蔡家区域高品质生活配套，创建大健康产业集群。

蔡家明，汉族，江西永修人，出生于1877年，精通武术。以盗牛马为业，常出没于南昌、新建两县，为绿林之魁。常从日军营中夺获武器，曾率徒50余人，夜渡修河，以半数混入艾城，内外呼应，歼日军数十名，劫夺军械而归，受到嘉奖。不久，率徒深入日军防线30里之驿南（江益），被日军发现，突围时，中弹牺牲。