褚的含义

根据读音不同分两类。

一、zhǔ音时，

含义有三：1 用丝绵装衣服。 2 囊袋。 3 古同“储”，贮藏。 4 古代覆盖棺材的红布：褚幕。

二、chǔ音时，1、姓氏。2、夹层有棉絮的衣服——棉衣。

常用词：

巾褚chǔ：布袋。褚衣：棉衣。

褚chǔ幕：

古代棺饰名，盖在棺材上面的布幕，一般是红色。

倾褚chǔ：倾囊。

褚姓：子姓，殷后；褚姓著名人物有西汉史学家褚少孙，东晋征北大将军褚裒，唐大臣兼书法家褚遂良。

褚字的读音为：chǔ 、  zhǔ

简体部首：衤，部首笔画：5，总笔画：13

繁体部首：衣，部首笔画：6，总笔画：15

首尾分解查字：衤、者，汉字部件构造：衤、耂、日

五笔86：PUFJ，五笔98：PUFJ，仓颉：LJKA，四角号码：34260

笔顺编号：4523412132511，笔顺读写：捺、折、竖、撇、捺、横、竖、横、撇、竖、折、横、横

释义：

[ chǔ ]

姓。

[ zhǔ ]

1丝绵。

2在衣服里铺丝绵。

3口袋。

扩展资料

汉字演变：

相关组词：

1虞褚[yú chǔ] 

唐代书法家虞世南与褚遂良。

2巾褚[jīn chǔ] 

布囊。

3殚褚[dān chǔ] 

倾囊。褚，囊。

4缊褚[wēn chǔ] 

缊袍。用碎麻或旧絮制的冬衣。

5褚师[chǔ shī] 

古代管理市场的官吏。

6积褚[jī chǔ] 

聚蓄，聚积。

7褚薛[chǔ xuē] 

初唐书法家褚遂良、薛稷的并称。

8褚伍[chǔ wǔ] 

泛指军队；行伍。

9欧褚[ōu chǔ] 

唐代大书法家欧阳询与褚遂良的并称。

褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、书法家，杭州钱塘人，祖籍阳翟（今河南禹州）；褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政；后坚决反对武则天为后，遭贬潭州（长沙）都督，武后即位后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆三年（公元658年）卒；褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”；传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。 褚遂良 轶事典故

太宗死后，传位高宗李治，在李治册封武曌皇后之前，大臣们有很多是坚决反对的，其中就以河南公兼大书法家褚遂良、赵公长孙无忌、英公徐世勣等反应最为强烈。

他们想力谏高宗，长孙无忌想第一个进去劝谏，因为李治决心已下，这个时候谁去阻挡他，无异于去送死。

褚遂良拦住了他道：长孙太尉是国舅，如果事情不顺利，就会让皇上背上一个向舅舅发怒的名声，这不好！

徐世勣说：请让我李勣先进去吧！

褚遂良说：李司空，你是国家的重臣，一旦事情难办，就会让皇上背上一个治罪大臣的坏名声，这样不好。褚遂良我出自布衣，没有立下一点功勋，只不过受太宗宠遇，这才有了今天，况且今天正是我报答太宗的恩情之时，如果我不去，何以面对先帝的在天之灵啊！

生平

出身名门

隋开皇十六年（公元596年），褚遂良出身于名门贵族，阳翟人。父亲褚亮时任散骑常侍一职，与虞世南、欧阳询等人为好友。

唐武德元年（公元618年）李渊建立了唐王朝。褚遂良父亲褚亮时任仕隋朝东宫学士。因与杨玄感有旧，被贬为西海郡司户。薛举在兰州称帝，褚亮被任命为黄门侍郎，褚遂良则做了薛举的通事舍人，掌管诏命及呈奏案章。

薛举占据了甘肃的大部分地区，企图夺取京城长安，进军途中病死，薛举儿子薛仁杲继承了他的事业。唐武德元年（公元618年）阴历十一月，李世民包围了薛仁杲驻扎在泾州的营寨。薛仁杲投降，被押往长安处决，而他手下的人被收服在李世民的麾下，褚遂良就这样进入了李家王朝，开始了他的政治生涯。

铠曹参军

最初，褚遂良在秦王李世民那里做铠曹参军。李世民对褚遂良怀有好感，李世民曾对长孙无忌说：“褚遂良耿直，有学术，竭尽所能忠诚于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”

唐武德四年（公元621年），唐高祖命李世民掌握东部平原文、武两方面的大权，并且允许他在洛阳开府—天策府。同年，李世民成立了自己的文学馆，其中有十八名学士在做他的国事顾问。褚遂良的父亲褚亮便是其中的一员，主管文学。在这样的环境中，褚遂良的学识与日俱进。尤其是书艺，在欧阳询与虞世南的指导下，更是出类拔萃，且具备了欧、虞二人所不具备的政治地位与社会名望。《唐会要》卷六十四《史馆下》记载，弘文馆的日常事务，就是由褚遂良来管理的，人们称他作“馆主”。

唐武德九年（公元626年）阴历六月，李世民发动了“玄武门之变”，随后被立为太子。阴历八月，李世民登上了皇位，次年改年号为“贞观”。唐贞观三年（公元629年），唐太宗下诏把隋未战乱时期的战场改修为庙宇，褚遂良负责其事。唐太宗立慈云寺，由褚遂良书碑。唐贞观十年（公元636年），褚遂良出任起居郎，专门记载皇帝的一言一行。唐贞观十二年（公元638年），虞世南逝世，魏徵将褚遂良推荐给李世民，太宗命他为“侍书”。

黄门侍郎

李世民曾广泛收集王羲之的法帖，褚遂良可以鉴别出王羲之书法的真伪，使得没有人再敢将赝品送来邀功。唐贞观十五年（公元641年），褚遂良劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。李世民每有大事，几乎都要向褚遂良咨询。李世民想亲自去征讨辽东，此事遭到了褚遂良的反对，但是李世民强硬的态度却使褚遂良感到恐惧。他没有再坚持，并跟随唐太宗远征辽东。但是后来事态的发展，证实了褚遂良的话是对的。

唐贞观十七年（公元643年），太子承干以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。

唐贞观十八年（公元644年），作为黄门侍郎的褚遂良开始参预朝政。随后，他被皇帝派往全国各地，巡察四方，直接可以黜涉官吏。此时，他父亲褚亮死了，他不得不暂时辞去黄门侍郎之职。唐贞观二十二年（公元648年），褚遂良又被起用为黄门侍郎。同年阴历九月，被提升为中书令，成为继魏微之后，与刘洎、岑文本、马周、长孙无忌一样在唐代政坛上起著举足轻重作用的大臣。

辅佐大臣

唐贞观二十三年（公元649年）唐太宗在弥留之际，将长孙无忌与褚遂良召入卧室，对二人说：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托诸葛，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。”对太子李治说：“有长孙无忌和褚遂良在，国家之事，我就放心了。”于是命令褚遂良起草诏书。

唐贞观二十三年（公元649年）阴历六月，李治继皇帝位，封褚遂良为河南县公，次年，又升为河南郡公，后借故把他贬为同州刺史。三年后，高宗又把他召回身边，征拜为吏部尚书，同时监修国史，加光禄大夫，又兼为太子宾客。唐永徽四年（公元653年），又升为尚书右仆射，执掌朝政大权，这是他政治生涯中的顶峰。

废后之争

唐永徽六年（公元655年），在是否立武昭仪为皇后的斗争中，褚遂良与长孙无忌强烈反对任何废黜王皇后的企图。高宗召太尉长孙无忌、司空李绩、尚书左仆射于志宁以及褚遂良进官商议废后立后之事。褚遂良发了一通议论，给皇帝泼了一瓢冷水。而他的那种不要命的态度——将官笏放在台阶上，同时也把官帽摘下，叩头以致于流血——更使皇帝大为恼火，让士兵把他强行拉了出去。而坐在皇帝后边的武氏则恨不得立刻将他处死。在关键的时候，善于迎合旨意的李绩却说了一句话：“此乃陛下家事，不合问外人。”这一来既改变了唐王朝的命运，也将褚遂良等人推入了悲剧的深渊。

凄凉晚年

武则天在唐永徽六年（公元655年）阴历十月被册封为皇后，褚遂良也被新皇后赶出朝廷，到潭州任都督。唐显庆元年（公元656年）元旦，武后的儿子李弘（公元652年—公元675年）被立为太子。

唐显庆二年（公元657年）春天，褚遂良调到离京师极远的今广西的一个州去任都督。同年晚些时候，武则天则与许敬宗、李义府一起，诬告中书令来济、门下侍中韩缓与在广西的褚遂良共谋反叛。

晚年的褚遂良又一次被贬—这一次是被贬到中国本土以外的越南河内西南一带，褚遂良在绝望之中，写了一封信给高宗，向他求情诉说自己曾长期为高祖与太宗效劳，最坚决地支持高宗继位等等，结果仍是无济于事。

唐显庆四年（公元659年），禇遂良在流放之中孤独地死去，时年六十三岁；在他死后的两年多时间里，武则天等人还没有放过他，一方面把他的官爵削掉，另一方面把他的子孙后代也流放到他死的地方。

褚遂良的诗文伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴余。——唐代·褚遂良《安德山池宴集》

安德山池宴集

伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。

亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。

良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴余。

　褚遂良是我国唐朝时期著名的书法家之一，他创作的书法字体有非常高的艺术特色，受到许多人的欣赏与称赞。现如今，他的字体被人用硬笔书法创作出来，有非常高的艺术特色魅力。下面是我整理的名家褚遂良硬笔书法作品。

褚遂良硬笔书法作品欣赏

　遂良博通文史，贞观十年(636)，由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子(即唐高宗李治)。次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政。太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。二十二年为中书令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年(650)，遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州(今广西桂林)都督，又贬爱州(今越南清化)刺史。显庆三年(658)死于任所。

名家褚遂良硬笔书法

　隋末战乱四起，强大的唐王李渊的军队战胜了一切对手，在618年建立了唐王朝。这一年，褚遂良还在甘肃。他的父亲褚亮仕隋为东宫学士。因为与杨玄感有旧，被贬为西海郡司户。薛举(—618)在兰州称帝，褚亮被任命为黄门侍郎，褚遂良则做了薛举的通事舍人，掌管诏命及呈奏案章。

褚遂良的历史评价

《旧唐书·褚遂良传》：褚河南上书言事，亹癖有经世远略。魏徵、王珪之后，骨鲠风彩，落落负王佐器者，殆难其人。名臣事业，河南有焉。昔齐人馈乐而仲尼去，戎王溺妓而由余奔，妇人之言，圣哲惧罹其祸，况二佞据衡轴之地，为正人之魑魅乎!古之志士仁人，一言相期，死不之悔，况于君臣之间，受托孤之寄，而以利害祸福，忘平生之言哉!赞曰：褚公之言，和乐愔愔，钟石在虡，动成雅音。二猘双吠，三贤一心。人皆观望，我不浮沉。

《旧唐书·宗室列传》：河间节贯神明，志匡宗社，故妖不胜德明矣。道宗军谋武勇，好学下贤，于群从之中，称一时之杰。无忌、遂良衔不协之素，致千载之冤。永徽中，无忌、遂良忠而获罪，人皆哀之。殊不知诬陷刘洎、吴王恪于前，枉害道宗于后，天网不漏，不得其死也宜哉!

褚遂良的生平，唐朝政治家褚遂良的一生，褚遂良，字登善褚遂良简介，是唐朝时期的政治家、书法家，也是初唐四大家之一褚遂良简介，精于书法，以善书由魏徵推荐给太宗，受到赏识。

褚遂良（596～658）唐初大臣，书法家。祖籍河南阳翟（今河南禹县），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。父亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官 至通直散骑常侍。遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏徵推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。

同年 由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗 立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政。太宗策划东征高丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。

二十二年为中书令， 二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任吏部尚书、 同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州 都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任所。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家。他传世的书法作品，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹相传有《倪宽赞》。

楚梁，唐代政治家、书法家，杨宅人。楚梁博览群书，精通文史。隋末跟随薛举为谋士。后来，他在唐朝做了医生和秘书。贞观二十三年，唐太宗遗诏助其与孙昌戊己；在坚决反对武则天后，被贬为潭州总督。侯即位后，调任贵州巡抚，后贬谪徽州，658年卒；他先在石南学书法，后学王羲之，与欧阳询、石南、薛琦并称“初唐四大家”。传世墨有《孟氏碑》，《雁塔圣教序》等。

楚良，阳宅人，登山家，汉族，晋末迁居钱塘、杭州一带；父亲褚亮，李世民文学馆十八学士之一。一个官员能管住一个普通服务员。

隋良有丰富的文史知识，十年后，郎中移至日常生活；擅长书法，被魏徵推荐到唐太宗配好书，受到赏识；十五年后，他建议唐太宗暂停禅定；同年，霍朗移与大夫商议；贞观年间，唐太宗宠爱第四子王维台，隋梁提出要规范诸侯待遇。十七年；次年，隋亮被任命为黄门侍郎参政；唐太宗计划讨伐高句丽时，持不同意见，尤其反对唐太宗亲征；二十二年，为中书；二十三年，太宗驾崩，与无忌并称命臣。

高宗永辉元年，隋良以低价买下《汉书》的目的地，解体成为通州刺史。三年，被召回，被任命为吏部尚书，和童宗舒一样，又当上了宰相；四年，为《尚书》的右仆射；六年后，皇帝想废掉王皇后，立武为皇后。他认为王皇后出身名门，没有过错。他强烈反对废除奴隶制，被贬为潭州刺史，调任贵州刺史，又被贬为徽州刺史；咸清三年卒。葬于江苏省丹阳县东南朱塘村。

历任总谋士、甲胄曹参军、秘书郎中、起居郎中、大夫建议、太子客串、黄门侍郎、阴清光禄大夫、校对员大清、秘书令、河南知府、巡抚、巡抚、吏部尚书、太子客串。程尚书右仆射，潭州刺史，贵州刺史，爱州刺史等。

褚玉璞的后代

褚玉璞的后代是谁呢，对于这个问题，根据现有的资料能够查阅到，褚玉璞生前是没有留下子女的，去世后，他的太太过继了一个儿子，但是在反右的时候也隐姓埋名迁往其他地方了。从此也就从人们的视野中消失了，现如今也很难再找到褚玉璞的后代的踪迹了。

其实褚玉璞的人生也算是艰难，出生的时候就带着“光环”，但是谁能料到最后的结局竟然会这样凄惨。

话说是，清朝光绪十二年七月的一天，汶上县西九区褚家一带狂风卷着冰雹持续了近二个时辰，狂风把树都给刮到了，冰雹也把屋顶给砸破了，整个村庄都变得鸡犬不宁的，在这里生活的村民们也叫苦连天，不知发生了什么。此时，一头黑花牦牛疯跑进一个农户人家的堂屋，钻进床底发出哞哞的叫声。不久之后，床上就出现了啼哭声，产妇就生下了一个男孩。这之后风雨便停止了，这家的男人想要去把床底下的牛赶出来的时候，牛早已无踪影。而这个襁褓中的婴儿却看着自己的父亲就笑了，俨然不似刚出生的婴儿。这家男主人就到了便永安寺去上香，烧上三炉香，嘴里叨念苍天保佑牛神转世的婴儿。他的念叨被别的香客听到，这个婴儿是牛神转世的消息很快传遍了十里八乡。而这个婴儿就是褚玉璞了。

虽然这些传说都没有什么根据可考证，而且还被传的神乎其神，但是从这个传说中能够看出父母对褚玉璞的希望。但是褚玉璞最后却连个后人都没有留下，也只能感叹世事无常了。