聂氏族谱的家谱

栏目:资讯发布:2023-10-20浏览:1收藏

聂氏族谱的家谱,第1张

明知先祖由江西江由瓦砌坝迁至六洲,但此时幼婴不知前事,从此吾聂氏从“醇公”-之前断代,只好以襁褒之婴“醇公”为一世,给后人留下了一个难解之迷。

我族在清嘉庆十年建祠。祠额为“河东郡聂氏支祠”,尊醇公为一世祖,苦等二十五年无-人前来联祠,在清道光十年,

首创谱牒,谱题为:“河东郡聂氏支谱”。字派为:宏 我 世 绪 运 际 其 昌 绍 承 贻 燕 福 庆 绵 长。

随后重修于清光绪十年,

续修于清光绪三十四年,

四修于民国三十二年,

五修于1995年夏。五修新字派为:景行维贤德泽远扬端方正大敬业久康。 -目下,我族已超千众之多,主要居住在六安市金安区孙岗一带为多。老谱中有提示断-代前的部分先人名讳,并要求后人来考证,几经查阅〈六安洲志〉无载。

(一)元明朝吾聂氏有洲乘记载的就有:

聂辉:元末将军,事迹传载洲承,四将军:辉公之弟,名失考,鼎革后尽节于九公山麓。忠义传载洲承,

聂英:辉公予除袭将军,除昭信校尉,六安千户所,百户后改为六安尉左所,事迹传载承洲,

聂俊;英公弟,袭职千户,聪;俊公孙,袭职以广西讨贼功升本 尉支挥。 -上列诸公忠义之迹,皆顕著于前元明,因后裔之系断代而失详,难追溯第,据《六安-洲志》谨书, 其名以待後世详考焉。 -善清,善性,善明,士英,士睿,良贵,世珍,上又列诸公,其长幼行次,世系皆无-考,谨书其名亦姑任阙疑而已。 -

上述谱中补载之事,留给后人一道追思之题,实难完美,洲志无载,只待求其佐证。 聂氏家谱序

……振乐翁,随宋南渡,莅任南雄始兴县令,因运粮接济担州,经古冈而卒。子丽寰翁,任朝议大夫,国子上舍人,由太学奔丧,遂于象山下卜筑而居焉。孙家积尚,宋朝郡主,为郡马,世笃忠贞,勤劳,王室所为衣冠之美。无替厥先术业之隆,有光厥后者也。然当丽环翁之殁也,存子女四人。天锡、天银,幼冲五祖姑于归未久,遂赋柏舟;惟七祖姑未字,于时倘两祖姑他适家胙有不濒于危者哉。则天锡、天银二翁,且不保曷有家积翁之嗣兴也,实赖其姐妹矢志抚育弱弟,世胄之隆,盖以此矣。其贞节孝顺之风不远贤,于轵深井里仗弟尸而泣,以著侠烈之名聂政姐乎,后有明之旌庶足报耳。至元朝沧浪翁始由象山迁于魁溪,胥,字江浒,号曰沧浪。轩日与黎秋坡翁、邓退庵翁诸先生赋诗寄傲,其后或隐或仕,代有达人。熙自国朝克瓒令绪百余年间,举孝廉者九,应明经者十,文司秉铎,武列于城。暨夫游太学登上庠,缕指难计,苟非世德作孚乌有此哉。此皆不援不附,可与国史同参而为信谱者也,是存世者谱也,而当知世之重轻也。然世之重以德,谱之重以言重德乎,重言乎,均在厥后矣。是为序。

作文标题: 2009年高考作文预测——“闲”

关 键 词: 高考 高中高三 2450字

字    数: 2450字作文

本文适合: 高中高三

作文来源: https://zwliuxue86com

本作文是关于高中高三2450字的作文,题目为:《2009年高考作文预测——“闲”》,欢迎大家踊跃投稿。 美国的次贷危机引发了全球的经济危机。在这种形式下,居于工作岗位上的人人自危,惟恐有朝一日自己被抄鱿鱼,因而更加卖命的工作。而那些待业者和失业者也并不是完全沮丧,对生活失去信心。他们平日很忙,现在有人终于有了空闲的时间来自由支配:或旅游解闷,或照顾家庭,或充电进修,或自寻门路。总之,可以抱着悠闲的心情来生活。请以“闲”为话题,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的作文。

“闲”之大全  悠闲自在:形容神态从容,无拘无束。

闲情逸致:指悠闲的心情和安逸的兴致。

神闲气定:神气悠闲安静。

忙里偷闲:在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事,或者消遣。

安闲自在:安静清闲,自由自在。形容清闲无事。

安闲自得:安静清闲,感到非常舒适。

闲云野鹤:旧指生活闲散、脱离世事的人,多指隐士、道士。比喻闲散安逸不受尘事羁的人。

1、 闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。

2、 闲看白云归岫去,静观倦鸟投林宿。

3、 试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

4、 匆匆觉得扬州梦,检得闲愁在鬓华。

5、 闲愁春日短,沽酒入倡家。

6、 帘幕里,青苔地,谁信闲愁如醉。

7、 年少都来有几,自古闲愁无际  8、 晓风寒不啻,独立成憔悴,闲愁浑未已,人心情绪自无端,莫思量,休退悔。

9、 斜倚银屏无语,闲愁上翠眉。

10、 无际恨,见闲愁,侵寻天尽头。

11、 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。

12、 一片闲愁,想丹青难貌。

13、 茂草台荒,苎萝村冷起闲愁。

14、 身外闲愁空满,眼中欢事场酢。

15、 去年今日杏墙西,啼莺唤得闲愁醒。

16、 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

鸟鸣涧 唐 王维  人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

登山 唐 李涉  终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

题李凝幽居 唐 贾岛  闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。

闲居 唐 姚合  不自识疏鄙,终年住在城。过门无马迹,满宅是蝉声。

带病吟虽苦,休官梦已清。何当学禅观,依止古先生?  题东兰若 唐 灵一  上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,秋风声入诵经台。

闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。

约客 宋 赵师秀  黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

闲居初夏午睡起 宋 杨万里  梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。

红楼梦 清 曹雪芹  春梦随云散, 飞花逐水流。寄言众儿女,何必觅闲愁。

四时田园杂兴12首  蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶。

雨后山家起较迟,天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭,童子开门放燕飞。

柳花深巷午鸡声,桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事,满窗晴日看蚕生。

斜日低山片月高,睡余行药绕江郊。霜风捣尽千林叶,闲倚筇枝数鹳巢。

放船闲看雪山表,风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎,不知湖面已成冰!  榾柮无烟雪夜长,地炉煨酒暖如汤。莫嗔老妇无盘飣,笑指灰中芋栗香。

梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,惟有蜻蜒蛱蝶飞。

静看檐蛛结网低,无端妨碍小虫飞。蜻蜒倒挂蜂儿窘,催唤山童为解围。

中秋全景属潜夫,棹入空明看太湖。身外水天银一色,城中有此月明无。

槐叶初匀日气凉,葱葱鼠耳翠成双。三公只得三株看,闲客清阴满北窗。

菜市喧时窗透明,饼师叫后药煎成。闲居日出都无事,惟有开门扫地声。

北砦教回挝鼓远,东禅饭熟打钟频。小童三唤先生起,日满东窗暖似春。

闲读梧桐 余秋雨  梧桐就在我们住的那幢楼的前面,在花圃和草地的中央,在曲径通幽的那个拐弯口,整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多,足有合抱之粗,如一位“伟丈夫”,向空中伸展;又像一位矜持的少女,繁茂的叶子如长发,披肩掩面,甚至遮住了整个身躯。我猜想,当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长,后来,或许因为环境规划需要,被砍伐了;或许就是它本身的素质好,顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨,高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日,母亲从北方来信:寒潮来了,注意保暖御寒。入夜,便加了一床被子。果然,夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒,听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠,想起家信。想起母亲说起的家谱,想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家,一生两袖清风献给桑梓教育事业,放弃了几次外聘高就的机会。然而,在那史无前例的岁月里,他不愿屈从于非人的折磨,在一个冷雨的冬夜,饮恨自尽。我无缘见到他老人家,只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高,只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前,总有一种情思嬗传于我,冥冥之中,与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩,伴以风雨大作,了无睡意,就独自披衣临窗。夜如墨染,顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现,天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉,根本就没有下雨,只有风,粗暴狂虐的北风。这时,最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓,承受着一份天边的苍凉。阵风过处,是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号,时而像俄罗斯民谣,时而像若有若无的诗歌。不知怎的,外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘,似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达,但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来,红日满窗,竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂,读到的树,竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子,剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰,无法再幻作一只鸟,向那棵树飞去了。这一夜的风呵,就凋零了满树的生命!而风又奈你何,坠落的终要坠落,无须挽留,你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!  于是,我读懂了梧桐的寂寞,不是慨叹韶华流逝的漠然,不是哀怨人潮人海中的孤寂,而是一种禅意,一种宁静和虚空的玄奥,服从自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然,任风雕雨蚀,四季轮回,日月如晦,花开花落,好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝,悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响,亲切地叩击着耳鼓。俯目望去,一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径,那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻,我的窗台上,扑进一阙蓬松的阳光,洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。

赏析:本文最突出的艺术特色是象征手法的运用。文章表面上是读梧桐,实为读人。梧桐用一身傲骨与狂虐的北风乃至整个冬季来抗争,表现了其“服从自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然”的一种从容淡泊的大度!

树犹如此,人更应如此!

大自然是最好的老师!

人,要师法自然,要抱有一种自然的心态,去欣赏人生路上的各种美丽和缺憾,这是一种大度的生活,也是一种大彻大悟的人生体验。

聂氏族谱的家谱

明知先祖由江西江由瓦砌坝迁至六洲,但此时幼婴不知前事,从此吾聂氏从“醇公”-之前断代,只好以襁褒之婴“醇公”为一世,给后人留下了...
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